id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0027	true	-8285740871181168203	0	40	0	173	1499	300	حالت شفاعته دون حد من حدود الله عز وجل فقد ضاد الل--------ه ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	27	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms2987	false	7478285651905402800	8	48	33	202	1528	300	حالت شفاعته دون حد من حدود الله------- فقد ضاد الله في امره ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط -لله حتي ينزع ومن قال في مسلم ما ليس فيه حبس في ردع----ة الخبال حتي يخرج مما قال	2987	6749072694164230445	148	264.0	112	181	81.76795959472656	32	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0043	true	4552399476594664136	214	263	1053	1280	1468	300	البخاري عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه امر القعقاع-------- وقال عمر رضي الله عنه امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي فقال---- ما اردت خلافك	43	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms3641	false	1288703636306145623	257	300	1281	1478	1478	300	البخاري عن عبد الله بن الزبير انه--------------- قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ام-------------ر القعقاع بن معبد وقال عمر ام-------------ر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك-	3641	6749072694164230445	178	308.5	139	239	74.47698974609375	35	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0050	true	-4558006009206660955	244	274	1268	1412	1543	300	عن الاسود بن سريع------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي باسير فقال اللهم اني اتوب اليك ولا اتوب الي محمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرف الحق لاهله	50	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms0658	false	6277038170310611814	50	83	279	436	1477	300	عن الاسود بن سريع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي باسير فقال اللهم اني اتوب اليك ولا اتوب الي محمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرف الحق لاهله	658	6749072694164230445	144	277.0	114	157	91.71974182128906	29	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0061	true	8794944942563519888	130	163	675	840	1510	300	الا ان لكم علي نساءكم حقا وان لنساءكم عليكم حقا اما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن	61	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms0782	false	8264854782899605345	175	206	918	1075	1528	300	الا ان لكم علي نساءكم حقا و---لنساءكم عليكم حقا ف---حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن	782	6749072694164230445	151	274.0	122	166	90.96385192871094	28	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0082	true	-3364579307357658454	64	135	326	691	1509	300	كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال سمعته يقول ان الله يدني المءمن ف----------------------يضع عليه كنفه ويستره ويقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال--------------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب- حسناته واما --------المنافق والكافر فيقول-------- الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين -----------------متفق عليه	82	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms3112	false	-2316974936256201845	100	165	548	890	1614	300	كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال سمعته يقول-------- يدني المءمن يوم القيامة من ربه حتي يضع عليه كنفه في---------------------------------------------------------------قرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول رب اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي صحيفة حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الاشهاد هءلاء الذين كذبوا -----------------------علي الله عز وجل فهذا الحديث المتفق عليه	3112	6749072694164230445	221	322.0	179	436	50.688072204589844	37	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0083	true	-8808806368600792927	92	137	466	694	1503	300	ابي ذر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا	83	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms3113	false	7820702410526918475	249	295	1320	1551	1573	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اني لاعلم اخر اهل --جنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا	3113	6749072694164230445	213	400.5	170	237	89.87342071533203	40	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0083	true	-8808806368600792927	136	159	689	791	1503	300	وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له -ان لك مكان كل سيءة حسنة	83	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms3114	false	3192419769888255962	0	23	0	103	1585	300	وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة	3114	6749072694164230445	102	199.0	79	103	99.02912902832031	22	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0102	true	7993964669933074201	236	300	1185	1505	1505	300	فقال معاوية وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الهجرة خصلتان احداهما--- تهجر السيءات والاخري--- تهاجر الي الله عز وجل والي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة ولا تزال التوبة مقبولة حتي تطلع الشمس من --مغربها فاذا طلعت طبع الله علي كل قلب بما-	102	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms1737	false	-5712638870279160657	218	271	1096	1363	1511	300	فقال معاوية وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عمرو بن العاص ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الهجرة