id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0929	true	-2243364270243159428	60	112	305	567	1492	300	ولا ذو عهد في عهده--- بكافر علي حد قوله تعالي امن الرسول بما انزل الي---------------------------------------------ه من ربه والمءمنون ثم ان الكافر الذي لا يقتل به ذو العهد هو الحربي فقط بالاجماع لان المعاه---------------------د يقتل ب--المعاهد----------- فيجب ان يكون الكافر الذي لا يقتل به المسلم ايضا هو الحربي تسوية بين المعطوف والمعطوف عليه	929	3239090953037590685	Sham19Y0013252-ara1.ms00556	false	3530916472773094029	191	248	994	1278	1546	300	ولا ذو عهد في عهده اي بكافر وجعلو------------------------------------ه من باب عطف الخاص علي العام وانه يقتضي تخصيصه -------------------لان الكافر الذي لا يقتل به ذو العهد هو الحربي دون المساوي له والاعلي وهو الذمي فلا يبقي احد يقتل به المعاهد الا الحربي فيجب ان يكون الكافر الذي لا يقتل به المسلم----- هو الحربي تسوية بين المعطوف والمعطوف عليه	556	3697653286825626163	174	268.5	137	344	50.58139419555664	32	JK007060-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007060-ara1.ms0981	true	5556480317771722223	219	245	1112	1252	1545	300	لان تاسيس الاستثناء علي تدارك قليل من كثير اغفلته او نسيته لقلته ثم تداركته بالاستثناء ولان الشء قد ينقص نقصانا يسيرا فلا يزول عنه اسم الشء	981	3239090953037590685	Sham19Y0013252-ara1.ms04771	false	-5561728095669498429	146	170	799	928	1558	300	بان تاسيس الاستثناء علي تدارك قليل من كثير اغفل----------ه لقلته ثم تدارك-ه بالاستثناء فلان الشء قد ينقص نقصانا يسيرا فلا يزول عنه اسم الشء	4771	3697653286825626163	127	237.5	103	140	90.71428680419922	20	JK007060-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007060-ara1.ms1250	true	-7918003089028304620	136	170	643	804	1493	300	الحاكم في مستدركه------- من حديث زر بن حبيش عن ابي بن كعب ان النبي قرا عليه لم يكن وقرا فيها ان ذات الدين عند الله الحنيفية لا اليهودية ولا النصرانية ومن تعج------------ل خيرا فلن	1250	3239090953037590685	Sham19Y0013252-ara1.ms07221	false	-2203084179748720199	119	155	585	765	1487	300	الحاكم وقال صحيح الاسناد من حديث زر بن حبيش عن ابي انه عليه السلام قرا عليه لم يكن وقرا فيها ان ذات الدين عند الله الحنيفية لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية من يعمل خيرا فلن	7221	3697653286825626163	133	232.0	103	180	73.88888549804688	26	JK007060-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007060-ara1.ms1416	true	-637746176269187792	138	211	713	1060	1519	300	من النبي صلي الله عليه وسلم مجة وهو-------------------------------------------------------- ابن خمس سنين وعدوه من الصحابة وكلام السفاقسي شارح البخاري يقتضي اشتراط التمييز فانه قال في حديث عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد مسح وجهه عام الفتح قال الشارح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كان عبد الله هذا عقل ذلك او عقل عنه كلمة كانت له صحبة وان لم يعقل---- شيءا كانت تلك فضيلة وهو من الطبقة الاولي من التابعين ا ه	1416	3239090953037590685	Sham19Y0013252-ara1.ms06499	false	-7959123615254971983	136	272	660	1305	1448	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر1112 مسلم ذكر فيه ستة احاديث احدها وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني-------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن------ بن صعير وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد مسح وجهه عام الفتح وهذا رواه يونس في كتابه عن محمد بن اسحاق عن الزهري به ايضا و ثعلبة هذا يقال له ابن ابي صعير ايضا بالصاد والعين المهملتينبن عمرو بن زيد بن شيبان العذري حليف بني زهرة روي عنه ابنه وهما صحابيان ولد ابنه سنة ست او سبع من الهجرة ومات سنة تسع وثمانين عن ثلاث وثمانين سنة وروي عبد الله عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واغرب ابن التين فقال عبد الله هذا ان كان -------------عقل ذلك او عقل عنه ك-----انت له صحبة وان لم يعقل عنه شيءا كانت تلك فضيلة وهو من الطبقة الاولي من التابعين قلت	6499	3697653286825626163	212	335.0	162	749	28.304405212402344	