id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007059-ara1.ms02	false	6257175756033960311	187	253	983	1328	1564	300	قال ابو المنذر هشام بن محمد فحدث الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان اسافا وناءلة رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي وناءلة بنت زيد من جرهم وكان يتعشقها في ارض اليمن فاقبلوا حجاجا فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة في البيت ففجر بها في البيت فمسخا فاصبحوا فوجدوهما مسخين فاخرجوهما فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من العرب	2	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0209	true	2796047748165430451	18	82	107	440	1562	300	قال ابو المنذر هشام بن محمد -حدثني ا-بي عن ابي صالح عن ابن عباس ان اسافا------- رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي وناءلة بنت زيد من جرهم وكان يتعشقها ب--ارض اليمن فاقبل-ا حاجين فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة في البيت ففجر بها في البيت فمسخا فاصبحوا فوجدوهما مسخين فاخرجوهما فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من العرب	209	-1987561211053828885	324	612.0	261	345	93.91304016113281	58	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms09	false	5239300568336626567	205	298	1021	1533	1541	300	اساف وناءله لما مسخا حجرين وضعا عند الكعبة ليتعظ----- الناس بهما فلما طال مكثهما وعبدت الاصنام عبدا معها وكان احدهما بلصق الكعبة والاخر في موضع زمزم فنقلت قريش الذي كان بلصق الكعبة الي الاخر فكانوا ينحرون ويذبحون عندهما فلهما يقول ابو طالب وهو يحلف بهما حين تحالفت قريش علي بني هاشم في امر النبي عليه السلام احضرت عند البيت رهطي ومعشري وامسكت من اثوابه بالوصاءل وحيث ينيخ الاشعرون ركابهم بمفضي السيول من اساف وناءل قال والوصاءل البرود ولاساف يقول بشر بن ابي خازم الاسدي علي--------ه الطير ما يدنون منه مقامات العوارك من اساف	9	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0209	true	2796047748165430451	86	160	458	870	1562	300	اساف وناءلة--------- حجرين وضعا عند الكعبة ليتعظ بهما الناس----- فلما طال مكثهما وعبدت الاصنام عبدا معها وكان احدهما بلصق الكعبة-------------------------------------------------------------- فكانوا ينحرون ويذبحون عندهما فلهما يقول ابو طالب وهو يحلف بهما حين تحالفت قريش علي بني هاش-------------------------م احضرت عند البيت رهطي ومعشري وامسكت من اثوابه بالوصاءل وحيث ينيخ الاشعرون ركابهم بمفضي السيول من اساف وناءل -----الوصاءل البرود وقا-------ل بشر بن ابي خازم الاسدي في اساف عليه الطير ما يدنون منه مقامات العوارك من اساف	209	-1987561211053828885	394	726.5	323	525	75.04762268066406	64	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms13	false	-3641459064032080843	114	161	551	806	1486	300	يقال له الاقيصر وله يقول زهير بن ابي سلمي حلفت بانصاب الاقيصر جاهدا وما سحقت فيه المقاديم والقمل وقا----ل ربيع بن ضب-ع الفزاري فانني والذي نغم الانام له حول الاقيصر تسبيح وتهليل وله يقول الشنفري الازدي حليف فهم وان امرا ا--جار عمرا ورهطه علي واثواب الاقيصر يعنف	13	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0301	true	-358809908849002445	0	49	0	262	1518	300	يقال له الاقيصر وله يقول زهير بن ابي سلمي حلفت بانصاب الاقيصر جاهدا وما سحقت فيه المقاديم والقمل وله يقول ربيع بن ضبيع الفزاري فانني والذي نعم الانام له حول الاقيصر تسبيح وتهليل وله يقول الشنفري الازدي حليف فهم وان امرا قد جار عمرا ورهطه علي واثواب الاقيصر تعنف	301	-1987561211053828885	250	481.0	203	262	95.41984558105469	43	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms16	false	-3949811402251000557	133	300	667	1474	1474	300	قال هشام بن محمد حدثني رجل يكني ابا بشر يقال له عامر -بن شبل وكان من جرم قال كان لقضاعة ولخم وجذام واهل الشام صنم يقال له الاقيصر فكانوا يحجون----ه ويحلقون رءوسهم عنده فكان كلما حلق رجل منهم راسه القي مع كل شعرة قرة من دقيق قال ابو المنذر القرة القبضة قال فكانت هوازن تنتابهم في ذلك الابان فان ادركه--------- قبل ان يلقي القرة مع ال-شعر قال اع------------طنيه فاني من هوازن ضارع وان فاته اخذ ذلك الشعر بما فيه من القمل والدقيق فخبره واكله---- فاختصمت جرم وبنو جعدة في ماء لهم الي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له العقيق فقضي به رسول الله------------------- لجرم فقال معاوية بن عبد العزي بن ذراع الجرمي واني اخو جرم كما قد علمتم اذا جمعت عند النبي المجامع فان انتم لم تقنعوا بقضاءه فاني بما قال النبي لقانع الم تر جرما انجدت وابوكم مع القمل في جفر الاقيصر شارع اذا قرة جاءت يقول اصب بها سوي القمل اني من هوازن ضارع فما انتم من هءلا الناس كلهم بلي ذنب ما انتم-	16	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0301	true	-358809908849002445	49	218	262	1085	1518	300	قال هشام-------- حدثني رجل يكني ابا بشر يقال له عامر ابن شبل----- من جرم قال كان لقضاعة ولخم وجذام واهل الشام صنم يقال له الاقيصر وكانوا يحجون اليه ويحلقون رءوسهم عنده فكان كلما حلق رجل منهم راسه القي مع كل شعرة قرة من دقيق وهي -------------------قبضة قال وكانت هوازن تنتابهم في ذلك الابان فان ادركه الهوازني قبل ان يلقي القرة علي الشعر قال اعطنيه يعني الدقيق فاني من هوازن ضارع وان فاته اخذ ذلك الشعر بما فيه من القمل والدقيق فخبزه واكله قال فاختصمت جرم وبنو جعدة في ماء لهم الي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له العقيق فقضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لجرم فقال معاوية بن عبد العزي بن ذراع الجرمي واني اخو جرم كما قد علمتم اذا جمعت عند النبي المجامع فان انتم لم تقنعوا بقضاءه فاني بما قال النبي لقانع الم تر جرما انجدت وابوكم مع القمل في حفر الاقيصر شارع اذا قرة جاءت يقول اصب بها سوي القمل اني من هوازن ضارع فما انتم من هءلا الناس كلهم بلي ذنب--- انتم	301	-1987561211053828885	757	1423.5	599	858	88.22843933105469	147	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms12	false	-2017053174608598814	0	225	0	1170	1551	300	من باهلة بن اعصر وكانت تعظمها وتهدي لها خثعم ويجيلة وازد السراة ومن قاربهم من بطون العرب -من هوازن ومن كان ببلادهم من العرب بتبالة قال رجل منهم لو كنت ياذا الخلص الموتورا مثلي وكان شيخك المقبورا لم تنه عن قتل العداة زورا وكان ابوه قتل فاراد الطلب بثاره فاتي ذا الخلصة فاستقسم عنده بالازلام فخرج السهم ينهاه عن ذلك فقال هذه الابيات ومن الناس من ينحلها امرا القيس ابن حجر الكندي ففيها يقول خداش بن زهير العامري لعثعث بن وحشي الخثعمي في عهد كان بينهم فغدر بهم وذكرته بالله بيني وبينه وما بيننا من مدة لو تذكرا وبالمروة البيضاء يوم تبالة ومحبسة النعمان حيث تنصرا فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة واسلمت العرب ووفدت عليه وفودها قدم عليه جرير بن عبد الله مسلما فقال له يا جرير الا تكفيني ذا الخلصة فقال بلي فوجهه اليه فخرج حتي اتي بني احمس من بجيلة فسار بهم اليه فقاتلته خثعم وباهلة دونه فقتل من سدنته من باهلة يومءذ ماءة رجل واكثر القتل في خثعم وقتل ماءتين من بني قحافة بن عامر بن خثعم فظفر بهم وهزمهم وهدم بنيان ذي الخلصة واضرم فيه النار فاحترق فقالت امراة من خثعم وبنو امامة بالولية صرعوا ثملا يعالج كلهم انبوبا جاءوا لبيضتهم فلاقوا دونها اسدا تقب لدي السيوف قبيبا قسم المذلة بين نسوة خثعم فتيان احمس قسمة تشعيبا---- وذو الخلصة اليوم عتبة باب مسجد تبالة---- وبلغنا ان رسول	12	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1212	true	7069585807857316209	140	300	726	1555	1555	300	من باهلة بن اعصر وكانت تعظمها وتهدي لها خثعم وبجيلة وازد السراة ومن قاربهم من بطون العرب ومن هوازن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففيها يقول خداش بن زهير العامري لعثعث بن وحشي الخثعمي في عهد كان بينهم فغدر بهم وذكرته بالله بيني وبينه وما بيننا من مدة لو تذكرا وبالمروة البيضاء ث-م تبالة ومجلسة النعمان حيث تنصرا فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة واسلمت العرب ووفدت عليه وفودها قدم عليه جرير بن عبد الله مسلما فقال له يا جرير الا تكفيني ذا الخلصة فقال بلي فوجهه اليه فخرج حتي اتي بني احمس من بجيلة فسار بهم اليه فقاتلته خث----------------------------------------------------------------------عم وقتل ماءتين من بني قحافة بن عامر بن خثعم وظفر بهم وهزمهم وهدم بنيان ذي الخلصة واضرم فيه النار فاحترق فقالت امراة من