id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0271	true	-5920432484541412616	262	300	1314	1537	1537	300	اشار اليه باليد اوما واشار عليه بالراي وشرت العسل واشتر-تها اي اجتنيتها واشرت لغة------------------------------------------------------- وانكرها الاصمعي وشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الدابة شورا عرضتها علي البيع اقبلت بها وادبرت والمكان الذي تعرض فيه الدواب مشوار يقال اياك والخطب فانها مشوار كثير العثار-	271	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms0552	false	1060889989331009936	122	245	650	1346	1645	300	اشار اليه باليد اوما واشار عليه بالراي وشرت العسل واشتريتها اي اجتنيتها واشرت لغة وانشد ابو عمرو وسماع ياذن الشيخ له وحديث مثل ماذي مشار وانكرها الاصمعي وكان يروي هذا البيت مثل ماذي مشار بالاضافة وفتح الميم قال والمشار الخلية يشتار منها والمشاور المحابض الواحد مشور وهو عود يكون مع مشتار العسل ابن السكيت الشوار متاع البيت ومتاع الرحل بالحاء قال والشوار فرج المراة والرجل قال ومنه قيل شور به اي كانه ابدي عورته ويقال ابدي الله شواره اي عورته والشوار والشارة اللباس والهيءة قال زهير مقورة تتباري لا شوار لها الا القطوع علي الاجواز والورك والمشارة الدبرة التي في المزرعة وشرت الدابة شورا عرضتها علي البيع اقبلت بها وادبرت والمكان الذي تعرض فيه الدواب مشوار يقال اياك والخطب فانها مشوار كثير العثار	552	5473573731219106532	221	427.0	184	696	31.75287437438965	34	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007054-ara1.ms0272	true	-7443469368721056135	0	41	0	228	1597	300	واشتارت الابل اذا سمنت بعض السمن يقال جاءت الابل شيارا اي سمانا حسانا وقد شار الفرس اي سمن وحسن ----------------------------------------------------والمشورة الشوري وكذلك المشورة بضم الشين تقول منه شاورته في الامر واستشرته بمعني و--------المستشير السمين وقد استشار البعير مثل اشتار اي سمن	272	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms0552	false	1060889989331009936	245	298	1346	1634	1645	300	واشتارت الابل اذا سمنت بعض السمن يقال جاءت الابل شيارا اي سمانا حسانا وقد شار الفرس اي سمن وحسن وفرس شير وخيل شيار وكانت العرب تسمي يوم السبت شيارا والمشورة الشوري وكذلك المشورة بضم الشين تقول منه شاورته في الامر واستشرته بمعني ابو عمرو المستشير السمين وقد استشار البعير مثل اشتار اي سمن	552	5473573731219106532	227	435.5	186	288	78.81944274902344	39	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007054-ara1.ms0272	true	-7443469368721056135	65	100	363	539	1597	300	فتشور اي -خجلته فخجل وشور اليه بيده اي اشار عن ابن السكيت وهو رجل حسن الصورة والشورة وانه لصير شير اي حسن الصورة والشارة وهي الهيءة عن الفراء وفلان خير شير اي يصلح للمشاورة قال	272	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms0553	false	2416472070810626382	0	29	0	150	1536	300	فتشور اي اخجلته فخجل وشور اليه بيده اي اشار و-----------------رجل حسن الصورة والشورة وانه لصير شير اي حسن الصورة والشارة وهي الهيءة---------- وفلان خير شير اي يصلح للمشاورة شوس	553	5473573731219106532	145	258.5	116	177	81.92090606689453	27	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007054-ara1.ms0275	true	2910668717958996392	117	145	596	757	1555	300	والعلو والعلاء والعلاوة وال--------------------------------------------------------------------سافل نقيض العالي والسفالة بالفتح النذالة وقد سفل بالضم والس------------------------فلة بكسر الفاء-------------------------- السقاط من الناس يقال هو من السفلة ولا تقل هو سفلة لانها جمع	275	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms0474	false	4892500389960609820	1	47	7	286	1682	300	والعلو والعلاء والعلاوة يقال قعدت بسفالة الريح وعلاوتها والعلاوة حيث تهب والسفالة بازاء ذلك والسافل نقيض العالي والسفالة بالفتح