id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0014	true	137752425143328462	25	79	153	431	1616	300	لا يفقه العبد كل الفقه حتي يمقت الناس في ذات ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ثم يقبل علي نفسه فيكون لها اشد مقتا و---سال فرقد السنجي الحسن عن --شء فق-------ال ان الفقهاء يخالفونك فقال الحسن---------- ثكلتك امك------ وهل رايت فقيها بعينك انما الفقيه هو الزاهد في الدنيا الراغب في الاخرة البصير بذنبه المداوم علي عبادة ربه الورع الكاف	14	3239090953037590685	JK000001-ara1.ms0060	false	3620152926149251476	98	181	498	920	1569	300	لا يفقه العبد كل الفقه حتي يمقت الناس في ذات الله الحديث اخرجه ابن عبد البر من حديث شداد بن اوس وقال لا يصح مرفوعا وروي ايضا موقوفا علي ابي الدرداء رضي الله عنه مع قوله ثم يقبل علي نفسه فيكون لها اشد مقتا وقد سال فرقد السبخي الحسن عن الشء فاجابه فقال ان الفقهاء يخالفونك فقال الحسن رحمه الله ثكلتك امك فريقد وهل رايت فقيها بعينك انما الفقيه--- الزاهد في الدنيا الراغب في الاخرة البصير بدينه المداوم علي عبادة ربه الورع الكاف	60	8989071251619580677	269	483.5	216	425	63.29411697387695	45	JK007060-ara1	JK000001-ara1
JK007060-ara1.ms0056	true	-4064122651570547987	11	61	52	303	1547	300	سءل الانسان عن صلاة الظهر التي اداها قبل هذا بعدة سنين كانت ---------اربعا او ثلاثا لم يتحقق قطعا انها اربع- واذا لم يقطع جوز ان تكون ثلاثا وهذا التجويز لا يكون شكا اذا لم يحضره سبب اوجب اعتقاد كونه- ثلاثا فليفهم حقيقة الشك حتي لا يشتبه بالوهم و-التجويز بغير سبب	56	3239090953037590685	JK000001-ara1.ms0911	false	3722180523187703201	108	159	539	789	1540	300	سءل --انسان ان صلاة الظهر التي اداها قبل هذا بعشر سنين كانت ثلاثا او اربعا ---------لم يتحقق قطعا انها اربعة واذا لم يقطع جوز ان تكون ثلاثة وهذا التجويز لا يكون شكا اذ -لم يحضره سبب اوجب اعتقاد كونها ثلاثا فلتفهم حقيقة الشك حتي لا يشتبه -الوهم و التجويز بغير سبب	911	8989071251619580677	232	412.5	185	263	88.21292877197266	37	JK007060-ara1	JK000001-ara1
JK007060-ara1.ms0185	true	82077920065965530	174	217	912	1130	1533	300	شروط الاشتغال بعلم الخلاف ان لا يشتغل به وهو من فروض الكفايات من لم يتفرغ عن فروض الاعيان قال ومن عليه فرض عين فاشتغل بفرض الكفاية وزعم ان مقصوده الحق فهو كذاب ومثاله من -ترك الصلاة في نفسه وتبحر- في تحصيل الثياب ونسجها	185	3239090953037590685	JK000001-ara1.ms0079	false	-969746885967279589	157	199	831	1042	1552	300	شروط وعلامات ثمان الاول-- ان لا يشتغل به وهو من فروض الكفايات من لم يتفرغ من فروض الاعيان---- ومن عليه فرض عين فاشتغل بفرض --كفاية وزعم ان مقص-ده الحق فهو كذاب ومثاله من يترك الصلاة في نفسه ويتجرد في تحصيل الثياب ونسجها	79	8989071251619580677	188	331.5	148	220	85.45454406738281	34	JK007060-ara1	JK000001-ara1
JK007060-ara1.ms1418	true	4432428806476364937	0	48	0	225	1503	300	الله عليه وسلم قبل ان يبعث وبقيت له بقية فو-عدته ان اتيه بها في مكان و-----نسيت ثم اني ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا -هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا في انتظارك منذ ثلاث انتظرك فهذه القضية كانت قبل النبوة ولم يكن ابن ابي الحمساء	1418	3239090953037590685	JK000001-ara1.ms1732	false	2472111026331678660	145	187	729	932	1465	300	الله عليه وسلم قبل ان يبعث وبقيت له بقية فواعدته ان اتيه بها في مكانه ذلك فنسيت يومي والغد فاتيته اليوم الثالث وهو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ههنا------ منذ ثلاث انتظرك حديث عبد الله -----------------------بن ابي الخنساء	1732	8989071251619580677	148	219.5	114	232	63.7931022644043	27	JK007060-ara1	JK000001-ara1