id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0787	false	-4354103535406064322	83	158	392	758	1446	300	من حكم النفي اذا دخل علي كلام و--كان في ذلك الكلام تقييد علي وجه من الوجوه ان يتوجه النفي الي ذلك التقييد دون اصل الفعل ف----------------------------------------------اذا قيل لم يات- القوم مجتمعين كان النفي----- متوجها الي الاجتماع الذي هو ق--يد في الاتيان دون اصل الاتيان ولو قال قاءل لم يات القوم مجتمعين وكان لم ياته احد م---------------نهم لقيل له لم ياتوك اصلا فما معني قولك مجتمعين فهذا مما لا يشك فيه عاقل و-----------------------------------------------------التاكيد ضرب من التقييد	787	3239090953037590685	JK001019-ara1.ms160	true	4966745659585185231	128	226	607	1076	1419	300	من حكم النفي اذا دخل علي كلام ثم كان في ذلك الكلام تقييد علي وجه من الوجوه ان يتوجه ------الي ذلك التقييد وان يقع له خصوصا تفسير ذلك انك اذا قلت اتاني القوم مجتمعين فقال قاءل لم ياتك القوم مجتمعين كان --نفيه ذلك متوجها الي الاجتماع الذي هو تقييد في الاتيان دون---- الاتيان نفسه حتي انه ان اراد ان ينفي الاتيان من اصله كان من سبيله ان يقول انهم لم-------- ياتوك اصلا فما معني قولك مجتمعين -هذا مما لا يشك فيه عاقل واذا كان هذا حكم النفي اذا دخل علي كلام فيه تقييد فان التاكيد ضرب من التقييد	160	855756286001627380	276	425.0	216	490	56.32653045654297	47	JK007060-ara1	JK001019-ara1
JK007060-ara1.ms0624	false	516216492517101576	19	95	99	475	1517	300	ابو اسحاق الزجاج والذي اختاره في قوله تعالي انما حرم عليكم الميتة--------------------------------------------------------------------------------- ان تكون ما هي التي تمنع ان من العمل ويكون المعني ما حرم عليكم الا الميتة لان انما تاتي لاثبات ما------- بعدها ونفي ما عد--اه وقال ابو علي في الشيرازيات يقول ناس من النحويين انما حرم ربي الفواحش المعني ما حرم الا الفواحش قال واجيب ما يدل علي صحة القول في ذلك وهو قول الفرزدق وانما يدافع عن احسابهم انا او مثلي وعزاه ابن -------------------------------------------	624	3239090953037590685	JK001019-ara1.ms187	true	4779643204282118305	114	185	549	907	1418	300	ابو اسحاق الزجاج------------- في قوله تعالي انما حرم عليكم الميتة والدم النصب في الميتة هو القراءة ويجوز انما حرم عليكم قال ابو اسحاق والذي اختاره ان تكون ما هي التي تمنع ان من العمل ويكون المعني ما حرم عليكم الا الميتة لان انما تاتي -اثباتا لما يذكر بعدها ونفيا لما سواه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر- وانما يدافع عن احسابهم انا او مثلي المعني ما يدافع عن احسابهم الا انا او مثلي انتهي ابي	187	855756286001627380	203	339.0	161	509	39.88212203979492	36	JK007060-ara1	JK001019-ara1
JK007060-ara1.ms0609	false	6016873965630121205	212	254	1056	1227	1451	300	قل-ت ما جاءني غير زيد احتمل ان تريد نفي ان يكون قد جاء معه انسان اخر وان تريد نفي ان--- يكون قد جاء غيره لا هو--------- ولا يصح-------- ما جاءني غير زيد لا عمر-و كما لم يجز ما جاءني الا زيد لا	609	3239090953037590685	JK001019-ara1.ms200	true	-487460322305406626	169	216	754	947	1324	300	قلعت ما جاءني غير زيد احتمل ان تريد نفي ان يكون قد جاء معه انسان اخر وان تريد نفي ان لا يكون قد جاء وجاء مكانه واحد اخر ولا يصح ان تقول ما جاءني غير زيد لا عمر و كما لم يجز ما جاءني الا زيد لا	200	855756286001627380	162	283.0	121	193	83.93782043457031	39	JK007060-ara1	JK001019-ara1