id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0056	true	6796733352913803636	74	122	381	619	1499	300	واخت-ار اصحابنا انه لا يعلمه بل يدعو له دعاء يكون احسانا اليه في مقابلة مظلمته كما روي في الاثر ومن هذا الباب قول النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شتمته او لعنته او سببته او جلدته فاجعل ذلك له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	56	3395533205102451149	Shamela0097809-ara1.ms294	false	-2416370065505903490	21	57	112	294	1479	300	واختيار اصحابنا---- لا يعلمه بل يدعو ل----------------------ه في مقابلة مظلمته قال------------- ومن هذا الباب قول النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شتمته--------- او سبب---------ته فاجعل ذلك له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	294	6135338208965936922	178	314.0	142	239	74.47698974609375	32	JK007054-ara1	Shamela0097809-ara1
JK007054-ara1.ms0429	true	-7707116771083160659	111	182	535	847	1440	300	لا ينبغي ان يجيب في كل ما يستفتي وصح عن مالك انه قال ذل واهانة للعلم ان تجيب كل من سالك وقال ايضا كل من اخبر الناس بكل ما يسمع فهو مجنون وقال احمد في رواية احمد بن علي الابار وقال له رجل حلفت بيمين لا اري ايش هي قال ليت انك اذا دريت دريت انا وقال في رواية الاثرم اذا هاب الرجل شيءا فلا ينبغي ان يحمل علي ان يقول	429	3395533205102451149	Shamela0097809-ara1.ms331	false	-6911464558975991893	224	245	1136	1226	1495	300	لا ينبغي ان يجيب في كل ما يستفتي فيه وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هاب الرجل شيءا -لا ينبغي ان يحمل علي ان يقول	331	6135338208965936922	82	141.5	62	312	26.28205108642578	18	JK007054-ara1	Shamela0097809-ara1
JK007054-ara1.ms0599	true	2548781920838416843	143	280	758	1447	1544	300	وان كان فيه رفعة واكرام لان ما طريقه القرب اذا لم يكن للقياس فيه مدخل لا يستحب فعله وان كان فيه تعظيم الا بتوقيف الا تري ان عمر لما راي-------- الحجر قال لا تضر ولا تنفع ولولا ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك اخرجه البخاري ومسلم وكذلك معاوية لما طاف فقبل الاركان كلها انكر عليه ابن عباس فقال ليس في البيت شء مهجور فقال انما هي السنة فانكر عليه الزيادة علي فعل النبي صلي الله عليه وسلم وسبق بنحو ثلاثة كراريس ان احمد استوي جالسا لما ذكر عنده ابراهيم بن طهمان وقول ابن عقيل اخذت من هذا احسن الادب فيما يفعله الناس عند امام العصر من النهوض لسماع توقيعاته ومعلوم ان القيام للمصحف اولي من ذلك وكلام القاضي السابق يدل علي العمل بالتوقيف ---وقال الشيخ تقي الدين اذا اعتاد الناس قيام بعضهم لبعض	599	3395533205102451149	Shamela0097809-ara1.ms017	false	-3414713891337892667	122	188	633	960	1545	300	وان كان فيه رفعة واكرام ف---ما طريقه القربة و--لم يكن للقياس فيه مدخل لا يشرع- فعله ولو كان فيه تعظيم الا بتوقيف ولهذا قال- عمر رضي الله عنه عن الحجر الاسود --------------لولا اني رايت رسول الله ي------------------قبلك ما قبلتك ولما قبل----------------- معاوية------------- الاركان كلها انكر عليه ابن عباس وظاهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك انه لا يقام له لعدم ---------------التوقيف لكن قال --شيخ الاسلام --اذا اعتاد الناس قيام بعضهم لبعض	17	6135338208965936922	243	305.5	189	706	34.41926193237305	41	JK007054-ara1	Shamela0097809-ara1
JK007054-ara1.ms1158	true	6673682106136129537	111	228	530	1250	1629	300	فرض الكفايات منها--------- دفع ضرر المسلمين كستر العاري واشباع الجاءع علي القادرين ان عجز بيت المال عن ذلك او تعذر اخذه منه ومنها عيادة المرضي واتباع الجناءز وتغسيل الموتي وتكفينهم والصلاة عليهم ودفنهم بشرطه ومنها الصناءع المباحة المهمة المحتاج اليها غالبا لمصالح الناس الدينية والدنيوية البدنية والمالية ومنها الزرع والغرس ونحوهما ومنها الامامة العظمي واقامة الدعوة ودفع الشبهة بالحجة والسيف والجهاد كل عام بشرطه ومنها سد البثوق وحفر الابار والانهار وكريها وهو تنظيفه-ا وعمل القناطر والجسور والاسوار واصلاحها واصلاح الطريق والمساجد والجوامع ونحو ذلك ومنها الحج كل عام علي من لا يجب عليه عينا ومنها الفتوي والقضاء بشروطها ومنها تعليم الكتاب والسنة وساءر العلوم الشرعية وما يتعلق بها من----- حساب ونحو ولغة ونحوه وتعريف وقراءة و------------------غير ذلك	1158	3395533205102451149	Shamela0097809-ara1.ms117	false	-7329987609410874658	78	143	417	830	1708	300	فرض الكفاية الخ اي ومن ذلك دفع ضرر المسلمين كستر العاري واشباع الجاءع علي القادرين وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصناءع المباحة------- المحتاج اليها غالبا لمصالح الناس الدينية والدنيوية ك----------------------الزرع والغرس ونحوهما--------------------- واقامة الدعوة ودفع الشبه- بالحجة والسيف------------------------------------- وحفر الابار والانهار و----------تنظيفهما وعمل القناطر والجسور والاسوار واصلاحها واصلاح الطر-ق والمساجد و-----------------------------------------------------------------الفتوي و---------------------تعليم-------------------- العلوم الشرعية وما تحتاج اليه من نحو حساب----- ولغة ونحو- وتصريف وقراءة وكذا علم الطب واما غير ذلك	117	6135338208965936922	359	560.0	304	753	47.67596435546875	46	JK007054-ara1	Shamela0097809-ara1