النذالة وقد سفل بالضم والسافلة المقعدة والدبر والسفلة بكسر الفاء قواءم البعير والسفلة ايضا السقاط من الناس يقال هو من السفلة ولا تقل هو سفلة لانها جمع	474	5473573731219106532	158	286.0	130	279	56.63082504272461	25	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007054-ara1.ms0432	true	3506468823830058849	63	92	313	468	1483	300	بالتحريك الدهش من الخوف او الحياء وقد خرق بالكسر فهو خرق واخرقته انا اي ادهشته والخرق ايضا مصدر الاخرق وهو ضد الرفيق وقد خرق بالكسر يخرق خرقا والاسم الخرق	432	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms0255	false	12512605495335317	9	38	52	207	1605	300	بالتحريك الدهش من الخوف او الحياء وقد خرق بالكسر فهو خرق واخرقته انا اي ادهشته والخرق ايضا مصدر الاخرق وهو ضد الرفيق وقد خرق بالكسر يخرق خرقا والاسم الخرق	255	5473573731219106532	155	310.0	126	155	100.0	29	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007054-ara1.ms0526	true	9199535725586753128	267	300	1291	1457	1457	300	طيب العيش تقول---- بنو فلان مغضورون وقد غضرهم الله وانهم لفي غضارة من العيش وفي غضراء من العيش اي في خصب وخير قال الاصمعي لا يقال اباد الله خضراءهم ولكن اباد الله غضراءهم-	526	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms0779	false	4148604307845042079	135	169	733	904	1559	300	طيب العيش تقول منه بنو فلان مغضورون وقد غضرهم الله وانهم لفي غضارة من العيش وفي غضراء من العيش اي في خصب وخير قال الاصمعي لا يقال اباد الله خضراءهم ولكن اباد الله غضراءهم	779	5473573731219106532	166	320.5	134	171	97.0760269165039	31	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007054-ara1.ms0546	true	2378092616082741965	59	133	310	707	1512	300	وحمق ايضا بالكسر يحمق حمقا مثل غنم غنما فهو حمق---------------------------------------------------------------- وامراة حمقاء وقوم ونسوة حمق وحمقي وحم-----------------------اقي وحمقت السوق----- بالضم اي كسدت واحمقت المراة اي جاءت بولد احمق فهي محمق ومحمقة فان كان من عادتها ان تلد الحمقي فهي محماق ويقال احمقت الرجل اذا وجدته احمق وحمقته تحميقا نسبته الي الحمق وحامقته اذا ساعدته علي حمقه واستحمقته اي عددته احمق وتحامق فلان اذا تكلف الحماقة ويقال انحمقت السوق اي كسدت وانحمق الثوب اي اخلق	546	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms0222	false	4715575584373480221	0	88	0	475	1550	300	وحمق ايضا بالكسر يحمق حمق-------------ا فهو حمق قال يزيد بن الحكم الثقفي قد يتر الحول التق ي ويكثر الحمق الاثيم وامراة حمقاء وقوم ونسوة حمق وحمقي وحماقي والبقلة الحمقاء الرجلة وحمقت السوق ايضا بالضم اي كسدت واحمقت المراة اي جاءت بولد احمق فهي محمق ومحمقة فان كان من عادتها ان تلد الحمقي فهي محماق ويقال احمقت الرجل اذا وجدته احمق حم-قته تحميقا نسبته الي الحمق وحامقته اذا ساعدته علي حمقه واستحمقته اي عددته احمق وتحامق فلان اذا تكلف الحماقة ويقال انحمقت السوق اي كسدت وانحمق الثوب اي اخلق	222	5473573731219106532	378	722.0	307	489	77.30061340332031	66	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007054-ara1.ms0552	true	-4441909084504702372	54	120	259	625	1547	300	الحلم بضم الحاء ما يراه الناءم تقول منه حلم بالفتح واحتلم وتقول حلمت بكذا وحلمته -----------------------------------------------------ايضا والحلم بالكسر الاناة تقول منه حلم الرجل بالضم وتحلم تكلف الحلم -قال الشاعر تحلم عن الادنين واستبق ودهم ولن تستطيع الحلم حتي تحلما وتحالم اي راي من نفسه ذلك وليس به وحلمت الرجل تحليما جعلته حليما والمحلم الذي يامر بالحلم والحلم بالتحريك ديدان تفسد الاها-----------------------------ب تقول منه حلم الاديم بالكسر	552	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms0219	false	8359229783096696142	109	178	536	912	1585	300	الحلم بالضم---- ما يراه الناءم تقول منه حلم بالفتح واحتلم وتقول حلمت بكذا وحلمته