id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0071	false	65471517945882816	0	43	0	249	1611	300	الامام الرازي لا-----------ن الماهية المركبة من ذات وصفة اخص منها كالحيوان الكاتب يكون الذات جنسها والصفة فصلها مع امتناع كون الصفة علة للذات لتاخرها عنها وهذا يعكر عليه ان تلك الماهية اعتبارية والكلام في الماهيات الحقيقية ويتفرع علي العلة احكام منها ان الفصل	71	3239090953037590685	ShamAY0034795-ara1.ms134	true	-3843088098608423679	131	172	677	914	1552	300	الامام علي بط-لان العلية بان الماهية المركبة من ذات وصفة اخص منها كالحيوان الكاتب يكون الذات جنسها والصفة فصلها مع امتناع كون الصفة علة للذات لتاخرها عنها وجواب--------ه ان تلك الماهية اعتبارية والكلام في الماهيات الحقيقية ونحن نقول ام--------------ا ان الفصل	134	-8784169202300079201	208	373.0	172	260	80.0	33	JK007060-ara1	ShamAY0034795-ara1
JK007060-ara1.ms0071	false	65471517945882816	36	162	212	866	1611	300	ويتفرع علي العل------------------------------------------ة احكام منها ان الفصل الواحد بالنسبة الي النوع الواحد لا يكون جنسا له باعتبار اخر كما ظن جماعة ان الناطق بالنسبة الي انواع الحيوان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل للانسان والي الملك جنس له والحيوان بالعكس وذلك لان الفصل لو كان جنسا لكان معلولا للجنس المعلول له فيكون المعلول علة لعلته وهو- مم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنع ومنها ان الفصل لا يقارن الا جنسا واحدا فانه لو قارن جنسين في مرتبة واحدة حتي يلتءم من الفصل واحد الجنسين ماهية ومنه ومن الاخر اخري لامتناع ان يكون لماهية واحدة جنسان في مرتبة واحدة يلزم تخلف المعلول عن العلة ضرورة وجود الفصل في كل واحد من الماهيتين وعدم جنس ما لزمها في الاخري ومنها ان الفصل لا يقوم الا -----------نوعا واحدا لانه قد ثبت امتناع ---ان يقارنه الا جنس واحد----------------------------------------------- ومنها ان الفصل	71	3239090953037590685	ShamAY0034795-ara1.ms135	true	-2173390244151745091	75	299	415	1593	1595	300	ويتفرع علي العلية اقول فرعوا علي علية الفصل كما فهموها عدة احكام منها ان الفصل الواحد بالنسبة الي النوع الواحد لا يكون جنسا له باعتبار اخر كما ظن جماعة ان الناطق بالقياس الي انواع الحيوان الشي ء من امرين كل واحد منهما اعم من الاخر من وجه وجوابه منع جواز تركب الماهية الحقيقية منهما ووافق علي الرابع معللا بان الفصل كمال الجزء المميز وقد عرفت جوابه وللقاءلين بالعلية ان يخرجوا ذلك الجواب بان الفصل انما يجب كونه علة فيما فيه طبيعة جنسية فصل الانسان والي الملك جنس له والحيوان بالعكس وذلك لان الفصل لو كان جنسا -كان معلولا للجنس المعلول له فيكون المعلول علة لعلته وانه ممتنع وهذا انما يتم لو كان الفصل علة للجنس اما اذا كان علة للحصة فلا لجواز ان يكون الجنس علة لحصة النوع من الفصل كما يكون الفصل علة لحصة من الجنس فلا يلزم انقلاب المعلول علة لمغايرة الجنس والفصل حصتهما ومنها ان الفصل لا يقارن الا جنسا واحدا فانه لو قارن جنسين في مرتبة واحدة حتي تلتءم من الفصل واحد الجنسين ماهية ومنه ومن الاخر اخري لامتناع ان يكون لماهية واحدة جنسان في مرتبة واحدة يلزم تخلف المعلول عن العلة ضرورة وجود الفصل في كل واحد من الماهيتين وعدم جنس كل منهما في الاخري و-----------------------لا بد من قيد مرتبة واحدة وان اهمل في الكتاب لجواز مقارنة الفصل اجناسا متعددة في مراتب كالناطق للحيوان والجسم والجوهر ومنها ان الفصل	135	-8784169202300079201	583	1039.0	466	1202	48.50249481201172	100	JK007060-ara1	ShamAY0034795-ara1
