id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0435	false	6137922614339197162	166	209	853	1073	1513	300	عليك بالاثر ------وان رفضك الناس واياك واراء الرجال وان زخرفوه بالقول فان الامر ينجلي وانت فيه علي طريق مستقيم وقال الاوزاعي اذا بلغك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث فاياك ان تاخذ بغيره فانه كان مبلغا عن الله عز وجل وقال	435	3395533205102451149	Shamela0011790-ara1.ms0658	true	-539965352962545467	154	195	819	1024	1567	300	عليك باثار من سلف وان رفضك الناس واياك وراي- الرجال وان زخرفوه بالقول فان الامر ينجلي وانت---- علي طريق مستقيم وقال--------- اذا بلغك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث فاياك ان تقول بغيره فانه كان مبلغا عن الله------- وقال	658	-8583937636068712129	189	341.0	151	226	83.6283187866211	33	JK007054-ara1	Shamela0011790-ara1
JK007054-ara1.ms0486	false	-5362356506997227726	134	221	689	1110	1518	300	سليمان بن حبيب--- المهلبي لما ولي فنثر بين يدي رسوله كسرا وامتنع ان ياتيه وكتب ا-------------------------ليه------- ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال شحا بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال والرزق عن قدر لا الضعف ينقصه ولا يزيدن فيه حول محتال والرزق يغشي اناسا لا طباخ لهم كالسيل يغشي اصول الديدن البالي كل امرء بسبيل الموت مرتهن فاعمل لبالك اني شاغل بالي والفقر في النفس لا في المال نعرفة ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	486	3395533205102451149	Shamela0011790-ara1.ms0772	true	-9197925412823640011	157	224	787	1114	1515	300	سليمان بن حبيب بن المهلب بن ابي صفرة وكان والي فارس والاهواز فكت-------------ب اليه يستدعيه فكتب الخليل اليه البسيط ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا-مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال والرزق في قدر لا الضعف ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس --والمال	772	-8583937636068712129	247	430.0	193	456	54.16666793823242	45	JK007054-ara1	Shamela0011790-ara1
JK007054-ara1.ms0545	false	3653065460141412397	217	246	1081	1221	1501	300	يقال--- خصال ست تعرف في- الجاهل الغضب في غير شء والكلام في غير نفع والعطية في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد و-لا يعرف صديقه من عدوه وقال	545	3395533205102451149	Shamela0011790-ara1.ms1035	true	-918273896156733495	130	159	685	827	1575	300	وقال ست خصال--- يعرف بها الجاهل الغضب في غير شء والكلام في غير نفع والعطية في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد والا يعرف صديقه من عدوه وقال	1035	-8583937636068712129	133	240.0	105	145	91.72413635253906	23	JK007054-ara1	Shamela0011790-ara1
JK007054-ara1.ms0666	false	5306143303878094184	114	233	596	1228	1575	300	من اراد الصحة --------فليجود الغذاء ولياكل علي نقاء وليشرب علي ظما- وليقلل من شرب الماء ويتمدد بعد الغداء ويتمشي بعد العشاء ولا ينام حتي يعرض نفسه علي الخلاء وليحذر الحمام عقب الامتلاء ومرة ف----------------------ي الصيف خير من عشرة في الشتاء واكل القديد اليابس ب--الليل معين علي الفناء ومجامعة العجوز تهرم وتسقم وهذا بعضه من كلام الحارث طبيب العرب وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحارث وهو ابن كلدة وقد قيل---------------- له مرنا بامر ننتهي اليه من بعدك فقال لا تتزوجوا من النساء الا شابة ولا تاكلوا الفاكهة الا في اثر اوان نض-جها ولا يتعالجن احدكم ما احتمل بدنه الداء وعليكم بتنظيف المعدة في كل شهر فانها مذيبة للبلغم مهلكة للمرة منبتة للحم واذا تغدي احدكم فلينم علي اثر غداءه واذا تعشي فليمش اربعين خطوة	666	3395533205102451149	Shamela0011790-ara1.ms1344	true	-8003306377794828555	135	291	699	1530	1577	300	من اراد البقاءولا بقاءفليجود الغذاء ولياكل علي نقاء وليشرب علي ظماء وليق-ل من شرب الماء ويتمدد بعد الغداء ويتمشي بعد العشاء ولا يبيت حتي يعرض نفسه علي الخلاء و-دخول الحمام علي البطنة من شر الداء ودخلة الي الحمام في الصيف خير من عشرة في الشتاء واكل القديد اليابس في الليل معين علي الفناء ومجامعة العجوز ته------------------------دم اعمار الاحياء وروي حرب بن محمد قال حدثنا ابي قال قال لي الحارث بن كلدة اربعة اشياء تهدم البدن الغشيان علي البطنة ودخول الحمام علي الامتلاء واكل القديد ومجامعة العجوز وروي داود بن رشيد عن عمرو بن عوف قال لما احتضر الحارث -----بن كلدة اجتمع اليه الناس فقالوا له مرنا بامر ننتهي اليه من بعدك فقال لا تتزوجوا من النساء الا شابة ولا تاكلوا الفاكهة الا في---- اوان نضوجها ولا يتعالجن احدكم ما احتمل بدنه الداء وعليكم بالنورة------ في كل شهر فانها مذهبة للبلغم مهلكة للمرة منبتة للحم واذا تغدي احدكم فلينم علي اثر غداءه واذا تعشي فليخط اربعين خطوة	1344	-8583937636068712129	530	924.0	426	872	60.779815673828125	88	JK007054-ara1	Shamela0011790-ara1