ايضا قال فحلمتها وبنو رفيدة دونها لا يبعدن خيالها المحلوم والحلم بالكسر الاناة تقول منه حلم الرجل بالضم وتحلم تكلف الحلم وقال ت-------حلم عن الادنين واستبق ودهم ولن تستطيع الحلم حتي تحلما وتحالم ار---ي من نفسه ذلك وليس به والحلم-------------------------------------------------------- بالتحريك ان ي---فسد الاهاب في الغمل ويقع فيه دود فيتثقب تقول منه حلم الاديم بالكسر	219	5473573731219106532	275	508.0	222	449	61.247215270996094	45	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007054-ara1.ms0663	true	-1350928252480268028	211	239	1116	1240	1590	300	قال اهل اللغة اول التمر طلع ثم خلال ثم بلح ثم بسر ثم رطب ثم تمر الواحدة بلحة وبسرة وقد ابلح النخل وابسر اي صار ما عليه بلحا	663	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms0078	false	-3988594766479790776	261	287	1424	1536	1605	300	قبل البسر لان اول التمر طلع ثم خلال ثم بلح ثم بسر ثم رطب ثم تمر الواحدة بلح------ة وقد ابلح النخل------ اي صار ما عليه بلحا	78	5473573731219106532	104	186.5	79	124	83.87096405029297	22	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007054-ara1.ms0689	true	-1823021065377879812	180	209	1006	1143	1654	300	بالتحريك كل ريح ذكية من طيب او دهن يقال مسك اذفر بين الذفر وقد ذفر بالكسر يذفر وروضة ذفرة والذفر الصنان وهذا رجل ذفر اي له صنان وخبث ريح	689	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms0338	false	-2303855996469394040	56	85	314	451	1618	300	بالتحريك كل ريح ذكية من طيب او نتن يقال مسك اذفر بين الذفر وقد ذفر بالكسر يذفر وروضة ذفرة والذفر الصنان وهذا رجل ذفر اي له صنان وخبث ريح	338	5473573731219106532	135	268.0	106	137	98.54014587402344	28	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007054-ara1.ms0737	true	5186036394458990164	256	283	1321	1459	1557	300	الاصمعي اللديدان جانبا الوادي---- ومنه اخذ اللدود وهو ما يصب من الادوية في احد شقي الفم --------------------------------------------------جمعه الدة وقد لد الرجل فهو ملدود والددته انا والتد هو	737	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms0958	false	8499686388821922904	163	201	890	1082	1609	300	الاصمعي اللديدان جانبا الوادي قال ومنه اخذ اللدود وهو ما يصب من الادوية في احد شقي الفم قال ابن السكيت يقال في المثل جري منه مجري اللدود وجمعه الدة وقد لد الرجل فهو ملدود والددته انا والتد هو	958	5473573731219106532	138	254.5	111	192	71.875	25	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007054-ara1.ms0740	true	-2572291222301398005	217	241	1164	1303	1640	300	كمي----- شهادته يكميها اذا كتمها وانكمي اي استخفي وتكمي تغطي------------------------------ والكمي الشجاع المتكمي في سلاحه لانه كمي نفسه اي سترها بالدرع والبيضة والجمع الكماة	740	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms0938	false	-4641485377867524524	171	201	888	1062	1596	300	كمي فلان شهادته يكميها اذا كتمها وانكمي اي استخفي وتكمي تغطي وتكمت الفتنة الماس اذا غشيتهم والكمي الشجاع المتكمي في سلاحه لانه كمي نفسه اي سترها بالدرع والبيضة والجمع الكماة	938	5473573731219106532	139	262.0	115	174	79.88505554199219	22	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007054-ara1.ms0756	true	780532172178472236	4	52	20	267	1626	300	الطخاء بالمد ثقل وغشاء تقول ما في السماء طخاء اي سحاب ظملة قال الجوهري ويقال----- وجدت علي قلبي طخاء وهو شبه ------الكرب قال اللحياني ما في السماء طخية بالضم اي شء من السحاب قال وهو مثل الطخو-- والطخياء بالمد الليلة المظلمة وظلام طاخ وتكلم----- بكلمة طخياء--- لا تفهم	756	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms0624	false	5668368926691903515	0	42	0	223	1633	300	الطخاء بالمد السحاب المرتفع------------------------------------------- ويقال ايضا وجدت علي قلبي طخاء