id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0527	true	-4975450665296190882	212	271	1047	1338	1492	300	اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل من الناس يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه وما يزال البلاء بالعبد- حتي يمشي علي ظهر الارض وليس عليه خطيءة وعن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا لا يزال البلاء بالمءمن او------------ المءمن-ة في	527	3395533205102451149	Shamela0022653-ara1.ms326	false	7921217238731813165	109	165	508	786	1490	300	اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل--------- يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه ولا يزال البلاء بالمءمن حتي يمشي علي---- الارض وليس عليه خطيءة ومن هذا ان------- الله شرع م-------ن عذاب الكفار بعد نزول التوراة بايدي المءمنين في	326	8596460367200793767	234	393.5	181	305	76.7213134765625	42	JK007054-ara1	Shamela0022653-ara1
JK007054-ara1.ms0536	true	-6283236835578521277	26	97	146	506	1524	300	كل بني ادم خطاء وخير الخطاءين التوابون اخرجه ابن ماجه والترمذي واحمد والحاكم وسنده قابل للتحسين ولاحمد عن ابن عباس مرفوعا ما من احد الا وقد اخطا او هم بخطيءة ليس يحيي بن زكريا اخرجه احمد وهو ضعيف وللترمذي وقال حسن صحيح عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ----------------------------------------------------الا اللمم----- النجم 32 قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما	536	3395533205102451149	Shamela0022653-ara1.ms115	false	8581074549142060691	78	149	402	744	1588	300	كل بني ادم خطاء وخير الخطاءين التوابون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ان العبد اذا اذنب نكتت في قلبه نكتة سوداء فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه وان زاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون سورة المطففين وعن ابن عباس في قوله الا اللمم سورة النجم--- قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما	115	8596460367200793767	140	191.5	109	512	27.34375	24	JK007054-ara1	Shamela0022653-ara1
JK007054-ara1.ms0594	true	-5692868567013653725	143	236	742	1191	1556	300	ظن طاءفة ان الت-------------------------وكل لا يحصل به جلب منفعة ولا دفع مضرة بل ما كان مقدورا بدون التوكل فهو مقدور معه------ ولكن التوكل عبادة يثاب عليها من جنس الرضا بالقضاء---------------------------------------------------- وقول هءلاء يشبه قول من قال ان الدعاء لا يحصل به جلب منفعة ولا دفع مضرة بل هو عبادة يثاب عليها الي ان قال الذي عليه الجمهور ان المتوكل والداعي يحصل له من جلب المنفعة ودفع المضرة ما لا يحصل لغيره والقران يدل علي ذلك ثم هو سبب عند الاكثرين وعلامة وامارة عند---------------------------------- من ينفي الاسباب و----------------يقول ان الله يفعل عندها لا بها	594	3395533205102451149	Shamela0022653-ara1.ms045	false	-7444571655163578548	129	226	666	1138	1528	300	ظن طاءفة ممن تكلم في اعمال القلوب ان التوكل لا يحصل به جلب منفعة ولا دفع مضرة بل ما كان مقد-را بدون التوكل فهو مقد-ر مع التوكل ولكن التوكل عبادة يثاب عليها من جنس الرضا بالقضاء وذكر ذلك ابو عبد الله بن بطة فيما صنفه في هذا الباب وقول هءلاء يشبه قول من قال ان الدعاء لا يحصل به جلب منفعة ولا دفع مضرة بل هو عبادة يثاب عليها كرمي---------------- الجمار واخرون يقولون بل الدعاء --------------------------------------------------------------------------------------------علامة وامارة ويقولون ذلك في جميع العبادات وهذا قول من ينفي الاسباب في الخلق والامر ويقول ان الله يفعل عندها لا بها	45	8596460367200793767	299	505.5	235	582	51.374568939208984	55	JK007054-ara1	Shamela0022653-ara1
JK007054-ara1.ms0594	true	-5692868567013653725	185	233	940	1178	1556	300	--منفعة ولا دفع --مضرة بل هو عبادة يثاب عليها الي ان قال------------------------------- الذي عليه الجمهور ان المتوكل والداعي يحصل -------له من جلب المنفعة ودفع المضرة ما لا يحصل لغيره------------- والقران يدل علي ذلك--------------- ثم هو سبب عند الاكثرين وعلامة وامارة عند من ينفي الاسباب ويقول ان--------- الله يفعل	594	3395533205102451149	Shamela0022653-ara1.ms046	false	1651651405033334391	43	98	239	530	1515	300	المنفعة و--يدفع المضرة --وهو سب-------ب عند الاكثرين والمقصود هنا الكلام علي التوكل فان الذي عليه الجمهور ان المتوكل يح--------صل له بتوكله من جلب المنفعة ودفع المضرة ما لا يحصل لغيره وكذلك الداعي والقران يدل علي ذلك في مواضع كثيرة ثم هو سبب عند الاكثرين وعلام-------ة عند من ينفي الاسباب قال تعالي ومن يتق الله يجعل	46	8596460367200793767	190	276.5	150	317	59.93690872192383	28	JK007054-ara1	Shamela0022653-ara1
JK007054-ara1.ms0886	true	-2101312759919795809	32	115	160	562	1466	300	صلي الله عليه وسلم وف-------------ي الصحيحين عن انس رضي الله عنه ان نفرا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واكل اللحم واتزوج النساء----------- فمن رغب عن سنتي فليس مني	886	3395533205102451149	Shamela0022653-ara1.ms219	false	3892272474465337238	14	94	67	459	1457	300	صلي الله عليه وسلم علي هءلاء كما في الصحيحين عن انس------------- ان نفرا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه --وقال ---------ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر----------- واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	219	8596460367200793767	357	649.5	283	432	82.63888549804688	69	JK007054-ara1	Shamela0022653-ara1