id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0817	false	6987545534497972093	2	44	14	208	1553	300	اذا دخلت علي---------- المفرد كان صالحا لان يراد به الجنس الي ان يحاط به وان يراد به بعضه--- الي الواحد منه واذا دخلت علي الجمع ص---ح ان يراد به جميع الجنس وان يراد به بعضه لا الي الواحد وهذا منقوض ب--قوله تعالي	817	3239090953037590685	Sham19Y0016526-ara1.ms265	true	5811320633055387453	120	166	668	880	1552	300	اذا دخلت لام الجنس علي المفرد كان صالحا لان يراد به الجنس الي ان يحاط به وان يراد به بعضه لا الي الواحد منه واذا دخلت علي المجموع صلح ان يراد به جميع الجنس وان يراد به بعضه لا الي الواحد ذكره في تفسير قوله تعالي	265	2650053090680356936	175	319.0	135	212	82.54717254638672	37	JK007060-ara1	Sham19Y0016526-ara1
JK007060-ara1.ms0866	false	-112089806772342101	182	219	976	1175	1615	300	فعند الشافعي يعمل بنيته لان الاكل---------------- يقتضي ماكولا وذلك كالمنصوص عليه فكانه قال ان اكلت طعاما فلما كان للمقتضي عموم عند----ه عمل ---بنية التخصيص وعندنا لا يعمل لانه لا عموم للمقتضي ونية التخصيص فيما لا عموم له	866	3239090953037590685	Sham19Y0016526-ara1.ms420	true	-1821221022918130449	181	224	968	1189	1563	300	وعند الشافعي يصدق وقال- لان الاكل في قوله ان اكلت يقتضي ماكولا وذلك كالمنصوص عليه فكانه قال ان اكلت طعاما ولما كان للمقتضي عموم علي قوله عمل فيه نية التخصيص وعندنا لا تعمل لانه لا عموم للمقتضي ونية التخصيص فيما لا عموم له	420	2650053090680356936	185	331.5	148	222	83.33333587646484	31	JK007060-ara1	Sham19Y0016526-ara1
JK007060-ara1.ms1515	false	-4366345784514221560	88	175	461	906	1555	300	فاما مراسيل من بعد القرون الثلاثة ف---كا----------ن الكرخي --------لا يفرق بين مراسيل اهل الاعصار و--------------------------------------------------------------------كان عيسي بن-------------- ابان يقول من اشتهر في الناس بحمل العلم---- تقبل روايته مرسلا ومسندا وانما يعني به محمد بن الحسن --------وامثاله من المشهورين بالعلم ومن لم يشتهر يحمل الناس العلم عنه مطلقا وانما اشتهر بالرواية عنه فان مسنده يكون حجة ومرسله يكون موقوفا الي ان يعرض علي من اشتهر بحمل العلم عنه ثم قال واصح الاقاويل في هذا ما قاله ابو بكر الرازي--------- ان مرسل من كان من القرون الثلاثة ليس حجة	1515	3239090953037590685	Sham19Y0016526-ara1.ms501	true	2346698496405183979	159	261	843	1401	1570	300	فاما مراسيل من بعد القرون الثلاثة فقد كان ابو الحسن الكرخيرحمه اللهلا يفرق بين مراسيل اهل الاعصار وكان يقول من تقبل روايته مسندا تقبل روايته مرسلا بالمعني الذي ذكرنا وكان عيسي بن ابانرحمه الله تعالييقول من اشتهر في الناس بحمل العلم منه تقبل روايته مرسلا ومسندا وانما يعني به محمد بن الحسنرحمه اللهوامثاله من المشهورين بالعلم ومن لم يشتهر بحمل الناس العلم منه مطلقا وانما اشتهر بالرواية عنه فان مسنده يكون حجة ومرسله يكون موقوفا الي ان يعرض علي من اشتهر بحمل العلم عنه------- واصح الاقاويل في هذا ما قاله ابو بكر الرازيرحمه الله ان مرسل من كان من القرون الثلاثة---- حجة	501	2650053090680356936	426	782.0	345	569	74.8681869506836	71	JK007060-ara1	Sham19Y0016526-ara1