id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0124	false	-2473503378029717203	0	124	0	595	1441	300	عبدك وابن عبدك ا-بن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك -------------------او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله -----حزنه وهمه وابدله مكانه فرحا اخرجه احمد وصححه ابن حبان رواه ابن حبان في صحيحه واحمد وفيه قيل يا رسول الله الا نتعلمها -قال بلي ينبغي لمن سمعها ان يتعلمها ورو--------ي احمد حدثنا خلف بن الوليد قال حدثنا يحيي بن زكريا ب----------------------------------------------------------------------ن ابي زاءدة عن عكرمة بن عمار عن محمد بن عبد الله الدءلي قال قال عبد العزيز اخو حذيفة قال حذيفة يعني ابن اليمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	124	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0009	true	6462949525432861120	81	188	386	916	1501	300	عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك------------------- او علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همه وحزن-----ه وابدله مكانه فرجا قال ف-------------------------------------------------------قيل يا رسول الله الا نتعلمها فقال بلي ينبغي لمن سمعها ان يتعلمها -رواه الامام احمد وابن حبان والحاكم وصححه وهو حديث صحيح كما قال العلامة الالباني في السلسلة الصحيحة 1337 واما الحديث الثاني فقد ورد عن ابي هريرة رضي الله عنه -------------------------------قا---------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	9	-5901131014849447879	360	574.5	279	699	51.50214767456055	65	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0647	false	3810296578709324579	27	70	187	392	1506	300	اسامة بن شريك -------------قال قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه رواه	647	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0040	true	-4966174835141840418	140	184	754	961	1561	300	اسامة بن شريك رضي الله عنه قال قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه -----------الترمذي وابن ماجة وقال	40	-5901131014849447879	185	343.0	145	218	84.86238861083984	37	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0130	false	-6243021756693218067	0	41	0	190	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال ما علي الارض مسلم يدعو الله------ بدعوة الا اتاه الله عز وجل اياها و--صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او قطيعة رحم -قال رجل من القوم اذن نكثر قال الله اكثر اخرجه الترمذي	130	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0052	true	-7576863325248489603	127	168	649	841	1519	300	صلي الله عليه وسلم قال ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله------- اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر روا-ه الترمذي	52	-5901131014849447879	177	313.0	138	200	88.5	34	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0032	false	-5719043209508970093	1	105	6	546	1472	300	عليها ولاحمد والبخاري ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها------ وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم اخرجه البخاري واحمد والترمذي وللترمذي وابن ماجه--------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها سبعين خريفا في النار اخرجه الترمذي وابن ماجه وحسنه الترمذي فهذه الرواية ان صحت معناها لا يتاملها ولا يجتهد فيها وفيما تقتضيه بل قالها في بادء الراي ورواه مالك واحمد والترمذي وابن ماجه من حديث بلال بن الحارث وفي------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت وفيه يكتب الله له بها رضوانه الي يوم	32	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0061	true	-369133663435601636	178	287	989	1522	1582	300	عليه-------- وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع ا-لله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في---- جهنم روا-ه البخاري و--مسلم وفي رواية اخري عند البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها--------------- في النار ابعد مما بين المشرق والمغرب وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما---- يظن ان تبلغ ما بلغت ف----يكتب الله له بها رضوانه الي يوم	61	-5901131014849447879	268	416.0	209	711	37.693389892578125	47	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms1074	false	-5263352957680905015	204	247	1017	1209	1461	300	عن جندب بن عبد الل--------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله ------قال من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان----- قد غفرت لفلان واحبطت عملك اخرجه مسلم او كما قال	1074	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0064	true	7913454255850252626	65	112	319	531	1514	300	عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك----------- او كما قال	64	-5901131014849447879	181	335.5	140	223	81.1659164428711	39	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0032	false	-5719043209508970093	1	37	6	193	1472	300	عليها ولاحمد والبخاري ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها------ وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم اخرجه البخاري واحمد	32	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0070	true	1107080982565905556	151	187	723	903	1475	300	عليه وسلم قال-------- ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في---- جهنم روا-ه البخاري ومسلم	70	-5901131014849447879	159	281.5	126	193	82.3834228515625	30	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0481	false	1005448043795009138	273	300	1390	1534	1534	300	اخا فهم لادراك العلوم وما يدري الجهول بان فيها غوامض حيرت عقل الفهيم اذا رمت العلوم بغير شيخ ضللت عن الصراط المستقيم وتلتبس العلوم عليك حتي تصير-	481	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0120	true	-3471480625434186681	0	27	0	145	1648	300	اخا فهم لادراك العلوم وما يدري الجهول بان فيها غوامض حيرت عقل الفهيم اذا رمت العلوم بغير شيخ ضللت عن الصراط المستقيم وتلتبس الامور عليك حتي تصير	120	-5901131014849447879	141	274.0	115	145	97.24137878417969	26	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0600	false	4414458470736692935	89	274	413	1332	1450	300	ويكره توسد المصحف ذكره ابن تميم وذكره في الرعاية وقال بكر بن محمد كره ابو عبد الله ان يضع المصحف تحت راسه فينام عليه قال القاضي انما كره ذلك لان فيه ابتذالا له ونقصانا من حرمته فانه يفعل به كما يفعل بالمتاع واختار ابن حمدان التحريم وقطع به في المغني والشرح كما سياتي في الفصل بعده وكذا ساءر كتب العلم ان كان فيها قران والا كره فقط وقال احمد في رواية نعيم بن ناعم وساله ايضع الرجل الكتب تحت راسه قال اي كتب قلت كتب الحديث قال اذا خاف ان تسرق فلا باس واما ان تتخذه وسادة فلا وروي الخلال في الاخلاق عنه انه كان في رحلته الي الكوفة او غيرها في بيت ليس فيه شء وكان يضع تحت راسه لبنة ويضع كتبه فوقها وقال ابن عبد القوي في كتابه مجمع البحرين انه يحرم الاتكاء علي المصحف وعلي كتب الحديث وما فيه شء من القران اتفاقا انتهي كلامه ويقرب من ذلك مد الرجلين الي شء من ذلك وقال الحنفية يكره لما فيه من اسماء الله تعالي واساءة الادب قال ابو زكريا النواوي رحمه الله اجمع المسلمون علي وجوب تعظيم القران العزيز علي الاطلاق وتنزيهه وصيانته	600	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0131	true	2824630743966107792	7	192	47	965	1500	300	ويكره توسد المصحف ذكره ابن تميم وذكره في الرعاية وقال بكر بن محمد كره ابو عبد الله ان يضع المصحف تحت راسه فينام عليه قال القاضي انما كره ذلك لان فيه ابتذالا له ونقصانا من حرمته فانه يفعل به كما يفعل بالمتاع واختار ابن حمدان التحريم وقطع به في المغني والشرح كما سياتي في الفصل بعده وكذا ساءر كتب العلم ان كان فيها قران والا كره فقط وقال احمد في رواية نعيم بن ناعم وساله ايضع الرجل الكتب تحت راسه قال اي كتب قلت كتب الحديث قال اذا خاف ان تسرق فلا باس واما ان تتخذه وسادة فلا وروي الخلال في الاخلاق عنه انه كان في رحلته الي الكوفة او غيرها في بيت ليس فيه شء وكان يضع تحت راسه لبنة ويضع كتبه فوقها وقال ابن عبد القوي في كتابه مجمع البحرين انه يحرم الاتكاء علي المصحف وعلي كتب الحديث وما فيه شء من القران اتفاقا انتهي كلامه ويقرب من ذلك مد الرجلين الي شء من ذلك وقال الحنفية يكره لما فيه من اسماء الله تعالي واساءة الادب قال ابو زكريا النو-وي رحمه الله اجمع المسلمون علي وجوب تعظيم القران العزيز علي الاطلاق وتنزيهه وصيانته	131	-5901131014849447879	918	1831.0	733	919	99.89118957519531	184	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0239	false	5341866952525335638	201	250	984	1230	1484	300	عن ابي برزة الاسلمي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم تتبع الله عز وجل عورته ومن تتبع الله عز وجل عورته يفضحه في بيته اخرجه احمد وابو داود	239	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0134	true	-2161906465638822825	186	233	1051	1289	1692	300	عن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم يتبع الله عو-------رته ومن يتبع الله عو-------رته يفضحه في بيته رواه -------ابو داود	134	-5901131014849447879	216	395.5	173	259	83.3976821899414	38	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0613	false	-982728659447446363	112	145	562	733	1540	300	ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته فيقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وذكر الحديث-------------------------------------------- رواه ------ابو داود باسناده اخرجه ابو داود	613	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	0	41	0	197	1512	300	ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته -يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع رواه احمد وابو داود -----------------------	140	-5901131014849447879	137	238.5	109	221	61.99095153808594	25	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0200	false	2649974271217383047	270	299	1330	1483	1491	300	اذا اردت ان تعلم محل الاسلام من اهل الزمان فلا تنظر الي زحامهم في ابواب الجوامع ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك وانما انظر الي مواطاتهم اعداء الشريعة عاش ابن	200	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0158	true	7314716320261002591	49	77	280	432	1662	300	اذا اردت ان تعلم محل الاسلام من اهل الزمان فلا تنظر الي زحامهم في ابواب الجوامع ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك وانما انظر الي مواطاتهم اعداء الشريعة الاداب -	158	