id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0478	false	-8980152844147580326	2	42	7	227	1510	300	اتفاق اللفظين واختلا-ف المعنيين فينبغي ان لا يكون قص-دا في الوضع ولا اصلا لكنه من----- تداخل اللغات او يكون--- لفظه يستعمل لمعني ثم يستعا-ر لشء فيكثر ويغلب في---صير بمنزلة الاصل قال الفارسي وكان احد شيوخنا ينكر الاضداد التي حكاها اهل	478	3239090953037590685	ShamAY0037111-ara1.ms260	true	6646532935866019879	255	298	1382	1599	1599	298	اتفاق اللفظين واختلا ف المعنيين فينبغي ان لا يكون قص دا في الوضع ولا اصلا لكنه من لغات تداخل------ت او تكون كل لفظة تستعمل لمعني ثم-تستعا ر لشء فتكثر وتغلب حتي تصير بمنزلة الاصل وقد ---------كان احد شيوخنا ينكر الاضداد التي حكاها اهل-	260	1708876509240302311	192	312.5	156	234	82.05128479003906	29	JK007060-ara1	ShamAY0037111-ara1
JK007060-ara1.ms0478	false	-8980152844147580326	2	97	7	489	1510	300	اتفاق اللفظين واختلا-ف المعنيين فينبغي ان لا يكون قص-دا في الوضع ولا اصلا لكنه من----- تداخل اللغات او يكون--- لفظه يستعمل لمعني ثم يستعا-ر لشء فيكثر ويغلب في---صير بمنزلة الاصل قال الفارسي وكان احد شيوخنا ينكر الاضداد التي حكاها اهل اللغة وان تكون لفظ------ة لشء وضده والقول في ذلك انه لا يخلو--- انكاره لذلك--------- من حجة ---------سماعا او قياسا------------------------------------ فلا حجة له من جهة السماع بل الحجة من هذه الجهة في المراد عليه لان اهل اللغة كابي زيد وغيره وابي عبيدة والاصمعي ومن بعدهم قد حكوا ذلك وصنفوا فيه ا----------------------------لكتب فان قال الحجة من---- الجهة	478	3239090953037590685	ShamAY0037111-ara1.ms261	true	-557338875417932986	137	247	659	1205	1497	299	اتفاق اللفظين واختلا ف المعنيين فينبغي ان لا يكون قص دا في الوضع ولا اصلا لكنه من لغات تداخل------ت او تكون كل لفظة تستعمل لمعني ثم-تستعا ر لشء فتكثر وتغلب حتي تصير بمنزلة الاصل وقد ---------كان احد شيوخنا ينكر الاضداد التي حكاها اهل اللغة وان تكون لفظة واحدة لشء وضده والقول في هذا انه لا يخلو في انكار ذلك ودفعه اياه من حجة من جهة السماع- والقياس- فلا يجوز ان تقوم له حجة ولا تثبت له دلا-----لة من جهة السماع بل الحجة من هذه الجهة---------- عليه لان-اهل اللغة كابي زيد------ وابي عبيدة والاصمعي ومن بعدهم قد حكوا ذلك وصنفت- فيه الكتب وذكروه في كتبهم مجتمعا ومت----فرقا فالحجة من هذه الجهة	261	1708876509240302311	406	640.0	325	591	68.6971206665039	64	JK007060-ara1	ShamAY0037111-ara1
JK007060-ara1.ms0442	false	4223422582821931291	80	150	407	728	1528	300	فان قال --في كل لفظة------- معني ليس -------في الاخري كما ف--ي مضي وذهب---------------------------------------- قيل نح----ن نوجد له------------------- ما لا تج-د ب-دا من ان تقول انه لا زيادة معني في واحدة منه-ا دون الاخري---------------------------------- وذلك نحو الكتابات الا تري ان قولك ضرب-ك وما ضرب ا--لا اياك وجءتني وما جاءني الا انت ونحوه يفهم------------------------------------------------------- من كل لفظة ما يفهم من الاخري من --------الغيبة والخطاب والاضمار والموضع من الاعراب لا زيادة في ذلك	442	3239090953037590685	ShamAY0037111-ara1.ms262	true	-461817328121201465	186	295	917	1413	1430	299	فان قال انفي كل لفظة من ذلك معني ليس في اللفظة الاخري ففي قولي مضي معني ليس في قولي ذه ب وكذلك جميع هذه الالفاظ قيل له نح ن نوجدك من اللفظين المختلفين ما لا تج د ب دا من ان تقول انه لا زيادة معني في واحدة منهما دون الاخري بل كل واحد يفهم ما يف هم من صاحبه وذلك نحو الكنايات الا تري ان-قولك ضربتك وما ضرب ت الا اياك وجءتني وما جاءني الا انت وجاءاني وما جاءني الاهما وقمنا وما قام الي نح ن وما اشبه ذلك يفهم من كل لفظة ما يفهم من الاخري من الخطاب والغيبة-------- والاضمار والموضع من الاعراب لا زيادة في ذلك	262	1708876509240302311	287	434.0	221	505	56.83168411254883	55	JK007060-ara1	ShamAY0037111-ara1
