id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms1441	false	-4644330572001420305	195	244	1068	1300	1590	300	تعلق بها حكم شرعي ام لا وسواء غيرت الحكم الثابت----- ام لا وسواء اوجب- نقصا ثب----------ت بخبر ليس فيه تلك الزيادة ام لا وس------------------------------------------------------------------------------واء كان ذلك من شخص واحد بان رواه مرة ناقصا ومرة بتلك الزيادة او كانت الزيادة من غير من رواه ناقصا وهي ك-------------------------الحديث التام------- ينفرد به	1441	3239090953037590685	JK007030-ara1.ms111	true	-5902122576592019451	94	163	461	791	1489	300	تعلق بها حكم شرعي ام لا------ غيرت الحكم الثابت 63 ب ام لا------ اوجبت نقصا من احكام ثبتت بخبر ----------------اخر ام لا علم اتحاد المجلس ام لا كثر الساكتون عنها ام لا ذكره السخاوي وزاد العراقي بقوله سواء كان ذلك من شخص واحد بان رواه مرة ناقصا ومرة بتلك الزيادة او كانت الزيادة من غير من رواه ناقصا لانها اي الزيادة حينءذ في حكم الحديث المستقل الذي ينفرد به	111	607625563543016398	190	278.5	147	358	53.07262420654297	36	JK007060-ara1	JK007030-ara1
JK007060-ara1.ms1406	false	7212156841602140391	180	233	938	1203	1535	300	اجزا ذلك في حق من يوافقه في مذهبه كقول مالك اخبرني الثقة وكقول الشافعي ذلك في مواضع وهو اختيار امام الحرمين وعليه يدل كلام ابن الصباغ في العدة فانه قال ان الشافعي لم يورد ذلك احتجاجا بالخبر علي غيره وانما ذكر لاصحابه قيام الحجة عنده علي الحكم وقد عرف هو من روي عنه	1406	3239090953037590685	JK007030-ara1.ms215	true	-504496530773525404	25	66	135	329	1554	300	اجزا ذلك في حق من يوافقه في مذهبه اي كفي هذا التعديل في حق مقلديه في مذهبه وعلله------------------------------------------ ابن الصلاح بانه لا------------------------ يورد ذلك احتجاجا بالخبر علي غيره بل ي--ذكر لاصحابه قيام الحجة عنده علي الحكم وقد عرف--- من روي عنه	215	607625563543016398	137	201.5	106	265	51.69811248779297	25	JK007060-ara1	JK007030-ara1
JK007060-ara1.ms1398	false	5429066725146334671	86	182	453	939	1562	300	لا يقبل و------قيل يقبل مطلقا وهو قول من لم يشترط في الراوي مزيدا علي الاسلام وقيل ان كان المنفرد بالرواية عنه لا يروي الا عن عدل كابن مهدي ويحيي بن سعيد فاكتفينا في التعديل بواحد قبل والا فلا وقيل ان كان مشهورا في غير العلم بالزهد وال------------نجدة قبل والا فلا وهو قول ابن عبد البر وقيل ان زكاه احد من اءمة الجرح والتعديل مع روايته واخذه عنه قبل والا فلا وهو اختيار ابي الحسين بن القطان المحدث صاحب كتاب الوهم والايهام قال الخطيب واقل ما ترتفع به الجهالة ان يروي -----------------------------------------------عنه اثنان فصاعدا من الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهورين بالعلم	1398	3239090953037590685	JK007030-ara1.ms216	true	-1685980391866899529	213	300	1101	1552	1552	300	لا يقبل مطلقا وقيل يقبل مطلقا و---قيل ان ---------------------------------------------كان المنفرد بالرواية عنه لا يروي الا عن عدل كابن مهدي ويحيي بن سعي--------------------------د قبل والا فلا وقيل ان كان مشهورا في غير العلم كالزهد والشجاعة يخرج عن اسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجهالة ويقبل حديثه والا فلا مجهول الحال المستور هذا او ان روي عنه اثنان فصاعدا ولم يوثق قال التلميذ قيدهما ابن الصلاح بكونهما عدلين حيث قال ومن روي عنه عدلان وعيناه فقد ارتفعت عنه هذه الجهالة اعني جهالة العين وقال الخطيب اقل ما يرفع الجهالة عنه رواية اثنين مشهورين بالعلم-	216	607625563543016398	191	309.0	153	724	26.381216049194336	30	JK007060-ara1	JK007030-ara1
JK007060-ara1.ms1396	false	-5366499936464912005	271	300	1439	1590	1590	300	عند الحكام ولا يتعذر عليهم ذلك فاعتبر فيها العدالة في الظاهر والباطن قال ابن الصلاح ويشبه ان يكون العمل علي هذا الراي في كثير من كتب الحديث المشهورة في-	1396	3239090953037590685	JK007030-ara1.ms218	true	8149879577184962751	0	29	0	151	1567	300	عند الحكام ولا يتعذر عليهم ذلك فاعتبر فيها العدالة في الظاهر والباطن قال ابن الصلاح -يشبه ان يكون العمل علي هذا الراي في كثير من كتب الحديث المشهورة في	218	607625563543016398	150	290.0	122	152	98.68421173095703	28	JK007060-ara1	JK007030-ara1
JK007060-ara1.ms1388	false	-1776265121398177854	163	204	828	1046	1492	300	------------الثقات الاجماع علي الامرين فقال في ترجمة جعفر بن سليمان الضبعي ف--------ليس بين اهل الحديث من اءمتنا خلاف في ان الصدوق التقي- اذا كان فيه بدعة ولم يكن يدعو اليها ان الاحتجاج باخباره جاءز فاذا دعا الي بدعته سقط الاحتجاج باخباره	1388	3239090953037590685	JK007030-ara1.ms224	true	1159576397053477393	101	142	480	695	1512	300	المذهب المختار قال ابن حبان---------------- في ترجمة جعفر بن سليمان الضبعي من ثقاته ليس بين اهل الحديث من اءمتنا خلاف ا---ن الصدوق المتقن اذا كان فيه بدعة ولم يكن يدعو اليها ان الاحتجاج باخباره جاءز فاذا دعي الي-----ه سقط الاحتجاج باخباره	224	607625563543016398	178	325.0	142	239	74.47698974609375	30	JK007060-ara1	JK007030-ara1