وهو شبه الغم والكرب قال اللحياني ما في السماء طخية بالضم اي شء من س--حاب قال وهو مثل الطخرور والطخياء ممدود الليلة المظلمة وظلام طاخ وتكلم فلان بكلمة طخياء اي لا تفهم	624	5473573731219106532	183	300.5	146	268	68.28358459472656	29	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007054-ara1.ms0811	true	-8200757386835017442	256	280	1304	1419	1535	300	يقال ليلة ذات قرس اي برد وقد قرس البرد يقرس قرسا اشتد وفيه لغة----- قرس البرد قرسا-------------------------------------------------------------------------------------- والبرد اليوم قارس وقريس ولا تقل قارص	811	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms0858	false	6483827037846020790	2	44	9	215	1662	300	يقال ليلة ذات قرس اي برد وقد قرس البرد يقرس قرسا اشتد وفيه لغة اخري قرس البرد قرسا وقال ابو زبيد وقد تصليت حر حربهم كما تصلي المقرور من قرس وقال ابن السكيت القرس الجامد والبرد اليوم قارس وقريس ولا تقل قارص	858	5473573731219106532	115	214.0	91	206	55.82524108886719	22	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007054-ara1.ms0820	true	-843585749310827743	129	178	657	910	1529	300	فرط الحب وقد عشقه عشقا مثل علمه علما وعشقا ايضا عن الفراء والعشقة نبت يصفر كله ويذبل به شبه العاشق ورجل عشيق مثل فسيق اي كثير العشق عن يعقوب والتعشق تكلف العشق قال الفراء يقولون امراة محب لزوجها وعاشق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العشنق الطويل الذي ليس بمثقل ولا ضخم من قوم عشا-نقة	820	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms0704	false	2585590448213440589	35	112	185	595	1606	300	فرط الحب وقد عشقه عشق--------------ا وعشقا ايضا--------------------------------------------------- ورجل عش---------يق اي كثير العشق--------- والتعشق تكلف العشق و----------يقولون امراة محب لزوجها وعاشق عشم العشمة بالتحريك مثل العشبة يقال شيخ عشمة وعجوز عشمة اي هم وهمة والعشم الخبز اليابس القطعة منه عشمة والعيشوم ما هاج من الحماض ويبس وقال كما تناوح يوم الريح عيشوم الواحدة عيشومة عشن عشن واعتشن اي قال برايه ويقال العشانة اصل السعفة عشنق قال الاصمعي العشنق الطويل الذي ليس بمثقل ولا ضخم من قوم عشا نقة	704	5473573731219106532	158	249.0	128	503	31.411531448364258	26	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007054-ara1.ms0891	true	-1636133090184287754	202	259	1050	1372	1585	300	ابي زيد حشمت الرجل واحشمته بمعني وهو ان يجلس اليك فتءذيه وتغضبه وقال ابن الاعرابي حشمته اخجلته واحشمته اغضبته--------------------------------------------------- والاسم الحشمة وهو الاستحياء والغضب ايضا وقال الاصمعي الحشمة انما هي بمعني الغضب لا بمعني الاستحياء واح--------------------------------------------------------------------تشمته --------منه بمعن-------------------------------------------------------------ي ورجل حشيم اي محتشم وحشم الرجل خدمه ومن يغضب له سموا بذلك لانهم يغضبون له ذكر ذلك الجوهري وقال	891	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms0198	false	-6771524010633302141	83	174	440	929	1604	300	ابو زيد حشمت الرجل واحشمته بمعني وهو ان يجلس اليك فتءذيه وتغضبه----- ابن الاعرابي حشمته اخجلته واحشمته اغضبته وانشد لعمرك ان قرص ابي خبيت بطي النضج محشوم الاكيل والاسم الحشمة وهو الاستحياء والغضب ايضا وقال الاصمعي الحشية انما هي بمعني الغضب لا بمعني الاستحياء وحكي عن بعض فصحاء العرب انه قال ان ذلك لمما يحشم بني فلان اي يغضبهم واحتشمته واحتشمت منه بمعني قال الكميت ورايت الشريف في اعين النا س وضيعا وقل منه احتشامي ورجل حشيم اي محتشم وحشم الرجل خدمه ومن يغضب له سموا بذلك لانهم يغضبون له وقال ----------------	198	5473573731219106532	292	518.5	240	510	57.25490188598633	46	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007054-ara1.ms0909	true	-660687881358111228	0	30	0	144	1582	300	