خصلتان احداهما ان تهجر السيءات والاخري ان تهاجر الي الله ورسوله و----------------------------------لا تنقطع------- ما تقبلت التوبة ولا تزال التوبة مقبولة حتي تطلع الشمس من المغرب-- فاذا طلعت طبع----- علي كل قلب بما	1737	6749072694164230445	252	437.5	202	329	76.59574127197266	44	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0122	true	7916592893857186565	53	87	280	441	1464	300	من حديث ابن مسعود وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اهمه الامر رفع طرفه الي السماء فقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم	122	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms0287	false	-7531727483477757630	3	34	17	164	1422	300	من حديث-------------- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اهمه الامر رفع راسه الي السماء فقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم	287	6749072694164230445	144	279.0	113	161	89.44099426269531	30	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0124	true	-2473503378029717203	0	83	0	401	1441	300	عبدك وابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك -------------------او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله -----حزنه وهمه وابدله مكانه فرحا اخرجه احمد وصححه ابن حبان رواه ابن حبان في صحيحه واحمد وفيه قيل يا رسول الله الا نتعلمها قال بلي ينبغي لمن سمعها ان يتعلمها وروي	124	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms0288	false	-8794606634940248064	50	122	235	581	1488	300	عبدك -ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك------------------- او علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همه وحزن-----ه وابدله مكانه فرحا ف-----------------------------------------------------------قيل يا رسول الله الا نتعلمها قال بل- ينبغي لمن سمعها ان يتعلمها وقال	288	6749072694164230445	310	562.5	244	431	71.92575073242188	59	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0126	true	-1651240375559228224	125	163	703	892	1611	300	اسماء بنت يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم------- وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم اخرجه---------- الترمذي	126	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms0286	false	-3636650612355401690	221	263	1074	1280	1473	300	اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ال عمران 12 قال الترمذي	286	6749072694164230445	184	345.5	146	206	89.32038879394531	35	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0134	true	1603948556045988752	115	190	546	913	1471	300	ماجه وزاد فبكي ابو سعيد وقال قد والله راينا اشياء فهبنا ولهما من حديثه--- ان احدكم ليسال------ يوم القيامة حتي يكون فيما يسال عنه ان يقال ما منعك ان تنكر المنكر اذا رايته ف-من لقنه الله----- حجته قال يا رب رجوتك وخف-ت الناس اخرجه احمد وابن ماجه وصحح-ه ابن حبان و-------------------------------------------عن حذيفة مرفوعا -------------------------لا ينبغي لمسلم ان يذل نفسه قيل -كيف يذل نفسه قال يتعرض من البلاء لما لا يطيق اخرجه احمد والترمذي -------------وابن ماجه	134	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms1435	false	6561061146246246362	187	276	977	1402	1511	300	ماجه عن ابي------- سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله- ليسال العبد يوم القيامة حتي يقو----------------------ل ما منعك اذ رايت المنكر ا-ن تنكره فاذا لقن- الله عبدا حجته قال يا رب رجوتك وفرقت الناس قال الحافظ ابن كثير تفرد به ابن ماجه واسناده لا باس به وروي الامام احمد والترمذي عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لمسلم ان يذل نفسه قيل وكيف يذل نفسه قال يتعرض من البلاء -ما لا يطيق --------قال الترمذي حسن غريب وروي ابن ماجه	1435	6749072694164230445	218	246.0	163	466	46.7811164855957	32	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0145	true	-6324921349826980288	81	171	418	876	1564	300	سال- عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وانتهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك ب-----نفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن---- اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم---------------------------------------- قيل يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال لا بل اجر خمسين منكم اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه وصححه ابن حبان عتبة مختلف فيه وباقيه جيد رواه ابو داود والترمذي وقال حسن غ---------------------------------------ريب وابن	145	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms1485	false	4903369514985288183	195	287	1019	1480	1538	300	سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع---- العوام فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم قال عبد الله بن المبارك وزادني غير عتبة قيل يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال لا بل اجر خمسين منكم ------------قال الترمذي هذا حديث---------------------------------------------------------------------- حسن غريب وكذا رواه ابو داود وابن ماجه وابن جرير وابن	1485	6749072694164230445	357	651.0	285	547	65.26508331298828	64	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0146	true	-5521020576225977002	16	85	85	449	1567	300	لما وقعت بنو- اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالس--------------هم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي -بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون --------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا -----------------رواه احمد ولابي داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه	146	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms1434	false	-2653372486037671425	189	300	988	1553	1553	300	لما وقعت بنوا اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم او في اسواقهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون الماءدة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا اي تعطفوهم عليه ورواه الترمذي وقال حسن غريب واخرجه ابو داود عنه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه-	1434	6749072694164230445	336	604.0	273	579	58.031089782714844	58	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0146	true	-5521020576225977002	85	183	449	964	1567	300	وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود الي قوله فاسقون ثم --------قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ول-تقصرنه علي الحق قصرا زاد في رواية او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وروي الترمذي وابن ماجه هذا المعني وقال الترمذي حسن غريب وروياه ايضا مرسلا واسناد هذا الخبر ثقات وابو عبيدة لم يسمع من ابيه عندهم وعن العرس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	146	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms1435	false	6561061146246246362	0	88	0	470	1511	300	وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا----------------------------- الي قوله فاسقون الماءدة ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او تقصرنه علي الحق قصرا زاد في رواية او ليضربن الله -قلوب بعضكم ---ببعض ثم -يلع-نكم كما لعنهم وكذا رواه الترمذي وحسنه وابن ماجة والاحاديث في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كثيرة ومما يناسب منها هذا المقام ما رواه الامام احم----------د والترمذي عن حذيفة بن اليمان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1435	6749072694164230445	309	531.5	249	645	47.906978607177734	53	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0210	true	498577266221516547	55	111	274	536	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ اني -اعرف اذا كنت---- راضية عني واذا كنت علي غضبي اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان قالت فقلت ومن اين تعرف ذلك -قال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم -----قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك--- قال	210	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms0783	false	9084019537452129523	242	297	1274	1527	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعاءشة اني لاعلم اذا كنت عني راضية---- واذا كنت علي غضبي ق------------------------------الت فقلت -من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك ثم قال	783	6749072694164230445	224	381.5	174	288	77.77777862548828	42	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0239	true	5341866952525335638	37	169	191	834	1484	300	ابن مسعود---------------------- فقيل له هذا فلان تقطر لحيته خمرا يحتمل ان يكون مراده الان ويحتمل ان مراده من شانه وعادته ذكره ابو داود في باب النهي عن التجسس وروي فيه باسناد صحيح عن سفيان عن ثور عن راشد بن سعد---------------------------------------------------- عن معاوية قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت ان تفسدهم اخرجه ابو داود واسناده صحيح فقال ابو الدرداء------------- كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلي الله عليه وسلم نفعه الله عز وجل بها حدثنا سعيد بن عمرو الحضرمي حدثنا اسماعيل بن عياش حدثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الاسود والمقداد بن معدي كرب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم	239	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms3656	false	1972810677482064236	23	189	120	935	1516	300	ابن مسعود رضي الله عنه اتي برجل فقيل له هذا فلان تقطر لحيته خمرا فقال انا قد نهينا ع-----------------------------------------------------------------ن التجسس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ به والرجل سماه ابن ابي حاتم في روايته الوليد بن عقبة بن ابي معيط وروي ابو داود عن معاوية قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت ان تفسدهم فق----------------------------ال ابو الدرداء رضي الله عنه كلمة سمعها معاوية من رسول الله------------------- نفعه الله------- بها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي الامام احمد عن دجين كاتب عقبة قال قلت لعقبة انا لنا جيرانا يشربون الخمر وانا داع لهم الشرط فياخذونهم قال لا تفعل ولكن عظهم وتهددهم قال ففعل فلم ينتهوا قال فجاءه دجين فقال اني نهيتهم فلم ينتهوا واني داع لهم الشرط فتاخذهم فقال له عقبة ويحك لا تفعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ستر عورة مءمن فكانما استحيي موءودة من قبرها وروي ابو داود عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم	3656	6749072694164230445	302	218.5	237	1090	27.706422805786133	54	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0284	true	-6987325606794819796	0	43	0	220	1515	300	ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون اخرجه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب واحمد والنساءي وهو حسن قال ابو داود باب كيف السلام ثم روي هذا	284	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms0971	false	941368738745998171	69	108	363	557	1487	300	ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون قال ------------الترمذي----- حديث حسن وفي الباب عن ابي سعيد وعلي وسهل بن حنيف وقال البزار قد--------- روي هذا	971	