id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms2062	false	-8378192380296102627	236	292	1310	1552	1591	300	كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن ابن مسعود ق---ال الا احدثكم ب---صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرفع يديه الا في اول مرة ثم لم يعد قال ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل عن يحيي بن ادم نظرت في كتاب عبد الله ب--------------------------------------------------------------ن ادريس قال عاصم فلم اجد -----------------------------------------------فيه ثم لم يعد قال	2062	3239090953037590685	ShamAY0034282-ara1.ms0483	true	-878168136908476689	1	104	4	498	1452	300	كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبد الله انه قال الا ا-دلكم علي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرفع يديه الا------- مرة وحكي الاثرم عن احمد انه ذكر وكيعا فقال كان يروي الاحاديث علي غير الفاظها ويستعمل يعني كثيرا ويلحقها في الحديث وذكر حديث عاصم بن كليب في الرفع وحديث ابن مسعود وقال احمد قال لي ابو عبد الرحمن الوكيعي كان وكيع يقول فيه يعني ثم لم يعد وقد تكلم بعض اصحابنا في هذا الحديث فذكر ان ابن ادريس روي هذا الحديث باسناده عن عاصم بن كليب باسناده عن عبد الله وليس فيه ثم لم يعد قال	483	622544233216475196	148	191.5	112	502	29.482070922851562	28	JK007060-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007060-ara1.ms1981	false	4497076565489127008	127	248	641	1288	1567	300	ما كان الكتاب والسنة موجودين فالعذر علي من سمعهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن كذلك صرنا الي اقاويل اصحاب الرسول------------------------ او واحدهم و--كان قول الاءمة ابي بكر --وعمر و--عثمان وعلي رضوان الله عليهم احب الينا اذا صرنا الي التقليد ولكن اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فنتبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور فانه يلزم الناس ومن لزم- قوله الناس كان اظهر ممن يفتي الرجل و--النفر وقد ياخذ بفتياه وقد يدعها واكثر المفتين يفتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا يعني الخاصة بما قالوا عنايتهم بما قال الامام ثم قال فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدين في موضع الامانة اخذنا بقولهم وكان اتباعهم اولي	1981	3239090953037590685	ShamAY0034282-ara1.ms1355	true	-5202428688424589860	218	300	1104	1520	1520	300	ما كان الكتاب والسنة موجودين فالعذر ع---من سمعهما مقطوع الا باتباعهما فاذا لم يكن -ذلك صرنا الي اقاويل اصحاب --رسول الله صلي الله عليه وسلم او واحدهم ثم كان قول الاءمة ابي بكر او عمر او عثمان --------------------------------اذا صرنا الي التقليد احب الينا-------------------------------------------------------------------------------------------- لان قول الامام مشهور بانه يلزم الناس ومن لزمه قوله الناس كان اشهر ممن يفتي الرجل او النفر فاذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذ---ين في موضع امام--ة اخذنا بقولهم وكان اتباعهم اولي-	1355	622544233216475196	359	612.0	289	680	52.79411697387695	59	JK007060-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007060-ara1.ms1981	false	4497076565489127008	248	300	1288	1567	1567	300	بنا من اتباع من بعدهم والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة والثانية الاجماع م-ما ليس في- كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا نعلم له مخالفا فيهم والرابعة اختلاف اصحاب الرسول------------------------ والخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات ولا يصار الي شء غير الكتاب-	1981	3239090953037590685	ShamAY0034282-ara1.ms1356	true	421212134574807956	0	56	0	297	1508	300	بنا من اتباع من بعدهم والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت و------الثانية الاجماع فيما ليس فيه كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعلم له مخالفا منهم والرابع- اختلاف اصحاب --رسول الله صلي الله عليه وسلم والخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات ولا يصار الي شء غير الكتاب	1356	622544233216475196	265	486.0	215	306	86.60131072998047	44	JK007060-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007060-ara1.ms1449	false	-6328777310284296944	0	38	0	195	1571	300	بن ثابت-------- يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه يعني حديث المزارع انما اتاه---------------------------- رجلان من الانصار قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع -سمع منه يعني رافعا قوله لا تكروا المزارع	1449	3239090953037590685	ShamAY0034282-ara1.ms2587	true	7139438787987454210	239	278	1187	1383	1479	300	بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه------------------ انما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان من الانصار--- اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع--------------- قوله لا تكروا المزارع	2587	622544233216475196	157	255.0	126	232	67.67241668701172	27	JK007060-ara1	ShamAY0034282-ara1