43	JK007060-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007060-ara1.ms1447	true	-5173635863035861035	238	300	1303	1599	1599	300	عمران بن حصين قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتي-------------------------------------------------------- ناس من اهل اليمن فقالوا يا رسول الله---------------------------------------------- جءنا- لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن معه شء- وكان عرشه علي الماء ثم خلق الله السموات والارض قال عمران---------- ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك -قد ذهبت-	1447	3239090953037590685	Sham19Y0013252-ara1.ms10612	false	627871552114024702	128	213	658	1064	1509	300	عمران بن حصين قال اني عند- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق----- السموات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت	10612	3697653286825626163	236	380.5	183	412	57.28155517578125	44	JK007060-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007060-ara1.ms1461	true	-3484862744745989530	44	102	219	507	1491	300	الاحكام لا تءخذ من الاحاديث التي تاتي لضرب الامثال فانه موضع تجوز حكاه ابن العربي عن امام الحرمين وانه رد بذلك احتجاج الحنفية في وقت العصر بحديث عملنا مع عمل اهل الكتاب معنا قال ابن العربي وهذا وان كان موضع تجوز وتوسع-------------------- كما قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقول الا حقا تمثل او توسع	1461	3239090953037590685	Sham19Y0013252-ara1.ms01306	false	-4468151526132864577	185	212	967	1106	1565	300	الاحكام لا تتعلق ب-الاحاديث التي تاتي لضرب الامثال فانه موضع ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز وتوسع قال ابن العربي وليس كما قال لان الشارع---------------------- لا يقول الا حقا تمثل او توسع	1306	3697653286825626163	106	167.0	84	308	34.415584564208984	18	JK007060-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007060-ara1.ms1497	true	3108779872818436010	134	172	693	888	1525	300	بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقرءه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم	1497	3239090953037590685	Sham19Y0013252-ara1.ms00424	false	8257319003576678162	227	265	1118	1313	1466	300	بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم	424	3697653286825626163	194	387.0	156	195	99.4871826171875	37	JK007060-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007060-ara1.ms1991	true	4659656423892275612	11	46	65	259	1566	300	فيرجح احد القولين علي الاخر بكثرة العدد فان استويا قدم بالاءمة فان كان في احدهما الاكثر وفي الاخر الاقل لكن مع الاقل احد الاءمة الاربعة تساويا فان استو-------يا في العدد والاءمة ---ومع احدهما قول الشيخين	1991	3239090953037590685	Sham19Y0013252-ara1.ms00028	false	339158274850574232	3	31	18	170	1601	300	فنرجح احدهما--------------- بكثرة العدد فان استويا قدم بالاءمة فان كا-------------------------------------ن مع اقلهما عددا امام دون اكثرهما فهما سواء فان استويا في العدد والاءمة لكن في احدهما احد الشيخين	28	3697653286825626163	99	151.5	79	204	48.52941131591797	14	JK007060-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007060-ara1.ms2063	true	96711933325389276	21	50	101	229	1582	300	ابي هريرة قا-ل ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	2063	3239090953037590685	Sham19Y0013252-ara1.ms00554	false	-6389832114475653763	22	51	101	230	1427	300	ابا هريرة يقول ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	554	3697653286825626163	125	245.0	96	129	96.89922332763672	27	JK007060-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007060-ara1.ms2063	true	96711933325389276	21	50	101	229	1582	300	ابي هريرة قا-ل ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	2063	3239090953037590685	Sham19Y0013252-ara1.ms00562	false	-3993898473374945274	136	165	680	809	1496	300	ابا هريرة يقول ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	562	3697653286825626163	125	245.0	96	129	96.89922332763672	27	JK007060-ara1	Sham19Y0013252-ara1