6749072694164230445	141	235.5	113	220	64.09091186523438	25	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0328	true	4705087897678198103	67	136	326	627	1441	300	عن ابي ذر انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم في ليلة جعلني الله فداك مرتين في الخبر الذي فيه ان جبريل عليه السلام قال له------ بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة فقلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال ابو ذر قالت يا رسول الله وان سرق وان زني قال نعم قلت وان سرق وان زني قال نعم وان شرب الخمر	328	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms0876	false	5109192372648018741	54	102	238	440	1386	300	عن ابي ذر قال---------- صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------وسل-م قال لي جبريل بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة -قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم ق-------------------------لت وان سرق وان زني قال نعم قلت وان سرق وان زني قال نعم وان شرب الخمر	876	6749072694164230445	190	334.5	143	307	61.889251708984375	42	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0344	true	-6509361385423962174	91	195	470	1028	1560	300	الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اي---------اه والله ما املك غيرهما يومءذ يعني من الثياب واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يتلقاني الناس فوجا فوجا يهن--وني بالتوبة و----يقولون ليهن-ك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد و------حوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام---- رجل من المهاجرين غيره---- فكان كعب لا ينساها لطلحة وذكر الحديث وفيه فواءد واداب كثيرة اخرجه البخاري ومسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	344	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms2233	false	6961003627988435263	0	95	0	502	1446	300	الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته-- اياهما ببشراه والله ما املك------- يومءذ غيرهما-------- واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اءم رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----تلقاني الناس فوجا فوجا يهنءونني ب--توبة الله يقولون ليهنءك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد والناس حوله------ فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها ----------------------------------------------------------لطلحة قال كعب- فلما سلمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	2233	6749072694164230445	431	720.0	346	592	72.8040542602539	68	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0380	true	-64326280266963578	146	194	731	979	1528	300	عمرو بن العاص ----علي معاوية وعنده -بنت له ف----------------------------------------------------------------------قال ابعدها الله عنك يا امير المءمنين فوالله ما علمت انهن يلدن الاعداء ويقربن البعداء ويورثن الضغاءن فقال معاوية------ لا تقل هذا يا عمرو فوالله ما مرض المرضي ولا ندب الموتي ولا اعون علي-------------------- الاحزان م-نهن ولرب ابن اخت قد ---	380	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms4021	false	326682655528871839	118	180	621	947	1663	300	عمرو بن العاص دخل علي معاوية وعنده ابنت--ه فقال من هذه يا معاوية فقال هذه تفاحة القلب وريحانة العين وشمامة الانف فقال امطها------ عنك قال ولم قال ل-------------------انهن يلدن الاعداء ويقربن البعداء ويورثن الشحناء ويثرن البغضاء قال لا تقل ذلك يا عمرو فوالله ما مرض المرضي ولا ندب الموتي ولا اعان علي الزمان ولا اذهب جيش الاحزان مثلهن وانك لواجد خالا قد	4021	6749072694164230445	172	261.5	134	353	48.72521209716797	25	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0384	true	-2116659673242618367	0	44	0	241	1540	300	خارج من المسجد ف---اختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق اخرجه ابو داود واسناده ضعيف فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها لي-علق بالجدار من لصوقها به	384	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms3058	false	-3588952619590391049	253	293	1267	1484	1521	300	خارج من المسجد وقد اختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق---------------------------- فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به	3058	6749072694164230445	212	393.5	173	245	86.53060913085938	37	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0423	true	-7132262412653727097	28	73	134	360	1501	300	الصحيحين من-- حديث الشعبي عن ابي بردة عن -----ابي موسي عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم ثلاثة يءتون اجرهم مرتين عبد مملوك ادي حق الله وحق مواليه ورجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي ورجل كانت له امة فادبها------------------------------------------- فاحسن تاديبها ثم اعتقها فتزوجها	423	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms3801	false	-7712479758127368258	156	208	845	1104	1574	300	القصص وكما في حديث الشعبي عن ابي بردة عن ابيه ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة يءتون اجرهم مرتين ----------------------------------رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق مولاه فله اجران ورجل ادب امته فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها	3801	6749072694164230445	152	243.0	119	293	51.877132415771484	26	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0459	true	5709446888534968170	109	148	533	713	1519	300	الله بن كعب بن مالك عن ابيه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد انزل في الشعر ما