id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms1396	true	-5366499936464912005	235	300	1240	1590	1590	300	سليم --------الرازي في كتاب التقريب وعلله بان الاخبار مبني علي حسن الظن بالراوي ولان رواية الاخبار تكون عند من يتعذر عليه معرفة العدالة في الباطن فاقتصر فيه -علي معرفة ذلك في الظاهر ويفارق الشهادة فانها تكون عند الحكام ولا يتعذر عليهم ذلك فاعتبر فيها العدالة في الظاهر والباطن قال ابن الصلاح ويشبه ان يكون العمل علي هذا الراي في كثير من كتب الحديث المشهورة في-	1396	3239090953037590685	Hindawi061483693-ara1.ms062	false	1883895657867855250	36	99	187	522	1547	300	سليم بن ايوب الرازي قال لان امر الاخ--------------بار مبني علي حسن الظن بالراوي ولان رواية الاخبار تكون عند من يتعذر عليه معرفة العدالة في الباطن فاقتصر فيها علي معرفة ذلك في الظاهر وتفارق الشهادة فانها تكون عند الحكام ولا يعتذر عليهم ذلك فاعتبر فيها العدالة في الظاهر والباطن قلت----------- ويشبه ان يكون العمل علي هذا الراي في كثير من كتب الحديث المشهورة في	62	5517074961853493753	306	572.0	249	360	85.0	51	JK007060-ara1	Hindawi061483693-ara1
JK007060-ara1.ms1399	true	4538208362291024889	61	130	305	642	1443	300	التاءب من الكذب في حديث الناس قال ابن الصلاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطلق------- ابو بكر الصيرفي--------------------- في شرحه لرسالة الشافعي----- كل من اسقطنا خبره من اهل النقل بكذب وجدناه عليه لم نعد لقبوله بتوبة تظهر منه ومن ضعفنا نقله لم نجعله قويا بعد ذلك وذكر ان ذلك مما فا-رقت فيه الرواية -الشهادة قال وذكر -------ابو المظفر بن السمعان--------ي ان من يكذب في خبر واحد وجب اسقاط ما تقدم من حديثه قلت وكذا	1399	3239090953037590685	Hindawi061483693-ara1.ms063	false	3108875325363611474	157	271	842	1415	1560	300	التاءب من الكذب في حديث الناس وغيره من اسباب الفسق تقبل روايته الا التاءب من الكذب متعمدا في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا تقبل روايته ابدا وان حسنت توبته علي ما ذكر غير واحد من اهل العلم منهم احمد بن حنبل وابو بكر الحميدي شيخ البخاري واطلق الامام ابو بكر الصيرفي الشافعي فيما وجدت له في شرحه لرسالة الشافعي فقال كل من اسقطنا خبره من اهل النقل بكذب وجدناه عليه لم نعد لقبوله بتوبة تظهر---- ومن ضعفنا نقله لم نجعله قويا بعد ذلك وذكر ان ذلك مما افترقت فيه الرواية والشهادة---- وذكر الامام ابو المظفر--- السمعاني المروزي ان من -كذب في خبر واحد وجب اسقاط ما تقدم من حديثه---- وهذا	63	5517074961853493753	305	507.5	242	589	51.782684326171875	53	JK007060-ara1	Hindawi061483693-ara1
JK007060-ara1.ms1402	true	8368080263175840815	145	277	777	1499	1632	300	فمن اشتهرت عدالته بين اه----------------------ل العلم وشاع الثناء عليه بالثقة والامانة استغني ب----ذلك عن تعديله قضاء قال ابن الصلاح وهذا هو الصحيح من مذهب الشافعي وعليه الاعتماد في--- اصول الفقه وممن ذكر---ه من المحدثين---------- الخطيب ونقله -----------مالك وشعبة والسفيانان واحمد وابن مع-----------------ين وابن المديني وغيرهم-------------------------------------- فلا يسال عنهم وقد سءل احمد عن اسحاق بن راهويه فقال مثل اسحاق يسال عنه وقال القاضي ابو بكر الشاهد والمخبر يحتاجان الي التزكية متي لم يكونا مشهورين بالعدالة والرضا وكان امرهما مشكلا ملتبسا ويجوز فيه العدالة وغيرها لان العلم بذلك من الاستفاضة اقوي من تعديل واحد واثنين يجوز عليهما الكذب والمحاباة في تعديله وقال ابن عبد البر------------------- كل حامل علم معروف بالعناية به فهو عدل محمول في امره عل-----ي العدالة حتي يتبين جرحه لقول النبي صلي الله عليه وسلم يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله	1402	3239090953037590685	Hindawi061483693-ara1.ms059	false	8499672747328577685	129	244	706	1312	1650	300	فمن اشتهرت عدالته بين اهل النقل او نحوهم من اهل العلم وشاع الثناء عليه بالثقة والامانة استغني فيه بذلك عن بينة شاهدة بعدالته تنصيصا- وهذا هو الصحيح في مذهب الشافعي وعليه الاعتماد في فن اصول الفقه وممن ذكر ذلك من اهل الحديث ابو بكر الخطيب الحافظ ومثل ذلك بمالك وشعبة والسفيان----------------ين والاوزاعي والليث وابن المبارك ومن جري مجراهم في نباهة الذكر واستقامة الامر فلا يسال عن عدالة هءلاء وامثالهم وانما---------------------- يسال عن عدالة من خفي------------------------------------------------------------------------------------- امره علي الطالبين وتوسع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد البر الحافظ في هذا فقال كل حامل علم معروف -العناية به فهو عدل محمول في امره ابدا علي العدالة حتي يتبين جرحه لقوله----- صلي الله عليه وسلم يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله	59	5517074961853493753	367	519.5	292	854	42.974239349365234	57	JK007060-ara1	Hindawi061483693-ara1