id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0108	true	-6669516425780938659	0	29	0	150	1617	300	بموجب ان يكفر الانسان وهو لا يعلم فكما لا يكون الكافر مءمنا الا باختياره الايمان كذلك لا يكون المءمن كافرا من حيث لا يقصد الي الكفر ولا يختاره ب--اجماع	108	3395533205102451149	Shamela0030868-ara1.ms268	false	-4564485128289402704	272	300	1471	1618	1618	300	بموجب ان يكفر الانسان وهو لا يعلم فكما لا يكون الكافر مءمنا الا باختياره الايمان كذلك لا يكون المءمن كافرا من حيث لا يقصد ل----لكفر ولا يختاره بالاجماع-	268	6125669692270464593	144	270.0	117	152	94.7368392944336	26	JK007054-ara1	Shamela0030868-ara1
JK007054-ara1.ms0173	true	-6136150914964571729	115	212	591	1066	1513	300	----------ابن عقيل في الفنون ق-----------------------ال معتزلي لا مسلم الا من اعتقد وجود الله وصفاته علي ما يليق به فقال ابن عقيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سهل ما قد صعبته فقنع من الناس بدون ذلك ويقول للامة اين الله اخرجه مسلم وابو داود فتشير الي السماء فيقول انها مءمنة فتركهم ع-------------------لي اصل الاثبات الي ان قال ا---ن مذهب المعتزلة ان من خرج من معتقدهم -ليس بمءمن وان هذا ينعطف علي السلف الصالح بالتكفير وانا نتحقق ان ابا بكر وعمر وغيرهما----------- رضي الله عنهم لم يكن ايمانهم علي ما اعتقده ابو علي الجباءي وابو هاشم فخجل	173	3395533205102451149	Shamela0030868-ara1.ms274	false	-4974207021396281406	6	109	32	538	1542	300	ابو الوفاء بن عقيل في الفنون فيما نقله عنه ابن مفلح تال معتزلي لا مسلم الا من اعتقد وجود الله وصفاته علي ما يليق فقلت له--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سهل ما--- صعبت- فقنع من الناس بدون ذلك ويقول للامة اين الله--------------------- فتشير الي السماء فيقول انها مءمنة فتركهم صلي الله عليه وسلم علي اصل الاثباتا-لي ان قال ان من مذهب المعتزلة ان من خرج عن معتقدهم فليس ب-ءمن وان هذا ينعطف علي السلف الصالح بالتكفير وانا نتحقق ان ابا بكر وعمر وغيرهما من الصحابة رضي الله عنهم لم يكن ايمانهم علي ما اعتقده ابو علي الجباءي وابو هاشم فخجل	274	6125669692270464593	427	765.5	339	542	78.78228759765625	78	JK007054-ara1	Shamela0030868-ara1
JK007054-ara1.ms0178	true	7544394553145482041	107	153	577	803	1531	300	عن الكلام في اهل البدع فكلح ف-ي وجهه وقال اذا هو صام وصلي----- واعتزل الناس اليس انما هو لنفسه قلت بلي قال فاذا تكلم كان له ولغيره يتكلم افضل وقال ابو طالب عن------- احمد كان ايوب يقدم الجريري علي سليمان التيمي لانه -------كان يخاصم القدرية وكان	178	3395533205102451149	Shamela0030868-ara1.ms281	false	2802850412166827237	0	46	0	231	1548	300	عن الكلام في اهل البدع فكلح علي وجهه وقال اذا هو -----صلي وصام واعتزل الناس ا---------هو لنفسه قلت بلي قال فاذا تكلم كان له ولغيره يتكلم افضل ق-ال ابو طالب عن الامام احمد كان ايوب يقدم الجريري علي سليمان التيمي لان الجريري كان يخاصم القدرية واهل	281	6125669692270464593	204	359.0	162	246	82.92682647705078	36	JK007054-ara1	Shamela0030868-ara1
