id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0843	false	6966076090371200614	203	284	1103	1490	1572	300	رويفع بن ثابت قال كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ياخذ جمل اخيه علي ان يعطيه النصف مما يغنم وله النصف حتي -ان احدنا ليطير له النصال والريش والاخر القدح ثم قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك----- فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا و--استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا---- برء منه صحيح ورواه ابو داود حدثنا يزيد بن خالد-------- بن عبد الله بن موهب الهمداني	843	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms0043	true	5221174356292087321	82	156	403	750	1459	300	رويفع ---------ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان ---له النصف مما يغنم وله النصف وان كان احدنا ليطير له النص-ل والريش وللاخر القدح ثم قال لي رسول الله------------------- يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء شيزيد----------------------------- بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الهمداني	43	-7835455417788017997	311	539.0	242	408	76.2254867553711	59	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007054-ara1.ms0844	false	1639440289061880706	0	89	0	425	1500	300	عن شيبان القتباني ان س-لمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت علي اسفل الارض قال شيبان فسرنا معه ---------------------------------------------------------------وذكر الحديث حدثنا يزيد بن خالد حدثنا مفضل عن عياش ان شييم بن بيتان اخبره بهذا الحديث عن ابي سالم الجيشاني عن عبد الله بن عمرو رواه ابو داود والنساءي وهو صحيح وروي النساءي عن محمد بن سلمة عن وهب عن حيوة بن شريح وذكر اخر قبله عن عياش بن عباس ان شيم بن بيتان حدثه انه سمع رويفع بن ثابت ببعض الحديث واو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي	844	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms0043	true	5221174356292087321	51	126	248	611	1459	300	عن شيبان القتباني ان مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت علي اسفل الارض قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك الي علقماء او من علقماء الي كوم شريك يريد علقامفقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رويفع ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم وله النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح ثم قال لي رسول الله يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي	43	-7835455417788017997	139	69.5	108	631	22.028526306152344	25	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007054-ara1.ms0998	false	-4608173179146017496	108	144	560	748	1563	300	الشارب ونتف الابط وتقليم الاظفار متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان وعن انس رضي الله عنه قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة	998	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms0071	true	-8175777338285262005	72	100	394	545	1613	300	الشارب ونتف الابط وتقليم الاظفار وتاويل حديث انس---------------------------------رضي الله عنه---- وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة	71	-7835455417788017997	137	243.0	111	188	72.8723373413086	24	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007054-ara1.ms0905	false	7682527684864077769	213	260	1087	1333	1527	300	في استحباب غسل اليدين قبل الطعام وبعده يستحب غسل اليدين قبل الطعام وبعده و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه يكره اختاره القاضي كذا ذكره السامري وغيره وقال في المحرر وعنه يكره قبله وقال مالك لا يستحب غسل اليد للطعام الا ان يكون علي اليد اولا قذر- او يبقي عليها بعد الفراغ راءحة	905	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms0272	true	1881710639262677620	195	251	1010	1295	1536	300	في استحباب غسل اليدين قبل الطعام وب----------------------------------عده والاظهر استحبابه اولا الا ان يتيقن نظافة اليد من النجاسة والوسخ واستحبابه بعد الفراغ الا ان لا يبقي علي اليد اثر الطعام بان كان يابسا او لم يمسه بها و-----------------------------------------------------------------------------قال مالك لا يستحب غسل اليد للطعام الا ان يكون علي اليد اولا قذرا او يبقي عليها بعد الفراغ راءحة	272	-7835455417788017997	135	144.0	108	396	34.09090805053711	24	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007054-ara1.ms0370	false	-6612032869888414927	43	88	204	430	1551	300	فلعلك نسيت او اشتبه عليك ومعني قول عمار----------------------------- ان رايت المصلحة في امساكي عن التحديث به راجحة علي مصلحة تحديثي امسكت فان طاعتك واجبة علي في غير المعصية واصل تبليغ هذه السنة والعلم قد حصل ويحتمل انه اراد ان شءت لم احدث به تحديثا شاءعا	370	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms0431	true	-3609438530177260211	227	271	1161	1377	1513	300	فلعلك نسيت او اشتبه عليك الامر قوله ان شءت والله لم اذكره ابدا معناه ان رايت المصلحة في امساكي عن التحدث- به راجحة علي مصلحة تحد-ثي امسكت فان طاعتك واجبة علي في غير --معصية----------------------------------- ويحتمل انه اراد ان شءت لم احدث به تحديثا شاءعا	431	-7835455417788017997	176	306.5	139	255	69.01960754394531	32	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007054-ara1.ms1053	false	6782264399543704604	167	227	817	1135	1519	300	الله عنهما------- ان المسجد كان علي عهد رسول الله مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده --------خشب النخل فلم يزد---- ابو بكر فيه شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده-------------- خشبا ثم غيره عثمان وزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة بالقصة وجعل ع---------------مده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	1053	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms0584	true	5868791659253714383	36	97	184	512	1616	300	الله بن عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله مبنيا باللبن و------الجريد وعمدة قال عمدهخشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر---- شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله------------------- باللبن والجريد واعاد عممهقال مجاهد عممه