انزل---------------- فقال ا-------------------------ن المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكان ما ترمونهم به نضح النبل	459	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms3145	false	-3526325650680472801	24	70	116	329	1521	300	احمد عن كعب بن مالك-------- انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد انزل في الشعر ما قد علمت وكيف تري فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكان ما ترمونهم به نضح النبل	3145	6749072694164230445	164	290.5	127	221	74.20814514160156	33	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0525	true	-392657986281413552	188	232	976	1195	1532	300	صلي الله عليه وسلم الامر بالصبر في احاديث وروي احمد ومسلم وغيرهما من حديث ام سلمة ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها	525	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms0219	false	4660583792242661426	213	246	1126	1287	1546	300	صلي الله عليه وسلم يقول---------------------------------------------------------- ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها	219	6749072694164230445	157	301.5	124	219	71.68949890136719	32	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0594	true	-5692868567013653725	143	241	742	1220	1556	300	ظن طاءفة ان الت-------------------------وكل لا يحصل به جلب منفعة ولا دفع مضرة بل ما كان مقدورا بدون التوكل فهو مقدور معه------ ولكن التوكل عبادة يثاب عليها من جنس الرضا بالقضاء--------------------------------------------------- وقول هءلاء يشبه قول من قال ان الدعاء لا يحصل به جلب منفعة ولا دفع مضرة بل هو عبادة يثاب عليها الي ان قال الذي عليه الجمهور ان المتوكل والداعي يحصل له من جلب المنفعة ودفع المضرة ما لا يحصل لغيره والقران يدل علي ذلك ثم هو سبب عند الاكثرين وعلامة وامارة عند من ينفي الاسباب ويقول ان الله يفعل عندها لا بها ويقولون ذلك في جميع العبادات	594	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms1297	false	8021581027065700163	216	298	1135	1533	1541	300	ظن طاءفة ممن تكلم في اعمال القلوب ان التوكل لا يحصل به جلب منفعة ولا دفع مضرة بل ما كان مقد-را بدون التوكل فهو مقد-ر مع التوكل ولكن التوكل عبادة يثاب عليها من جنس الرضا بالقضا وذكر ذلك ابو عبد الله بن بطة فيما صنفه في هذا الباب وقول هءلاء يشبه قول من قال ان الدعاء لا يحصل به جلب منفعة ولا دفع مضرة بل هو عبادة يثاب عليها كرمي---------------- الجمار واخرون يقولون بل الدعاء --------------------------------------------------------------------------------------------علامة وامارة ويقو----------------------------------------------------لون ذلك في جميع العبادات	1297	6749072694164230445	275	473.5	217	560	49.10714340209961	50	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0594	true	-5692868567013653725	193	233	976	1178	1556	300	عليها الي ان قال الذي عليه الجمهور ان المتوكل والداعي يحصل -------له من جلب المنفعة ودفع المضرة ما لا يحصل لغيره------------- والقران يدل علي ذلك--------------- ثم هو سبب عند الاكثرين وعلامة وامارة عند من ينفي الاسباب ويقول ان ا----------------لله يفعل	594	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms1298	false	6435749100333626960	130	176	700	934	1538	300	علي التوكل فان-- الذي عليه الجمهور ان المتوكل يح--------صل له بتوكله من جلب المنفعة ودفع المضرة ما لا يحصل لغيره وكذلك الدعاء والقران يدل علي ذلك في مواضع كثيرة ثم هو سبب عند الاكثرين وعلام-------ة عند من ينفي الاسباب --قال الله تعالي ومن يتق الله يجعل	1298	6749072694164230445	166	274.0	132	253	65.6126480102539	25	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0613	true	-982728659447446363	92	136	465	684	1540	300	صلي الله عليه وسلم كخبر المقدام بن معدي كرب عن النبي----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته فيقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	613	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms1705	false	9135691916577634250	179	231	913	1173	1514	300	صلي الله عليه وسلم كما حرم الله تعالي اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب ولابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته -يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	1705	6749072694164230445	183	318.0	144	266	68.79698944091797	34	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0649	true	-5177622097651687871	148	254	772	1290	1511	300	ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين-------- ليس في كتابكم من علم الطب شء فقال علي بن الحسين وهو ابن واقد قد --------------جمع الله الطب---- في نصف اية من كتابنا فقال -ما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا الاعراف فقال النصراني -لا يءثر عن نبي-كم شء من الطب فقال قد جمع رسولنا علم الطب ف---------------ي الفاظ يسيرة قال وما هي قال----- المعدة بيت الداء والحمية راس الدواء وعودوا كل بدن ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قال ابن الجوزي هكذا نقلت هذه الحكاية الا ان----- هذا الحديث المذكور فيها-------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	649	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms1784	false	2316343821172315571	55	181	295	916	1559	300	ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الابدان وعلم الاديان فقال له قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتاب--ه قال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا-------- فقال النصراني ولا يءثر من رسولكم شء في الطب فقال قد جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس الدواء