خثعم وبنو امامة بالولية صرعوا شملا يعالج كلهم انبوبا جاءوا لبيضتهم فلاقوا دونها اسدا يقب لدي السيوف قبيبا قسم المذلة بين نسوة خثعم فتيان احمس قسمة تشعيبا قال وذو الخلصة اليوم عتبة باب مسجد تبالة قال وبلغنا ان رسول-	1212	-1987561211053828885	813	1576.0	656	1179	68.95674133300781	148	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms10	false	5992987793089531272	28	72	127	338	1489	300	كان بيتا لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة ------------فهدمه المستوغر وهو عمرو بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما سمي المستوغر لانه قال ينش الماء في الربلات منها نشيش الرضف في اللبن الوغير قال الوغير الحار	10	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1484	true	-7816255797140010571	21	91	107	454	1581	300	كان----- لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ولها يقول المستوغر--------- بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقد عمر وكان بعث اليها في الاسلام فهدمها وقال ولقد شددت علي رضاء شدة فتركتها قفرا بقاع اسحما واعان عبد الله في مكروها وبمثل عبد الله اغشي محرما وانما سمي المستوغر لقوله--- ينش الماء في الربلات منها نشيش الرضف في اللبن الوغير والو---غير الحار	1484	-1987561211053828885	180	238.5	141	367	49.046321868896484	34	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms12	false	-2017053174608598814	244	300	1270	1551	1551	300	وكان لمالك وملكان ابني كنانة بساحل جدة و-تلك الناحية صنم يقال له سعد وكان صخرة طويلة فاقبل رجل منهم بابل له ليقفها عليه يتبرك بذلك فيها فلما ادناها منه نفرت منه وكان يهراق عليه الدماء فذهبت في كل وجه وتفرقت عليه واسف فتناول حجرا فرماه به وقال لا بارك الله فيك الها انفرت علي ابلي ثم-	12	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1713	true	2264389480715931810	68	120	346	605	1474	300	وكان لمالك وملكان ابني كنانة بساحل جدة وبتلك الناحية صنم يقال له سعد وكان صخرة طويلة فاقبل رجل منهم بابل له ليقفها عليه يتبرك بذلك فيها فلما ادناها منه نفرت منه----------------------- فذهبت في كل وجه وتفرقت ع-نه فاسف وتناول حجرا فرماه به وقال لا بارك الله فيك الها انفرت علي ابلي ثم	1713	-1987561211053828885	254	478.0	203	283	89.75264739990234	47	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms14	false	-1327804776729557012	1	48	4	248	1509	300	خلاس الكلبي علي ناقته فمرت به وقد عترت عنز-ة عنده فنفرت ناقته منه فانشا يقول نفرت قلوصي من عتاءر صرعت حول السعير تزوره ابنا يقدم وجموع يذكر مهطعين جنابه ما ان يحير اليهم بتكلم قال ابو المنذر يقدم ويذكر ابنا عنزة فراي بني هءلاء يطوفون حول السعير	14	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1715	true	24988039408889812	12	56	56	287	1571	300	خلاس الكلبي علي ناقته فمرت به وقد عترت عتيرة عنده فنفرت ناقته منه فانشا يقول نفرت قلوصي من عتاءر صرعت حول السعير يزوره ابنا يقدم وجموع يذكر مهطعين جنابة ما ان يجيز اليهم بتكلم ويق--------------دم ويذكر ابنا عنزة فراي بني هءلاء يطوفون حول السعير	1715	-1987561211053828885	221	422.5	177	245	90.2040786743164	39	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms06	false	-4376341534229818493	119	180	646	944	1558	300	وكانت قريش قد حمت لها-- شعبا من وادي حراض يقال له سقام يضاهون به حرم الكعبة فذاك قول ----------------ابي جندب الهذلي ثم القردي في امراة كان يهواها فذكر حلفها له بها لقد حلفت جهدا يمينا غليظة بفرع التي احمت فروع سقام لءن انت لم ترسل ثيابي فانطلق اباديك اخري عيشنا بكلام يعز عليه صرم ام حويرث فامسي يروم الامر كل مرام	6	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1719	true	-519221937426245190	224	288	1176	1492	1561	300	وكانت قريش قد حمت للعزي شعبا من وادي حراض يقال له سقام يضاهون به حرم الكعبة فجاء به بضم السين وانشد لابي جندب الهذلي ثم القردي في امراة كان يهواها فذكر حلفها له بها لقد حلفت جهدا يمينا غليظة بفرع التي احمت فروع سقام لءن انت لم ترسل ثيابي فانطلق اناديك اخري عيشنا بكلام يعز عليه صرم ام حويرث فامسي يروم الامر كل مرام	1719	-1987561211053828885	289	551.0	229	316	91.45569610595703	56	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms02	false	6257175756033960311	253	300	1328	1564	1564	300	وكان اول من اتخذ تلك الاصنام من ولد اسماعيل وغيرهم من الناس و سموها باسماءها علي ما بقي فيهم من ذكرها حين فارقوا دين اسماعيل هذيل بن مدركة اتخذوا سواعا فكان لهم برهاط من ارض ينبع وينبع عرض من اعراض المدينة وكانت سدنته بنو لحيان---- ولم اسمع-	2	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1788	true	7269156859001728201	208	255	1086	1324	1534	300	وكان اول من اتخذ تلك الاصنام من ولد اسماعيل وغيرهم من الناس و-سموها باسماءها علي ما بقي منهم من ذكرنا حين فارقوا دين اسماعيل هذيل بن مدركة اتخذ-- سواعا فكان لهم برهاط من ارض ينبع وينبع عرض من اعراض المدينة وكانت سدنته بني لحيان قال ولم اسمع	1788	-1987561211053828885	229	432.0	184	241	95.02074432373047	41	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms20	false	-7501718725341931176	49	97	225	441	1424	300	بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر سواعا فكان بارض يقال لها رهاط من بطن نخلة يعبده من يليه من مضر فقال رجل من العرب تراهم حول قيلهم عكوفا كما عكفت هذيل علي سواع تظل جنابه صرعي لديه عتاءر من ذخاءر كل راع	20	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1789	true	1106958749271544782	0	46	0	208	1514	300	بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر سواعا فكان بارض يقال لها رهاط من بطن نخلة بعيدة-------- من مضر فقال رجل من العرب تراهم حول قيلهم عكوفا كما عكفت هذيل علي سواع يظل جنابه صرعي لديه عشاءر من ذخاءر كل راع	1789	-1987561211053828885	203	392.5	157	216	93.98148345947266	43	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms05	false	1128846801232591731	175	282	906	1360	1450	300	ثم اتخذوا العزي وهي احدث من اللات ومناة وذلك اني سمعت العرب سمت بهما قبل العزي فوجدت تميم بن مر سمي ابنه زيد مناة بن تميم بن مر بن اد بن طابخة و عبد مناة بن اد و باسم اللات سمي ثعلبة بن عكابة ابنه تيم اللات و تيم اللات بن رفيدة بن ثور و زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن وبرة بن مر بن اد ابن طابخة و تيم اللات بن النمر بن قاسط و عبد العزي -بن كعب بن سعد ابن زيد مناة بن تميم فهي احدث من الاوليين و عبد العزي بن كعب من اقدم ما سمت به العرب وكان الذي اتخذ العزي	5	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2193	true	-5315421506691649393	200	300	1073	1517	1517	300	ثم اتخذوا العزي وهي احدث من اللات ومناة وذلك اني سمعت العرب سمت به-ا عبد العزي فوجدت تميم بن مر سمي ابنه زيد مناة بن تميم بن مر بن اد بن طابخة و-عبد مناة بن اد و-باسم اللات سمي ثعلبة بن عكابة ابنه تيم اللات و-تيم اللات بن رفيدة بن ثور و-زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن وبرة بن مر بن اد ابن طابخة و-تيم اللات بن النمر بن قاسط و-عبد العزي ابن كعب بن سعد -بن زيد مناة بن تميم فهي احدث من الاول-ين و-عبد العزي بن كعب من اقدم ما سمت به العرب وكان الذي اتخذ العزي-	2193	-1987561211053828885	441	820.0	342	455	96.92308044433594	87	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms06	false	-4376341534229818493	0	204	0	1067	1558	300	من مكة وذلك فوق ذات عرق الي البستان بتسعة اميال فبني عليها بسا يريد بيتا وكانوا يسمعون فيه الصوت وكانت العرب وقريش تسمي بها عبد العزي وكانت اعظم الاصنام عند قريش وكانوا يزورونها ويهدون لها ويتقربون عندها بالذبح -----------------وقد بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكرها يوما فقال لقد اه-ديت للعزي شاة عفراء وانا علي دين قومي وكانت قريش تطوف بالكعبة وتقول واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري فانهن الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي -كانوا يقولون بنات الله عز وجل عن ذلك وهن يشفعن اليه فلما بعث الله رسوله ا-------------------نزل عليه افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان وكانت قريش قد حمت لها شعبا من وادي حراض يقال له سقام يضاه-ون به حرم الكعبة فذاك قول ابي جندب الهذلي ثم القردي في امراة كان يهواها فذكر حلفها له بها لقد حلفت جهدا يمينا غليظة بفرع التي احمت فروع سقام لءن انت