id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0744	false	1071847052603909487	140	163	736	855	1575	300	القران عربي كما وصفت والاحكام فيه علي ظاهرها وعمومها وليس لاحد ان يحيل منها ظاهرا الي باطن ولا عاما الي خاص الا بدلالة	744	3239090953037590685	JK000560-ara1.ms012	true	4561381293463320390	168	191	884	1002	1518	300	القران عربي كما وصفت والاحكام فيه علي ظاهرها وعمومها -ليس لاحد ان يحيل منها ظاهرا الي باطن ولا عاما الي خاص الا بدلالة	12	777834405686987374	118	231.0	95	119	99.15966033935547	22	JK007060-ara1	JK000560-ara1
JK007060-ara1.ms1293	false	469280050201412768	273	297	1500	1618	1633	300	ولا يستدل علي الناسخ والمنسوخ الا بخبر عن الرسول اخر مء------------قت يدل علي ان احدهما بعد الاخر او ب-------------------------قول من سمع الحديث او العامة	1293	3239090953037590685	JK000560-ara1.ms026	true	9011770432860787175	209	241	1073	1226	1537	300	ولا يستدل علي الناسخ والمنسوخ الا بخبر عن --رسول الله او بقول او بوقت يدل علي ان احدهما بعد الاخر فيعلم ان الاخر هو الناسخ او بقول من سمع الحديث او العامة	26	777834405686987374	107	195.0	85	155	69.03225708007812	19	JK007060-ara1	JK000560-ara1
JK007060-ara1.ms0909	false	-5592143549452530170	249	300	1266	1512	1512	300	اما حديث بءر بضاعة فان بءر بضاعة كثيرة الماء واسعة كان يطرح فيها من الانجاس ما لا يغير لها لونا ولا طعما ول-------------ا ريحا فقيل ا------------------------نتوضا منها ويطرح ف---------------يها كذا فقال عليه السلا-----م مجيبا الماء لا ينجسه شء وكان جوابه محتملا كل ماء وان قل وبينا ان- في الماء مثلها اذا-	909	3239090953037590685	JK000560-ara1.ms049	true	-4334198371573976591	188	252	908	1212	1436	300	اما حديث بءر بضاعة فان بءر بضاعة كثيرة الماء واسعة كان يطرح فيها من الانجاس ما لا يغير لها لونا ولا طعما ولا يظهر له فيها ريح- فقيل للنبي صلي الله عليه وسلم نتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها كذا فقال النبي والله اعلم مجيبا الماء لا ينجسه شء وكان جوابه محتملا كل ماء وان قل وبينا انه في الماء مثلها اذا	49	777834405686987374	226	397.0	179	305	74.09835815429688	44	JK007060-ara1	JK000560-ara1
JK007060-ara1.ms0910	false	-2580777504809254111	0	49	0	230	1497	300	كان مجيبا عليها فلما روي ابو هريرة عن النبي عليه السلام ان يغسل الاناء من ولوغ الكلب سبعا دل علي ان جواب---------ه في بءر بضاعة عليها وكان العلم انه علي مثلها او اكثر منها ولا يدل حديث بءر بضاعة وحده علي ان ما دونها من الماء لا ينجس وكانت	910	3239090953037590685	JK000560-ara1.ms049	true	-4334198371573976591	252	300	1212	1436	1436	300	كان مجيبا عليها فلما روي ابو هريرة عن النبي------------ ان يغسل الاناء من ولوغ الكلب سبعا دل علي ان جواب رسول الله في بءر بضاعة عليها وكان العلم انه علي مثلها و--اكثر منها ولا يدل حديث بءر بضاعة وحده علي ان ما دونها من الماء لا ينجس وكانت-	49	777834405686987374	214	397.0	169	239	89.53974914550781	43	JK007060-ara1	JK000560-ara1
JK007060-ara1.ms1582	false	-3259898320433346702	29	59	134	282	1486	300	ابا بكر قسم--------- فسوي بين الحر والعبد ولم يفضل بين احد بسابقة ولا نسب ثم قسم عمر فالغي العب-د وفضل بالنسب والسابقة ثم قسم علي فالغي العبيد وسوي بين الناس	1582	3239090953037590685	JK000560-ara1.ms065	true	4110308493222939282	231	263	1134	1292	1476	300	ابو بكر حتي لقي الله فسوي بين الحر والعبد ولم يفضل بين احد بسابقة ولا نسب ثم قسم عمر فالغي العبيد وفضل بالنسب والسابقة ثم قسم علي فالغي العبيد وسوي بين الناس	65	777834405686987374	144	270.0	114	158	91.13924407958984	27	JK007060-ara1	JK000560-ara1
JK007060-ara1.ms1582	false	-3259898320433346702	73	138	350	650	1486	300	----وان كان رايهم علي خلاف رايه قال فلا يق------------------ال لشء من هذا اجماع ولكن ينسب --------------------------الي ابي بكر فعله والي عمر فعله والي علي فعله ولا يقال لغيرهم ممن اخذ منهم موافق---ة ولا اختلاف ولا ينسب الي ساكت قو-----ل ولا عمل و----انما ينسب الي كل قوله وعمله وفي هذا ما يدل علي ان ادعاء الاجماع في كثير من خاص الاحكام ليس كما يقول من يدعيه	1582	3239090953037590685	JK000560-ara1.ms066	true	-4161463832133377143	135	209	621	956	1378	300	حجة فان------------------------ قال قاءل فكيف تقول قلت لا يقال لشء من هذا اجماع ولكن ينسب كل شء منه الي فاعله فينسب الي ابي بكر فعله والي عمر فعله والي علي فعله ولا يقال لغيرهم ممن اخذ منهم موافق لهم ولا يخال-ف ولا ينسب الي ساكت قول قاءل ولا عمل عامل انما ينسب الي كل قوله وعمله وفي هذا ما يدل علي ان ادعاء الاجماع في كثير من خاص الاحكام ليس كما يقول من يدعيه	66	777834405686987374	264	482.5	205	360	73.33333587646484	55	JK007060-ara1	JK000560-ara1