-5901131014849447879	147	287.0	120	153	96.07843017578125	27	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0631	false	-3114930685661597016	196	232	955	1141	1478	300	عن ابي موسي الاشعري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه والجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط حديث حسن اخرجه ابو داود	631	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0180	true	-6052629535480214946	246	283	1316	1505	1602	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه والجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط روا----------ه ابو داود	180	-5901131014849447879	173	324.5	139	199	86.93467712402344	33	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0613	false	-982728659447446363	97	136	489	684	1540	300	المقدام بن معدي كرب عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم---- قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته فيقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	613	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0184	true	-463795496580551806	225	269	1144	1358	1524	300	المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته -يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	184	-5901131014849447879	183	332.5	146	216	84.72222137451172	34	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0497	false	-7849812749945165414	220	276	1063	1355	1474	300	المسيب وروي مسلم في صحيحه عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في اخر امتي اناس يحدثونكم بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم اخرجه مسلم وابن حبان وفي لفظ-------------------------------------------------- يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا	497	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0193	true	-8178066728169923475	233	300	1255	1597	1597	300	---البخاري ومسلم --------وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سيكون في اخر امتي اناس يحدثونكم -ما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم روا-ه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا-	193	-5901131014849447879	247	420.0	199	360	68.61111450195312	40	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0498	false	-7140271885828234380	4	52	19	236	1458	300	لا يءخذ العلم عن اربعة ويءخذ عمن سواهم لا يءخذ عن معلن بالسفه ولا عمن جرب عليه الكذب ولا عن صاحب هوي يدعو الناس الي هواه ولا عن شيخ------------------------------------------------------------------------- له فضل وعبادة اذا كان لا يعرف ما يحدث به وقال مالك ايضا ان----------------------------- هذا العلم دين------------------------ فانظروا عمن	498	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0194	true	7753932234044627281	103	161	550	830	1533	300	لا يءخذ العلم عن اربعة سفيه---------------------- معلن -السفه و-----------------------------صاحب هوي يدعو الناس اليه ورجل معروف بالكذب في احاديث الناس وان كان لا يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجل له فضل وصلاح ---------لا يعرف ما يحدث به جامع بيان العلم وفضله وذكر الامام ابن ابي حاتم هذا الاثر دينك دينك انما هو لحمك ودمك فانظر-- عمن	194	-5901131014849447879	115	111.5	86	343	33.5276985168457	17	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0498	false	-7140271885828234380	234	300	1144	1458	1458	300	عبد الرحمن بن يزيد بن جابر لا يءخذ العلم الا عمن شهد له بطلب العلم وقال ربيعة ان من اخواننا من نرجوا بركة دعاءه ولو شهد عندنا علي شهادة ما قبلناها واشترط الشافعي ان يكون حافظا ان حدث من حفظه حافظا لكتابه ان حدث من كتابه وروي عن مالك نحو هذا لءلا يدخل عليه ما ليس من حديثه وقال الامام احمد يكتب الحديث عن الناس كلهم-	498	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0194	true	7753932234044627281	234	257	1217	1327	1533	300	عبد الرحمن بن يزيد بن جابر لا يءخذ العلم الا عمن شهد له بطلب العلم وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الامام احمد يكتب الحديث عن الناس كلهم	194	-5901131014849447879	108	204.0	86	315	34.28571319580078	22	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0499	false	-3736391076835442888	0	87	0	443	1525	300	الا عن ثلاثة صاحب هوي يدعو اليه او كذاب او رجل يغلط في الحديث فيرد عليه فلا يقبل وقال سفيان الثوري لا يءخذ الحلال والحرام الا عن الرءساء المشهورين بالعلم الذين يعرفون الزيادة والنقصان ولا باس بما سوي ذلك من المشايخ وقال سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي قال كانوا يقولون لا تاخذوا العلم عن الصحفيين وقال عبد الله بن المبارك قال ابو حنيفة تكتب الاثار ممن كان عدلا في هواه الا الشيعة فان اصل عقد--هم تضليل اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ومن اتي	499	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0194	true	7753932234044627281	257	300	1327	1533	1533	300	الا عن ثلاثة صاحب هوي يدعو اليه او كذاب او رجل يغلط في الحديث فيرد عليه فلا يقبل وقول الامام ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة تكتب الاثار ممن كان عدلا في هواه الا الشيعة فان اصل عقيدتهم تضليل اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ومن اتي-	194	-5901131014849447879	192	358.5	151	445	43.14606857299805	38	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0499	false	-3736391076835442888	87	148	443	756	1525	300	السلطان طاءعا حتي انقادت العامة له فذاك لا ينبغي ان يكون من اءمة المسلمين وقال حرملة سمعت الشافعي يقول ما في اهل الاهواء قوم اشهد بالزور من الرافضة وقال شعبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال ---------لا يزال الناس بخير ما اخذوا العلم عن اكابرهم وعن علماءهم وامناءهم فاذا اخذوه من اصاغرهم وشرارهم هلكوا	499	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0195	true	-6872599113251291679	0	56	0	296	1596	300	السلطان طاءعا حتي انقادت العامة له فذاك لا ينبغي ان يكون من اءمة المسلمين وقول حرملة سمعت الشافعي يقول ما في اهل الاهواء قوم اشهد بالزور من الرافضة اي الشيعة وقول-------------------------- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لا يزال الناس بخير ما اخذوا العلم عن اكابرهم وعن علماءهم وامناءهم فاذا اخذوه من اصاغرهم وشرارهم هلكوا	195	-5901131014849447879	272	504.5	219	322	84.4720458984375	49	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0849	false	-461762998024286083	97	170	513	873	1601	300	وعن بعض التابعين ان الارض تعج من نوم العالم بعد صلاة الفجر ويروي ان عمر رضي الله عنه لما قدم الشام راي معاوية حمل اللحم فقال يا معاوية ما هذا لعلك تنام نومه الضحي فقال يا امير المءمنين علمني مما علمك الله وراي عبد الله بن عباس ابنا له ناءما نومة الضحي فقال له قم اتنام في الساعة التي تقسم فيها الارزاق وذلك لانه وقت طلب الرزق والسعي فيه شرعا وعرفا عند العقلاء	849	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0199	true	5797891016174355525	165	188	842	959	1555	300	وعن بعض التابعين ان الارض تعج من نوم العالم بعد صلاة الفجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك لانه وقت طلب الرزق والسعي فيه شرعا وعرفا عند العقلاء	199	-5901131014849447879	117	225.0	94	360	32.5	22	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0613	false	-982728659447446363	173	259	883	1325	1540	300	منكم علي اريكته يحدث بحديثي فيقول بيني- وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه فان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله ورواه ابن ماجه والترمذي وقال---- حسن غريب ------والبيهقي وقال اسناده---------- صحيح اخرجه احمد وابن ماجه والترمذي والبيهقي وصححه ابن حبان وروي ابو داود عن احم---د بن حنبل والنفيلي عن سفيان عن ابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم---- قال -لا الفين احدكم متكءا----------------------------- علي اريكته	613	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0205	true	5254032598233568385	201	276	1062	1440	1556	300	متكء علي اريكته------------ فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله ---------ثم قال الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه-- وقال العلامة الالباني صحيح ورواه ابو------------------------------------------------------داود عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عن-----------------------------------------------ه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال الا ا--ني اوتيت الكتاب ومثله معه لا يوشك رجل شبعان علي اريكته	205	-5901131014849447879	255	336.5	198	505	50.49504852294922	41	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0021	false	4239428805968986622	240	300	1201	1531	1531	300	صلي الله عليه وسلم يحدثنا عامة ليله عن بني اسراءيل لا نقوم الا لعظم صلاة يعني المكتوبة الفريضة ابو هلال هو محمد بن سليم الراسبي حديثه حسن وللبخاري---------------------------------------------- عن ابي هريرة------------- قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل-	21	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0218	true	-5914570816437164710	177	236	836	1155	1493	300	صلي الله عليه وسلم كحديث قدسي ب-----------------------------------------------------------------------ل هو من الاسراءيليات ومن المعلوم ان ما ورد من الاسراءيليات لا يجزم بصحته لما ورد في الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل	218	-5901131014849447879	215	338.0	176	390	55.128204345703125	37	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0557	false	-41610467429696711	262	300	1379	1563	1563	300	صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء يقول انك تستحيي حتي كانه يقول قد اضر بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان رواهما احمد والبخاري-	557	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0264	true	-635804294214532072	20	48	96	233	1499	300	صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء---------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان رواه --------البخاري	264	-5901131014849447879	135	237.5	109	185	72.97297668457031	26	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms1054	false	-8511331725149597409	143	169	749	886	1565	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل الثوم والبصل والكراث فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه