id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0566	true	4181647047147607508	0	32	0	158	1516	300	صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل وا--سلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واوجر كثيرا	566	3239090953037590685	JK000533-ara1.mARkdown.ms1756	false	-5991511592413382383	154	187	753	912	1446	300	صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل او اسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا وا-جر كثيرا	1756	8886040053514933224	155	300.5	123	160	96.875	30	JK007060-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
JK007060-ara1.ms1414	true	2924666738075133637	0	64	0	350	1555	300	الذين لازموه وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول غريب يخرج كثيرا من المشهورين بالصحبة والرواية عن الحكم بالعدالة كواءل بن حجر ومالك بن الحويرث وعثمان بن ابي العاص وامثالهم ممن وفد عليه صلي الله عليه وسلم ولم يقم----- الا اياما قلاءل ثم انصرف وكذلك من لم يعرف الا برواية------- الواحد او الاثنين ف----------------------------القول بالتعميم هو الصواب كما هو قضية اطلاق الجمهور	1414	3239090953037590685	JK000533-ara1.mARkdown.ms0010	false	5912343793884209092	79	184	427	1014	1603	300	الدين لازموه وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون انتهي والجواب عن ذلك ان التقييدات المذكورة خرجت مخرج الغالب والا فالمراد من اتصف بالانفاق والقتال بالفعل او القوة واما كلام المازري فلم يوافق عليه بل اعترضه جماعة من الفضلاء وقال الشيخ صلاح الدين العلاءي هو قول غريب يخرج كثيرا من المشهورين بالصحبة والرواية عن الحكم بالعدالة كواءل بن حجر ومالك بن الحويرث وعثمان بن ابي العاص وغير--هم ممن وفد عليه صلي الله عليه وسلم ولم يقم عنده الا قليلا و--------انصرف وكذلك من لم يعرف الا برواية الحديث الواحد ولم يعرف مقدار اقامته من اعراب القباءل والقول بالتعميم هو الذي صرح به------------- الجمهور	10	8886040053514933224	293	507.5	237	610	48.03278732299805	48	JK007060-ara1	JK000533-ara1.mARkdown