JK007060-ara1.ms0072	false	3963198903096000068	8	39	45	205	1666	300	ان الفصل الواحد بالنسبة الي --نوع --واحد قد يكون جنسا له ويجوز اقترانه بجنسين فيكون مقوما لنوعين وذلك في الماهية المركبة من قيد----ين كل واحد منهما اعم من الاخر من وجه	72	3239090953037590685	ShamAY0034795-ara1.ms135	true	-2173390244151745091	88	122	485	653	1595	300	ان الفصل الواحد بالنسبة الي النوع الواحد لا يكون جنسا له باعتبار اخر كما ظن جماعة ان الناطق بالقياس الي انواع الحيوان الشي ء من امرين كل واحد منهما اعم من الاخر من وجه	135	-8784169202300079201	89	135.0	69	168	52.97618865966797	16	JK007060-ara1	ShamAY0034795-ara1
JK007060-ara1.ms0071	false	65471517945882816	236	269	1240	1427	1611	300	ولما ذهب الامام الي بطلان قاعدة العلية جوز الفروع الثلاثة الاول لجواز تركيب الش--ء من امرين كل منهما اعم من الاخر من وجه كالحيوان والابيض فالماهية اذن تركبت منهما لكون الحيوان جنسا والابيض	71	3239090953037590685	ShamAY0034795-ara1.ms136	true	7634151923592449743	233	267	1221	1409	1597	300	ولما ذهب الامام الي بطلان قاعدة العلية جوز الفروع الثلاثة الاول لجواز ترك-ب الشي ء من امرين كل منهما اعم من الاخر من وجه كالحيوان والابيض فالماهية اذا تركبت منهما يكون الحيوان جنسا والابيض	136	-8784169202300079201	184	355.5	151	189	97.35449981689453	30	JK007060-ara1	ShamAY0034795-ara1
JK007060-ara1.ms0071	false	65471517945882816	146	181	789	966	1611	300	يقوم الا نوعا واحدا لانه قد ثبت امتنا---ع ان يقارنه الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنس واحد----------------------------------------------------------------------------- ومنها ان الفصل القريب لا يكون الا واحدا فانه لو -----تعدد -لزم توارد علتين علي معلول واحد بالذات وجوز بعضهم تكثير الفصول	71	3239090953037590685	ShamAY0034795-ara1.ms136	true	7634151923592449743	0	98	0	502	1597	300	يقوم الا نوعا واحدا لانه قد ثبت انه ممتنع ان يقارن -الا جنسا واحدا والمركب من فصل وجنس لا يكون الا واحدا هكذا ذكروه وهو لا يدل علي ذلك وانما يكون كذلك لو لم يقوم تلك الماهية الواحدة انواعا متعددة في مرتبة واحدة كالحساس فانه يقوم انواع الحيوان فالواجب ان يقيد الفصل بالقريب فانه لو قوم نوعين لزم التخلف لعدم جنس كل منهما في الاخر ولما كان الحكمان مشتركين في الدليل رتبهما في الذكر وارد فهما به ومنها ان الفصل القريب لا يكون الا واحدا فانه لو كان متعدد الزم توارد علتين علي معلول واحد بالذات و----------تقييد الفصل -	136	-8784169202300079201	151	249.5	120	514	29.377431869506836	26	JK007060-ara1	ShamAY0034795-ara1