بنو ادم رواه البخاري ومسلم	1054	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0269	true	-1275752305795187027	196	222	944	1081	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل الثوم والبصل والكراث فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه بنو ادم رواه البخاري ومسلم	269	-5901131014849447879	137	274.0	111	137	100.0	26	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms1074	false	-5263352957680905015	1	126	4	618	1461	300	قال ذلك تحزنا لما يري من الن------------------قص في امر الدين زاد في شرح مسلم في نفسه وفي الناس فلا باس----- كما قال يعني الصحابي اظنه انس بن مالك لا اعرف من امر النبي صلي الله عليه وسلم الا انهم يصلون جميعا اخرجه البخاري واحمد والترمذي بنحوه هكذا فسره الامام مالك وتابعه الناس عليه كذا قال وقول الصحابي يقتضي انه اذا قال هذا المعني تحزنا لما يراه فيهم من النقص فلا باس من غير ان يري ذلك في نفسه لكن لا يزكي نفسه قال الخطابي معناه لا يزال الرجل يعيب الناس ويذكر مساويهم ويقول فسد الناس وهلكوا ونحو ذلك فاذا فعل ذلك فهو اهلكهم اي اسوا حالا منهم بما يلحقه من الاثم في عيبهم والوقيعة فيهم وربما اداه ذلك الي العجب بنفسه ورءيته انه خير منهم	1074	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0337	true	2018154708368134688	112	194	571	979	1546	300	قال ذلك تحزنا لما يري في نفسه وفي الناس من النقص في امر ا----------------------------------لدين فلا باس عليه كما قال------------------------------ لا اعرف من امة النبي صلي الله عليه وسلم الا انهم يصلون جميعا----------------------------------- هكذا فسره الامام مالك وتابعه الناس عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي معناه لا يزال الرجل يعيب الناس ويذكر مساء-هم ويقول فسد الناس وهلكوا ونحو ذلك فاذا فعل ذلك فهو اهلكهم اي اسوا حالا منهم بما يلحقه من الاثم في عيبهم والوقيعة فيهم وربما اداه ذلك الي العجب بنفسه ورءيته انه خير منهم	337	-5901131014849447879	374	680.5	297	637	58.71271514892578	69	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0452	false	307680514826067906	5	35	25	191	1514	300	ومن التغفيل تكلم القصاص عند العوام الجهلة بما لا ينفعهم وانما ينبغي ان يخاطب الانسان علي قدر فهمه ومخاطبة العوام صعبة فان احدهم ليري رايا يخالف فيه العلماء ولا ينتهي	452	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0338	true	-8461600969315113192	103	133	542	708	1566	300	ومن التغفيل تكلم القصاص عند العوام الجهلة بما لا ينفعهم وانما ينبغي ان يخاطب الانسان علي قدر فهمه ومخاطبة العوام صعبة فان احدهم ليري رايا يخالف فيه العلماء ولا ينتهي	338	-5901131014849447879	166	332.0	136	166	100.0	30	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0122	false	7916592893857186565	0	135	0	682	1464	300	الله------- الحليم العظيم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات السبع والارض -رب العرش الكريم اخرجه البخاري ومسلم والترمذي وعن------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث حديث حسن اخرجه الترمذي وابن السني والطبراني واخرجه الحاكم من حديث----- ابن مسعود وعن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اهمه الامر رفع طرفه الي السماء فقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم اخرجه الترمذي واحمد وابن السني وهو ضعيف رواهما الترمذي واسناد الثاني ضعيف وروي النساءي الاول من حديث ربيعة بن عامر والحاكم من حديث ابي هريرة وعن علي رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر قاتلت شيءا من قتال ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	122	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0459	true	-2585378410013905282	167	267	813	1294	1454	300	الله العظيم ال-------حليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السم-وات ورب ---الارض ورب العرش الكريم روا-ه البخاري ومسلم و---------عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كربه امر قال يا حي يا قيوم برحمتك اس------------------------------------------------------------------تغيث رواه الترم--ذي وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اهمه الامر رفع طرفه الي السماء فقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم روا-ه الترمذي وقال حديث حسن غريب وعن---------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكرة--------- رضي الله عنه ان----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	459	-5901131014849447879	393	640.0	306	721	54.50762939453125	73	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0123	false	-4356000180297825194	33	73	163	366	1442	300	اسماء بنت عميس-------------- قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الك------------رب ا-----لله ربي لا اشرك به شيءا اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي واسناد المتصل حسن وفي رواية انها تقال سبع مرات	123	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0460	true	-724624431636743039	0	35	0	166	1476	300	اسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت قال لي---------- صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب او في الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيءا---------------------------------------------------------- وفي رواية انها تقال سبع مرات	460	-5901131014849447879	135	234.5	107	234	57.69230651855469	24	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0124	false	-2473503378029717203	0	74	0	353	1441	300	عبدك وابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله -----حزنه وهمه وابدله مكانه فرحا اخرجه احمد وصححه ابن حبان رواه ------ابن حبان في-- صحيحه واحمد وفيه قيل يا---------------------- رسول الله الا	124	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0460	true	-724624431636743039	74	150	353	709	1476	300	عبدك -ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت بك نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همه وحزن-----ه وابدله مكانه فرحا-------------------------- رواه احمد وابن حبان بسند صحيح وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي	460	-5901131014849447879	297	524.0	233	388	76.54639434814453	56	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0297	false	8438780366074444848	60	130	314	645	1521	300	كرهه لقول حمل بن مالك---------- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ه-و من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع اخرجه البخاري ومسلم وابو داود قال في شرح------ مسلم ------------------قال العلماء انما ذم سجعه لانه عارض به حكم الشرع فان لم يتكلفه فحسن ولهذا قال --------في الرواية الاخري اسجع كسجع الاعراب	297	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0503	true	1980780939268283510	90	164	491	862	1568	300	معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع روا-ه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم وفي رواية عند مسلم اسجع كسجع الاعراب قال ال-امام النووي واما قولهصلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه وفي الرواية الاخري -سجع كسجع الاعراب	503	-5901131014849447879	235	357.5	180	374	62.834224700927734	42	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0267	false	2854823720272518220	233	274	1207	1418	1536	300	اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال اخرجه البخاري ومسلم وحديث زيد بن ثابت قال بينما النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	267	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0514	true	-76437824500955124	59	108	296	537	1576	300	اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال رواه م----------سلم ومنها ما رواه مسلم بسنده عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	514	-5901131014849447879	165	289.0	130	251	65.73705291748047	31	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0143	false	7871258134113408259	243	264	1256	1357	1538	300	واما اذا لم يكن في المسالة سنة ولا اجماع وللاجتهاد فيها مساغ فلا ينكر علي من عمل بها مجتهدا او مقلدا	143	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0581	true	8401783085823845551	103	124	550	651	1594	300	واما اذا لم يكن في المسالة سنة ولا اجماع وللاجتهاد فيها مساغ فلا ينكر علي من عمل بها مجتهدا او مقلدا	581	-5901131014849447879	101	202.0	80	101	100.0	21	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms1088	false	8026022171904831526	143	181	705	903	1526	300	ناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا تستجرينكم الشياطين انا محمد بن عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل	1088	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0670	true	-1699568679747749238	0	37	0	194	1571	300	ناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطا-ن انا محمد--- عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل	670	-5901131014849447879	189	365.0	152	198	95.45454406738281	34	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0130	false	-6243021756693218067	4	41	19	190	1499	300	قال ما علي الارض مسلم يدعو الله------ بدعوة الا اتاه الله عز وجل اياها و--صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او قطيعة رحم -قال رجل من القوم اذن نكثر قال الله اكثر اخرجه الترمذي	130	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0681	true	4398598969833279412	29	66	146	319	1529	300	قال ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله------- اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر روا-ه الترمذي	681	-5901131014849447879	158	275.0	123	181	87.29281616210938	30	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0528	false	-5017541869011188627	271	300	1321	1455	1455	300	صلي الله عليه وسلم لما توفي----- سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا واياه فارجوا-	528	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0812	true	260895343204702932	95	124	468	608	1496	300	صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا واياه فارجوا	812	-5901131014849447879	128	238.0	101	140	91.42857360839844	27	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0656	false	-7722524457271170807	19	67	115	364	1602	300	عن عروة عن عاءشة----------------------------- انها كانت اذا مات الميت من اهلها -اجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الي