id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0234	false	-1094246548394857388	30	76	161	389	1580	300	الوضوء- في اثناءه بحدث او غيره هل له ثواب المفعول منه قال----------------------- يحتمل ان يكون له ثوابه كالص--------لاة اذا بطلت في اثناءها ويحتمل ان يقال اذا بطلت--------------- بغير اختياره فله ثوابه والا فلا ومن اصحابنا من قال لا ثواب له بحال لانه يراد لغيره بخلاف الصلاة	234	3239090953037590685	JK000888-ara1.ms0075	true	5756178197871047775	49	91	265	473	1516	300	--وضوءه في اثناءه بحدث او غير-----------------------ه قال في المجموع عن الروياني يحتمل ان يثاب علي الماضي كما في الصلاة او--------------------------- يقال ا-ن بطل باختياره فلا او بغير اختياره فنعم-------------- ومن اصحابنا من قال لا ثواب له بحال لانه يراد لغيره بخلاف الصلاة	75	-4782108159148069208	139	193.0	108	275	50.54545593261719	24	JK007060-ara1	JK000888-ara1
JK007060-ara1.ms1869	false	7942535953999449112	43	74	209	345	1508	300	انه صلي الله عليه وسلم دعي الي دار---- فاجاب --ودعي الي دار اخري فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا فقيل وفي هذه الدار سنور فقال ----	1869	3239090953037590685	JK000888-ara1.ms0138	true	4339682736340711117	107	142	543	688	1516	300	انه صلي الله عليه وسلم دعي الي دار قوم فاجاب ثم دعي الي دار اخري فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا -قيل له وان في دار فلان هرة فقال	138	-4782108159148069208	115	201.5	87	146	78.76712036132812	26	JK007060-ara1	JK000888-ara1
JK007060-ara1.ms0860	false	1744080020812151750	215	254	1115	1313	1553	300	ما رواه الشافعي بسنده عن عمرو بن الحارث عن نوفل بن معاوية قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا قال فعدت الي اقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها	860	3239090953037590685	JK000888-ara1.ms2343	true	-9221153628829309652	190	223	980	1156	1554	300	ما رواه الشافعي والبيهقي--------------- عن نوفل بن معاوية قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعم---دت الي اقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها	2343	-4782108159148069208	160	284.0	127	198	80.8080825805664	30	JK007060-ara1	JK000888-ara1
JK007060-ara1.ms1606	false	-6163177381857078309	187	255	959	1319	1541	300	استحل شرب---- الخمر كفر للاجماع علي تحريمه-------------------------------------- ولم يستحسن الامام اطلاق القول بتكفير المستحل -----فقال -كيف يكفر من خالف الاجماع ونحن لا نكفر من -رد اصل الاجماع وانما نبدعه ونضلله واول ما ذكره الاصحاب علي ما اذا صدق المجمعين علي ان التحريم ثابت في الشرع- ثم حلله فانه يكون رادا للشرع قال----- الرافعي------- وهذا اوض-ح فليحرر مثله في ساءر ما حصل بالاجماع علي افتراضه فنفاه او تحريمه فاثبته	1606	3239090953037590685	JK000888-ara1.ms3228	true	3772319196767359239	27	99	143	524	1542	300	مستحلها بخلاف الخم----ر للاجماع علي تحريمها دون تلك فقد اختلف العلماء في تحريمها ولم يستحسن الامام اطلاق القول بتكفير --مستحل الخمر قال وكيف نكفر من خالف الاجماع ونحن لا نكفر من يرد اصله------- وانما-نبدع-------ه واول كلام--- الاصحاب علي م--اذا صدق المجمعين علي ان ت--حريم الخمر ثبت شرعا ثم حاله فانه رد------- للشرع حكاه عنه الرافعي ثم قال وهذا ان صح فليجر------ في ساءر ما حصل -الاجماع علي افتراضه فنفاه او تحريمه فاثبته	3228	-4782108159148069208	287	421.0	230	423	67.84870147705078	38	JK007060-ara1	JK000888-ara1
JK007060-ara1.ms2104	false	-1954475613386751616	138	218	741	1174	1604	300	واما قول الغزالي وقد خلا---- العصر---- عن المجتهد المستقل فقد سبقه اليه القفال شيخ الخراسانيين فقيل المراد مجتهد قاءم بالقضاء فان المحققين من العلماء كانوا يرغبون عنه ولا يلي في زمانهم غالبا الا من هو دون ذلك وكيف يمكن القضاء علي الاعصار بخلوها عن مج--تهد والقفال نفسه كان يقول للساءل في مسالة الصبرة تسال --عن مذهب الشافعي ام ما عندي وقال هو والشيخ ابو علي والقاضي الحسين لسنا--------------------------- مقلدين للشافعي بل وافق راينا رايه فما--ذا كلام من يدعي----- رتبة الاجتهاد	2104	3239090953037590685	JK000888-ara1.ms3603	true	-8777266135541575260	6	82	34	444	1596	300	واما قول الغزالي و القفال ان العصر خلا عن المجتهد المستقل فالظاهر ان------------------------------- المراد مجتهد قاءم بالقضاء فان------------ العلماء------ يرغبون عنه وهذا ظاهر لا شك فيه او --------------------كيف يمكن القضاء علي الاعصار بخلوها عن المجتهد والقفال نفسه كان يقول للساءل في مسالة الصبر اتسالني عن مذهب الشافعي ام ما عندي وقال هو والشيخ ابو علي والقاضي الحسين والاستاذ ابو اسحاق وغيرهم اسناد مقلدين للشافعي بل وافق راينا رايه فما هذا كلام من يدعي زوال رتبة الاجتهاد	3603	-4782108159148069208	320	536.0	262	479	66.80584716796875	53	JK007060-ara1	JK000888-ara1