id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0885	false	4122165262030996205	245	300	1219	1471	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية---------- ان رجلا قال لمالك بن انس من اين احرم قال من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعاد عليه مرارا قال فان زدت علي ذلك قال فلا تفعل فاني اخاف عليك الفتنة قال وما في هذه من الفتنة انما هي اميال ازيدها قال فان الله تعالي-	885	3395533205102451149	Shamela0010541-ara1.ms005	true	-8106895994495959842	237	290	1184	1431	1484	300	الله غير الحق بلسان مقاله او لسان حاله وروي ان رجلا قال لمالك بن انس من اين احرم قال من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الرجل فان احرمت من ابعد منه ق-----ال فلا تفعل فاني اخاف عليك الفتنة قال واي فتنة في ازدياد الخير فقال مالك ف-----------ان الله تعالي	5	-8962404792827468275	151	250.0	116	263	57.41444778442383	29	JK007054-ara1	Shamela0010541-ara1
JK007054-ara1.ms0416	false	114741564779751984	11	58	53	267	1479	300	عن نافع عن----- اسلم----- ان عمر راي علي طلحة ثوبا مصبوغا ف---------قال ما هذا قال--------------------------------------------- انما هو مدر- فقال---- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس وان-- جاهلا لو راي هذا------ لقال علي طلحة ثوب مصبوغ فلا يلبس احد منكم-------------------------------------------- من هذه الثياب شيءا انه محرم وقال	416	3395533205102451149	Shamela0010541-ara1.ms011	true	5758752682189029717	154	221	791	1113	1504	300	عن نافع انه سمع اسلم يحدث ان عمر راي علي طلحة ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر2 فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم فلو ان رجلا جاهلا ---راي هذا الثوب لقال -ان طلحة قد كان------- يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة ا ه-- وقال	11	-8962404792827468275	162	202.5	122	335	48.35820770263672	30	JK007054-ara1	Shamela0010541-ara1
JK007054-ara1.ms0449	false	7261470533079339424	252	300	1297	1534	1534	300	احمد عن غضيف بن الحارث -------------قال بعث الي عبد الملك بن مروان -قال يا ابا اسماء انا--- جمعنا الناس علي امرين فقال وما هما قال رفع الايدي علي المنابر يوم الجمعة والقصص بعد الصبح والعصر فقال اما انهما افضل بدعتكم---- ولست بمجيبكم الي شء منها ق-------ال لان النبي-	449	3395533205102451149	Shamela0010541-ara1.ms032	true	7863758327482967757	177	227	969	1212	1592	300	احمد عن غضيف بن الحارث رضي الله عنه قال بعث الي عبد الملك بن مروان فقال يا ابا اسماء انا قد جمعنا الناس علي امرين----------------- رفع الايدي علي المنابر يوم الجمعة والقصص بعد الصبح والعصر فقال---- انهما امثل بدعكم عندي ولست -مجيبك -الي شء منها قال لم قال لان النبي	32	-8962404792827468275	208	346.5	167	266	78.19548797607422	35	JK007054-ara1	Shamela0010541-ara1
JK007054-ara1.ms1088	false	8026022171904831526	140	181	695	903	1526	300	عن انس------------- ان ناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا تستجرينكم الشياطين انا محمد بن عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل	1088	3395533205102451149	Shamela0010541-ara1.ms098	true	-565404007323489143	52	95	284	501	1547	300	عن انس رضي الله عنه ان ناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطا-ن انا محمد--- عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل	98	-8962404792827468275	199	379.0	159	221	90.04524993896484	37	JK007054-ara1	Shamela0010541-ara1
JK007054-ara1.ms1036	false	1907990175953522704	47	76	237	393	1571	300	باس بالمناظرة في مساءل الفقه والاجتهاد في المساجد اذا كان القصد طلب الحق فان كان مغالبة ومنافرة دخل في حيز الملاحاة والجدال فيما لا يعني ولم يجز في المساجد	1036	3395533205102451149	Shamela0010541-ara1.ms198	true	-545424910615634631	214	242	1143	1291	1600	300	باس بالمناظرة في مساءل الفقه والاجتهاد فيه------- اذا كان القصد طلب الحق فان كان مغالبة ومنافرة دخل في حيز الملاحاة والجدال فيما لا يعني ولم يجز في المس-جد	198	-8962404792827468275	147	280.0	119	156	94.23076629638672	26	JK007054-ara1	Shamela0010541-ara1
JK007054-ara1.ms1060	false	-7936589471338164443	40	173	193	847	1493	300	ليس له --ان يقيم---- انسانا--------- ويجلس مكانه و---------------------------------------------------من قام من موضعه لعذر ثم عاد اليه فهو احق به ذكره جماعة وان كان------ لغير عذر سقط حقه بقيامه ا------------لا ان يخلف مصليا او وطاء ففيه وجهان ذكرهما ابن عقيل وغيره والاخبار في ذلك مشهورة وقال في الرعاية في باب احياء الموات ومن جلس في م--------------------------------------------------------------------------------------------سجد--------------------------------------------------- او جامع لفتوي او لاقراء الناس فهو احق به ما دام فيه او غاب لعذر ثم عاد قريبا وان جلس فيه لصلاة فهو احق به فيها فقط وان غاب لعذر ثم عاد قريبا فوجهان انتهي كلامه وهو غريب بعيد فصل اهل المساجد احق بحريمها فتمنع مزاحمتهم فيها قال القاضي اما حريم الجوامع والمساجد فان كان الارتفاق بها مضرا باهل الجوامع والمساجد منعوا منه ولم يجز للسلطان ان ياذن فيه لان المصلين---- احق ---------وان لم يكن مضرا--------------- جاز الارتفاق بحريمها	1060	3395533205102451149	Shamela0010541-ara1.ms200	true	-5143401189444427081	48	168	244	852	1497	300	ليس لاحد ان يقوم منه انسانا ولو ولده ويجلس مكانه او يجلس غيره مكانه الا الصبي فيءخر عن المكان الفاضل من قام من موضعه لعذر ثم عاد اليه فهو احق به لانه السابق اليه وان قام لغير عذر سقط حقه بقيامه لاعراضه عنه الا ان يخلف مصلي مفروشا ونحوه------------------------------------------------------------------------------------------------ في مكانه فليس لاحد غيره رفعه ينبغي لمن قصد المسجد للصلاة او غيرها ان ينوي الاعتكاف مدة لبثه بالمسجد ان كان صاءما من جعل سفل بيته مسجدا صح وانتفع بعلوه او جعل علوه مسجدا صح وانتفع بالاخر فيما شاء وقيل بالثاني------------------------------------------------------ فقط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريم الجوامع والمساجد -ان كان الارتفاق بها مضرا باهل الجوامع والمساجد منعوا منه---------------------------- لان المصلين بها احق من غيرهم وان لم يكن في الارتفاق بها ضرر جاز الارتفاق بحريمها	200	-8962404792827468275	267	354.0	210	909	29.37293815612793	46	JK007054-ara1	Shamela0010541-ara1