اهلهن-------- امرت ببرمة--- تلبينة فطبخت وصنعت- ثريدا ثم صبت التلبينة عليه- ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن	656	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms0815	true	-1250080647172910395	166	222	880	1168	1579	300	عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد ف---صبت التلبينة عليها ثم قالت كلن- منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن	815	-5901131014849447879	235	412.0	189	292	80.47945404052734	40	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms1027	false	-6004372098032085437	183	221	932	1112	1494	300	انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله----- للمءمنين -ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتس---با يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد اخرجه البخاري	1027	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms1051	true	-7499123836769955638	265	300	1394	1569	1569	300	انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء ف--------جعله رحمة للمءمنين فليس عب---د يقع الطاعون فيقيم ب--بلده ايمانا واحتسابا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد اخرجه البخاري-	1051	-5901131014849447879	148	242.5	116	189	78.30687713623047	25	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0718	false	-3190653860482062474	251	297	1301	1528	1539	300	وقال الشيخ تقي الدين------------------------- اذا كان اليهودي او النصراني خبيرا بالطب ثقة عند الانسان جاز له ان يستطب كما يجوز له ان يودعه المال وان يعامله كما قال تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك	718	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms1060	true	-1554483823151768926	243	294	1251	1503	1531	300	وقال الشيخ تقي الدين اي شيخ الاسلام ابن تيمية اذا كان اليهودي او النصراني خبيرا بالطب ثقة عند الانسان جاز له ان يستطب كما يجوز له ان يودعه المال وان يعامله كما قال تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك	1060	-5901131014849447879	227	448.0	181	252	90.0793685913086	46	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0719	false	-3042100986064097251	6	119	29	623	1539	300	عليه وسلم لما هاجر استاجر رجلا مشركا هاديا خريتا اخرجه البخاري والخريت الماهر بالهداية واءتمنه علي نفسه وماله وكانت خزاعة عيبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------مسلمهم وكافرهم اخرجه البخاري واحمد وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ان يستطب الحارث بن كلدة وكان كافرا انظر سنن ابي داود وسنده حسن واذا امكنه ان يستطب مسلما فهو كما لو امكنة ان يودعه او يعامله فلا ينبغي ان يعدل عنه واما اذا احتاج الي اءتمان الكتابي او استطبابه فله ذلك ولم يكن من ولاية اليهود والنصاري المنهي عنها واذا خاطبه بالتي هي احسن كان حسنا فان الله تعالي يقول ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم	719	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms1061	true	-5724383814457965720	0	106	0	552	1551	300	عليه وسلم لما هاجر استاجر رجلا مشركا هاديا خريتا-------------- والخريت الماهر بالهداية واءتمنه علي نفسه وماله وكانت خزاعة عيبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي موضع سره وامانته مسلمهم وكافرهم-------------------- وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ان يستطب الحارث بن كلدة وكان كافرا وا----------------------------ذا امكنه ان يستطب مسلما فهو كما لو امكنه ان يودعه او يعامله فلا ينبغي ان يعدل عنه واما اذا احتاج الي اءتمان الكتابي او استطبابه فله ذلك ولم يكن من ولاية اليهود والنصاري المنهي عنها واذا خاطبه بالتي هي احسن كان حسنا فان الله تعالي يقول ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم	1061	-5901131014849447879	529	1013.0	427	614	86.1563491821289	98	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0737	false	5186036394458990164	192	226	1004	1166	1557	300	ابو داود عن سعد------------ رضي الله عنه قال مرضت مرضا فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال لي انك رجل مفءود فات الحارث	737	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms1061	true	-5724383814457965720	264	300	1382	1551	1551	300	ابو داود عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال مرضت مرضا -اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي فقال--- انك رجل مفءود اءت الحارث-	1061	-5901131014849447879	154	278.5	122	174	88.50574493408203	29	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0719	false	-3042100986064097251	123	169	647	876	1539	300	وذكر ابو الخطاب في حديثه صلح الحديبية وبعث النبي صلي الله عليه وسلم عينا له من خزاعة وقبوله خبره ان فيه دليلا علي جواز قبول المتطبب الكافر فيما يخبر به عن صفة العلة ووجه العلاج اذا كان غير متهم فيما يصفه وكان غير مظنون به الريبة	719	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms1062	true	-5285805460327848571	108	154	558	787	1533	300	وذكر ابو الخطاب في حديثه صلح الحديبية وبعث النبي صلي الله عليه وسلم عينا له من خزاعة وقبوله خبره ان فيه دليلا علي جواز قبول المتطبب الكافر فيما يخبر به عن صفة العلة ووجه العلاج اذا كان غير متهم فيما يصفه وكان غير مظنون به الريبة	1062	-5901131014849447879	229	458.0	183	229	100.0	46	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0311	false	8072259695288617533	226	300	1165	1527	1527	300	وعن ابن عباس قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج فقالت امراة لزوجها احججني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال ما عندي ما احجك عليه فقالت احججني علي جملك فلان قال ذلك حبيس في سبيل الله------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك فقالت احججني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه-	311	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms1211	true	5990138493786040023	150	228	784	1158	1518	300	وعن ابن عباس قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج فقالت امراة لزوجها اح-جني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جملك فقال ما عندي ما احجك عليه -قالت اح-جني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك -قالت اح-جني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه	1211	-5901131014849447879	355	664.0	282	379	93.66754913330078	67	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0312	false	921401998878966390	1	50	5	248	1458	300	احججني علي جملك فلان فقلت ذلك حبيس في سبيل الله فقال اما انك لو -حججتها عليه كان في سبيل الله وانم----ا امرتني--------- ما تعدل حجة معك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة---- يعني عمرة في رمضان رواه ابو داود	312	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms1211	true	5990138493786040023	229	282	1164	1424	1518	300	اح-جني علي جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله فقال اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسل- اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان رواه ابو داود	1211	-5901131014849447879	236	431.0	187	262	90.07633209228516	42	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0311	false	8072259695288617533	242	300	1247	1527	1527	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال ما عندي ما احجك عليه فقالت احججني علي جملك فلان قال ذلك حبيس في سبيل الله------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك فقالت احججني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه-	311	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms1242	true	2825891531164636489	0	62	0	293	1453	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جملك فقال ما عندي ما احجك عليه -قالت اح-جني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك -قالت اح-جني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه	1242	-5901131014849447879	274	507.0	217	297	92.25588989257812	52	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0312	false	921401998878966390	1	50	5	248	1458	300	احججني علي جملك فلان فقلت ذلك حبيس في سبيل الله فقال اما انك لو -حججتها عليه كان في سبيل الله وانم----ا امرتني--------- ما تعدل حجة معك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة---- يعني عمرة في رمضان رواه ابو داود	312	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms1242	true	2825891531164636489	63	116	299	560	1453	300	اح-جني علي جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله فقال اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان رواه ابو داود	1242	-5901131014849447879	237	438.0	188	262	90.45801544189453	43	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0072	false	4633004440554044607	42	85	211	408	1490	300	الله عنها وحديث--- من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله- منه اليوم-- قبل ا-------------ن لا يكون دينار ولا درهم -ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه وهذا	72	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms1263	true	-1672577680673528438	163	210	863	1074	1547	300	الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من مال او عرض فليتحللها من صاحبه من قبل ان يءخذ منه حين لا يكون دينار ولا درهم فان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له اخ------ذ من سيءات صاحبه فحمل عليه رواه	1263	-5901131014849447879	162	266.0	123	217	74.65438079833984	31	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0008	false	-4705249183704071722	138	189	709	965	1525	300	الكتاب عن ابن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا اخرجه البخاري ومسلم	8	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms1483	true	-2777901701688601409	49	103	271	539	1574	300	الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا روا-ه البخاري ومسلم	1483	-5901131014849447879	248	475.0	197	269	92.19330596923828	49	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0008	false	-4705249183704071722	199	247	1018	1270	1525	300	عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا اخرجه --------مسلم	8	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms1513	true	-6244681052291871599	148	197	883	1143	1629	300	عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه البخاري ومسلم	1513	-5901131014849447879	