لم ترسل ثيابي فانطلق اباديك اخري عيشنا بكلام يعز عليه صرم ام حويرث فامسي يروم الامر كل مرام ولها يقول درهم بن زيد الاوسي اني ورب العزي السعيدة والل-ه الذي دون بيته سرف وكان لها منحر ينحرون فيه هداياها يقال له الغبغب	6	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2194	true	-9141382212171874821	18	189	92	997	1546	300	من مكة وذلك فوق ذات عرق الي البستان بتسعة اميال فبني عليها بسا يريد بيتا وكانوا يسمعون فيه الصوت وكانت العرب وقريش تسمي بها عبد العزي وكانت اعظم الاصنام عند قريش وكانوا يزورونها ويهدون لها ويتقربون عندها بالذباءح قال ابو المنذر وقد بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ذكرها يوما فقال لقد اهتديت للعزي شاة عفراء وانا علي دين قومي وكانت قريش تطوف بالكعبة وتقول واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري فانهن الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي وكانوا يقولون بنات الله عز وجل------- وهن يشفعن اليه فلما بعث -----رسوله صلي الله عليه وسلم انزل عليه افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان وكانت قريش قد حمت لها شعبا من وادي حراض يقال له سقام يضاهءون به حرم الكعبة وقد ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقام في موضعه من هذا الكتاب وللعزي ---------------------------------------------------------------------------يقول درهم بن زيد الاوسي اني ورب العزي السعيدة والل ه الذي دون بيته سرف وكان لها منحر ينحرون فيه هداياهم يقال له الغبغب	2194	-1987561211053828885	823	1539.5	667	1108	74.2779769897461	145	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms07	false	-6253012354279104921	14	112	75	558	1497	300	وكانت قريش تخصها بالاعظام فلذلك يقول زيد بن عمرو بن نفيل وكان قد تاله في الجاهلية وترك عبادتها وعبادة غيرها من الاصنام تركت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني غنم از-ور ولا هبلا ازور وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي صغير وكان- سدنة العزي بنو شيبان بن جابر بن مرة بن عبس بن رفاعة بن الحارث ابن عتبة بن سليم بن منصور من بني سليم و----------------------------------------------كان اخر من سدنها منهم دبية ابن حرمي السلمي وله يقول ابو خراش الهذلي و كان قدم عليه فحذاه نعلين جيدتين فقال حذاني	7	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2194	true	-9141382212171874821	194	300	1019	1546	1546	300	وكانت قريش تخصها بالاعظام فلذلك يقول زيد بن عمرو بن نفيل وكان قد تاله في الجاهلية وترك عبادتها وعبادة غيرها من الاصنام تركت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا هبلا ازور وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي صغير وكانت سدنة العزي بني شيبان بن جابر بن مرة بن عبس بن رفاعة بن الحارث -بن عتبة بن سليم بن منصور وكانوا حلفاء بني الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وكان اخر من سدنها منهم دبية -بن حرمي السلمي وله يقول ابو خراش الهذلي وكا-ن قدم عليه فحذاه نعلين جيدتين فقال حذاني-	2194	-1987561211053828885	459	880.0	366	531	86.44068145751953	85	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms07	false	-6253012354279104921	112	240	558	1193	1497	300	بعد ما خذمت نعالي دبية انه نعم الخليل مقابلتين من صلوي مشب من الثيران وصلهما جميل فنعم معرس الاضياف تذحي رحالهم شامية بليل يقاتل جوعهم بمكللات من الفرني يرعبها الجميل فلم تزل العزي كذلك حتي بعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم فعابها وغيرها من الاصنام ونهاهم عن عبادتها ونزل القران فيها فاشتد ذلك علي قريش ومرض ابو احيحة وهو سعيد بن العاص -بن امية ابن عبد شمس بن عبد مناف مرضه الذي مات فيه فدخل عليه ابو لهب يعوده فوجده يبكي فقال--- ما يبكيك يا ابا احيحة امن الموت تبكي ولا بد منه ق-ال لا ولكني اخاف ان لا تعبد ال--عزي بعدي -قال--- ابو لهب والله ما عبدت--- حياتك لاجلك ولا تترك عبادتها بعدك لموتك فقال ابو احيحة الان علمت ان لي خليفة واعجبه شدة نصبه في	7	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2195	true	-8861850376895144960	0	128	0	636	1502	300	بعد ما خذمت نعالي دبية انه نعم الخليل مقابلتين من صلوي مشب من الثيران وصلهما جميل فنعم معرس الاضياف تدحي رحالهم شامية بليل يقابل جوعهم بمكللات من القربي يرعبها الحميل فلم تزل العزي كذلك حتي بعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم فعابها وغيرها من الاصنام ونهاهم عن عبادتها ونزل القران فيها فاشتد ذلك علي قريش ومرض ابو احيحة---- سعيد بن العاصي بن امية -بن عبد شمس بن عبد مناف مرضه الذي مات فيه فدخل عليه ابو لهب يعوده فوجده يبكي فقال له ما يبكيك يا ابا احيحة امن الموت تبكي ولا بد منه فقال لا ولكني اخاف ا--لا تعبدوا العزي بعدي فقال له ابو لهب------ ما عبدت في حياتك لاجلك ولا تترك عبادتها بعدك لموتك فقال ابو احيحة الان علمت ان لي خليفة واعجبه شدة نصبه في	2195	-1987561211053828885	613	1166.0	490	649	94.4530029296875	112	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms08	false	-5472624114204693361	57	202	290	1028	1533	300	ابو المنذر قال حدثني ابي عن ابي صالح عن ابن عباس -------------قال كانت العزي شيطانة تاتي ثلاث سمرات ببطن نخلة فلما افتتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد فقال له ايت بطن نخلة فانك تجد ثلاث سمرات فاعضد الاولي فاتاها فعضدها فلما جاء اليه عليه السلام قال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثانية فاتاها فعضدها ثم اتي النبي عليه السلام فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بحبشية نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية -بن حرمي---------- الشيباني ثم السلمي وكان سادنها فلما نظر الي خالد قال اعزاء شدي شدة لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشمري فانك الا تقتلي اليوم خالدا تبوءي بذل عاجلا وتنصري فقال خالد يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد الشجرة وقتل دبية السادن	8	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2195	true	-8861850376895144960	148	291	737	1458	1502	300	ابو المنذر---- حدثني ابي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنه قال كانت العزي شيطانة تاتي ثلاث سمرات ببطن نخلة فلما افتتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد فقال له اءت بطن نخلة فانك تجد ثلاث سمرات فاعضد الاولي فاتاها فعضدها فلما عاد اليه------------ قال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثانية فاتاها فعضدها ----فلما عاد اليه --------قال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بخناسة نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية ابن حرمي السلمي ثم الشيبان----------ي وكان سادنها فلما نظر الي خالد قال اعزي- شدي شدة لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشمري فانك الا تقتلي اليوم خالدا فبوءي بذل عاجل- وتنصري فقال خالد يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد الشجر- وقتل دبية السادن	2195	-1987561211053828885	680	1265.0	543	762	89.23884582519531	123	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms07	false	-6253012354279104921	277	300	1385	1497	1497	300	اليوم لم اره وسط الشروب ولم يلمم ولم يطف لو كان حيا لغاداهم بمترعة من الرواويق من شيزي بني الهطف ضخم الرماد عظيم-	7	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2196	true	6270659209396495178	0	23	0	113	1543	300	اليوم لم اره وسط الشروب ولم يلمم ولم يطف لو كان حيا لغاداهم بمترعة من الرواويق من شيزي بني الهطف ضخم الرماد عظيم	2196	-1987561211053828885	112	219.0	90	113	99.11504364013672	23	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms08	false	-5472624114204693361	202	300	1028	1533	1533	300	ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال تلك العزي ولا عزي بعدها للعرب اما انها لن تعبد بعد اليوم فقال ابو خراش في دبية الشعر الذي تقدم قال ابو المنذر ولم تكن قريش بمكة ومن اقام بها من العرب يعظمون شيءا من الاصنام اعظامهم العزي ثم اللات ثم مناة فاما العزي فكانت قريش تخصها دون غيرها ب--------الزيارة والهدية وذلك فيما اظن لقربها كان منها وكانت ثقيف تخص اللات كخاصة قريش العزي وكانت الاوس والخزرج تخص مناة كخاصة هءلاء الاخرين وكلهم كان معظما لها اي للعزي ولم يكونوا يرون في الخمسة الاصنام التي دفعها عمرو بن لحي-	8	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2196	true	