id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0385	true	2625060322012407427	247	291	1371	1583	1634	300	وتلك الخواص تستدعي علي ان العالم بها اذا اخذ في تعيين شء--------------------------------- منها لمعني لا يهمل التناسب------------------------ بينهما قضاء لحق الكلم كما تري في -------------------------------------------------------------الفصم بالفاء الذي هو حرف------------ رخو لكسر الشء من غير ان يبين و---------------------------------------------------------------------------القصم بالقاف الذي هو حرف شديد------------ لكسر الشء	385	3239090953037590685	Sham19Y0147062-ara1.ms1754	false	-7843391694758021372	101	184	552	970	1592	300	وتلك الخواص --------اي ا-لاوصاف قوله اذا اخذ في تعيين شء اي اذا اخذ في وضع لفظ وقوله مركب منها اي من هذه الحروف قوله لمعني متعلق بتعيين قوله بينهما --اي بين الحروف والمعني فيضع مثلا اللفظ المبدوء بحرف فيه رخاوة لمعني فيه رخاوة وسهولة كالفصم بالفاء الذي هو حرف رخو فانه قد وضع لكسر الشء بلا بينونة وانفصال لانه اسهل مما فيه بينونة ويضع اللفظ المبدوء بحرف فيه شدة لمعني فيه شدة كالقصم بالقاف الذي هو حرف شديد فانه قد وضع لكسر الشء	1754	5529581005078969567	136	127.0	105	429	31.701631546020508	19	JK007060-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK007060-ara1.ms0589	true	-8904602528820000347	33	111	190	614	1694	300	اليه ابن الحاجب وصاحبه ابن الزملكاني في البرهان لان الاول سبب -للثاني----- وانتفاء السبب لا يدل علي انتفاء المسبب لجواز ان يخلفه سبب اخر يتوقف عليه المسبب الا اذا لم يكن للمسبب سبب سواه ويلزم من انتفاء المسبب انت--------فاء جملة الاسباب----- لاستحالة ثبوت حكم بدون سبب فصح ان يقال امتنع الاول لامتناع الثاني الا تري الي قوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا كيف- سيق للدلالة علي انتفاء التعدد لانتقاء الفساد لا لان امتناع الفساد ---لامتناع ----------------------------------------------	589	3239090953037590685	Sham19Y0147062-ara1.ms0833	false	4284113107511808641	100	164	555	907	1597	300	عليه ابن الحاجب ب--------------------------------ان الاول سبب والثاني مسبب وانتفاء السبب لا يدل علي انتفاء المسبب لجواز ان يكون للشء اسباب متعددة بل الامر بالعكس لا-----------------------------ن انتفاء المسبب يدل علي انتفاء جميع --اسبابه فهي لامتنا-------------------------------------ع الاول لامتناع الثاني الا تري ان ق-وله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا انما سيق ليستدل بامتنا----------------------------------------ع الفساد علي امتناع تعدد الالهة قوله فهي لامتناع اي مفيدة لامتناع	833	5529581005078969567	219	304.0	175	493	44.421905517578125	30	JK007060-ara1	Sham19Y0147062-ara1