الفاء ما يث-------فل من كل شء وقولهم تركت بني فلان متثافلين اي ياكلون الثفل يعنون الحب----- اذا لم يكن لهم لبن وكان طعامهم الحب وذلك اشد ما يكون حال البدوي	909	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms0109	false	-6893378655769207371	30	61	164	311	1643	300	ال--------ثفل ما سفل من كل شء وقولهم تركت بني فلان م-ثافلين اي ياكلون الثفل يعنون الحب وذلك اذا لم يكن لهم لبن وكان طعامهم للحب وذلك اشد ما يكون حال البدوي	109	5473573731219106532	134	246.0	106	156	85.8974380493164	24	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007054-ara1.ms1085	true	-1227315461119597728	184	221	946	1144	1529	300	الطخاء بالمد السحاب المرتفع -يقال ايضا وجدت علي قلبي طخاء وهو شبه ------الكرب قال اللحياني ما في السماء طخية بالضم اي شء من سحاب قال وهو مثل الطحرور والطخ-اء ممدودا الليلة المظلمة---------- وتكلم----- بكلمة طخياء--- لا تفهم	1085	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms0624	false	5668368926691903515	0	42	0	223	1633	300	الطخاء بالمد السحاب المرتفع ويقال ايضا وجدت علي قلبي طخاء وهو شبه الغم والكرب قال اللحياني ما في السماء طخية بالضم اي شء من سحاب قال وهو مثل الطخرور والطخياء ممدود- الليلة المظلمة وظلام طاخ وتكلم فلان بكلمة طخياء اي لا تفهم	624	5473573731219106532	196	346.5	159	224	87.5	29	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007054-ara1.ms1093	true	4326201974249858759	52	76	273	400	1591	300	فر وعر----نين كل شء اوله وعرانين القوم ساداتهم وعرنين الانف تحت مج-مع الحاجبين وهو اول الانف حيث يكون فيه الشمم يقال هم شم العرانين	1093	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms0694	false	6908032726686102689	49	73	275	402	1600	300	----عرن عرنين كل شء اوله وعرانين القوم ساد-تهم وعرنين الانف تحت مجتمع الحاجبين وهو اول الانف حيث يكون فيه الشمم يقال هم شم العرانين	694	5473573731219106532	122	233.0	99	132	92.42424011230469	20	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007054-ara1.ms1163	true	6743936508243464718	165	196	820	1006	1578	300	الفسل من الرجال الرذل والمفسول مثله وقد فسل بالضم فسا-لة وفسولة فهو فسل من قوم فسلاء وافسال وف------سول وفسالة الحديد سحالته وال-------------------------------------------------------فسيلة والفسيل الودي وهو صغار النخل والجمع الفسلان -----والفسكل بالكسر	1163	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms0817	false	2206183540972258522	158	202	837	1090	1612	300	الفسل من الرجال الرذل والمفسول مثله وقد فسل بالضم فسا لة وفسولة فهو فسل من قوم فسلاء وافسال وفسال وفسول وفسالة الحديد سحالته والمفسلة المراة التي اذا نشط زوجها لغشيانها اعتلت عليه والفسيلة والفسيل الودي وهو صغار النخل والجمع الفسلان فسا فسا فسوا والاسم	817	5473573731219106532	179	333.0	148	253	70.75099182128906	26	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1
JK007054-ara1.ms1163	true	6743936508243464718	267	300	1398	1578	1578	300	---------الود واللطف الشديد------------- واصله التليين وقد ملق بالكسر يملق ملقا ورجل ملق يعطي بلسانه ما ليس في قلبه والم--------------------------------------------------------------لق ايضا ما استوي من الارض والملق ساكن------------------- مثل الملح---- السير الشديد والميلق السريع وانملق-	1163	3395533205102451149	Shamela0028100-ara1.ms1025	false	-958991768019790320	158	210	839	1125	1630	300	بالتحريك الود واللطف الشديد قال ابو يوسف واصله التليين وقد ملق بالكسر يملق ملقا ورجل ملق يعطي بلسانه ما ليس ب--قلبه ومنه قول الشاعر اروي بجن العهد سلمي ولا ينصبك عهد الملق الحول والملق ايضا ما استوي من الارض الواحدة ملقة قال الاصمعي الملق مثل الملخ وهو السير الشديد والميلق السريع وانملق	1025	5473573731219106532	162	270.0	132	288	56.25	25	JK007054-ara1	Shamela0028100-ara1