id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms1447	false	-5173635863035861035	23	92	128	517	1599	300	اءمة الحديث خصوصا المتقدمين----- كيحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ومن بعدهما كاحمد بن حنبل وعلي بن المديني-------------- ويحيي بن معين وهذه الطبقة و-----من بعدهم كالبخاري و----------ابي زرعة وابي حاتم الرازيين ومسلم--------- والترمذي والنساءي وامثالهم و--الدارقطني--------- كل هءلاء مقتضي تصرفهم في الزيادة قبولا وردا الترجيح بالنسبة الي ما يقوي عند الواحد منهم في كل حديث ولا يحكمون في المسالة بحكم كلي يعم جميع الاحاديث وهذا هو الحق	1447	3239090953037590685	ShamAY0037293-ara1.ms035	true	-1475263571037351798	65	137	340	744	1567	300	اءمة الحديث ف-----المتقدمون منهم كيحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ومن بعدهما ك--------------علي بن المديني واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وهذه الطبقة وكذلك من بعدهم كالبخاري وابي حاتم وابي زرعة---------- الرازيين ومسلم والنساءي والترمذ---------ي وامثالهم ثم الدارقطني والخليلي كل هءلاء يقتضي تصرفهم في الزيادة قبولا وردا الترجيح با-نسبة الي ما يقوي عند الواحد منهم في كل حديث ولا يحكمون في المسالة بحكم كلي يعم جميع الاحاديث وهذا هو الحق	35	-8735412254443495900	346	605.5	284	443	78.10383605957031	55	JK007060-ara1	ShamAY0037293-ara1
JK007060-ara1.ms1449	false	-6328777310284296944	179	299	959	1569	1571	300	اذا اختلف الثقات في حديث فرواه بعضهم متصلا وبعضهم م-----------------------------------------------رسلا فهل الحكم ل--لوصل او الارسال او----------- للاكثر او الاحفظ---------- اقوال احدها -----------------------------------------------------------------------ان الحكم لمن وصل وجزم به الصيرفي فقال اذا ارسل سعيد بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ووصله ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فالحجة لمن وصل اذا كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------حافظا هذا قول الشافعي وبه اقول انتهي وحكي القاضي ابو بكر في التقريب فيه اتفاق اهل العلم وبه جزم القاضي ابو الطيب قال والمرسل تاكيد له وصححه الخطيب البغدادي وقال ابن الصلاح انه الصحيح في الفقه واصوله وسءل البخاري عن حديث لا نكاح الا بولي--- وهو حديث اختلف فيه علي ابي اسحاق السبيعي ر-واه شعبة والثوري عنه عن ابي بردة	1449	3239090953037590685	ShamAY0037293-ara1.ms056	true	-5592060964368306775	30	126	166	658	1573	300	اذا اختلف الثقات في حديث فرواه بعضهم متصلا وبعضهم مرسلا او رفعه بعضهم ووقفه بعضهم فاختلف اهل الحديث فيه هل الحكم لمن وصل ورفع او لمن ارسل ووقف او للاكثر او للاحفظ علي اربعة اقوال تجدها مشروحة في فتح المغيث للعراقي302 واختار الناظم تقديم الوصل علي الارسال لان الوصل زيادة فتقبل من صاحبها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان ثقة لانه حفظ ما لم يحفظه غيره ومن حفظ حجة علي من لم يحفظ 303 ومثل الناظم لتقديم الوصل بحديث ابي موسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نكاح الا بولي304 وهو حديث اختلف فيه علي ابي اسحاق السبيعي فرواه شعبة والثوري عنه عن ابي بردة	56	-8735412254443495900	200	150.5	158	855	23.391813278198242	33	JK007060-ara1	ShamAY0037293-ara1