id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0458	false	-6005040811429898893	86	131	436	648	1469	300	الشريد قال كنت رديف----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت--- قلت نعم فانشدته بيتا فقال هيه فانشدته بيتا فقال هيه --فانشدته بيتا -قال هيه حتي انشدته م-ءة بيت فقال ------------------------لقد كاد ان يسلم في شعره	458	3395533205102451149	Shamela0009702-ara1.completed.ms0122	true	-5190108513267587929	89	142	455	698	1522	300	الشريد بن سويد رضي الله عنه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم --------------قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت فقال ان كاد ليسلم وفي رواية فلقد ك---ان يسلم في شعره	122	-2625221740448864004	185	299.0	144	260	71.15384674072266	34	JK007054-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007054-ara1.ms0023	false	-5290850720721630892	187	226	970	1166	1528	300	البخاري وروي مسلم عن جابر ان عبدا لحاطب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكو حاطبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه قد شهد بدرا والحديبية	23	3395533205102451149	Shamela0009702-ara1.completed.ms0148	true	1485597635884638855	136	173	692	879	1536	300	البخاري---------- عن جابر ان عبدا لحاطب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكو حاطبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه--- شهد بدرا والحديبية	148	-2625221740448864004	180	330.5	144	201	89.55223846435547	32	JK007054-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007054-ara1.ms0432	false	3506468823830058849	151	172	769	867	1483	300	وقال يحيي بن سعيد كان سعيد بن المسيب لا يكاد يفتي فتيا ولا يقول شيءا الا قال اللهم سلمني وسلم مني	432	3395533205102451149	Shamela0009702-ara1.completed.ms0218	true	2206531379127847824	179	200	881	979	1490	300	وقال يحيي بن سعيد كان سعيد بن المسيب لا يكاد يفتي فتيا ولا يقول شيءا الا قال اللهم سلمني وسلم مني	218	-2625221740448864004	98	196.0	77	98	100.0	21	JK007054-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007054-ara1.ms0491	false	7672145432702747520	89	117	423	551	1460	300	سمرة بن جندب لقد كنت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما فكنت احفظ عنه فما يمنعني من القول الا ان هاهنا رجالا هم اسن مني	491	3395533205102451149	Shamela0009702-ara1.completed.ms0234	true	7068363939999876002	187	214	968	1092	1523	300	سمرة قال---- لقد كنت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما فكنت احفظ عنه فما يمنعني من القول الا ان هاهنا رجالا هم اسن مني	234	-2625221740448864004	121	232.5	94	128	94.53125	26	JK007054-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007054-ara1.ms1096	false	-1359301270752446937	10	100	52	481	1498	300	وفي الصحيح---ين عن ابن مسعود رضي الله عنه قال والذي لا اله غيره ما من كتاب الله سورة الا وانا اعلم حيث نزلت وما من اية الا وانا اعلم فيما انزلت ولو اعلم احدا هو اعلم بكتاب الله مني تبلغه الابل لركبت اليه اخرجه البخاري وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وفي الصحيحين عن شقيق بن سلمة عن ابن مسعود لقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعلمهم بكتاب الله ولو اعلم ان احدا اعلم به مني لرحلت اليه قال شقيق فجلست في حلق اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فما	1096	3395533205102451149	Shamela0009702-ara1.completed.ms0289	true	-4845378288103365390	192	284	938	1378	1455	300	وفي --صحيح مسلم عن ابن مسعود -------------قال والذي لا اله غيره ما من كتاب الله سورة الا -انا اعلم حيث نزلت وما من اية الا -انا اعلم فيما نز-لت ولو اعلم احدا هو اعلم بكتاب الله مني تبلغه الابل لركبت اليه وفي غير الصحيحين عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمسكوا بعهد ابن ام عبد وبعثه عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي الكوفة وكتب اليهم بعثت اليكم عمارا اميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	289	-2625221740448864004	186	311.0	144	662	28.096675872802734	35	JK007054-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007054-ara1.ms0355	false	-1218546935319391703	121	167	631	853	1526	300	---------------عن