6270659209396495178	57	142	286	729	1543	300	ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره -قال تلك العزي ولا عزي بعدها للعرب اما انها لن تعبد بعد اليو--------------------------------------م قال -----------ولم تكن قريش بمكة ومن اقام بها من العرب يعظمون شيءا من الاصنام اعظامهم العزي ثم اللات ثم مناة فاما العزي فكانت قريش تخصها دون غيرها بالهدية والزيار--------ة وذلك فيما اظن لقربها---- منهم وكانت ثقيف تخص اللات كخاصة قريش العزي وكانت الاوس والخزرج تخص مناة كخاصة هءلاء الاخرين وكلهم كان معظما لها ---------ولم يكونوا يرون في الخمسة الاصنام التي دفعها عمرو بن لحي	2196	-1987561211053828885	433	808.5	350	514	84.24124145507812	77	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms08	false	-5472624114204693361	0	46	0	234	1533	300	القدر جفنته حين الشتاء كحوض المنهل اللقف امسي سقام خلاء لا انيس به الا السباع ومر الريح بالغرف قال ابو المنذر يطيف من الطوفان--- من طاف يطيف والهطف بطن من بني عمرو بن اسد -اللقف الحوض المنكسر الذي يضرب اصله الماء فيتثلم يقال قد لقف الحوض	8	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2196	true	6270659209396495178	23	57	113	286	1543	300	القدر جفنته حين الشتاء كحوض المنهل اللق------------------------------------------------------ف قال هشام يط-------ف من الطوفان او من طاف يطيف والهطف بطن من---- عمرو بن اسد واللقف الحوض المنكسر الذي يغلب اصله الماء فيتثلم يقال قد لقف الحوض	2196	-1987561211053828885	160	278.0	128	238	67.22689056396484	27	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms09	false	5239300568336626567	0	51	0	264	1541	300	وهي التي ذكرها الله تعالي في القران المجيد حيث قال ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا-------- كرايهم في هذه ولا قريبا من ذلك فظننت ان ذلك كان لبعدها منهم وكانت قريش تعظمها وكانت غني وباهلة يعبدونها معهم فبعث النبي------------------- خالد ابن الوليد فقطع الشجر وهدم البيت وكسر الوثن	9	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2196	true	6270659209396495178	142	198	729	1020	1543	300	وهي التي ذكرها الله تعالي في القران المجيد حيث قال ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا QS71V23 كرايهم في هذه ولا قريبا من ذلك فظننت ان ذلك كان لبعدها منهم وكانت قريش تعظمها وكانت غني وباهلة يعبدونها معهم فبعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد ابن الوليد فقطع الشجر وهدم البيت وكسر الوثن	2196	-1987561211053828885	264	507.5	213	291	90.72164916992188	51	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms14	false	-1327804776729557012	234	300	1191	1509	1509	300	وكان لخولان صنم يقال له عميانس بارض خولان يقسمون له من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله عز وجل بزعمهم فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق الصنم من حق الله الذي سموه له تركوه له وهم بطن من خولان يقال لهم الادوم وهم الاسوم وفيهم نزل فيما بلغنا----------- وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا-------- فقالوا هذا-	14	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2250	true	-1887412875118969969	83	152	442	780	1510	300	وكان لخولان صنم يقال له عميانس بارض خولان يقسمون له من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله عز وجل بزعمهم فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق الصنم من حق الله الذي سموه له تركوه له وهم بطن من خولان يقال لهم الاذوم وهم الاسوم وفيهم نزل فيما بلغنا قوله تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا QS6V136 فقالوا هذا	2250	-1987561211053828885	317	609.5	252	338	93.78697967529297	65	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms06	false	-4376341534229818493	195	300	1019	1558	1558	300	وكان لها-- منحر ينحرون فيه هداياها يقال له الغبغب فله يقول الهذلي وهو يهجو رجلا تزوج امراة جميلة يقال لها اسماء لقد انكحت اسماء لحي بقيرة من الادم اهداها امرء من بني غنم راي قذعا في عينها اذ يسوقها الي غبغب العزي فوضع في القسم فكانوا يقسمون لحوم هداياهم فيمن حضرها وكان عندها فلغبغب يقول نهيكة الفزاري لعامر بن الطفيل يا عام لو قدرت عليك رماحنا والراقصات الي مني فالغبغب لتقيت بالوجعاء طعنة فاتك مران او لثويت غير محسب وله يقول قيس بن منقذ بن عبيد بن ضاطر بن حبشية -بن سلول الخزاعي ولدته امراة من بني حداد من كنانة وناس يجعلونها من حداد محارب-	6	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2285	true	314673728328321408	181	284	959	1495	1581	300	وكان للعزي منحر ينحرون فيه هداياهم يقال له الغبغب فله يقول الهذلي---- يهجو رجلا تزوج امراة جميلة يقال لها اسماء لقد -نكحت اسماء لحي بقيرة من الادم اهداها امرء من بني غنم راي قذعا في عينها اذ يسوقها الي غبغب العزي فوضع ب--القسم وكانوا يقسمون لحوم هداياهم فيمن حضرها وكان عندها فلغبغب يقول نهيكة الفزاري لعامر بن الطفيل يا عام لو قدرت عليك رماحنا والراقصات الي مني بالغبغب للمست بالرصعاء طعنة فاتك حران او لثويت غير محسب وله يقول قيس بن منقذ بن عبيد بن ضاطر بن حبشية ابن سلول الخزاعي ولدته امراة من بني حداد من كنانة وناس يجعلونها من حداد محارب	2285	-1987561211053828885	520	995.5	418	543	95.76427459716797	92	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms01	false	1919257623670822038	4	85	23	421	1574	300	اخبرنا الشيخ ابو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن احمد الصيرفي قري عليه وانا اسمع قال اخبرنا ابو جعفر محمد بن احمد بن المسلمة في سنة 463 قال اخبرنا ابو عبيد الله محمد بن عمران بن موسي المرزباني اجازة قال حدثني ابو بكر احمد بن محمد بن عبد الله الجوهري قال حدثنا ابو علي الحسن بن عليل العنزي قال حدثنا ابو الحسن علي بن الصباح بن الفرات الكاتب قال قرات علي هشام بن محمد الكلبي في سنة 201 قال -حدثنا ابي	1	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2404	true	100188491834900492	193	243	970	1232	1525	300	اخبرنا الشيخ ابو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن احمد الص-----------------------يرفي اخبرنا ابو جعفر محمد بن احمد بن المسلم---------------- اخبرنا ابو عب-د الله---------------------- المرزباني انبانا ال--------------------------------------------------------------------حسن بن عليل العنزي ---انبانا ابو الحسن علي بن الصباح بن الفرات الكاتب قال قرات علي هشام بن محمد الكلبي في سنة---- قال انبانا ابو	2404	-1987561211053828885	243	409.5	194	399	60.90225601196289	40	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms21	false	-759927253586632521	18	70	83	345	1486	300	العنزي ابو علي قال حدثنا علي بن الصباح قال اخبرنا------------------- هشام بن محمد ا---بو المنذر قال اخبرنا ابو باسل الطاءي عن عمه عنترة بن الاخرس قال كان لطيي صنم يقال له الفلس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان------ انفا احمر في وسط جبلهم الذي يقال له اجا اسود كانه تمثال انسان وكانوا يعبدونه ويهدون اليه ويعترون عنده	21	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2404	true	100188491834900492	221	300	1122	1525	1525	300	العنزي انبانا ابو الحسن -علي بن الصباح بن الفرات الكاتب قال قرات علي هشام بن محمد الكلبي في سنة قال انبانا ابو باسل الطاءي عن عمه عنترة بن الاخرس قال كان لطء- صنم يقال له الفلس هكذا ضبطه بفتح الفاء وسكون اللام بلفظ الفلس الذي هو واحد الفلوس الذي يتعامل به وقد ضبطناه عمن قدمنا ذكره بالضم قال عنترة وكان الفلس انفا احمر في وسط جبلهم الذي يقال له اجا----- كانه تمثال انسان وكانوا يعبدونه ويهدون اليه ويعترون عنده-	2404	-1987561211053828885	219	354.5	174	411	53.284671783447266	38	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms21	false	-759927253586632521	70	300	345	1486	1486	300	عتاءرهم ولا ياتيه خاءف الا امن عنده ولا يطرد احد طريدة فيلجا بها اليه الا تركت له ولم تخفر حويته وكانت سدنته بنو بولان وبولان هو الذي بدا بعبادته فكان اخر من سدنه منهم رجل يقال له صيفي فاطرد ناقة خلية لامراة من كلب من بني عليم كانت جارة لمالك -بن كلثوم الشمجي وكان شريفا فانطلق بها حتي -وقفها بفناء الفلس وخرجت جارة مالك فاخبرته بذهابه بناقتها فركب فرسا عريا واخذ رمحه وخرج في اثره فادركه وهو عند الفلس والناقة موقوفة عند الفلس فقال له خل سبيل ناقة جارتي فقال انها لربك قال خل سبيلها قال اتخفر الهك فبوا