id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0613	true	7293510843548695993	171	244	903	1314	1613	300	احدهما ان صدر الكلام اذا كان متنا-ولا للغاية كاليد فانها اسم للمجموع الي الابط لان ذكر الغاية لاسقاط ما وراءها لا لمد الحكم اليها لان الامتداد حاصل فيكون قوله الي المرافق متعلقا بقوله اغسلوا وغاية--- لكن لاجل اسقاط ما وراء المرفق عن حكم الغسل --------------الثاني انه- غاية للاسقاط -------ومتعلق- به----- كانه قيل اغسلوا ايديكم مسقطين الي المرافق فتخرج عن الاسقاط فتبقي داخلة تحت الغسل و-------------------------------------------------الاول اوجه لظهو-----ر ان الجار والمجرور متعلق بالفعل المذكور ---	613	3239090953037590685	JK009149-ara1.ms0535	false	7663454771720903720	160	249	879	1379	1665	300	احدهما ان صدر الكلام اذا كان متنا ولا للغاية كاليد فانها اسم للمجموع الي الابط كان ذكر الغاية لاسقاط ما وراءها لا لمد الحكم اليها لان الامتداد حاصل فيكون قوله الي المرافق متعلقا بقوله اغسلوا وغاية له لكن لاجل اسقاط ما وراء المرفق عن حكم الغسل وكذا الكعبان والثاني انها غاية للاسقاط اي يكون متعلقا به ابدا كانه قيل اغسلوا ايديكم مسقطين الي المرافق فيخرج عن الاسقاط فتبقي داخلة تحت الغسل فالجار والمجرور متعلق بمسقطين لا باغسلوا والتفسير الاول اولي لان الظاهر ان الجار والمجرور متعلق بالفعل المذكور لا	535	3665147407028920966	402	717.5	329	500	80.4000015258789	62	JK007060-ara1	JK009149-ara1