246	480.5	199	260	94.61538696289062	46	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0970	false	863520193434956038	0	31	0	156	1560	300	هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان- من ياخذه بغير حقه---- كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليهم شهيدا يوم القيامة	970	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms1571	true	2294225355359705437	119	151	608	768	1583	300	هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه- شهيدا يوم القيامة	1571	-5901131014849447879	155	294.0	124	161	96.2732925415039	29	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0970	false	863520193434956038	0	31	0	156	1560	300	هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان- من ياخذه بغير حقه---- كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليهم شهيدا يوم القيامة	970	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms1580	true	-5805107705445589219	107	139	531	691	1475	300	هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه- شهيدا يوم القيامة	1580	-5901131014849447879	155	294.0	124	161	96.2732925415039	29	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0032	false	-5719043209508970093	4	34	28	173	1472	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها------ وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم	32	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms1701	true	727579972844539412	210	240	1023	1169	1496	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع ا-لله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في---- جهنم	1701	-5901131014849447879	138	261.0	110	151	91.39073181152344	27	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0072	false	4633004440554044607	42	85	211	408	1490	300	الله عنها وحديث من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه وهذا	72	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms1709	true	3405299615041529993	30	69	162	338	1531	300	الله عليه وسلم- من كانت ل--ه مظلمة لاخي--------ه او شء فليتحلله---------- قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه رواه	1709	-5901131014849447879	164	287.5	125	197	83.24873352050781	32	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0123	false	-4356000180297825194	39	181	190	872	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب الله ربي لا اشرك به شيءا اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي واسناد المتصل-------- حسن وفي رواية انها تقال سبع مرات وعن------------------------------------------------------ ابي سعيد الخدري -------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة ف----------قال يا ابا امامة ما لي اراك------ في المسجد في غير وقت الصلاة فقال مهموم لزمتني -ديون يا رسول الله قال ا-لا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي---- دينك -قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فقلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني اخرجه ابو داود	123	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms1823	true	-6882897175989283293	25	183	117	871	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل يدين دينا وهو مجمع علي ان لا يوفيه اياه لقي الله سارقا رواه ---------ابن ماجة والبيهقي و--قال الشيخ الالباني حسن صحيح المصدر السابق 252 وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ من الدين كما جاء في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة جالسا فيه فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة -قال -هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك فقال---- بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت و----امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فقلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني -رواه ابو داود	1823	-5901131014849447879	533	878.0	416	787	67.72554016113281	100	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0008	false	-4705249183704071722	146	186	747	945	1525	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	8	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms1930	true	4465937281873316247	7	46	34	227	1557	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكون--------- صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1930	-5901131014849447879	187	356.5	149	202	92.57425689697266	37	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0130	false	-6243021756693218067	0	41	0	190	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال ما علي الارض مسلم يدعو الله------ بدعوة الا اتاه الله عز وجل اياها و--صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع ب-اثم او قطيعة رحم -قال رجل من القوم اذن نكثر قال الله اكثر اخرجه الترمذي	130	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms1963	true	-2326413814986980382	82	123	418	610	1528	300	صلي الله عليه وسلم قال ما علي الارض مسلم يدعو الله تعالي بدعوة الا اتاه الله------- اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بماثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر روا-ه الترمذي	1963	-5901131014849447879	177	313.0	138	200	88.5	34	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0239	false	5341866952525335638	202	250	987	1230	1484	300	ابي برزة الاسلمي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم تتبع الله عز وجل عورته ومن تتبع الله عز وجل عورته يفضحه في بيته اخرجه احمد وابو داود	239	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms1977	true	182011779507067476	128	174	639	874	1523	300	ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم تتبع الله عو-------رته ومن تتبع الله عو-------رته يفضحه في بيته رواه -------ابو داود	1977	-5901131014849447879	215	395.5	173	256	83.984375	39	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0384	false	-2116659673242618367	0	23	0	120	1540	300	خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن	384	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2046	true	-8273418975257668919	70	93	359	479	1562	300	خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن	2046	-5901131014849447879	120	240.0	97	120	100.0	23	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0061	false	8794944942563519888	110	182	580	935	1510	300	عمرو بن الاحوص-------------- انه شهد حجة الوداع مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله عز وجل واثني عليه وفيه الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لكم علي نساءكم حقا وان لنساءكم عليكم حقا -اما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن اخرجه النساءي وابن ماجه وفي الصحيحين من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم سءل	61	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2103	true	-7748145970364439624	110	246	608	1304	1583	300	عمرو بن الاحوص قال حدثني ابي انه شهد حجة الوداع مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله------- واثني عليه وذكر ووعظ فذكر في الحديث قصة فقال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا و---لنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن قال الترمذي هذا---------------- حديث حسن صحيح ومعني قوله عوان عندكم يعني اسري في ايديكم ومن صور الطاعة الزوجية الا تخرج الزوجة من مسكنها الا باذن زوجها وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	2103	-5901131014849447879	288	474.0	226	723	39.83402633666992	52	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0376	false	-5730496027590088992	0	42	0	207	1462	300	اذا امتنع لا يكون عاقا واذا لم يكن لاحد ان يلزمه باكل ما ينفر عنه مع قدرته علي اكل ما تشتهيه نفسه كان النكاح كذلك واولي فان اكل المكروه مرارة ساعة وعشرة المكروه من الزوجين علي طول تءذي صاحبه----- ولا يمكنه فراقه	376	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2152	true	-6702496837478509650	235	278	1211	1422	1524	300	اذا امتنع لا يكون عاقا واذا لم يكن لاحد ان يلزمه باكل ما ينفر عنه مع قدرته علي اكل ما تشتهيه نفسه كان النكاح كذلك واولي فان اكل المكروه مرارة ساعة وعشرة المكروه من الزوجين علي طول يءذي صاحبه كذلك ولا يمكن- فراقه	2152	-5901131014849447879	205	397.0	163	212	96.69811248779297	40	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0200	false	2649974271217383047	29	84	142	412	1491	300	ابي هريرة رضي الله عنه قا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الاجهار- ان يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الل-----ه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره الله عز وجل ويصبح يكشف ستر الله عز وجل عنه اخرجه البخاري ومسلم	200	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2158	true	-2660563162708442398	136	187	687	942	1543	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله رضي الله عنه ي------قول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه-------- ويصبح يكشف ستر الله عنه روا--------ه البخاري ومسلم	2158	-5901131014849447879	224	396.0	176	277	80.86642456054688	39	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0061	false	8794944942563519888	128	181	665	931	1510	300	عليه وفيه الا ان لكم علي نساءكم حقا وان لنساءكم عليكم حقا -اما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن اخرجه النساءي و--------------------------ابن ماجه وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود ان النبي--- صلي الله عليه وسلم	61	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2166	true	-3859771027561725638	215	270	1149	1439	1602	300	عليهم ----الا ان لكم علي نساءكم حقا و---لنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه الترمذي وقال حسن صحيح ورواه ابن ماجة وحسنه الشيخ الالباني في صحيح سنن الترمذي 1341 وقال صلي الله عليه وسلم	2166	-5901131014849447879	199	329.5	158	297	67.00336456298828	33	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0346	false	-4453220067019452338	69	133	325	671	1477	300	عن عاءشة ام المءمنين-- قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وقال الحسن حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كانت اذا دخلت عليه ---------قام اليها فاخذ بيدها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها ---------قامت فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي واسناده حسن اسناد صحيح رواه	346	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2267	true	-1880752771474178597	233	285	1301	1567	1647	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت احدا كان اشبه ----------------------------------كلاما وحديثا من فاطمة------------------ برسول الله صلي الله عليه وسلم و--------كانت اذا دخلت عليه رحب بها وقام اليها ف-----------قبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها رحبت به وقامت فاخذت بيده وقبلته روا-------------------ه ابو داود والترمذي والبيهقي وهو حديث--------- صحيح كما -	2267	-5901131014849447879	204	292.5	162	366	55.73770523071289	31	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0007	false	5192796771787965269	176	220	893	1115	1529	300	ابو داود والترمذي وقال غريب والاسناد ثقات عن ابي العالية عن ابن عباس ان رجلا لعن الريح عند- النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال لا تلعن الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه اخرجه ابو داود والترمذي	7	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2278	true	-5461702281737823562	92	131	480	676	1558	300	ابو داود واحمد--- وقال الشيخ الالباني حديث حسن وع---------ن ابن عباس ان رجلا لعن الريح فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------- لا تلعنها---- فانها مامورة -انه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه روا-ه ابو داود والترمذي	2278	-5901131014849447879	163	254.5	128	223	73.09416961669922	28	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0008	false	-4705249183704071722	138	189	709	965	1525	300	الكتاب عن ابن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان -الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا اخرجه البخاري ومسلم	8	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2279	true	1377473218765697561	26	80	131	400	1517	300	الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان والرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا روا-ه البخاري ومسلم	2279	-5901131014849447879	248	470.0	197	270	91.85185241699219	48	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0072	false	4633004440554044607	36	75	183	361	1490	300	رواه احمد من حديث عاءشة رضي الله عنها وحديث------------------------- من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او--- شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم	72	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2372	true	-4449942477527829269	254	300	1304	1508	1508	300	رواه مسلم عن ابي هرير-ة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم-	2372	-5901131014849447879	157	276.0	121	206	76.21359252929688	33	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0998	false	-4608173179146017496	121	170	637	897	1563	300	انس رضي الله عنه قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة اخرجه مسلم واحمد وابو داود والترمذي والنساءي وفي الكبري رواه مسلم ورواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وقالوا وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	998	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2390	true	-173420679026707592	107	149	594	800	1618	300	انس رضي الله عنه قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة -صحيح مسلم بشرح النووي 1492----------------- وف-------ي رواية اخري عند اصحاب السنن وقت -----------------------------لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2390	-5901131014849447879	162	261.0	126	260	62.30769348144531	30	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0138	false	-1450908303342657832	113	162	587	829	1572	300	مراده انه لم يبق بعد هذا الانكار ما يدخل في الايمان حتي يفعله المءمن بل الانكار بالقلب اخر حدود الايمان ليس مراده ان من لم ينكر لم يكن معه من الايمان حبة خردل ولهذا قال ليس وراء ذلك فجعل المءمنين ثلاث طبقات فكل منهم فعل الايمان الذي يجب عليه	138	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2400	true	-3480979398363122092	49	98	262	504	1527	300	مراده انه لم يبق بعد هذا الانكار ما يدخل في الايمان حتي يفعله المءمن بل الانكار بالقلب اخر حدود الايمان ليس مراده ان من لم ينكر لم يكن معه من الايمان حبة خردل ولهذا قال ليس وراء ذلك فجعل المءمنين ثلاث طبقات فكل منهم فعل الايمان الذي يجب عليه	2400	-5901131014849447879	242	484.0	193	242	100.0	49	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0214	false	6458748414480331787	57	106	274	541	1486	300	هجر المسلم لاخيه المسلم فوق ثلاث----- الا -----------------ان يكون من اهل الاهواء والبدع والفساق المدمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ------------ذلك انتهي كلامه والاولي التحريم كما تقدم وقال---------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام اخرجه البخاري ومسلم	214	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2400	true	-3480979398363122092	160	266	821	1364	1527	300	هجر المسلم لاخيه المسلم فوق ثلاث ليال الا لعذر شرعي كما سابين يقول الله تعالي انما المءمنون اخوة الحجرات الاية فاذا حصل خلاف او تشاحن او غضب بين مسلمين فلا يجوز هجر احدهما للاخر اكثر من ثلاث ليال وجعلت الثلاث حدا لانتهاء الغضب وسكونه لان الادمي مجبول علي الغضب فسمح بذلك القدر ليرجع الي رشده بعد زوال غضبه وقد ثبت في احاديث كثيرة عن الرسول ا النهي عن هجران المسلم منها عن ابي ايوب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام روا-ه البخاري ومسلم	2400	-5901131014849447879	192	281.5	151	544	35.29411697387695	32	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0214	false	6458748414480331787	210	251	1060	1257	1486	300	وعن ابي هريرة مرفوعا--------------------------------------- لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مر- به ثلاث فلقي-ه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة اخرجه ابو داود	214	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2401	true	-5492842397997713375	82	132	399	636	1520	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة روا-ه ابو داود	2401	-5901131014849447879	185	330.0	144	238	77.73109436035156	37	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0061	false	8794944942563519888	128	181	665	931	1510	300	عليه وفيه الا ان لكم علي نساءكم حقا وان لنساءكم عليكم حقا -اما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن اخرجه النساءي و--------------------------ابن ماجه وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود ان النبي--- صلي الله عليه وسلم	61	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2414	true	8482318077736935514	91	146	478	768	1612	300	عليهم ----الا ان لكم علي نساءكم حقا و---لنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه الترمذي وقال حسن صحيح ورواه ابن ماجة وحسنه الشيخ الالباني في صحيح سنن الترمذي 1341 وقال صلي الله عليه وسلم	2414	-5901131014849447879	199	329.5	158	297	67.00336456298828	33	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0061	false	8794944942563519888	128	163	665	840	1510	300	عليه وفيه --الا ان لكم علي نساءكم حقا وان لنساءكم عليكم حقا -اما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن	61	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2455	true	-7580868764417054101	186	220	997	1173	1575	300	عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا و---لنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن	2455	-5901131014849447879	166	309.0	134	179	92.7374267578125	29	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0433	false	-1957204933216735782	123	198	648	1066	1609	300	ان بين يدي الساعة اياما يكثر فيه-----------------ا الجهل ويترك فيها العلم ويكثر فيها الهرج --اخرج----------ه البخاري ومسلم وابن ماجه والهرج القتل وفيهما---------------------------------- عن انس مرفوعا ان من اشراط الساعة ان يقل العلم ويظهر الجهل والزني وشرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد اخرجه البخاري ومسلم وابن ماجه وعن ابي هريرة مرفوعا------------------------------------------- يتقارب الزمان ويقبض العلم وفي لفظ وينقص العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل	433	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2499	true	9064625571538965546	103	160	519	829	1556	300	ان بين يدي الساعة اياما يرفع فيها العلم وينزل فيها الج-----------------هل ويكثر فيها الهرج والهرج القتل رواه البخاري ومسلم---------- والهرج القتل والفتن واضطراب الامور وجاء في رواية اخري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان ويقبض الع--------------------لم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل	2499	-5901131014849447879	186	288.5	150	524	35.49618148803711	27	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0543	false	-5256832529228229958	6	40	25	190	1473	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من ذنب اجدر ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم رواه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي	543	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2505	true	6201676075299572258	138	168	745	894	1553	300	صلي الله عليه وسلم---- قال ما من ذنب اجدر ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر--ه في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم رواه احمد وابو داود---------- والترمذي	2505	-5901131014849447879	149	280.0	119	165	90.30303192138672	27	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0297	false	8438780366074444848	60	99	314	486	1521	300	كرهه لقول حمل بن مالك---------- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	297	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2520	true	4861612705317492048	100	140	509	692	1546	300	معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	2520	-5901131014849447879	160	299.5	122	183	87.43169403076172	34	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0026	false	-7045997823281257436	105	254	503	1230	1442	300	وقال ابن عقيل في الفنون لا تصح وكالة من علم ظلم موكله في الخصومة فظاهره يصح اذا لم يعلم والظاهر ان مراده بالعلم ايضا الظن