له الرمح فحل عقالها وانصرف بها مالك واقبل السادن علي الفلس ونظر الي مالك ورفع يده وقال وهو يشير بيده اليه------ يا رب ان--- مالك بن كلثوم اخفرك اليوم بناب علكوم وكنت قبل اليوم غير مغشوم يحرضه عليه وعدي بن حاتم يومءذ قد عتر عنده وجلس هو ونفر معه يتحدثون بما صنع مالك وفزع ل--ذلك عدي بن حاتم وقال انظروا ما يصيبه في يومه هذا فمضت له ايام لم يصبه شء فرفض عدي عبادته وعبادة الاصنام وتنصر فلم يزل متنصرا حتي جاء الله بالاسلام فاسلم فكان مالك اول من اخفره فكا-------ن بعد ذلك السادن اذا اطرد طريدة اخذت منه فلم يزل الفلس يعبد حتي ظهر ت دعوة النبي عليه السلا--------م فبعث اليه علي ابن ابي طالب-------------- فهدمه واخذ سيفين كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان قلده اياهما يقال لهما-	21	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2405	true	2951357112945777335	0	230	0	1144	1515	300	عتاءرهم ولا ياتيه خاءف الا امن و-----لا يطرد احد طريدة فيلجا بها اليه الا تركت ---ولم تخفر حويته وكان- سدنته بني بولان وبولان هو الذي بدا بعبادته فكان اخر من سدنه منهم رجل يقال له صيفي فاطرد ناقة خلية لامراة من كلب من بني عليم كانت جارة لمالك ابن كلثوم الشمخي وكان شريفا فانطلق بها حتي اوقفها بفناء الفلس وخرجت جارة مالك واخبرته بذهاب --ناقتها فركب فرسا عريا واخذ رمحا وخرج في اثره فادركه وهو عند الفلس والناقة موقوفة عند الفلس فقال خل ---سبيل ناقة جارتي فقال انها لربك قال خل سبيلها قال اتخفر الهك فنو--له الرمح وحل عقالها وانصرف بها مالك واقبل السادن الي الفلس ونظر الي مالك ورفع يده -----وهو يشير بيده اليه ويقول يا رب ان يك مالك بن كلثوم اخفرك اليوم بناب علكوم وكنت قبل اليوم غير مغشوم يحرضه عليه وعدي بن حاتم يومءذ قد عتر عنده وجلس هو ونفر---- يتحدثون بما صنع مالك وفزع من ذلك عدي بن حاتم وقال انظروا ما يصيبه في يومه---- فمضت له ايام لم يصبه شء فرفض عدي عبادته وعبادة الاصنام وتنصر ولم يزل متنصرا حتي جاء الله بالاسلام فاسلم فكان مالك اول من اخفره فكان السادن بعد ذلك------- اذا -طرد طريدة اخذت منه فلم يزل الفلس يعبد حتي ظهر-ت دعوة النبي صلي- الله عليه وسلم فبعث اليه علي -بن ابي طالب كرم الله وجهه فهدمه واخذ سيفين كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان قلده اياهما يقال لهما	2405	-1987561211053828885	1084	2016.5	865	1184	91.5540542602539	195	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms22	false	-4078363952646079053	0	37	0	181	1196	238	مخذم ورسوب وهما السيفان اللذان ذكرهما علقمة بن عبدة في شعره فقدم بهما علي بن ابي طالب علي النبي صلي الله عليه وسلم فتقلد احدهما ثم دفعه الي علي بن ابي طالب فهو سيفه الذي كان يتقلده	22	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2405	true	2951357112945777335	230	260	1144	1293	1515	300	مخذم ورسوب وهما-------- اللذان ذكرهما علقمة بن عبدة-------- فقدم بهما ال----------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فتقلد احدهما ثم دفعه الي علي بن ابي طالب فهو سيفه الذي كان يتقلده	2405	-1987561211053828885	148	266.0	118	181	81.76795959472656	27	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms15	false	5704117808856120645	174	197	857	968	1491	300	رجل من جهينة يقال له عبد الدار بن حديب قال----- لقومه هلم نبني بيتا بارض من بلادهم يقال لها الحوراء نضاهي به الكعبة	15	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2593	true	3552089374567576086	276	300	1442	1556	1556	300	رجل من جهينة يقال له عبد الدار بن حديب قال يوما لقومه هلم نبني بيتا بارض من دار-هم يقال لها الحوراء نضاهي به الكعبة-	2593	-1987561211053828885	106	195.0	84	116	91.37931060791016	21	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms15	false	5704117808856120645	197	250	968	1242	1491	300	ونعظمه حتي نستميل به كثيرا من العرب فاعظموا ذلك وابوا عليه فقال في ذلك ولقد اردت بان تقام بنية ليست بحوب او تطيف بماثم فابي الذين اذا دعوا لعظيمة راغوا ولاذوا في جوانب قودم يلحون ان لا يءمروا فاذا دعوا ولوا واعرض بعضهم كالابكم صفح منافعه ويغمض كلمه في ذي اقاربه غموض الميسم	15	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2594	true	6909953328137679619	0	52	0	272	1557	300	ونعظمه حتي نستميل به كثيرا من العرب فاعظموا ذلك وابوا عليه فقال في ذلك ولقد اردت بان تقام بنية ليست بحوب او تطيف بماثم فابي الذين اذا دعوا لعظيمة راغوا ولاذوا في جوانب قودم يلحون ا--لا يءمروا فاذا دعوا ولوا واعرض بعضهم كالابكم صفح منافعه ويغمض كلمة في ذي افاويه غموض المنسم	2594	-1987561211053828885	267	523.5	215	274	97.44525909423828	48	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms05	false	1128846801232591731	0	175	0	906	1450	300	واللات بالطاءف وهي احدث من مناة وكانت صخرة مربعة وكان يهودي يلت عندها السويق وكان- سدنتها من ثقيف بنو عتاب بن مالك وكانوا قد بنوا عليها بناء وكانت قريش وجميع العرب تعظمه--ا وبها كانت العرب تسمي زيد اللات و تيم اللات وكانت في موضع منارة مسجد الطاءف اليسري اليوم وهي التي ذكرها الله------ في القران فقال افرايتم اللات والعزي-------------- ولها يقول عمرو بن الجعيد فاني وتركي وصل كاس لكالذي تبرا من لات وكان يدينها وله ي-قول المتلمس في هجاءه عمرو بن المنذر اطردتني حذر الهجاء ولا واللات والانصاب لا تءل فلم تزل كذلك حتي اسلمت ثقيف فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة فهدمها وحرقها بالنار وفي ذلك يقول شداد بن عارض الجشمي حين هدمت وحرقت ينهي ثقيفا عن العود اليها والغضب لها لا تنصر وا اللات ان الله مهلكها وكيف نصركم من ليس ينتصر ان التي حرقت بالنار فاشتعلت ولم تقاتل لدي احجارها هدر ان الرسول متي ينزل بساحتكم يظعن وليس بها من اهلها بشر وقال اوس بن حجر يحلف باللات وباللات والعزي ومن دان دينها وبالله ان الله منهن اكبر	5	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2713	true	-3755279456204155151	35	211	168	1096	1534	300	واللات بالطاءف وهي احدث من مناة وكانت صخرة مربعة وكان يهودي يلت عندها السويق وكانت سدنتها من ثقيف بنو عتاب بن مالك وكانوا قد بنوا عليها بناء وكانت قريش وجميع العرب يعظمونها وبها كانت العرب تسمي زيد اللات و-تيم اللات وكانت في موضع منارة مسجد الطاءف اليسري اليوم وهي التي ذكرها الله تعالي في القران فقال افرايتم اللات والعزي QS53V19 الاية ولها يقول عمرو بن الجعيد فاني وتركي وصل كاس لكالذي تبرا من لات وكان يدينها ولها يقول المتلمس في هجاءه عمرو بن المنذر اطردتني حذر الهجاء ولا واللات والانصاب لا تءل فلم تزل كذلك حتي اسلمت ثقيف فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة فهدمها وحرقها بالنار وفي ذلك يقول شداد بن عارض الجشمي حين هدمت وحرقت ينهي ثقيفا من العود اليها والغضب لها لا تنصر-وا اللات ان الله يهلكها وكيف نصركم من ليس ينتصر ان التي حرقت بالنار واشتعلت ولم يقاتل لدي احجارها هدر ان الرسول متي ينزل بساحتكم يظعن وليس لها من اهلها بشر وقال اوس بن حجر يحلف باللات وباللات والعزي ومن دان دينها وبالله ان الله منهن اكبر	2713	-1987561211053828885	895	1745.5	723	930	96.23655700683594	162	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms07	false	-6253012354279104921	37	65	199	339	1497	300	اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني غنم از-ور ولا هبلا ازور وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي صغير	7	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2713	true	-3755279456204155151	260	288	1326	1465	1534	300	اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا --عزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا غنما ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي يسير	2713	-1987561211053828885	124	232.5	97	141	87.9432601928711	22	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms10	false	5992987793089531272	245	290	1233	1442	1489	300	مناف فبه كانت----- تسمي قريش عبد مناف ولا ادري اين كان ولا م----ن نصبه ولم تكن الحيض من النساء تدنو -من اصنامهم ولا -تمسح- بها -انما كانت تقف-------- ناحية منها ففي ذلك يقول بلعاء بن قيس بن عبد الله بن يعمر و-----هو الشداخ الليثي وكان	10	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2983	true	7353952101756048016	175	223	937	1167	1577	300	مناف وبه كانت قريش تسمي -----عبد مناف ولا ادري اين كان ولا من كان نصبه ولم تكن الحيض من النساء يدنون من اصنامهم ولا يتمسحن بها وانما كانت تقف الواحدة