id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0926	true	2069305569779903368	171	233	872	1179	1518	300	دليل خطاب فانه يخص به العموم في------------خرج منه ما تناوله دليله --------كقوله في اربعين شاة شاة مع قوله في ساءمة الغنم زكاة فتخرج المعلوفة من قوله في اربعين شاة شاة فالمفهوم كالمنطو-----------ق في وجوب العمل به واللفظ الخاص يقضي به علي العام فكذلك هاهنا وكذلك قوله اذا بلغ الماء قلتين لا ينجسه شء مع قوله الماء طهور لا ينجسه شء الا ما	926	3239090953037590685	Sham19Y0122232-ara1.ms0824	false	-4904092974917199407	117	183	586	914	1521	300	دليل خطاب فانه يقضي بدليل خطابه علي العام فخرج منه ما تناوله دليله وذلك مثل قوله في اربعين شاة شاة مع قوله في ساءمة الغنم زكاة فتخرج المعلوفة من قوله في اربعين شاة شاة لان دليل الخطاب بمنزلة النطق في وجوب العمل به والنطق الخاص يقضي به علي النطق العام------ وكذلك قوله اذاكان ال-ماء قلتين لم ينجسه شء مع قوله الماء طهور لا ينجسه--- الا ما	824	8080501562069876231	249	432.5	194	338	73.66864013671875	47	JK007060-ara1	Sham19Y0122232-ara1
JK007060-ara1.ms1704	true	-6308031396003046241	238	292	1248	1513	1551	300	اذا لم يفصل---- بينه وبين المخصوص فيكون حكمه حكم ما خص من جملة القياس كجماع الناسي واكله وقال ا----------------------------------------------------بن شجاع البلخي من اصحابهم اذا كان الخبر الوارد بخلاف القياس غير مقطوع به لم يجز القياس فاقتضي قوله هذا اذا كان الخبر مقطوعا به جاز القياس عليه---- لنا ان ما ورد به الخبر اصل يجب	1704	3239090953037590685	Sham19Y0122232-ara1.ms0316	false	497226236378699851	24	70	120	342	1554	300	مما لم يفصل احد بينه وبين المخصوص فيكون حكمه حكم ما خص من جملة القياس فصل واما القياس علي الخبر المخصص للعموم فقد اجازه ابو الحسن الكرخي وعند محمد بن ش------------------------------------------------------------------------------------------------جاع ان كان الخبر مقطوعا به جاز القياس عليه وان لم يكن مقطوعا به لم يجز -------	316	8080501562069876231	116	171.0	90	325	35.69230651855469	19	JK007060-ara1	Sham19Y0122232-ara1
JK007060-ara1.ms1771	true	8905847183867481721	191	228	1027	1212	1585	300	وقد قال اصحابنا واصحاب الشافعي--------- من كان بقرب --مصر يجب عليه الحضور اذا سمع النداء حر مسلم صحيح مقيم في موطن يبلغه النداء في موضع تصح فيه الجمعة فهو كالمقيم في --مصر قال وهذا------- يتضمن سبعة اوصاف	1771	3239090953037590685	Sham19Y0122232-ara1.ms0301	false	1004280520739499977	123	161	642	842	1565	300	وقد قال اصحابنا واصحاب الشافعي في مسالة من كان بقرب المصر يجب عليه الحضور اذا سمع النداء حر مسلم صحيح مقيم في موطن يبلغه النداء من موضع تصح فيه الجمعة فهو-كالمقيم في المصر---- وهذا القياس يتضمن سبعة اوصاف	301	8080501562069876231	178	314.5	143	205	86.82926940917969	31	JK007060-ara1	Sham19Y0122232-ara1
JK007060-ara1.ms2168	true	-7664047704468986851	98	130	524	667	1546	300	------قال له الرسول صلي الله عليه وسلم-------------- بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال بسنة رسول الله قال فان لم تجد قال اجتهد رايي ولا الو ف-قال الحمد لله	2168	3239090953037590685	Sham19Y0122232-ara1.ms0792	false	2413194100388104459	239	274	1252	1409	1540	300	روي عن النبي -------صلي الله عليه وسلم انه قال لمعاذ بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال بسنة رسول الله قال فان لم تجد قال اجتهد رايي ولا الو فاقره النبي صلي	792	8080501562069876231	125	217.5	95	164	76.21951293945312	25	JK007060-ara1	Sham19Y0122232-ara1
JK007060-ara1.ms2168	true	-7664047704468986851	102	139	542	710	1546	300	الله عليه وسلم------------------------------- بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال بسنة رسول الله قال فان لم تجد قال اجتهد رايي ولا الو فقال----------------------------- الحمد لله الذي وفق رسول رسوله الي --ما يرضاه رسول الله	2168	3239090953037590685	Sham19Y0122232-ara1.ms1068	false	8187978675836149560	0	50	0	228	1477	300	الله عليه وسلم قال لمعاذ حين بعث به الي اليمن بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال بسنة رسول الله قال فان لم تجد قال اجتهد رايي ولا الو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي وفق رسول رسول- الله لما يرض-ي رسول الله	1068	8080501562069876231	163	277.0	127	230	70.86956787109375	31	JK007060-ara1	Sham19Y0122232-ara1