JK007054-ara1.ms0421	false	-5048001632682364922	269	300	1412	1560	1560	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما------------------------------------------------------------------------------ اري الناس من داناهم هان عندهم ومن لزمته عزة النفس اكر-----------ما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع-	421	3395533205102451149	Shamela0011790-ara1.ms2395	true	-8193012740115431003	68	110	367	568	1546	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن -------------------------------------نفس الحر تحتمل الظما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع	2395	-8583937636068712129	105	166.0	83	238	44.117645263671875	21	JK007054-ara1	Shamela0011790-ara1
JK007054-ara1.ms0422	false	-776435410361969782	15	69	65	339	1491	300	منعما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما و---------------------------------------------------لم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذل-وه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	422	3395533205102451149	Shamela0011790-ara1.ms2395	true	-8193012740115431003	88	143	471	742	1546	300	مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدم-------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	2395	-8583937636068712129	212	400.0	169	326	65.03067779541016	38	JK007054-ara1	Shamela0011790-ara1
JK007054-ara1.ms0690	false	-7371856799799514231	55	85	291	463	1652	300	الادوية القلبية اللينوفر يقرب في احكامه من الكافور الا انه ارطب منه ورطوبته لكثرتها------------------------ تحدث ل--جوهر الروح الذي في الدماغ كلالا وفتورا الا ان يكون محتاجا الي ترطيب وتبريد ليعتدل	690	3395533205102451149	Shamela0011790-ara1.ms2981	true	-3246915341331237693	159	192	853	1039	1648	300	الحميات الحارة والنيلوفر يقرب في احكامه من الكافور الا انه -رطب---- ورطوبته لقوته وكثرة البرودة التي تقاربه تحدث في جوهر الروح الذي في الدماغ كلال-------ا الا ان يكون محتاجا الي ترطيب وتبريد لتعديل	2981	-8583937636068712129	137	219.0	110	198	69.1919174194336	21	JK007054-ara1	Shamela0011790-ara1
JK007054-ara1.ms0683	false	-8838172200827882462	255	300	1333	1568	1568	300	ويذهب -اللحم الزاءد في القروح ويدملها وينقي اوساخها ويجلوها ويذهب الصداع اذا اكتحل به مع العسل الماءي الرقيق وهو اجود اكحال العين لا سيما للمشايخ ومن ضعف بصره اذا جعل معه شء من المسك---------------- واذا دق وخلط ببعض الشحوم الطرية ولطخ علي حرق النار لم-	683	3395533205102451149	Shamela0011790-ara1.ms3031	true	-1438721537940807290	95	124	511	676	1610	300	ويذهب باللحم الزاءد في القروح ويدملها وينقي اوساخها واوساخ قروح------------------------------------------------------------ العين ويقطع الرعاف العارض------------------------ من الحجب التي فوق الدماغ واذا ----خلط ببعض الشحوم الطرية ولطخ علي حرق النار لم	3031	-8583937636068712129	116	159.0	94	253	45.84980392456055	18	JK007054-ara1	Shamela0011790-ara1
JK007054-ara1.ms0807	false	-7727920261316469900	61	123	360	728	1613	300	رايت بالاسكندرية مطحولين ومستسقين كثيرا يستعملون طين---- مصر و---------يطلون ب-ه علي سوقهم وافخاذهم وسواعد---------هم وظهورهم واضلاعهم فينتفعون به منفعة بينة قال وعلي هذا النحو فقد ينفع هذا الطلاء للاورام العفن-ة والمترهلة الرخوة قال واني لاعرف قوما ترهلت ابدانهم كلها من كثرة استفراغ الدم من -سفل -انتفعوا بهذا الطين- نفعا بينا وقوما اخرين شفو- به-------- اوجاعا مزمنة كانت متمكنة في بعض الاعضاء تمكينا	807	3395533205102451149	Shamela0011790-ara1.ms3086	true	-5381067581632129485	240	300	1320	1687	1687	300	رايت ب--اسكندرية مطحولين ومستسقين كثيرا يستعملون طين ارض مصر وخلق كثير يطلون منه علي سوقهم وافخاذهم وسواعدهم واعضادهم وظهورهم واضلاعهم فينتفعون به منفعة بينة ولذلك----------------- ينفع ا-----------لاورام العتيقة والمترهلة الرخوة---- واني لاعرف قوما ترهلت ابدانهم كلها من كثرة استفراغ الدم من اسفل فانتفعوا بهذا الطلاء نفعا بينا وقوم- اخرون شفوا بهذا الطين اوجاعا مزمنة كانت متمكنة من بعض الاعضاء تمكنا--	3086	-8583937636068712129	315	516.0	261	404	77.97029876708984	39	JK007054-ara1	Shamela0011790-ara1
JK007054-ara1.ms0293	false	938196408160565897	123	153	610	767	1505	300	المهدي وعفوت ع--من لم يكن عن مثله عفو ولم يشفع اليك بشافع الا العلو عن العقوبة بعد ما ظفرت يداك بمستكين خاضع ورحمت اطفالا كافراخ القطا وحنين والهة كقوس النازع	293	3395533205102451149	Shamela0011790-ara1.ms3274	true	-6065929643032120532	222	253	1156	1314	1540	300	البارع وعفوت عن من لم يكن عن مثله عفو ولم يشفع اليك بشافع الا العلو عن العقوبة بعد ما ظفرت يداك بمستك-ن خاضع ورحمت اطفالا كافراخ القطا وعويل عانسة كقوس النازع	3274	-8583937636068712129	146	271.5	116	159	91.82389831542969	26	JK007054-ara1	Shamela0011790-ara1