والا فبعيد جدا القول به مع ظن ظلمه فان قيل ظن التحريم لا يمنع صحة العقد بخلاف العلم به ولا يلزم من هذا ان يخاصم في باطل فلا معارضة بينه وبين ما سبق قيل ليس المراد من التوكيل وصحته الا المخاصمة فيما وكله فيه مما يعلمه او يظنه باطلا والا فكان يمكن تصحيح العقد مع العلم ولا يخاصم في باطل فلا مفسدة في ذلك وقد دل كلامه علي انه لو شك في ظلمه صحت وخاصم فيه وعلي هذا عمل كثير من الناس او اكثرهم يتوكلون ويدعون مع الشك في صحة الدعوي وعدمها لانه ليس بمخبر عن نفسه وانما يخبر عن الموكل ويبلغ كلامه لكونه لا يلحن بحجته ولان الحاجة قد تمس الي ذلك لكثرة مشقته وهذا بخلاف المدعي لنفسه لخبرته باحواله وقضاياه والله اعلم	26	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2541	true	2678731252648529751	8	157	40	767	1512	300	وقال ابن عقيل في الفنون لا تصح وكالة من علم ظلم موكله في الخصومة فظاهره يصح اذا لم يعلم والظاهر ان مراده بالعلم ايضا الظن والا فبعيد جدا القول به مع ظن ظلمه فان قيل ظن التحريم لا يمنع صحة العقد بخلاف العلم به ولا يلزم من هذا ان يخاصم في باطل فلا معارضة بينه وبين ما سبق قيل ليس المراد من التوكيل وصحته الا المخاصمة فيما وكله فيه مما يعلمه او يظنه باطلا والا فكان يمكن تصحيح العقد مع العلم ولا يخاصم في باطل فلا مفسدة في ذلك وقد دل كلامه علي انه لو شك في ظلمه صحت وخاصم فيه وعلي هذا عمل كثير من الناس او اكثرهم يتوكلون ويدعون مع الشك في صحة الدعوي وعدمها لانه ليس بمخبر عن نفسه وانما يخبر عن الموكل ويبلغ كلامه لكونه لا يلحن بحجته ولان الحاجة قد تمس الي ذلك لكثرة مشقته وهذا بخلاف المدعي لنفسه لخبرته باحواله وقضاياه والله اعلم	2541	-5901131014849447879	727	1454.0	578	727	100.0	149	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0647	false	3810296578709324579	27	91	187	493	1506	300	اسامة بن شريك -------------قال قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه رواه ---------ابو داود وابن ماجه والترمذي وصححه وعن عمرو بن دينار عن هلال بن يساف قال دخل------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	647	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2552	true	-6252527173941345559	24	98	120	474	1524	300	اسامة بن شريك رضي الله عنه قال قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم---------------------------------- رواه الترمذي وابو داود وابن ماجة وغيرهم وقال العلامة الالباني حديث صحيح كما في صحيح سنن ابي داود حديث رقم وورد في الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	2552	-5901131014849447879	219	349.5	172	388	56.44329833984375	43	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms1080	false	-3792446989969136756	175	300	857	1482	1482	300	ومثله استءناس واستظهار علي ما تقرر من ضعف ابان لا انه يقطع بامر المنام ولا انه يبطل بسببه سنة ثبتت ولا يثبت به سنة لم تثبت وهذا باجماع العلماء انتهي كلامه قال ابو زكريا النواوي وكذا قال- غيره من اصحابنا وغيرهم فنقلوا الاتفاق علي انه لا يغير بسبب ما يراه الناءم ما تقرر في الشرع ولا يخالف هذا --------------------قوله صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فقد راني فان معني الحديث ان رءيته صحيحة وليست من اضغاث الاحلام وتلب-س الشيطان ولكن لا يجوز اثبات حكم شرعي به لان حالة النوم ليست حالة ضبط وتحقيق لما يسمعه الراءي وقد اتفقوا علي ان من شرط من تقبل --------شهادته وروايته ان يكون متيقظا لا مغفلا ولا س-ء الحفظ ولا كثير الخطا ولا مختل الضبط والناءم ليس بهذه-	1080	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2610	true	-7885799604405413783	129	253	702	1328	1551	300	ومثله استءناس واستظهار علي ما تقرر من ضعف ابان لا انه يقطع بامر المنام ولا انه تبطل بسببه سنة ثبتت ولا تثبت به سنة لم تثبت وهذا باجماع العلماء هذا-- كلام القاض----------------ي وكذا قاله غيره من اصحابنا وغيرهم فنقلوا الاتفاق علي انه لا يغير بسبب ما يراه الناءم ما تقرر في الشرع ول-----يس هذا الذي ذكرناه مخالفا لقوله صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فقد راني فان معني الحديث ان رءيته صحيحة وليست من اضغاث الاحلام وتلبيس الشيطان ولكن لا يجوز اثبات حكم شرعي به لان حالة النوم ليست حالة ضبط وتحقيق لما يسمعه الراءي وقد اتفقوا علي ان من شرط من تقبل روايته وشهاد--------ته ان يكون متيقظا لا مغفلا ولا سيء الحفظ ولا كثير الخطا ولا مختل الضبط والناءم ليس بهذه	2610	-5901131014849447879	581	1087.0	463	657	88.43226623535156	110	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms1081	false	-6564250555165896480	0	32	0	158	1523	300	الصفة فلم تقبل روايته لاختلال ضبطه------------------------------------------------------------ اما اذا راي النبي صلي الله عليه وسلم يامره بفعل------ مندوب اليه او ينهاه عن منهي عنه او يرشده الي فعل مصلحة فلا خلاف في استحباب	1081	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2610	true	-7885799604405413783	253	300	1328	1551	1551	300	الصفة فلم تقبل روايته لاختلال ضبطه هذا كله في منام يتعلق باثبات حكم علي خلاف ما يحكم به الولاة اما اذا راي النبي صلي الله عليه وسلم يامره بفعل ما هو مندوب اليه او ينهاه عن منهي عنه او يرشده الي فعل مصلحة فلا خلاف في استحباب-	2610	-5901131014849447879	157	289.5	126	224	70.08928680419922	31	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0970	false	863520193434956038	0	31	0	156	1560	300	هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان- من ياخذه بغير حقه---- كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليهم شهيدا يوم القيامة	970	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2642	true	5650753896786921276	59	91	288	448	1572	300	هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه- شهيدا يوم القيامة	2642	-5901131014849447879	155	294.0	124	161	96.2732925415039	29	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0791	false	-6811435828370406393	44	76	220	377	1575	300	الحاجة اليها فتنفع- كل وقت ويجب استعمالها --------قال الخلال اخبرني عصمة بن عصام انبا---نا حنبل قال كان ابو عبد الله احمد بن حنبل يحتجم اي وقت هاج به الدم واي ساعة كانت	791	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2657	true	5618972044867227813	167	203	887	1054	1552	300	الحاجة اليها --نفعت اي وقت كان من اول الشهر واخره قال الخلال اخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال كان ابو عبد الله احمد بن حنبل يحتجم اي وقت هاج به الدم واي ساعة كانت	2657	-5901131014849447879	134	231.0	104	169	79.2899398803711	27	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0332	false	7231843901628287670	157	271	830	1369	1512	300	عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان وروي مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه	332	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2731	true	3519881916406445102	144	242	789	1250	1547	300	عمر رضي الله عنهما -----ان رسول الله قال المس---------------لم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه -من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة روا-ه البخاري ومسلم و-------------------عن ابي هريرة عن النبي قال------------------------------------- من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه	2731	-5901131014849447879	436	809.5	339	539	80.89054107666016	87	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0145	false	-6324921349826980288	78	155	404	793	1564	300	ابي ثعلبة انه سال- عنها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وانتهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن---- اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم قيل----------- يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال لا بل اجر خمسين منكم اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه	145	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2787	true	-6377101061911615881	218	294	1092	1482	1513	300	اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك -نفسك ودع امر العوام فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل --قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قال وزادني غيره يا رسول الله اجر خمسين------------ منهم قال خمسي----------ن منكم روا-ه ابو داود والترمذي وابن ماجة	2787	-5901131014849447879	335	591.5	265	416	80.52884674072266	57	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0344	false	-6509361385423962174	117	195	615	1028	1560	300	وانطلقت --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل- يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنوني بالتوبة ويقولون ليهنك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد وحوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام رجل من المهاجرين غيره فكان كعب لا ينساها لطلحة وذكر الحديث وفيه فواءد واداب كثيرة اخرجه البخاري ومسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	344	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2790	true	8220990469728793119	178	236	939	1244	1568	300	وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقصده يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءني بالتوبة ويقولون ليهنك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني و-----------------------------------كان كعب لا ينساها ----------------------------------------------------------لطلحة قال كعب- فلما سلمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	2790	-5901131014849447879	269	460.0	215	416	64.66345977783203	45	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0405	false	176113810157916433	236	271	1162	1320	1456	300	وسال رجل ابن المبارك يا ابا عبد الرحمن في اي شء اجعل فضل يومي في تعلم القران او في تعلم العلم فقال هل تحسن من القران ما تقوم به صلاتك قال نعم قال عليك بالعلم	405	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2793	true	-6679328884978935208	181	216	1028	1186	1620	300	وسال رجل بان المبارك يا ابا عبد الرحمن في اي شء اجعل فضل يويم في تعلم القران او في تعلم العلم فقال هل تحسن من القران ما تقوم به صلاتك قال نعم قال عليك بالعلم	2793	-5901131014849447879	154	304.0	119	158	97.46835327148438	33	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms1070	false	7233213077148442294	134	160	673	831	1525	300	واما الرطانة وتسمية شهورهم بالاسماء الاعجمية فقال --------------------------حرب باب تسمية الشهور بالفارسية قلت لاحمد فان للفرس اياما وشهورا يسمونها باسماء لا تعرف فكره ذلك اشد الكراهة	1070	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2810	true	-7455222686795177115	270	300	1416	1598	1598	300	واما الرطانة وتسمية شهورهم بالاسماء ال-عجمية فقال ابو محمد الكرماني المسمي بحرب باب تسمية الشهور بالفارسية قلت لاحمد فان للفرس اياما وشهورا يسمونها باسماء لا تعرف فكره ذلك اشد الكراهة-	2810	-5901131014849447879	156	287.0	131	184	84.78260803222656	23	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0920	false	-238338066214289900	79	126	410	644	1499	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفرت---- له ذنوبه وان كانت -----------------------عدد ورق الشجر وان كانت عدد رم-ل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا اخرجه احمد والترمذي وهو ضعيف--------- رواه احمد والترمذي وقال	920	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2949	true	6523155200489169352	238	292	1261	1526	1559	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد ورق الشجر وان كانت عدد رمال عالج وان كانت عدد ايام الدنيا فما درجة هذا الحديث الجواب هذا الحديث رواه ------الترمذي وقال	2949	-5901131014849447879	200	353.0	157	271	73.80073547363281	39	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0554	false	8053470119137479689	11	183	54	928	1549	300	انس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاست---------------------------------------------حمل---------ه فقال انا------------------- حاملوك علي ولد الناقة فقا------ل يا رسول الله ما اصنع بولد الناقة فقال------------------- وهل تلد الابل الا النوق رواه احمد وابو داود والترمذي----------- وقال صحيح غريب اخرجه احمد والبخاري وابو داود والترمذي واسناده صحيح ولابي داود والترمذي عن انس------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ذا الاذنين صحيح اخرجه ابو داود والترمذي واسناده صحيح يعني يمازحه وكان رجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------من اهل البادية---- اسمه زاهر------------ يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم الهدية من البادية فيجهزه اذا اراد ان يخرج فقال ان زاهرا بادينا ونحن حاضرته وكان دميما فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم -----وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه و---لا يبصره الرجل فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا يالو ما الصق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال --------------------------لكن عند الله لست بكاسد او قال لكن عند الله انت غال رواه	554	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2961	true	7017431667056555958	89	290	461	1449	1510	300	عنه ان رجلا ------------------------------استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ساله ان يحمله علي دابه فقال صلي الله عليه وسلم اني حامل-ك علي ولد --ناقة فقال الرجل يا رسول الله ما اصنع بولد الناقة فقال صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق رواه الترمذي في الشماءل وابن حبان واحمد -----------------------------------وقال الشيخ الالباني اسناده صحيح علي شرط الشيخين مختصر الشماءل المحمدية ص وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ذا الاذنين------------------------------------------ يعني يمازحه رواه الترمذي في الشماءل وابو داود وصححه الشيخ الالباني مختصر الشماءل ص وعن انس بن مالك رضي الله عنه ايضا ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه و----------------------------------------------------------------------كان دميما فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصر ق--------ال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا يالو ما الزق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن عند الله لست بكاسد او قال لكن عند الله---- غال رواه	2961	-5901131014849447879	596	939.0	470	1180	50.50847625732422	109	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0319	false	5448647891671967795	153	197	789	1023	1543	300	الصحيحين من حديث--- ابي هريرة------------- ان الله تعالي لما-------------- خلق ------------ادم عليه السلام قال له----------------- اذهب----- الي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	319	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2966	true	-8228835073128353159	23	76	137	406	1669	300	ال----------حديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله عز وجل ادم علي صورته اي صورة ادم فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اءلءك---------- نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك ---------فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله	2966	-5901131014849447879	177	273.5	144	298	59.395973205566406	28	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0647	false	3810296578709324579	27	70	187	392	1506	300	اسامة بن شريك -------------قال قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه رواه	647	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2980	true	-8587399254655317023	56	100	312	519	1597	300	اسامة بن شريك رضي الله عنه قال قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه -----------الترمذي وابن ماجة وقال	2980	-5901131014849447879	185	343.0	145	218	84.86238861083984	37	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms1075	false	2582947821079344050	67	132	335	689	1566	300	تسمية العنب كرما لان الكرم يطلق علي الخمر في الصحيحين عن ابي هريرة مرفوعا -----------------------لا يقولن احدكم للعنب الكرم فان الكرم الرجل المسلم اخرجه البخاري ومسلم وفي لفظ فان ال---------------------كرم قلب المءمن ولابي داود وغيره ولكن قولوا حداءق الاعناب اخرجه ابو داود واسناده صحيح وترجم عليه باب في حفظ المنطق ولمسلم عن واءل عن ابيه مرفوعا لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة ----------اخرجه مسلم	1075	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2983	true	8811385017747843266	228	281	1200	1488	1592	300	تسموا العنب--------- الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الدهر هو الله رواه البخاري وفي رواية لمسلم ولا يقولن احدكم للعنب الكرم فان الكرم الرجل المسلم -رواه ---------مسلم وفي رواية اخري لا تقولوا كرم فان الكرم قلب المءمن رواه البخاري ومسلم وفي رواية ثالثة لا تقولو----------------------------------------------------------------------------------------------ا الكرم ولكن قولوا -------الحبلة يعني العنب رواه مسلم	2983	-5901131014849447879	133	165.5	107	408	32.59803771972656	17	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms1099	false	-887689379068435844	18	117	85	578	1500	300	ابن حبان وال------مداراة التي تكون صدقة المداري هو تخلق الانسان بالاشياء المستحسنة مع من يدفع الي عشرته ما لم يشبها -معصية الله والمداهنة هي استعمال المرء الخصال التي تستحسن منه في العشرة وقد يشوبها ما يكره الل------------------------------------ه تعالي وقال ابو حفص عمر بن احمد بن شاهين الواعظ في اخر جزء جمعه في فضاءل فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم ثنا يحيي بن صاعد حدثنا محمد بن احمد بن يزيد المدني حدثنا هارون بن يحيي الحاطبي حدثنا عثمان بن خالد بن الزبير عن ابيه عن علي بن ابي طالب- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1099	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2983	true	8811385017747843266	146	227	779	1197	1592	300	ابن حبان ثم قال المداراة التي تكون صدقة للمداري هي تخلق الانسان -الاشياء المستحسنة مع من يدفع الي عشرته ما لم يشبها بمعصية الله والمداهنة هي استعمال المرء الخصال التي تستحسن منه في العشرة وقد يشوبها ما يكره الله جل وعلا صحيح ابن حبان 2218 164 يكره تسمية العنب كرما يقول الساءل لماذا نه-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم عن تسمية العنب بالكرم الجواب ثبت ف-----------------------------------ي الحديث الصحيح------------------------ عن--------------- ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	2983	-5901131014849447879	290	476.0	230	537	54.00372314453125	47	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0020	false	6621770637898878702	0	76	0	395	1450	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصلاة والصيام --------والصدقة قالوا بلي ق-------------ال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البيت هي الحالقة اخرجه ابو داود والترمذي وقال هذا حديث صحيح واخرجه مالك سالم هو ابن ابي الجعد رواه الترمذي عن هناد عن ابي معاوية وقال حسن صحيح الحالقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخصلة التي من شانها ان تح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق اي تهلك وتستاصل الدين كما يستاصل الموسي الشعر وقال صالح لابيه ---------------------------------------------------------------------قول النبي صلي الله عليه وسلم	20	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms2994	true	7395635738714549017	100	231	495	1182	1599	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة --------الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة قال الترمذي----------------- هذا حديث صحيح وقال يرو-------------------------------------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين وهذا الحديث فيه حث وترغيب علي اصلاح ذات البين وقوله عليه الصلاة والسلام فان فساد ذات البين هي الحالقة اي هي الخصلة التي من شانها ان تحلق الدين وتستاصله كما يستاصل الموسي الشعر كما قال صاحب عون المعبود 13178 وقال ابن منظور الحالقة اي التي من شانها ان تحلق اي تهلك وتستاصل الدين كما تستاصل الموسي الشعر لسان العرب 3293 171 احاديث مكذوبة span يقول الساءل يتداول بعض الخطباء والمدرسين حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم	2994	-5901131014849447879	261	424.5	205	749	34.84646224975586	44	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1
JK007054-ara1.ms0072	false	4633004440554044607	42	85	211	408	1490	300	الله عنها وحديث--- من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او--- شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه وهذا	72	3395533205102451149	Shamela0010517-ara1.ms3023	true	-7194788681537294551	170	215	859	1062	1285	256	الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه رواه	3023	-5901131014849447879	186	349.0	143	203	91.62561798095703	40	JK007054-ara1	Shamela0010517-ara1