id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0039	false	7509419287469659012	0	58	0	284	1528	300	وما احتيج الي تدبر و---------------فكر ولبطل الابتلاء ولم يقع- الامتحان ولا وجد-------------------- شك ----------ولا ظن ولا جه-----ل لان العلم حينءذ يكون طبقا---------------------------------------- ولو كانت كلها خفية لم يتوصل الي معرفة شء منها اذ الخفي لا يعلم بنفسه والا------------- لكان جليا------------------------------------------ قال الله تعالي- هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات ال عمران	39	3239090953037590685	Sham19Y0017871-ara1.ms01	true	-389565616828215301	195	284	1057	1485	1561	300	ولم يحت-ج الي تدبر ولا اعتمال ولا تفكر ولبطل الابتلاء ولم يحضر الامتحان ولا كان للشبهة مدخل ولا وقع شك ولا حسبان ولا ظن ولا وجد ذهول لان العلم وان-- يكون طبعا وهذا قياس فبطل ان تكون العلوم كلها جلية ولو كانت كلها خفية لم يتوصل الي معرفة شء منها اذ الخفي لا يعلم بنفسه لانه لو علم بنفسه لكان جليا وهذا فاسد ايضا فبطل ان تكون كلها خفية وقد قال الله عز وجل هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات ال عمران	1	-8215725681693300389	260	412.5	202	431	60.324825286865234	48	JK007060-ara1	Sham19Y0017871-ara1
JK007060-ara1.ms0010	false	5457939523771665060	56	150	312	783	1570	300	الي بيان الكتاب لقوله تعالي تبيانا لكل شء النحل 89--- وقوله وما فرطنا في الكتاب من شء الانعام 38 وروي عن ابن مسعود انه لعن الواصلة والمستوصلة وقال ما لي لا العن من لعنه الله فقالت امراة قرات كتاب الله فلم اجد فيه ما تقول فقال ان كنت قراتيه فقد وجدتيه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7 وان النبي صلي الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة فاضاف عبد الله بن مسعود بلطيف حكمته قول الرسول الي كتاب الله وعلي هذا اضافة ما اجمع عليه مما لا يوجد--- في الكتاب و---------السنة	10	3239090953037590685	Sham19Y0017871-ara1.ms09	true	7551057822501232353	119	153	668	833	1621	300	-ل--بيان الكتاب لقوله تعالي تبيانا لكل شء النحل الاية وقوله -ما فرطنا في الكتاب من شء الانعام الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا اضافة ما اجمع عليه مما لا يوجد له في الكتاب نص ولا في السنة	9	-8215725681693300389	142	240.0	112	486	29.218107223510742	26	JK007060-ara1	Sham19Y0017871-ara1
JK007060-ara1.ms1054	false	-2728611157047532512	119	182	641	976	1605	300	بالقياس بقوله -تعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلد------------ة وقوله في الاماء فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب------------- فدلت هذه الاية علي ان الامة لم تدخل في عموم من امر بجلدها ماءة من النساء ثم قيس العبد علي الامة فجعل حده خمسين -جلدة- فكانت الامة مخصوصة------- والعبد مخصوصا من جملة قوله-------- والزاني بالق---------------------------------------------ياس علي الامة	1054	3239090953037590685	Sham19Y0017871-ara1.ms19	true	-6035644218890737269	148	225	769	1186	1586	300	بالقياس -قوله عز وجل الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة النور الاية وقوله في الاماء فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب النساء الاية فدلت هذه الاية علي ان الامة لم تدخل في عموم من امر بجلدها ماءة من النساء ثم قيس العبد علي الامة فجعل حده خمسين كجلدها فكانت الاية مخصوصة بالامة والعبد مخصوصا من----- قوله الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة النور الاية وبالقياس علي الامة	19	-8215725681693300389	319	550.0	257	423	75.41371154785156	55	JK007060-ara1	Sham19Y0017871-ara1