خشبا و--غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده قال مجاهد عمده من حجارة منقوشة وسقفه -------	584	-7835455417788017997	271	459.5	219	366	74.04371643066406	41	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007054-ara1.ms0583	false	-5676849696991469567	197	256	1057	1379	1594	300	عن جابر قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه -وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بك-----ر يسمع الناس تكبيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالتفت الينا------------------- فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا لتفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلوا قياما فصلوا قياما وان صلوا قعودا فصلوا قعودا -اخرجه	583	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms0786	true	8460253849888582622	185	299	923	1540	1547	300	عن جابر قال اشتك--------------ي النبيعليه السلامفصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يكبر يسمع الناس تكبيره ثم ساق الحديث شالليث ابن سعد وابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي الاسدي قوله ما اشتكي النبيعليه السلاملما اي مرض من الشكو وهو المرض تقول منه شكي يشكو واشتكي شكاية وشكاوة وشكوي وشكوي قال ابو علي والتنوين ردء جدا وقال ابن دريد الشكو مصدر شكوته قوله ثم ساق الحديث وتمامه في صحيح مسلم فالتفت الينا صلي الله عليه وسلم فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا ت-فعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلوا قياما فصلوا قياما وان صلوا قعودا فصلوا قعودا واخرجه	786	-7835455417788017997	300	537.5	246	632	47.468353271484375	48	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007054-ara1.ms1150	false	4104768831020372110	100	131	547	681	1496	300	فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل	1150	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms0825	true	9053108084840534227	68	96	316	438	1454	300	فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ------------قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل	825	-7835455417788017997	122	233.5	94	134	91.0447769165039	27	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007054-ara1.ms0636	false	-5042581846178951548	240	283	1309	1560	1654	300	الاثير في النهاية التشميت بالشين-------- والسين------- الدعاء بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو مشمت واشتقاقه من الشوامت وهي القواءم كانه دعا- للعاطس بالثبات علي طاعة الله تعالي وقيل معناه ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	636	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms1202	true	-1306698117521546105	67	111	350	611	1575	300	العاطس في الصلاة والتشميت بالشين المعجمة والسن المهملة الدعاء بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو مشمت واشتقاقه من الشوامت وهي القواءم كانه دعاء للعاطس بالثبات علي طاعة الله------ وقيل معناه ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	1202	-7835455417788017997	234	428.0	193	267	87.64044952392578	36	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007054-ara1.ms1020	false	-8754084100159381547	125	156	611	787	1522	300	ال-طيرة هي التشاءم بالشء ي--------------------------قال تطير طيرة وتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح-------------------------- وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه	1020	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms1207	true	8609241723638305722	72	112	386	615	1563	300	التطير وهو التشاءم بالشء وكذلك الطيرة وهي مصدر ايضايقال تطير طيرة كتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيم هما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه	1207	-7835455417788017997	171	308.5	141	229	74.6724853515625	27	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007054-ara1.ms0935	false	4397388482422645237	237	289	1134	1367	1429	300	فاشار الي----------ه ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يد-ه فحمد الله علي------------------------ ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي	935	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms1222	true	-517845120668700461	243	300	1225	1477	1477	300	فاشار اليه رسول الله ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله وصلي فلما------------------ انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك -قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي-	1222	-7835455417788017997	205	352.0	159	273	75.0915756225586	40	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007054-ara1.ms1036	false	1907990175953522704	8	41	41	208	1571	300	المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلم- من اصحاب مالك رفع الصوت فيه في العلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا بد لهم منه وقال ابن عقيل	1036	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms1372	true	3584543269601952059	0	32	0	166	1502	300	المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالع--لم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا بد لهم منه قوله وان ينشد	1372	-7835455417788017997	151	286.5	119	168	89.88095092773438	27	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007054-ara1.ms0539	false	1572346696231223761	255	299	1335	1636	1638	300	النهاية الخلق بضم ا-------للام وسكونه--------ا الدين والطبع والسجية وحقيقته انه لصورة الانسان الباطنة وهي نفسه واوصافها ومعانيها المختصة بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة واوصافها ومعانيها وله-ا اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب يتعلقان باوصاف الصورة الباطنة اكثر مما يتعلقان باوصاف الصورة الظاهرة ولهذا تكررت الاحاديث	539	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms1609	true	-7059243044085134292	165	210	832	1143	1607	300	الله--- الخلق-بضم الخاء واللام وسكون اللامايضا الدين والطبع والسجية وحقيقته انه لصورة الانسان الباطنة وهي نفسه واوصافها ومعانيها المختصة بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة واوصافها ومعانيها ولهما اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب يتعلقان باوصاف الصورة الباطنة -كثر مما يتعلقان باوصاف الصورة الظاهرة ولهذا جاء-ت الاحاديث	1609	-7835455417788017997	290	532.5	247	317	91.48265075683594	37	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007054-ara1.ms0632	false	-6435939329406440363	2	29	12	142	1520	300	من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كان- فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	632	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms1693	true	-8713023159085595868	269	296	1362	1493	1516	300	من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	1693	-7835455417788017997	130	255.0	103	131	99.23664093017578	26	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007054-ara1.ms0921	false	1104634776747947758	180	246	893	1208	1478	300	عن ع-قبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت	921	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms1703	true	-483139563602429034	2	61	12	285	1568	300	عن عاقبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله------------------- ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا ف--- نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس ف--- فرغ رسول الله------------------- من الصلاة التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت	1703	-7835455417788017997	270	489.0	212	317	85.17350006103516	53	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007054-ara1.ms0922	false	-6451904558981263908	150	207	772	1069	1523	300	عقبة --------قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب-اعوذ برب الفلق و-اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما--------- متعوذ بمثلهما سنن ابي داود وسلف الحديث بنحوه من رواية النساءي وغيره قال وسمعته يءمنا بهما في الصلاة	922	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms1703	true	-483139563602429034	165	210	817	1061	1568	300	عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول اللهعليه السلام---------بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول اللهعليه السلام---------يتعوذ ب اعوذ برب الفلق و اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما ------------------------------------------------------قال وسمعته يءمنا بهما في الصلاة	1703	-7835455417788017997	209	359.5	170	316	66.13924407958984	36	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007054-ara1.ms0123	false	-4356000180297825194	74	112	370	548	1442	300	ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك------ في المسجد في غير وقت الصلاة فقال مهموم	123	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms1762	true	341711577456816609	264	300	1349	1516	1516	300	ابي سعيد -------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما-لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة -قال -هموم-	1762	-7835455417788017997	161	274.5	127	184	87.5	29	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007054-ara1.ms0123	false	-4356000180297825194	112	178	548	857	1442	300	لزمتني -ديون يا رسول الله قال ا-لا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فق-لت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني	123	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms1763	true	4500139077679401559	0	63	0	305	1533	300	لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله------- همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله سبحانه همي وقضي عني ديني	1763	-7835455417788017997	282	511.5	221	323	87.30650329589844	54	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007054-ara1.ms0595	false	-5933257869353836226	0	38	0	209	1514	300	اجمع عليه العلماء واهل الفتاوي في الامصار في كل الاعصار وذهب- طاءفة من الزهاد واهل المعارف الي ان ترك الدعاء افضل استسلاما للقضاء وقال اخرون منهم ان دعا للمسلمين فحسن وان دعا لنفسه فالاولي تركه وقال اخرون منهم	595	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms1763	true	4500139077679401559	262	300	1324	1533	1533	300	اجمع عليه العلماء واهل الفتاوي في الامصار في كل الاعصار وذهبت طاءفة من الزهاد واهل المعارف الي ان ترك الدعاء افضل استسلاما للقضاء وقال اخرون منهم ان دعي للمسلمين فحسن وان دعي لنفسه فالاولي تركه وقال اخرون منهم-	1763	-7835455417788017997	206	400.0	169	210	98.0952377319336	34	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007054-ara1.ms0528	false	-5017541869011188627	150	191	749	939	1455	300	محمد بن اسحاق عن--- رجل من اهل الشام يقال له---- منظور عن عمه------------- عامر مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المءمن اذا اصابه --سقم ثم اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان	528	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms1764	true	9072994436720920461	205	300	1145	1605	1605	300	محمد بن اسحاق حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه حدثني عمي عن عامر الرام اخي الخضر قال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قالي محمد اني لببلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا رسول الله فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان-	1764	-7835455417788017997	181	316.0	141	461	39.262474060058594	37	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007054-ara1.ms0536	false	-6283236835578521277	186	231	966	1180	1524	300	سهل بن بكار عن ابي عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ام العلاء عمة حزام بن حكيم الانصاري قالت عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مريضة فقال ابشري يا ام العلاء فان مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث	536	3395533205102451149	Shamela0008540-ara1.ms1767	true	1655717454867051340	7	47	39	227	1499	300	سهل بن بكار عن ابي عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ام العلاء-------------------------- قالت عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مريضة فقال ابشري يا ام العلاء فان مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث	1767	-7835455417788017997	188	358.5	148	214	87.8504638671875	39	JK007054-ara1	Shamela0008540-ara1