JK007054-ara1.ms0179	true	-8548356100301429009	222	274	1122	1385	1528	300	المزني قال لي الشافعي رحمه الله يا ابا ابراهيم العلم جهل عند اهل الجهل كما ان الجهل جهل عند اهل العلم ثم انشد الشافعي لنفسه ومنزلة الفقيه من السفيه كمنزلة السفيه من الفقيه فهذا زاهد في قرب هذا وهذا فيه ازهد منه فيه اذا غلب الشقاء علي السفيه تنطع في مخالفة الفقيه	179	3395533205102451149	Shamela0030868-ara1.ms279	false	-4847511092257960346	122	167	665	895	1683	300	المزني قال--- الشافعي---------- ي----ا ابراهيم العلم جهل عند اهل الجهل كما ان الجهل جهل عند اهل العلم و--انشد-------------- ومنزلة الفقيه من السفيه كمنزلة السفيه من الفقيه فهذا زاهد في قرب هذا وهذا فيه ازهد منه فيه اذا غلب الشقاء علي السفيه تنطع في مخالفة السفيه	279	6125669692270464593	227	415.5	182	263	86.3117904663086	43	JK007054-ara1	Shamela0030868-ara1
JK007054-ara1.ms1112	true	8988135697697528969	264	298	1331	1495	1502	300	ابن عقيل في الفنون يا علما------ء ما نقنع منكم بما انتم عليه من زي تصاريفكم فان طبيبا به مثل مرضي فضيق علي الاغذية ولا يحتمي مشكوك في صدقه عندي فالحظوا حال من انتم ورثته	1112	3395533205102451149	Shamela0030868-ara1.ms276	false	-3578840716965052605	170	202	882	1039	1584	300	ابن عقيل---------- يا علماء السوء ما نقنع منكم بما انتم عليه من--- تصاريفكم فان طبيبا به مثل مرضي يضيق علي الاغذية ولا يحتمي مشكوك في صدقه عندي فالحظوا حال من انتم ورثته	276	6125669692270464593	150	277.5	119	170	88.23529052734375	29	JK007054-ara1	Shamela0030868-ara1
JK007054-ara1.ms1113	true	-4089986075886468733	6	37	26	193	1574	300	يا سباع يا قطاع الطريق لا ترون الا علي مطارح الجيف نبيكم صلي الله عليه وسلم قنع من المراة باشارتها الي السماء وانتم تشككون الناس في العقاءد انفتح بكلامكم البثق العظيم	1113	3395533205102451149	Shamela0030868-ara1.ms276	false	-3578840716965052605	202	233	1039	1206	1584	300	يا سباع يا قطاع الطريق لا ترون الا علي مطارح الجيف نبيكم صلي الله عليه وسلم قنع من المراة باشارتها الي السماء وانتم تشككون الناس في العقاءد انفتح بكلامكم البثق العظيم	276	6125669692270464593	167	334.0	136	167	100.0	31	JK007054-ara1	Shamela0030868-ara1
JK007054-ara1.ms1176	true	4054357140566942223	190	264	964	1347	1536	300	وقال ابو الفرج الشيرازي من --اصحابنا رحمه الله في كتاب التبصرة له قال احمد بن حنبل رضي الله عنه واذا رايت الشاب اول ما ينشا مع اهل السنة والجماعة فارجه واذا رايته مع اصحاب البدع فاياس منه فان الشاب علي اول نشوءه انتهي كلامه وقال---------- ابن الجوزي في كتابه السر المكتوم لما ذكر------------- المعتزلة وغيرهم والفلاسفة قال الله الله من مصاحبة هءلاء ويجب منع الصبيان من مخالطتهم لءلا يثبت في قلوبهم من ذلك شء	1176	3395533205102451149	Shamela0030868-ara1.ms281	false	2802850412166827237	76	139	383	700	1548	300	وقال ابو الفرج الشيرازي من الاصحاب ق-------------------------------ال احمد بن حنبل اذا --------------رايت الشاب اول ما ينشا مع اهل السنة والجماعة فارجه فاذا رايته مع اصحاب البدع فايءس منه فان الشاب مع -اول نشاة------------- وقال ابو الفرج ابن الجوزي---------------------- لما ذكر اهل البدع من المعتزلة وغيرهم ق----------ال الله الله من مصاحبة هءلاء ويجب منع الصبيان من مخالطتهم لءلا يشرب في قلوبهم من ذلك شء	281	6125669692270464593	276	464.0	220	408	67.64705657958984	47	JK007054-ara1	Shamela0030868-ara1