ناحية منها وفي ذلك يقول بلعاء بن قيس بن عبد الله بن يعمر ويعمر هو الشداخ الليثي تركت	2983	-1987561211053828885	196	331.0	153	235	83.40425872802734	36	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms11	false	6126729131402100459	17	44	71	210	1555	300	تركت ابن الحريز علي ذمام وصحبته تلوذ به العوافي ولم يصرف صدور الخيل الا صوايح من اياتيم ضعاف وقرن قد تركت الطير منه كمعتنز العوارك من مناف	11	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2983	true	7353952101756048016	222	249	1162	1301	1577	300	تركت ابن الحريز علي ذمام وصحبته تلوذ به العوافي ولم يصرف صدور الخيل الا صواءح من اياءيم ضعاف وقرن قد تركت الطير منه كمعترك العوارك من مناف	2983	-1987561211053828885	135	266.0	108	139	97.12229919433594	24	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms02	false	6257175756033960311	82	187	444	983	1564	300	ربيعة وهو لحي بن حارثة ابن عمرو بن عامر الازدي وهو ابو خزاعة وكانت ام عمرو بن لحي فهيرة بنت عمرو بن الحارث ويقال قمعة بنت مضاض الجرهمي وكان الحارث هو الذي يلي امر الكعبة فلما بلغ عمرو بن لحي نازعه في الولاية وقاتل جرهما ببني اسماعيل فظفر بهم--------------- واجل---اهم عن الكعبة ونفاهم من بلاد مكة وتولي حجابة البيت بعدهم ثم انه مرض مرضا شديدا فقيل له ان بالبلقاء من---- الشام حمة ان اتيتها برات فاتاها فاستحم بها فبرا ووجد اهلها يعبدون الاصنام فقال ما هذه فقالوا نستسقي بها المطر ونستنصر بها علي العدو فسالهم ان يعطوه منها ففعلوا فقدم بها مكة ونصبها حول الكعبة	2	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2985	true	3413116096681666089	3	79	13	402	1545	300	ربيعة-------- بن حارثة -بن عمرو بن عامر الازدي وهو ابو خزاعة و-------------------------------------------------------------------------------------هو الذي ------------------------------------------------------قاتل جرهم حتي اخرجهم عن حرم مكة واستولي علي مكة واجلي جرهم عنها------------------------ وتولي حجابة البيت بعدهم ثم انه مرض مرضا شديدا فقيل له ان بالبلقاء من ارض الشام حمة ان اتيتها برات فاتاها فاستحم بها فبرا ووجد اهلها يعبدون الاصنام فقال ما هذه فقالوا نستسقي بها المطر ونستنصر بها علي العدو فسالهم ان يعطوه منها ففعلوا فقدم بها مكة ونصبها حول الكعبة	2985	-1987561211053828885	343	591.5	276	561	61.14081954956055	60	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms04	false	-3694250887012280935	0	210	0	1091	1554	300	من ناحية المشلل بقديد بين المدينة ومكة وكانت العرب جميعا تعظمه وتذبح حوله وكانت الاوس والخزرج ومن ينزل المدينة ومكة وما قارب---- من المواضع يعظمونه ويذبحون له ويهدون له وكان اولاد معد علي بقية من دين اسماعيل عليه السلام وكانت ربيعة ومضر علي بقية من دينه ولم يكن احد اشد اعظاما له من الاوس والخزرج قال ابو المنذر هشام بن محمد وحدثنا رجل من قريش عن ابي عبيدة بن عبد الله بن ابي عبيدة بن عمار ابن ياسر وكان اعلم الناس بالاوس والخزرج قال كانت الاوس والخزرج ومن ياخذ باخذهم من عرب اهل يثرب وغيرها فكانوا يحجون فيقفون مع الناس المواقف كلها ولا يحلقون رءوسهم فاذا نفروا -اتوه ف-----حلقوا رءوسهم عنده واقاموا عنده لا يرون لحجهم تماما الا بذلك فلاعظام الاوس والخزرج يقول عبد العزي بن وديعة المزني او غيره من العرب اني حلفت يمين صدق برة بمناة عند محل ال الخزرج وكانت العرب جميعا في الجاهلية يسمون الاوس والخزرج جميعا الخزرج فلذلك يقول------ عند محل ال الخزرج ومناة هذه التي ذكرها ال--------------له عز وجل فقال ومناة الثالثة الاخري وكانت لهذيل وخزاعة وكانت قريش وجميع العرب تعظمه- فلم يزل علي ذلك حتي خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة--- سنة ثمان من الهجرة وهو عام --فتح الله عليه فلما سار من المدينة اربع ليال او خمس ليال بعث	4	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2985	true	3413116096681666089	105	299	541	1542	1545	300	من ناحية المشلل بقديد بين المدينة وم-----------------------------------------------------------------------------كة وما قارب ذلك من المواضع يعظمونه ويذبحون له ويهدون له وكان اولاد معد علي بقية من دين اسماعيل وك------------انت ربيعة ومضر علي بقية من دينه ولم يكن احد اشد اعظاما له من الاوس والخزرج قال ابو المنذر------------- وحدث-- رجل من قريش عن ابي عبيدة عب---د الله بن ابي عبيدة بن عمار -بن ياسر وكان اعلم الناس بالاوس والخزرج قال كانت الاوس والخزرج ومن ياخذ ماخذهم من عرب اهل يثرب وغيرها فكانوا يحجون ويقفون مع الناس المواقف كلها ولا يحلقون رءوسهم فاذا نفروا واتوا مناة وحلقوا رءوسهم عنده واقاموا عنده لا يرون لحجهم تماما الا بذلك فلاعظام الاوس والخزرج يقول عبد العزي بن وديعة المزني او غيره من العرب اني حلفت يمين صدق برة بمناة عند محل ال الخزرج وكانت العرب جميعا في الجاهلية يسمون الاوس والخزرج جميعا الخزرج فلذلك يقول بمناة عند محل ال الخزرج ومناة هذه التي ذكرها الله تعالي في قوله عز وج-----ل ومناة الثالثة الاخري وكانت لهذيل وخزاعة وكانت قريش وجميع العرب تعظمها فلم تزل علي ذلك حتي خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة في سنة ثمان ل---لهجرة وهو عام الفتح---------- فلما سار من المدينة اربع ليال او خمس ليال بعث	2985	-1987561211053828885	955	1796.5	768	1127	84.73824310302734	171	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms04	false	-3694250887012280935	211	297	1096	1539	1554	300	اليها فهدمها واخذ ما كان لها فاقبل به الي النبي صلي الله عليه وسلم فكان في------ما اخذ -سيفان كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان اهداهما لها احدهما يسمي مخذما والاخر رسوبا وهما سيفا الحارث اللذان ذكرهما علقم--------ة في شعره فقال مظاهر سربالي حديد عليهما عقيلا سيوف مخذم ورسوب فوهبهما النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه ف-------يقال ان ذا الفقار سيف------- علي احدهما ويقال ان عليا وجد هذين السيفين في الفلس وهو صنم ظيي حيث بعثه----- النبي صلي الله عليه وسلم فهدمه	4	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2986	true	-4339365949910952332	3	90	13	457	1520	300	اليها فهدمها واخذ ما كان لها واقبل به---------- الي رسول الله و-----كان من جملة ما اخذه سيفان كان الحارث بن ابي شمر الغساني--------- اهداهما لها احدهما يسمي مخذما والاخر رسوبا وهما سيفا الحارث اللذان ذكرهما علقمة بن عبدة في شعره فقال مظاهر سربالي حديد عليهما عقيلا سيوف مخذم ورسوب فوهبهما النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه فاحدهما يقال له ذو الفقار سيف الامام علي------- ويقال ان عليا وجد هذين السيفين في الفلس وهو صنم طء- حيث بعثه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهدمه	2986	-1987561211053828885	392	693.0	313	477	82.18029022216797	66	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms03	false	-5227684664171339376	95	131	479	657	1524	300	حمير نسرا--------- فعبدوه بارض يقال لها بلخع ولم اسمع حمير سمت به احدا ولم ا-------------------سمع له ذكرا في اشعارها ولا اشعار احد من العرب واظن ذلك كان لانتقال حمير----- ايام تبع عن عبادة الاصنام الي اليهودية	3	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3096	true	8704117306602680967	208	250	1061	1268	1528	300	حمير صنما اسمه نسر فعبدوه بارض يقال لها بلخع ولم اسمع حمير سمت به احدا يعني قالوا عبد نسر ولم اسمع له ذكرا في اشعارها ولا اشعار احد من العرب واظن ذلك---- لانتقال حمير وكان ايام تبع من عبادة الاصنام الي اليهودية	3096	-1987561211053828885	165	303.0	131	211	78.19905090332031	30	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms13	false	-3641459064032080843	162	264	811	1319	1486	300	لمزينة صنم يقال له نهم وبه كانت تسمي عبد نهم وكان سادن نهم يسمي خزاعي بن عبد نهم من مزينة ثم من بني عداء فلما سمع بالنبي صلي الله عليه وسلم ثار الي الصنم فكسره وانشا يقول ذهبت الي نهم لاذبح عنده عتيرة نسك كالذي كنت افعل فقلت لنفسي حين راجعت عقلها اهذا اله ايكم ليس يعقل ابيت فديني اليوم دين محمد اله السماء الماجد المتفضل ثم لحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فاسلم وضمن له اسلام قومه مزينة وله يقول ايضا امية بن الاسكر اذا لقيت راعيين في غنم اسيدين يحلفان بنهم بينهما اشلاء لحم مقتسم فامض ولا ياخذك باللحم القرم	13	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3158	true	3517227928623839463	76	176	414	912	1552	300	لمزينة صنم يقال