id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0077	true	-7560701837440978314	167	208	859	1075	1517	300	الله عنهم التوبة النصوح ----ان يتو-------ب ثم لا يعود الي الذنب كما لا يعود اللبن الي الضرع كذا قال والكلام في صحته عنهم ثم لعل المراد التوبة الكاملة بالنسبة الي غيرها وقال الكلبي هي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يستغفر باللسان ويندم بالقلب ويمسك بالبدن	77	3395533205102451149	Tafsir04003-ara1.ms3907	false	-1556104916050266604	10	100	40	475	1509	300	الله --ما التوبة النصوح قال ان يتوب التاءب ثم لا يرجع في ---ذنب كما لا يعود اللبن الي الضرع---------------------------------------------------------------------------- وقال ابن مسعود التوبة النصوح هي التي تكفر كل سيءة وهو في القران ثم تلا هذه الاية وقيل ان التوبة النصوح هي التي يناصح الانسان فيها نفسه باخلاص الندم مع العزم علي ان لا يعود الي مثله في القبح وقيل هي ان يكون العبد نادما علي ما مضي مجمعا علي ان لا يعود فيه عن الحسن وقيل هي الصادقة الناصحة عن قتادة وقيل هي ان يستغفر باللسان ويندم بالقلب ويمسك بالبدن	3907	4277118343017791721	119	184.5	94	516	23.062015533447266	18	JK007054-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007054-ara1.ms0082	true	-3364579307357658454	164	212	837	1058	1509	300	مسعود قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك---- قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك---- قلت ثم اي قال--- تزاني حليلة جارك فانزل الله تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية	82	3395533205102451149	Tafsir04003-ara1.ms2918	false	9010620329197297545	243	294	1243	1475	1501	300	مسعود قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية	2918	4277118343017791721	221	423.0	173	232	95.25862121582031	45	JK007054-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007054-ara1.ms0110	true	-7296615275160935126	181	214	926	1074	1528	300	سعيد بن جبير ان رجلا قال لابن عباس كم الكباءر اسبع هي قال هي الي سبع مءة اقرب منها الي سبع غير انه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار وكذا رواه	110	3395533205102451149	Tafsir04003-ara1.ms0967	false	2995403136550669343	169	199	883	1020	1534	300	سعيد بن جبير ان رجلا قال لابن عباس كم الكباءر -سبع هي قال هي الي سبعماءة اقرب منها الي سبع غير انه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار ----------	967	4277118343017791721	135	254.0	105	148	91.21621704101562	29	JK007054-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007054-ara1.ms0271	true	-5920432484541412616	199	256	953	1279	1537	300	مشاورة وشوارا وما يكون عن ذلك اسم المشورة وبعضهم يقول المشورة الهيءة الحسنة ويقال فلان حسن --------الصورة والمشورة اي حسن الهيءة واللباس----------------------------- ومعني قولهم شاورت فلانا اظهرت--------- ما عندي وما عنده وشرت الدابة ا-------ذا امتحنتها فعرفت هيءتها في سيرها وشرت العسل ا-------ذا اخذته من مواضع النحل وعسل ------مشار وقال الاعشي كان القرنفل والزنجبيل باتا بفيها واريا مشارا	271	3395533205102451149	Tafsir04003-ara1.ms0849	false	-8868780706685420985	0	59	0	339	1601	300	مشاورة وشوارا وال-------------اسم المشورة وقي-------ل المشورة و-------------------فلان حسن الشورة والصو---------رة اي اله----يءة واللباس وانه لصير شير وهو حسن الشارة ومعني قولهم شاورت فلانا اظهرت في الراي ما عندي وما عنده وشرت الدابة اشورها اذا امتحنتها فعرفت هيءتها في سيرها وشرت العسل واشرته اذا اخذته من مواضع النحل وعسل مشور ومشار -قال الشاعر كان القرنفل والزنجبيل باتا بفيها واريا مشورا	849	4277118343017791721	259	421.5	212	392	66.07142639160156	36	JK007054-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007054-ara1.ms0357	true	-6936928624879718948	60	150	307	762	1542	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل -ما تحب وترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل الله-------م اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر- وسوء المنقلب في ال-------مال والاهل اخرجه مسلم واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون لربنا حامدون رو-اه مسلم	357	3395533205102451149	Tafsir04003-ara1.ms3510	false	5713720581015508027	23	106	114	540	1565	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا في- سفر كبر ثلاثا و--قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي و---العمل بما -----ترضي اللهم هون علينا سفرن----ا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل والمال اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المن-ظر في الاهل والمال------------------ واذا رجع قال اء------------بون تاءبون لربنا حامدون اورده مسلم	3510	4277118343017791721	394	708.5	314	472	83.47457885742188	70	JK007054-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007054-ara1.ms0488	true	2707027024892365719	64	223	344	1155	1527	300	علي بن سليمان----------- حدثنا احمد بن يحيي----- ومحمد بن يزي------د قالا لما ورد سيبويه الي العراق شق امره علي الكساءي فاتي جعفر بن يحيي والفضل بن يحيي فقال انا وليكما وصاحبكما وهذا الرجل قد قدم ليذهب -محلي -قالا--- فاحتل لنفسك ف----سنجمع بينكما فجمع-------ا عند البرامكة وحضر سيبويه وحده وحضر الكساءي ومعه الفراء وعلي الاحمر وغيرهما من اصحابه فسالوه كيف تقول كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او----- هو اياها فقال اقول فاذا هو هي فقال------------------- له اخطات ولحنت فقال يحيي هذا موضع مشكل-------------------- فمن يحكم بينكم- قالوا هءلاء------------- الاعراب ب---------الباب فادخل ابو الجراح وجماعة- معه فسءلوا فقالو---------------------------------ا نقول فاذا هو اياها فانصرم المجلس علي ان سيبويه قد اخطا وحكم-- عليه----- فاعطاه البرامكة واخذ-- له من الرشيد وبعث-- به الي بلده فيقال انه ما لبث-------------- الا يسيرا ثم ---------------مات كمدا وقال علي بن سليمان واصحاب سيبويه الي هذه الغاية لا اختلاف بينهم ا-------ن الجواب علي ما قال سيبويه وهو فاذا هو هي وهذا موضع الرفع	488	3395533205102451149	Tafsir04003-ara1.ms1622	false	-3940415518557521646	64	250	340	1309	1553	300	علي بن سليمان الاخفش قال حدثني احمد بن يحيي ثعلب ومحمد بن زيد المبرد قالا لما ورد سيبويه بغداد----- شق امره علي الكساءي فاتي جعفر بن يحيي والفضل بن يحيي فقال انا وليكما وصاحبكما وهذا الرجل قد قدم ليذهب بمحلي فقالا له فاحتل لنفسك فانا سنجمع بينكما فجمعا بينهما عند ابيهما و--حضر سيبويه وحده وحضر الكساءي ومعه الفراء وعلي الاحمر وغيرهما من اصحابه فسالوه كيف تقول كنت اظ---ن العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها ق-ال اقول فاذا هو هي فاقبل عليه الجمع فقالوا له اخطات ولحنت فقال يحيي هذا موضع مشكل انتما اماما مصريكما فمن يحكم بينكما قال فقال الكساءي واصحابه الاعراب الذين علي الباب فادخل ابو الجراح ومن وجد معه ممن كان الكساءي واصحابه يحملون عنهم فقالوا انا نقول فاذا هو اياها وانصرف المجلس علي ان سيبويه ---اخطا وحكموا عليه بذلك فاعطاه البرامكة واخذوا له من الرشيد وبعثوا به الي بلده ف---------ما لبث بعد هذا الامر الا يسيرا حتي مات ويقال انه مات كمدا -قال علي بن سليمان واصحاب سيبويه الي هذه الغاية لا اختلاف بينهم يقولون ان الجواب علي ما قال سيبويه---- فاذا هو هي وهذا موضع الرفع	1622	4277118343017791721	733	1221.0	584	997	73.52056121826172	120	JK007054-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007054-ara1.ms0649	true	-5177622097651687871	148	235	772	1194	1511	300	ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال-------- لعلي بن الحسين-------- ليس في كتابكم من علم الطب شء فقال----------------------------------------- علي بن الحسين وهو ابن واقد قد جمع الله الطب---- في نصف اية من كتابنا فقال ما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا الاعراف فقال النصراني لا يءثر عن نبيكم شء من الطب فقال قد جمع رسولنا علم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال المعدة بيت الداء والحمية راس ال-دواء وعودوا كل بدن ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	649	3395533205102451149	Tafsir04003-ara1.ms1555	false	-8453834997020573335	70	147	351	724	1512	300	ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال ذات يوم لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال له علي قد -----------------------جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو قوله -------------------كلوا واشربوا ولا تسرفوا وجمع نبينا صلي الله عليه وسلم الطب في قوله----------------------------------------------------------------- المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط-- كل بدن ما عودته فقال الطبيب-- ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	1555	4277118343017791721	243	383.0	187	484	50.20661163330078	42	JK007054-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007054-ara1.ms0811	true	-8200757386835017442	30	90	155	470	1535	300	احدثكم ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم ار احدا ثم نوديت فنظرت فلم ار احدا ثم نوديت فرفعت راسي فاذا هو علي العرش في الهواء يعني جبريل عليه السلام فاخذتني رجفة شديدة فقلت دثر-------وني فدثروني وصبوا علي ماء	811	3395533205102451149	Tafsir04003-ara1.ms4001	false	-3032901754194131224	112	159	531	781	1469	300	احدثكم ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت---- الواد- فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني و---شمالي فلم ار احدا ثم نود---------------------------يت فرفعت راسي فاذا هو علي العرش في الهواء يعني جبراءيل----------------------------- فقلت دثروني دثروني ف--------صبوا علي ماء	4001	4277118343017791721	239	434.0	193	322	74.22360229492188	41	JK007054-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007054-ara1.ms0954	true	3767374207145200995	232	263	1164	1307	1508	300	في التجارة وباسناده ع-ن عمر قال ما خلق الله موتة اموتها بعد القتل في سبيل الله احب الي من ان اموت بين شعبتي رحل اضرب في الارض ابتغي من فضل الله	954	3395533205102451149	Tafsir04003-ara1.ms3999	false	6560450675567500641	13	44	72	210	1532	300	في الارض الاية وقال ابن عمر---- ما خلق الله موتة اموتها بعد القتل في سبيل الله احب الي من ان اموت بين شق--ي رحل اضرب في الارض ابتغي من فضل الله	3999	4277118343017791721	121	219.5	92	144	84.02777862548828	26	JK007054-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007054-ara1.ms1062	true	2553351263726693588	143	207	724	1031	1495	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فراي قبة فذكر الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع الرجل الي قبته فهدمها------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسل--------م فلم يرها قال----- ما فعلت القبة قا---------------لوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما ان كل بناء----- وبال علي صاحبه الا ---مالا الا ما-لا	1062	3395533205102451149	Tafsir04003-ara1.ms2945	false	3719540972551915659	35	161	191	801	1566	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال له اصحابه هذا الرجل من الانصار فمكث حتي اذا جاء صاحبها فسلم علي الناس اعرض عنه وصنع ذلك به مرارا حتي عرف الرجل الغضب والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه وقال والله اني لانكر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري ما حدث في وما صنعت قالوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي قبتك فقال لمن هذه فاخبرناه فرجع ------الي قبته فسواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم ير القبة فقال ما فعلت القبة التي كانت ههنا قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها ف---------------------------------قال ان ل---كل بناء يبني وبال علي صاحبه يوم القيامة الا ما لا	2945	4277118343017791721	230	349.0	180	652	35.27607345581055	40	JK007054-ara1	Tafsir04003-ara1