JK007060-ara1.ms0478	false	-8980152844147580326	148	190	739	952	1510	300	له----- فاذا لم يكن سبيل الي --منع--- هذا ثبت جواز اللفظة الواحدة للشء وخلافه واذا جاز وقوعها للشء وخلافه جاز وقوعها للشء وضده اذ الضد ضرب من ----------الخلاف وان لم يكن--- خلاف ض-دا قال ويدل علي جواز وقوع اللفظة الواحدة لمعنيين مختلفين	478	3239090953037590685	ShamAY0037111-ara1.ms262	true	-461817328121201465	79	118	405	592	1430	299	لها جلس فاذا لم يكن سبيل الي المنع من هذا ثبت جواز اللفظة الواحدة للشء وخلافه واذا جاز وقوعها لل-----------------------شء وضده اذ الضد ضرب من NO PAGE NOالخلاف وان لم يكن كل خلاف ض دا --------------واما كون اللفظين ال-------------مختلفين	262	1708876509240302311	153	240.0	122	237	64.55696105957031	26	JK007060-ara1	ShamAY0037111-ara1
JK007060-ara1.ms0442	false	4223422582821931291	80	160	407	774	1528	300	فان قال --في كل لفظة------- معني ليس -------في الاخري كما ف--ي مضي وذهب---------------------------------------- قيل نح----ن نوجد له------------------- ما لا تج-د ب-دا من ان تقول انه لا زيادة معني في واحدة منه-ا دون الاخري---------------------------------- وذلك نحو الكتابات الا تري ان قولك ضرب-ك وما ضرب ا--لا اياك وجءتني وما جاءني الا انت ونحوه يفهم------------------------------------------------------- من كل لفظة ما يفهم من الاخري من --------الغيبة والخطاب والاضمار والموضع من الاعراب لا زيادة في ذلك------------- فاذا جاز-------------------------------------------------------------------------------------- في شء وشيءين وثلاثة جاز فيما زاد علي	442	3239090953037590685	ShamAY0037111-ara1.ms263	true	7997798214333821995	82	205	391	1032	1498	298	فان قال انفي كل لفظة من ذلك معني ليس في اللفظة الاخري ففي قولي مضي معني ليس في قولي ذه ب وكذلك جميع هذه الالفاظ قيل له نح ن نوجدك من اللفظين المختلفين ما لا تج د ب دا من ان تقول انه لا زيادة معني في واحدة منهما دون الاخري بل كل واحد يفهم ما يف هم من صاحبه وذلك نحو الكنايات الا تري ان-قولك ضربتك وما ضرب ت الا اياك وجءتني وما جاءني الا انت وجاءاني وما جاءني الاهما وقمنا وما قام الي نح ن وما اشبه ذلك يفهم من كل لفظة ما يفهم من الاخري من الخطاب والغيبة-------- والاضمار والموضع من الاعراب لا زيادة في ذلك ولا مذهب عنه فاذا جاز ذلك ________________________________________ ________________________________________ في شء وشيءين وثلاثة جاز فيما زاد علي	263	1708876509240302311	333	500.0	257	650	51.230770111083984	65	JK007060-ara1	ShamAY0037111-ara1
JK007060-ara1.ms0478	false	-8980152844147580326	148	190	739	952	1510	300	له----- فاذا لم يكن سبيل الي --منع--- هذا ثبت جواز اللفظة الواحدة للشء وخلافه واذا جاز وقوعها للشء وخلافه جاز وقوعها للشء وضده اذ الضد ضرب من الخلاف وان لم يكن خلاف ضدا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدل علي جواز وقوع اللفظة الواحدة لمعنيين مختلفين	478	3239090953037590685	ShamAY0037111-ara1.ms455	true	-2056906339761032024	136	192	714	1044	1593	297	لها جلس فاذا لم يكن سبيل الي المنع من هذا ثبت جواز اللفظة الواحدة للشء وخلافه واذا جاز وقوعها لل-----------------------شء وضده اذ الضد ضرب من ________________________________________ في شء وشيءين وثلاثة جاز فيما زاد علي هذه العدة وجاوزها في الكثرة فثبت بصحة ذلك صحة الاقسام التي ذكرها سيبويه وذهب اليها ويدل علي جواز وقوع اللفظة الواحدة لمعنيين مختلفين	455	1708876509240302311	160	277.5	128	353	45.32577896118164	28	JK007060-ara1	ShamAY0037111-ara1