id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms1032	true	-1631305932788176746	177	246	972	1347	1616	300	الفجر مما شمله سلام بما قبلها بطريق الاولي وكذلك قوله تعالي----------- ولا تقربوهن حتي يطهرن فان حالة الطهر لا يشملها اسم الحيض والصورة الثانية غاية شملها العموم اتت او لم تات فهذه ايضا لا يءتي بها الا لتحقيق العموم كقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قرات القران من فاتحته الي خاتمته المراد تحقيق قراءتك للقران كله بحيث لم تدع منه شيءا وكذلك قطعت اصابعه من ال------خنصر الي ا---لبنصر الم-------راد تحقيق العموم واستغراقه لا تخصيصه	1032	3239090953037590685	JK010223-ara1.ms22	false	1272439205813273158	137	215	686	1114	1548	300	الفجر في قو-له سلام هي حتي مطلع الفجر وكقوله فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فان حالة الطهر لا يشملها اسم الحيض-------- الثاني----------------------------------------------------------------------------- ما يكون اللفظ الاول شاملا لها مثل قولنا قطعت اصابعه كلها من الخنصر الي الابهام فانه لو اقتصر علي قوله قطعت اصابعه كلها لافاد الاستغراق فكان قوله من الخنصر الي الابهام تاكيدا وكذلك قرات القران من فاتحته الي خا------------------------------------------------------------------تمته وهو في الحقيقة راجع الي الاول لان المقصود فيهما تحقيق العموم واستغراقه لا تخصيصه	22	4949372248709279470	160	102.0	127	580	27.586206436157227	24	JK007060-ara1	JK010223-ara1