له نهم وبه كانت تسمي عبد نهم وكان سادن نهم يسمي خزاعي بن عبد نهم من مزينة ثم من بني عدي- فلما سمع بالنبي صلي الله عليه وسلم ثار الي الصنم فكسره وانشا يقول ذهبت الي نهم لاذبح عنده عتيرة نسك كالذي كنت افعل فقلت لنفسي حين راجعت عقلها اهذا اله ابكم ليس يعقل انبت فديني اليوم دين محمد اله السماء الماجد المتفضل ثم لحق بالنبي صلي الله عليه و------سلم وضمن--- اسلام قومه مزينة وله يقول ايضا امية بن الاشكر اذا لقيت راعيين في غنم اسيدين يحلفان بنهم بينهما اشلاء لحم مقتسم فامض ولا ياخذك باللحم القرم	3158	-1987561211053828885	493	962.5	393	508	97.0472412109375	94	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms17	false	-4212029060421856816	8	298	55	1497	1505	300	قال ابو المنذر هشام بن محمد وانشدني الشرقي في ذلك لسراقة بن مالك بن جعشم المدلجي من بني كنانة الم ينهكم عن شتمنا لا ابا لكم جذام ولخم اعرضت ولمواسم وكل قضاعي كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------جفانه حياض برضوي والانوف رواغم بما انتهكوا من قبضة الذل فيكم فلا المرء مستحي ولا المرء طاعم حدثنا ابو علي العنزي قال حدثنا علي بن الصباح قال اخبرنا ابو المنذر هشام ابن محمد بن الساءب الكلبي قال اخبرني ابي قال اءل ما عبدت الاصنام ان ادم عليه السلام لما مات جعله بنو شيث بن ادم في مغارة في الجبل الذي اهبط عليه ادم بارض الهند ويقال للجبل نوذ وهو اخصب جبل في الارض ويقال امرع من نوذ واجدب من برهوت وبرهوت واد بحضرموت بقرية يقال لها تنعة حدثنا العنزي قال حدثنا علي بن الصباح قال قال ابو المنذر فاخبرني ابي عن ابي صالح عن ابن عباس قال ارواح المءمنين بالجابية بالشام وارواح المشركين ببرهوت حدثنا ابو علي العنزي قال حدثنا علي بن الصباح قال اخبرنا ابو المنذر عن ابيه عن ابي صالح عن ابن عباس قال وكان بنو شيث ياتون جسد ادم في المغارة فيعظمونه ويترحمون عليه فقال رجل من بني قابيل بن ادم يا بني قابيل ان لبني شيت دوارا يدورون حوله ويعظمونه وليس لكم شء فنحت لهم صنما فكان اول من عملها حدثنا الحسن بن عليل قال حدثنا علي بن الصباح قال اخبرنا ابو المنذر قال واخبرني ابي قال-- كان ود وسواع ويغرث ويعوق ونسر قوما صالحين ماتوا في شهر فجزع عليهم ذوو اقاربهم فقال رجل من بني قابيل يا قوم هل لكم ان اعمل لكم خمسة اصنام علي صورهم غير اني لا اقدر ان اجعل فيها ارواحا قالوا نعم فنحت لهم خمسة اصنام علي صورهم ونصبها لهم فكان الرجل ياتي اخاه وعمه وابن عمه فيعظمه ويسعي حوله حتي ذهب ذلك القرن الاول و-----عملت علي	17	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3211	true	-738696792064283366	123	300	639	1500	1500	300	قال ابو المنذر هشام بن محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر اصنام قوم نوح وقوم ادريس عليهما السلام وانتقلت الي عمرو بن لحي كما نذكره هنا قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرني ابي عن اول عبادة--- الاصنام ان ادم عليه السلام لما مات جعله بنو شيث بن ادم في مغارة في الجبل الذي اهبط عليه---- بارض الهند ويقال للجبل نوذ وهو اخصب جبل في الارض يق-ال امرع من نوذ واجدب من برهوت وبرهوت واد بحضرموت قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بنو شيث ياتون جسد ادم في المغارة ويعظمونه وي-رحمون عليه فقال رجل من بني قابيل بن ادم يا بني قابيل ان لبني شيث دوارا يدورون حوله ويعظمونه وليس لكم شء فنحت لهم صنما فكان اول من---------------------------------------------------------------------------------------- عمله وكان ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر قوما صالحين ماتوا في شهر فجزع عليهم---- اقاربهم فقال رجل من بني قابيل يا قوم هل لكم ان اعمل لكم خمسة اصنام علي صورهم غير اني لا اقدر ان اجعل فيها ارواحا قالوا نعم فنحت لهم خمسة اصنام علي صورهم فنصبها لهم فكان الرجل ياتي اخاه وعمه وابن عمه فيعظمه ويسعي حوله حتي ذهب ذلك القرن الاول وكانت عملت علي-	3211	-1987561211053828885	721	1217.0	571	1557	46.30699920654297	136	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms18	false	4288579875867169642	0	295	0	1425	1451	300	بن مهلا-يل بن قينان بن انوش بن شيث ابن ادم ثم جاء قرن اخر فعظمو-هم اشد من تعظيم---- القرن الاول ثم جاء من بعدهم القرن الثالث فقالوا ما عظم اولونا هءلاء الا وهم يرجون شفاعتهم عند الله فعبدوهم وعظم امرهم واشتد كفرهم فبعث الله اليهم ادريس عليه السلام وهو احنوخ بن يارد بن مهلاييل بن قينان نبيا فدعاهم--------------------------------------- فكذبوه فرفعه الله اليه مكانا عليا ولم يزل امرهم يشتد فيما قال ابن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس حتي ادرك نوح بن لمك بن متوشلح -بن احنوخ فبعثه الله نبيا وهو يومءذ ابن اربعماء----ة وثمانين سنة فدعاهم الي الله عز وجل في نبوته ------عشرين وماءة سنة فعصوه وكذبوه فامره الله------ ان يصنع الفلك ففرغ منها وركبها وهو ابن ستماءة سنة وغرق من غرق ومكث بعد ذلك ثل-ثماءة وخمسين سنة فعلا الطوفان وطبق الارض كلها وكان بين ادم ونوح الفا سنة وماءتا سنة فاهبط ماء الطوفان هذه الاصنام من جبل نوذ الي الارض وجعل الماء يشتد جريه وعبابه من -------ارض الي ارض حتي قذفها الي ارض جدة ثم نضب الماء وبقيت علي الشط-- فسفت الريح عليها -------حتي وارتها حدثنا الحسن بن عليل قال حدثنا علي بن الصباح قال قال لنا ابو المنذر هشام بن محمد اذا كان------ معمولا من خشب------- او ذهب او من فضة صورة انسان فهو صنم واذا كان من حجارة فهو وثن حدثنا العنزي قال حدثنا علي بن الصباح قال حدثنا ابو المنذر عن ابيه عن ابي صالح عن ابن عباس ان اخر ما بقي من ماء الطوفان بحسمي من ارض جذام فانه مكث اربعين سنة ثم نضب حدثنا ابو علي العنزي قال حدثني علي بن الصباح قال قال ابو المنذر قال الكلبي وكان عمرو بن لحي وهو ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن امرء القيس ابن مازن بن الازد وهو ابو خزاعة وامه فهيرة بنت الحارث	18	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3212	true	-9067187205004433641	2	242	8	1190	1484	300	بن مهلاءيل بن قينان بن انوس بن شيث -بن ادم ثم جاء قرن اخر يعظمونهم اشد--- تعظيما من القرن الاول ثم جاء من بعدهم القرن الثالث فقالوا ما عظم اولونا هءلاء الا وهم يرجون شفاعتهم عند الله فعبدوهم وعظم امرهم واشتد كفرهم فبعث الله اليهم ادريس عليه السلام وهو اخنوخ بن ي-رد بن مهلاءيل بن قينان نبيا فنهاهم عن عبادتها ودعاهم الي عبادة الله تعالي فكذبوه فرفعه الل-----ه مكانا عليا ولم يزل امرهم يشتد فيها قال ابن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس حتي ادرك نوح بن لمك بن متوشلخ ابن اخنوخ فبعثه الله نبيا وهو يومءذ ابن اربعماءة سنة وثمانين سنة فدعاهم الي الله تعالي- في نبوته ماءة وعشرين سن------ة فعصوه وكذبوه فامره الله تعالي ان يصنع الفلك ففرغ منها وركبها وهو ابن ستماءة سنة وغرق من غرق ومكث بعد ذلك ثلاثماءة وخمسين سنة فعلا الطوفان وطبق الارض كلها وكان بين ادم ونوح الفا سنة وماءتا سنة فاهبط ماء الطوفان هذه الاصنام من جبل نوذ الي الارض وجعل الماء بشدة جريه وعبابه ينقلها من ارض الي ارض حتي قذفها الي ارض جدة ثم نضب الماء وبقيت علي شط جدة فسفت الريح عليها التراب حتي وارتها قال هشام----------------------------------------------------------------------- اذا كان الصنم معمولا من خشب او فضة او ذهب علي------ صورة انسان فهو صنم وان ك-ان من حجارة فهو وثن قال هشام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عمرو بن لحي وهو ربيعة ---------بن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن امرء القيس -بن مازن بن الازد وهو اخو خزاعة وامه فهيرة بنت الحارث	3212	-1987561211053828885	1042	1887.5	824	1517	68.68820190429688	189	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms19	false	-1214748947087871962	61	300	308	1458	1458	300	حتي ورد تهامة وحضر الحج فدعا العرب الي عبادتها قاطبة فاجابه عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان ب-ن عمران بن الحاف بن قضاعة فدفع اليه ودا فحمله الي وادي القري فاقره بدومة الجندل وسمي ابنه عبد ود فه-و اول من سمي به وهو اول من سمي عبد ود ثم سمت العرب به بعد- وجعل عوف ابنه عامرا الذي يقال له عامر الاجدار سادنا له فلم تزل بنوه يسدنونه حتي جاء الله بالاسلام قال ابو المنذر قال الكلبي فحدثني مالك -بن حارثة الاجداري انه راه يعني ودا قال وكان ابي يبعثني باللبن اليه فيقول--- اسقه الهك قال فاشربه قال ثم رايت خالد بن الوليد بعد كسره فجعله جذاذا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد من غزوة تبوك لهدمه فحالت بينه وبين هدمه بنو عبد ود وبنو عامر الاجدار فقاتلهم