عمر رضي الله عنه قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن--- وقال لا تنس-نا يا اخي من دعاءك اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه واسناده ضعيف فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا وفي رواية قال اشركنا يا اخي في دعاءك	355	3395533205102451149	Shamela0009702-ara1.completed.ms0360	true	-5660453537687937645	214	256	1040	1234	1458	300	وقال حديث حسن وعن عمر رضي الله عنه قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال لا تنسانا يا اخي من دعاءك----------------------------------------------- فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا وفي رواية قال اشركنا يا اخي في دعاءك	360	-2625221740448864004	175	308.0	137	241	72.61410522460938	35	JK007054-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007054-ara1.ms0521	false	-3400137692779525812	173	242	852	1183	1472	300	البخاري عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان زوج بريرة---- عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا تعجب-- من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فانه ابو ولدك قالت يا رسول الله تامرني قال لا انم----ا اشفع قالت فلا حاجة لي فيه	521	3395533205102451149	Shamela0009702-ara1.completed.ms0462	true	-6401243122812027407	140	203	676	979	1458	300	البخاري عن عكرمة عن ابن عباس --------------------ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا تعجبون من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه ق--------------الت يا رسول الله تامرني قال--- انما انا اشفع قالت -لا حاجة لي فيه	462	-2625221740448864004	285	497.0	225	346	82.36994171142578	51	JK007054-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007054-ara1.ms0472	false	-6882343593811134414	143	174	671	816	1412	300	وقيل لابي زرعة كتبت عن يحيي بن اكثم فقال ما اطمعته في هذا قط ولقد كان شديد الايجاب لي لقد مرضت مرضة ببغداد فما احسن اصف ما كان يوليني من التعاهد	472	3395533205102451149	Shamela0009702-ara1.completed.ms0505	true	-8064840187967506129	24	54	115	255	1476	300	وقيل لابي زرعة كتبت عن يحيي بن اكثم فقال ما اطمعته في هذا قط ولقد كان شديد الايجاب لي لقد مرضت----- ببغداد فما احسن اصف ما كان يوليني من التعاهد	505	-2625221740448864004	140	277.0	110	145	96.55172729492188	29	JK007054-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007054-ara1.ms1169	false	2749575233157693719	231	259	1155	1295	1498	300	عاءشة رضي الله عنها لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشيا	1169	3395533205102451149	Shamela0009702-ara1.completed.ms0536	true	7579774636312273884	182	208	936	1067	1508	300	عاءشة قالت--------- لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشيا	536	-2625221740448864004	127	242.5	101	140	90.71428680419922	25	JK007054-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007054-ara1.ms0326	false	-1582508664305362402	140	180	738	924	1498	300	وسءل ابو اسحاق عن معني اما بعد فذكر قول سيبويه----------------------- مهما يكن من شء قال ابو اسحاق اذا كان الرجل في حديث واراد ان ياتي بغيره قال اما بعد وعلي هذا------------------- النحويون ولهذا لم يجيزوا في اول الكلام اما بعد	326	3395533205102451149	Shamela0009702-ara1.completed.ms0748	true	-1172804476444013140	233	281	1212	1438	1536	302	وسءل ابو اسحاق عن معني اما بعد فقال قال سيبويه رحمه الله تعالي معناها مهما يكن من شء قال ابو اسحاق اذا كان --رجل في حديث فاراد ان ياتي بغيره قال اما بعد قال والذي قاله هو الذي عليه النحويون ولهذا لم يجيزوا في اول الكلام اما بعد	748	-2625221740448864004	172	302.0	133	228	75.4385986328125	34	JK007054-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007054-ara1.ms0546	false	2378092616082741965	45	133	234	707	1512	300	الجوهري في الصحاح الحمق والحمق قلة العقل وقد حمق الرجل بالضم حماقة فهو احمق وحمق- ايضا---- بالكسر يحمق حمقا مثل -----غنم غنما فهو حمق وامراة حمقاء وقوم ونسوة حمق وحمقي وحماقي وحمقت السوق بالضم اي كسدت واحمقت المراة اي جاءت بولد احمق فهي محمق ومحمقة فان كان من عادتها ان تلد الحمقي فهي محماق ويقال احمقت الرجل اذا وجدته احمق وحمقته تحميقا نسبته الي