واعط-- كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قال في العناية وترك بعضهم تمام القصة لان في ثبوت هذا الحديث كلاما للمحدثين وفي شعب الايمان للبيهقي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1784	6749072694164230445	400	641.0	309	634	63.09148406982422	69	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0650	true	2737983747897572707	0	161	0	903	1644	300	وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي فقال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله تعالي ان يعافيك فقالت اصبر قالت فاني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها اخرجه البخاري ومسلم اما الصرع عن اخلاط رديءة فمتفق عليه وهو علة تمنع الاعضاء النفسية عن الافعال والحركة والانتصاب منعا غير تام وله اسباب مختلفة ذكره الاطباء وذكروا علاجه واما الصرع من الارواح الخبيثة فهو قولنا وقول اهل السنة وخالف فيه المعتزلة واما الاطباء فاعترف به بعضهم وقيل ------------اءمتهم وبان عل-----------------------------------------اجه بمقابلة الارواح الخيرة الشريف-------ة العلوية لتلك الارواح الشريرة الخبيثة ف--------------تعارض افعالها وتبطلها قال ا----------بقراط بعد ان ذكر ع----------لا----------------------------ج الصرع ال--------اول قال و-------اما الصرع الذي يكون من الارواح فلا ينفع فيه هذا العلاج وانكر هذا الصرع ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عض الاطباء--------------------------------- وقدماء الاطباء كانوا يسمون هذا الصرع المرض الالهي وقالوا انه من الارواح وتاول جالينوس وغيره هذ--------------ه التسمية -بانهم انما يسمونها بالمرض الالهي لكون هذه العلة تحدث في الراس فتضر بالجزء الالهي ا-------لذي مسكنه الدماغ وعلاج هذا الصرع اما من ------	650	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms0468	false	-2033334050321420017	58	263	286	1421	1639	300	وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي فقال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله لك--- ان يعافيك فقالت اصبر قالت -اني اتكشف فادع الله ا--لا اتكشف فدعا لها قلت الصرع صرعان صرع من الارواح الخبيثة الارضية وصرع من الاخلاط الردي----------------------------------ة والثاني هو الذي يتكلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه الاط--------------باء في سببه وعلاجه واما صرع الارواح فاءمتهم وعقلاءهم يعترفون به ولا يدفعونه ويعترفون بانه علاجه بمقابلة الارواح ا-------لشريفة الخيرة العلوية لتلك الارواح الشريرة الخبيثة فتدافع اثارها وتعارض افعالها وتبطلها وقد نص علي ذلك بقراط في بعض كتبه فذكر بعض علاج الصرع وقال هذا انما ينفع من الصرع الذي سببه الاخلاط والمادة اما الصرع الذي يكون من الارواح فلا ينفع فيه هذا العلاج واما جهلة الاطباء وسقطهم وسفلتهم ومن يعتقد بالزندقة فضيلة فاولءك ينكرون صرع الارواح ولا يقرون بانها تءثر في بدن المصروع وليس معهم الا الجهل والا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك والحس والوجود شاهد به واحالتهم ذلك علي غلبة بعض الاخلاط هو صادق في بعض اقسامه لا في كلها وقدماء الاطباء كانوا يسمون هذا الصرع المرض الالهي وقالوا انه من الارواح واما- جالينوس وغيره فتاولوا عليهم هذه التسمية وقالوا انما -سمو-ها بالمرض الالهي لكون هذه العلة تحدث في الراس فتضر بالجزء الالهي الطاهر الذي مسكنه الدماغ و-----هذا التاويل نشا لهم من	468	6749072694164230445	562	893.0	456	1309	42.933536529541016	82	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0783	true	-7097183721188189860	211	291	1047	1442	1486	300	صلي الله عليه وسلم امرها او امر ان تسترقي من اليعن وقد تقدم فقا----لت له زينب امراته لم تقول هذا وقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيها فكان اذا رقاها سكنت ق-ال انما ذلك من عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقيتيها كف عنها انما يكفيك ان تقولي كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب الباس رب الناس اشف -انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما حديث صحيح لغيره اخرجه الامام احمد	783	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms2434	false	-9134181949963546370	110	181	537	891	1474	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك -------قالت قلت ل------------ه لم تقول هذا وقد كانت عيني تفرق فكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيها فكان اذا رقاها سكنت فقال انما ذاك من---- الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقا--ها كف عنها كان- يكفيك ان تقولي كما قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذهب الباس رب الناس اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما وروي----------------- الامام احمد	2434	6749072694164230445	296	499.0	231	401	73.81546020507812	54	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0836	true	8146364603721055534	163	257	799	1308	1532	300	ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان رواهما البخاري ومسلم وعن رجل من الانصار مرفوعا الخيل ثلاثة فرس يربطه الرجل في سبيل الله فثمنه اجر وركوبه اجر وعاريته اجر وعلفه اجر وفرس يغالق عليه ويراهن فثمنه وزر وعلفه وزر وركوبه وزر وفرس للبطنة فعسي ان يكون سدادا من الفقر ان شاء الله تعالي اسناده ثقات رواه احمد اسناده صحيح واخرجه احمد وروي ايضا عن ابن مسعود مرفوعا الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للانسان وفرس للشيطان فاما فرس الرحمن فالذي يربط في سبيل الله فعلفه وروثه وبوله	836	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms0539	false	3100775037482078635	265	300	1428	1619	1619	300	ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام كما في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح وفي مسند احمد-------- عن ابن مسعود مرفوعا الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للانسان وفرس للشيطان فاما فرس الرحمن فالذي يربط في سبيل الله فعلفه وروثه وبوله-	539	6749072694164230445	171	307.0	140	509	33.59528350830078	30	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0836	true	8146364603721055534	257	282	1308	1436	1532	300	وذكر ما شاء الله واما فرس الشيطان فالذي يقامر به او يراهن عليه واما فرس الانسان فال-ذي ير-بطه- الانسان يلتمس بطنها فهي تستر من فقر	836	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms0540	false	2257529679826523995	0	24	0	128	1537	300	وذكر ما شاء الله واما فرس الشيطان فالذي يقامر--- او يراهن عليه واما فرس الانسان فالفرس يرتبطها الانسان يلتمس بطنها فهي تستر من فقر	540	6749072694164230445	123	223.0	99	131	93.89312744140625	22	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0836	true	8146364603721055534	82	173	414	851	1532	300	الخيل------ لرجل اجر ولرجل ستر ولرجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها له حسنات ولو مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي كان ذلك حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	836	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms2039	false	-2406622153552131001	0	43	0	211	1574	300	الخيل ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر ولرجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله ورجل رب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	2039	6749072694164230445	195	365.5	155	443	44.01805877685547	37	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0856	true	-5390370382571990426	206	281	1058	1397	1486	300	صلي الله عليه وسلم فيما بين يديه وجعلت اخبط في نواحيها-- فقبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتتنا بطبق فيه الوان رطب او تمر شك عبيد الله بن عكراش فجعلت ------اكل من بين يدي- وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق ثم قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه من غير لون واحد	856	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms3767	false	7143433583361832655	3	64	14	295	1569	300	صلي الله عليه وسلم بثريد واقبل عكراش يخبط بيده في جوانبه فقبض----- النبي صلي الله عليه وسلم بيده ------------------------وقال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتي-- بطبق فيه------------- تمر او رطب--------------- فجعل عكراش ياكل من بين يديه وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق --فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه------- لون واحد	3767	6749072694164230445	225	344.0	171	349	64.46991729736328	46	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0886	true	-2101312759919795809	35	87	174	424	1466	300	--وسلم وفي الصحيحين عن انس------- رضي الله عنه- ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم ------------------------لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم	886	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms1446	false	6302731603693190208	244	297	1218	1476	1487	300	نحوه-- وفي الصحيحين من حديث عاءشة رضي الله عنها ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم ------------------------لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم	1446	6749072694164230445	217	403.0	170	284	76.408447265625	41	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0949	true	-2975672704926720534	183	208	909	1018	1493	300	اخر الم تر ان الله قال لمريم فهزي اليك الجذع يساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه-- من غير هزها جنته ولكن كل شء له سبب	949	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms2794	false	-7068162126012604764	165	189	871	978	1543	300	----الم تر ان الله قال لمريم وهزي اليك الجذع يساقط الرطب ولو شاء احني الجذع من غير هزه اليها ولكن كل شء له سبب	2794	6749072694164230445	91	159.0	69	111	81.98197937011719	19	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0960	true	-1374014957926964014	246	292	1218	1446	1489	300	عن ابي قتادة وابي الدهماء وكانا يكثران السفر نحو البيت قالا اتينا علي رجل من اهل البادية فقال---- البدوي اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه الله------- وقال انك لن تدع شيءا اتقاء الله عز وجل الا اعطاك الله------- خيرا منه	960	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms3430	false	-5859815631000356033	229	279	1130	1375	1490	300	عن ابن قتادة وابي الدهماء وكانا يكثران السفر نحو البيت قالا اتينا علي رجل من اهل البادية فقال لنا البدوي اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه الله عز وجل وقال انك لا تدع شيءا اتقاء الله تعالي- الا اعطاك الله عز وجل خيرا منه	3430	6749072694164230445	220	405.5	175	246	89.43089294433594	39	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms0977	true	9149309204637458410	51	109	261	534	1496	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست فلم اتقار ان- قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي من هم قال--- الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وه------كذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم رواه------- احمد	977	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms2119	false	7383896253136361389	58	119	278	568	1431	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست فلم اتقار حتي قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم وروي الامام احمد	2119	6749072694164230445	267	510.5	209	290	92.06896209716797	54	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms1019	true	-2308137459336985399	242	300	1250	1547	1547	300	وعن عبد الله بن مسعود مرفوعا الطيرة -----------شرك------------ ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه وعندهم وما منا الا وجعله الترمذي من قول ابن مسعود اخرجه احمد وابو داود والترمذي وابن حبان واسناد صحيح ولاحمد من حديث عبد الله بن عمرو من ردته الطيرة عن حاجته فقد اشرك قالوا وما كفارة ذلك قال ان يقول-	1019	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms1245	false	-6522215728932898589	176	221	875	1099	1484	300	وعن ابن مس--------عود مرفوعا الطيرة شرك الطيرة شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه ------ابو داود والترمذي وصححه------------------- وجعل اخره---- من قول ابن مسعود---------------------------------------------------- ولاحمد من حديث ا--------بن عمرو من ردته الطيرة عن حاجته فقد اشرك قالوا فما كفارة ذلك قال ان تقول	1245	6749072694164230445	188	288.0	150	321	58.566978454589844	32	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms1025	true	8187211987269310138	160	198	816	1015	1536	300	قطن بن قبيصة عن ابيه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان العيافة والطرق والطيرة من الجبت اخرجه احمد وابو داود والنساءي في التفسير واسناده ضعيف قال عوف العي----------افة زجر الطير والطرق الخط يخط في الارض	1025	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms1244	false	-4720993982644974180	177	207	941	1094	1559	300	قطن بن قبيصة عن ابيه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان العيافة والطرق والطيرة من الجبت------------------------------------------------------ قال عوف احد رواته العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط ب--الارض	1244	6749072694164230445	139	256.5	111	209	66.5071792602539	27	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms1086	true	2202718645247811764	2	43	10	226	1538	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدحة فقال اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل رواه احمد والبخاري ومسلم اخرجه البخاري ومسلم ال-اطراء المبالغة -في ال--------------------مدح وقال صلي الله عليه وسلم	1086	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms0896	false	3464831650353850705	132	175	652	857	1455	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدح- فقال اهلكتم او قطعتم ظهر ا----------------------------------------لرجل متفق عليه وعن ابي بكرة رضي الله عنه ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم	896	6749072694164230445	148	231.0	115	246	60.162601470947266	26	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms1086	true	2202718645247811764	156	205	831	1064	1538	300	ابو بكرة اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ويلك قطعت عنق صاحبك ثلاثا ثم قال من كان منكم مادحا اخا-ه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك	1086	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms3732	false	-6549002374576221934	150	198	778	1011	1521	300	ابي بكرة قال مدح رجل رجلا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويلك قطعت عنق صاحبك مرارا اذا كان احد-----كم مادحا صاحبه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك	3732	6749072694164230445	192	346.0	150	239	80.33472442626953	35	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms1088	true	8026022171904831526	140	221	695	1107	1526	300	عن انس ان ناس--------ا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيد------------------نا فقال يا ايها الناس قولوا بقول----------------كم ولا تستجرينكم الشياطين انا محمد ب---------ن عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل رواه البيهقي من حديث حماد وهو حديث جيد الاسناد هو في عمل اليوم والليلة للنساءي وصححه ابن حبان وفي البخاري من حديث ابن عباس عن عمر مرفوعا لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ابن مريم فانما ا-----------نا عبد الله ورسوله	1088	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms2722	false	2862070477040780022	18	85	89	424	1534	300	عن انس بن مالك ان رجلا قال-- يا----- محمد يا سيدنا و------------------ابن سيدنا وخيرنا وابن خيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بتقواكم ولا يستهوينكم الشيطا-ن انا محمد بن عبد الله عبد الله ورسوله ما احب ان تعرفوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل وقال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ابن مريم فانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله	2722	6749072694164230445	213	315.0	164	474	44.936710357666016	33	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007054-ara1.ms1193	true	-8265791895268448072	165	213	853	1074	1515	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من جلس في مجلس يكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذاك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت- استغفرك واتوب اليك الا غفر----- له ما كان في مجلسه ذاك رواه الترمذي	1193	3395533205102451149	Tafsir02102-ara1.ms3710	false	-2726721473978023500	167	213	797	1010	1456	300	ابو هريرة عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم انه قال من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله استغفرك واتوب اليك الا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك رواه الترمذي	3710	6749072694164230445	187	327.5	145	235	79.57447052001953	36	JK007054-ara1	Tafsir02102-ara1