حتي قتلهم فهدمه وكسره وكان فيمن قتل يومءذ رجل من بني عبد ود يقال له قطن بن شريح فاقبلت امه فراته مقتولا فاشارت تقول الا تلك المودة لا تدوم ولا يبقي علي الدهر النعيم ولا يبقي علي الحدثان غفر له ام بشاهقة رءوم ثم قالت يا جامعا جامع الاحشاء والكبد يا ليت امك لم تولد ولم تلد ثم اكبت عليه فشهقت شهقة فماتت وقتل ايضا حسان بن مصاد ابن عم الاكيدر صاحب دومة الجندل وه--دمه خالد قال الكل-----------------بي فقلت لمالك بن حارثة صف لي ودا حتي كاني انظر اليه قال كان تمثال رجل كاعظم-	19	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3213	true	-6127540130786963333	0	231	0	1112	1426	300	حتي ورد تهامة وحضر الحج فدعا العرب الي عبادتها قاطبة فاجابه عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان ابن عمران بن الحاف بن قضاعة فدفع اليه ودا فحمله الي وادي القري واقره بدومة الجندل وسمي ابنه عبد ود فهذا اول من س------------------مي عبد ود ثم سمت العرب به بعده وجعل اب----نه عامرا الذي ي---سمي عامر الاجدار سادنا له فلم يزل بنوه يسدنونه حتي جاء ------الاسلام وحدث هشام عن ابيه قال -----حدثني مالك ابن حارثة الاجداري انه راي -----ودا قال وكان ابي يبعثني باللبن اليه فيقول لي اسقه الهك قال فاشربه قال ثم رايت خالد بن الولي----د كسر------ه جذاذا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث خالدا--------- من غزوة تبوك لهدمه فحال- بينه وبين هدمه بنو عبد ود وبنو عامر الاجدار فقاتلهم حتي قتلهم وهدمه وكسره وكان فيمن قتل يومءذ رجل من بني عبد ود يقال له قطن بن شريح فاقبلت امه فراته مقتولا فاشارت تقول الا تلك المودة لا تدوم ولا يبقي علي الدهر النعيم ولا يبقي علي الحدثان غفر له ام بشاهقة رءوم ثم قالت يا جامعا جامع الاحشاء والكبد يا ليت امك لم تولد ولم تلد ثم اكبت عليه فشهقت شهقة فماتت وقتل ايضا حسان بن مصاد ابن عم الاكيدر صاحب دومة الجندل ثم هدمه خالد رضي الله عنه قال ابن الكلبي فقلت لمالك بن حارثة صف لي ودا حتي كاني انظر اليه قال---- تمثال رجل كاعظم	3213	-1987561211053828885	1047	1960.5	828	1177	88.95497131347656	198	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms20	false	-7501718725341931176	0	33	0	154	1424	300	ما يكون من الرجال قد ذبر ع------------ليه حلتان متزر بحلة -مرتد باخري عليه سيف قد تقلده و قد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة اي جعبة فيها نبل قال ورجع الحديث	20	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3213	true	-6127540130786963333	231	263	1112	1262	1426	300	ما يكون من الرجال قد دثر عليه اي نقش عليه حلتان متزر بحلة ومرتد باخري عليه سيف -----------قد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة اي جعبة فيها نبل فهذا ------حديث	3213	-1987561211053828885	130	237.5	102	167	77.84431457519531	23	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms20	false	-7501718725341931176	231	277	1087	1318	1424	300	اول من بحر البحيرة ووصل الوصيلة وسيب الساءبة وحمي الحامي وغير دين ابراهي------------م ودعا العرب الي عبادة الاوثان -قال النبي صلي الله عليه وسلم اشبه بنيه به قطن بن عبد العزي فوثب قطن فقال يا رسول الله ايضرني شبهه شيءا قال-------------------- لا انت مسلم وهو كافر	20	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3214	true	-6978021621568603376	0	46	0	239	1472	300	اول من بحر البحيرة ووصل الوصيلة وسيب الساءبة وحمي الحامي وغير دين ابراهيم عليه السلام ودعا العرب الي عبادة الاوثان فقال------------------------- اشبه بنيه به قطن بن عبد العزي فوثب قطن وقال يا رسول الله ايضرني شبهه شيءا قال عليه الصلاة والسلام لا انت مسلم وهو كافر	3214	-1987561211053828885	205	374.0	164	264	77.6515121459961	38	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms09	false	5239300568336626567	51	166	264	845	1541	300	وكانت لقريش اصنام في جوف الكعبة وحولها وكان اعظمها عندهم هبل وكان فيما بلغني---- من عقيق احمر علي صورة الانسان مكسور اليد اليمني ادركته قريش كذلك فجعلوا له يدا من ذهب وكان اول من نصبه خزيمة بن مدركة بن الياس -بن مضر وكان يقال له هبل خزيمة وكان في جوف الكعبة قدامه سبعة اقدح مكتوب في اولها صريح والاخر ملصق فاذا شكوا في مولود اهدوا له هدية ثم ضربوا بالقداح فان خرج صريح الحقوه وان خرج ملصق دفعوه وقدح علي الميت وقدح علي النكاح وثلاثة لم تفسر لي علي ما كانت فاذا اختصموا في امر او ارادوا سفرا او عملا اتوه فاستقسموا بالقداح عنده فما خرج عملوا به وانتهوا اليه وعنده ضرب عبد المطلب بالقداح	9	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3241	true	-3620741223762542447	186	300	938	1514	1514	300	وكانت لقريش اصنام في جوف الكعبة وحولها وكان اعظمها عندهم هبل وكان فيما بلغني انه من عقيق احمر علي صورة الانسان مكسور اليد اليمني ادركته قريش كذلك فجعلوا له يدا من ذهب وكان اول من نصبه خزيمة بن مدركة بن الياس ابن مضر وكان يقال له هبل خزيمة وكان في جوف الكعبة قدامه سبعة اقدح مكتوب في اولها صريح والاخر ملصق فاذا شكوا في مولود اهدوا له هدية ثم ضربوا بالقداح فان خرج صريح الحقوه وان خرج ملصق دفعوه وقدح علي الميت وقدح علي النكاح وثلاثة لم تفسر لي علي ما كانت فاذا اختصموا في امر--- ارادوا سفرا او عملا ------استقسموا بالقداح عنده فما خرج عملوا به وانتهوا اليه وعنده ضرب عبد المطلب بالقداح-	3241	-1987561211053828885	571	1112.0	459	586	97.44026947021484	109	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms09	false	5239300568336626567	166	203	845	1012	1541	300	علي ابنه عبد الله والد النبي صلي الله عليه وسلم وهو الذي يقول له ابو سفيان بن حرب حين ظفر يوم احد اعل هبل اي علا دينك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اعلي واجل	9	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3242	true	1048246849633317922	0	37	0	167	1496	300	علي ابنه عبد الله والد النبي صلي الله عليه وسلم وهو الذي يقول له ابو سفيان بن حرب حين ظفر يوم احد اعل هبل اي اعل دينك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اعلي واجل	3242	-1987561211053828885	164	325.0	127	167	98.2035903930664	36	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms10	false	5992987793089531272	161	241	801	1215	1489	300	فلما ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة دخل المسجد والاصنام منصوبة حول الكعبة فجعل يطعن بسية قوسه في عيونها ووجوهها ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ثم امر بها فكفء-ت علي وجوهها ثم اخرجت من المسجد ف-حرقت فقال في ذلك راشد بن عبد الله السلمي قالت هلم الي الحديث فقلت لا يابي الاله عليك والاسلام او ما رايت محمدا وقبيله بالفتح حين تكسر الاصنام لرايت نور الله اضحي ساطعا والشرك يغشي وجهه الاظلام	10	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3242	true	1048246849633317922	37	115	167	577	1496	300	ولما ظفر النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة دخل المسجد والاصنام منصوبة حول الكعبة فجعل يطعن بسية قوسه في عيونها ووجوهها ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ثم امر بها فالقيت علي وجوهها ثم اخرجت من المسجد فاحرقت فقال في ذلك راشد بن عبد الله السلمي قالت هلم الي الحديث فقلت لا يابي الاله عليك والاسلام ل--ما رايت محمدا وقبيله بالفتح حين تكسر الاصنام ورايت نور الله اصبح ساطعا والشرك تغشي وجهه الاقتام	3242	-1987561211053828885	390	741.5	312	416	93.75	68	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007059-ara1.ms03	false	-5227684664171339376	45	94	221	472	1524	300	واتخذت خيوان يعوق فكان بقرية لهم يقال لها خيوان من صنعاء علي ليلتين مما بلي مكة ولم اسمع همدان سمت به -----------------------ولا غيرها من العرب ولم اسمع لها ولا لغيره-----ا فيه شعرا واظن ذلك لانهم قربوا من صنعاء واختلطوا بحمير فدانوا معهم باليهودية ايام تهود ذو نواس فتهودوا معه	3	4021600622056219596	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3302	true	5765440316754042505	27	81	128	402	1533	300	واتخذت خيوان يعوق وكان بقرية لهم يقال لها خيوان من صنعاء علي ليلتين مما يلي مكة ولم اسمع همدان سمت به يعني ما قالوا عبد يعوق ولا غيرها من العرب ولم اسمع لها ولا لغيرها شعرا فيه----- واظن ذلك لانهم قربوا من صنعاء واختلطوا بحمير فدانوا معهم باليهودية ايام يهود ذي نواس فتهودوا معه	3302	-1987561211053828885	242	454.0	194	279	86.73834991455078	42	JK007059-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown