id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0593	true	-8903281684070825600	193	235	1001	1196	1532	300	ارتاب الفارسي وقال ينبغي ان ينظر فيما جاء من هذا فان كثر قيس عليه والا تءول قال ابن عصفور والصحيح ان---ه لم يكثر كثرة توجب القياس بل لم يجز------- الا هذا----------------------------------- فلذلك تءو-----ل جميعه--- علي حذف مضاف اي------ من تاسيس اول يوم	593	3239090953037590685	ShamAY0037074-ara1.ms699	false	1009866527737102188	28	84	133	376	1486	300	ارتاب فيه ف----قال ينبغي ان ينظر فيما جاء من هذا فان كثر قيس عليه وان لم يكثر تءول------- والصحيح ان هذا لم يكثر كثرة توجب القياس بل لم يجء من ذلك الا هذا الذي ذكرناه اذ لا بال له ان كان شذ فلذلك وجب تاويل جميع ذلك علي حذف مضاف كانه قال من تاسيس اول يوم	699	4560997264471993324	157	244.0	120	254	61.8110237121582	29	JK007060-ara1	ShamAY0037074-ara1
JK007060-ara1.ms0610	true	807271688609306621	0	50	0	243	1506	300	في موضع نصب علي ال------------------------------------------------------------------------------ظرف لانها ---في تقدير الظر-ف ولذلك يقدر ب علي اي حال فان قلت كيف زيد قاءم فتقديره عنده علي اي حال زيد قاءم ومذهب الاخفش والسيرافي وابن جني انها-------------------------------------------------------------------------------- في موضع نصب علي الحال وضعفه ابن عصفور بان الحال خب-----------ر وكيف استفهام فلا يصح وقوعها خبرا	610	3239090953037590685	ShamAY0037074-ara1.ms073	false	2473660682805778356	202	276	1026	1393	1511	300	في موضع نصب علي الظرف بما بعدها الا كيف فان في اعرابها خلافا فعلي مذهب سيبويه تكون منتصبة علي الظرف لانها عنده من باب الظروف فاذ-----------------------ا قلت كيف زيد قاءم فتقديره عنده علي اي حال زيد قاءم ومذه -الاخفش------------------- انها من الاسماء فاذا قلت كيف زيد قاءم فتقديره عنده امسرعا زيد قاءم ام غير مسرع ويكون في موضع نصب علي الحال وذلك فاسد ل------ان الحال خبر من الاخبار وكيف استفهام فلا يصح وقوعها خبرا	73	4560997264471993324	174	227.5	137	416	41.82692337036133	29	JK007060-ara1	ShamAY0037074-ara1
JK007060-ara1.ms0985	true	3592948097182315835	89	127	479	664	1585	300	منها يخرجها عن----- النصية -------الا تري انك اذا قلت----- ثلاثة به الا واحدا كنت قد اوقعت الثلاثة علي الاثنين وذلك لا يجوز بخلاف قولك جاء-------- القوم الا عشرة واجاب عن-------------------------------- قوله تعالي فلبث فيهم الف سنة الا خمسين	985	3239090953037590685	ShamAY0037074-ara1.ms413	false	9177673159551617585	241	291	1163	1402	1452	300	منها يادي الي اخراج النص عن نصيته الا تري انك اذا قلت عندي ثلاثة ---الا واحدا كنت قد اوقعت الثلاثة علي الاثنين وذلك لا يجوز وانما يجوز ان تقول قام القوم الا عشرة ولا يلزم فيه ما قال من عدم الاختصار فاما قوله تعالي فلبث فيهم الف سنة الا خمسين	413	4560997264471993324	153	243.5	119	242	63.223140716552734	27	JK007060-ara1	ShamAY0037074-ara1