الحمق وحامقته اذا ساعدته علي حمقه واستحمقته اي عددته احمق وتحامق فلان اذا تكلف الحماقة ويقال انحمقت السوق اي كسدت وانحمق الثوب اي اخلق	546	3395533205102451149	Shamela0009702-ara1.completed.ms0793	true	-1801103896124349366	159	236	838	1268	1606	303	الجوهري الحم----------ق والحمق قلة العقل وقد حمق الرجل بالضم حماقة فهو احمق ويقال ايضا حمق بالكسر يحمق حمقا مثل غنم يغنم غنما فهو حمق وامراة حمقاء وقوم ونسوة حمق وحمقي وحماقي وحمقت النوق بالضم كسد---ت واحمقت المراة--- جاءت بولد احمق فهي محمق ومحمقة فان كان عدا---تها ان تلد الحمقي فهي محماق ويقال احمقت الرجل اذا وجدته احمق وحمقته------- نسبته الي الحمق وحامقته---- ساعدته علي حمقه واستحمقته--- عددته احمق وتحامق--------- تكلف الحماقة وا-----نحمقت النوق كسد---ت وانحمق الثوب--- اخلق	793	-2625221740448864004	401	728.5	326	483	83.02277374267578	60	JK007054-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007054-ara1.ms1026	false	-6157498994738929778	162	290	857	1544	1602	300	في صور شتي ويغولهم اي يضلهم عن الطريق ويهلكهم فنفاه الشارع------------------ وابطله قيل هذا وقي------------ل ليس نفيا ل-عين الغول ووجوده وانما فيه ابطال -زعم العرب و--تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون معني لا غول لانها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخير لا غول ولكن السعالي الحديث سلف تخريجه من مسلم وغيره دون قوله ولكن السعالي ورواه مع الزيادة الخطابي في غريب الحديث من طريق سعيد بن منصور عن سفيان عن عمرو عن الحسن بن محمد رفعه وهو مسلم وغيره والسعالي سحرة الجن ----لكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث------ اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي في عمل اليوم والليلة وابن خزيمة واسناده ضعيف لعنعنة الحسن اي ادفعوا شرها بذكر الله و-------------------------------------------منه حديث ابي ايوب وا--بي ------هريرة فجاءت الغول	1026	3395533205102451149	Shamela0009702-ara1.completed.ms0995	true	2425365958607389444	0	95	0	484	1561	303	في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله-------- وقيل معني لا غول ليس نفيا لوجود الغول بل هو----------- ابطال لزعم العرب في تلونه بالصور المختل-ة واغتياله ف-----قوله لا غول اي--- لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخ-ر لا غول ولكن السعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث الاخر اذا تغولت الغيلان فناد-وا بالاذان-------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها ومنه حديث ابي داود كان لي تمر في سهوة فكانت الغول	995	-2625221740448864004	354	508.0	282	782	45.2685432434082	50	JK007054-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007054-ara1.ms0023	false	-5290850720721630892	189	226	983	1166	1528	300	مسلم عن جابر ان عبدا لحاطب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكو حاطبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه قد شهد بدرا والحديبية	23	3395533205102451149	Shamela0009702-ara1.completed.ms1046	true	-1281185184396251922	181	211	968	1119	1596	304	مسلم عن جابر ان عبدا لحاطب جاء--------------------------------- يشكو حاطبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه--- شهد بدرا والحديبية	1046	-2625221740448864004	144	256.0	115	188	76.59574127197266	25	JK007054-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK007054-ara1.ms0509	false	-2328601397699212264	0	42	0	227	1553	300	من قولهم رسم مكرس اذا الصقت الريح التراب به وقا----ل الخليل الكراسة ماخوذة من ك-راس الغنم وهو ان يبول في الموضع شيءا بعد شء فيتلبد انتهي كلامه وقال الماوردي---------- اصل الكراس والكراريس العلم ومنه قيل للصحيفة يكون فيها علم مكتوب كراسة وقال ----------	509	3395533205102451149	Shamela0009702-ara1.completed.ms1047	true	-64810524214832027	166	207	940	1149	1664	304	من قولهم رسم مكرس اذا الصقت الريح التراب به قال وقال الخليل هي----- ماخوذة من اكراس الغنم وهي ان تبول---------- شيءا بعد شء فيتلبد وقا------------ل الماوردي في تفسيره اصل الكرسي---------- العلم ومنه قيل للصحيفة يكون فيها علم------ كراسة DIC_LEXكرع قال	1047	-2625221740448864004	166	272.5	131	252	65.87301635742188	27	JK007054-ara1	Shamela0009702-ara1.completed