id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0105	false	759987003978149059	21	182	120	859	1460	300	النافية وحديث معاذ في الصحيحين عن انس عن معاذ قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا مءخرة الرحل فقال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله علي العباد قلت الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق العباد اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال ان لا يعذبهم وفي الصحيحين عن عمرو بن ميمون عن ------------معاذ قال كنت رد-ف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار يقال له عفير فقال--- يا معاذ هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله عز وجل قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد------------------------- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا -----وان حق العباد علي الله ان لا -------------------------------------يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	105	3395533205102451149	Shamela0007597-ara1.ms042	true	-197647769367031659	140	208	712	1032	1519	300	الصحيحة كحديث م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبل رضي الله عنه قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم علي حما-------------ر فقال لي يا معاذ --اتدري ما-حق الله عل-----------------------------------------------------------------------------ي العباد قلت الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حقهم عليه قلت الله ورسوله اعلم قال ان لا يعذبهم وفي لفظ ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا -قلت------------- افلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	42	-5110737909970751954	211	298.5	164	822	25.669099807739258	33	JK007054-ara1	Shamela0007597-ara1
JK007054-ara1.ms0082	false	-3364579307357658454	164	211	837	1052	1509	300	مسعود قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك---- قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك---- قلت ثم اي قال--- تزاني حليلة جارك فانزل الله تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر	82	3395533205102451149	Shamela0007597-ara1.ms045	true	774440511986749216	63	113	308	534	1484	300	مسعود قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر	45	-5110737909970751954	215	411.0	168	226	95.13274383544922	47	JK007054-ara1	Shamela0007597-ara1
JK007054-ara1.ms0105	false	759987003978149059	195	265	929	1271	1460	300	العلم كما--- في الصحيحين عنه انه كان رديف-- النبي صلي الله عليه وسلم عل--------------------ي الرحل فناداه ثلاثا كل مرة يجيبه لبيك يا رسول الله وسعديك ------قال ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ----الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر بها الناس فيستبشرون قال اذا يتكلوا اخرجه البخاري ومسلم واخبر بها معاذ عند موته --------تاثما قال ابن هبيرة لم يكن	105	3395533205102451149	Shamela0007597-ara1.ms111	true	-4212075487068196203	154	226	820	1160	1525	300	العمل اخرجاه في الصحيحين وعن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ وهو رديفه علي الرحل يا معاذ قال-------------- لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا قال ما من عبد يشهد ان لا اله الا ا-له وان محمدا ------رسول الله الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر بها الناس فيستبشرون قال اذا يتكلوا فاخبر --------------------بها معاذ عند موته متفق علي صحته وعن ابي هريرة عن ----	111	-5110737909970751954	249	391.5	190	385	64.67532348632812	44	JK007054-ara1	Shamela0007597-ara1
JK007054-ara1.ms0594	false	-5692868567013653725	47	125	257	645	1556	300	وحده الي ان قال ينبغي ان يعرف في الاسباب ثلاثة امور احدها ان السبب المعين لا يستقل بالمطلوب بل لا بد معه من اسباب اخري- ومع هذا فلها موانع فان لم يكمل الله الاسباب ويدفع الموانع لم يحصل المقصود ------------------------------------------------------------------------الثاني انه لا يجوز ا--------ن الشء سبب الا بعلم كمن يظن ان النذر سبب في دفع البلاء وحصول النعماء -------------------------------------الثالث ان الاعمال الدينية لا يجوز ان يتخذ شء منها سببا الا ان تكون مشروعة -----------------------فان العبادات مبناها علي التوقيف	594	3395533205102451149	Shamela0007597-ara1.ms189	true	-7757864141809068150	107	209	598	1107	1541	300	وحده وحينءذ فلا بد ---ان يعرف فيها------ ثلاثة امور احدها انها لا ت-----------ستقل بالمطلوب بل تتعاطي عن غير ركون اليها ومع هذا فلها موانع فان لم يكمل الله الاسباب ويدفع الموانع لم يحصل المقصود وهو سبحانه ما شاء كان وان لم يشا الخلق وما لم يشا لم يكن وان شاءه الخلق الثاني انه غير جاءز اعتقاد ان الشء سبب الا بعلم فمن اثبت شيءا سببا بلا علم او بما يخالف الشريعة كان مبطلا في اثباته اثما في اعتقاداته الثالث ان الاعمال الدينية لا يجوز ان يتخذ شء منها سببا الا ان يكون مشروعا اما استحبابا او ماذونا فان العبادات مبناها علي التوقيف	189	-5110737909970751954	278	430.0	221	529	52.55198669433594	45	JK007054-ara1	Shamela0007597-ara1
JK007054-ara1.ms0971	false	-52758029677107462	251	280	1275	1416	1519	300	ابي سعيد------- الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قلن-ا بلي------------- قال الشرك الخفي ان يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر رجل حديث	971	3395533205102451149	Shamela0007597-ara1.ms192	true	-3760586278037306806	149	181	707	866	1464	300	ابي سعيد مرفوعا الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قالوا بلي يا رسول الله قال الشرك الخفي--- يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر رجل اليه	192	-5110737909970751954	133	236.0	105	162	82.09876251220703	25	JK007054-ara1	Shamela0007597-ara1
JK007054-ara1.ms0205	false	-1441923686853451402	123	175	676	940	1593	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس اخرجه مسلم والترمذي وفي لفظ تعرض الاعمال في كل يوم خميس واثنين فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا وفي ----------	205	3395533205102451149	Shamela0007597-ara1.ms226	true	2312804069982635727	115	158	599	813	1546	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس--------------------------------------------------------------- فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا رواه مسلم وفي	226	-5110737909970751954	191	354.5	152	278	68.70503234863281	36	JK007054-ara1	Shamela0007597-ara1
JK007054-ara1.ms0244	false	661243203627270226	264	299	1310	1510	1515	300	مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم-------------------------------------------------------------------------------------- المسلمون كرجل واحد اذا اشتكي عينه اشتكي كله واذا اشتكي راسه اشتكي كله	244	3395533205102451149	Shamela0007597-ara1.ms226	true	2312804069982635727	11	61	50	325	1546	300	مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وفي رواية لم-----------سلم المءمنون كرجل واحد اذا اشتكي راسه تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وفي رواية له ايضا المسلمون كرجل واحد اذا اشتكي عينه اشتكي كله واذا اشتكي راسه اشتكي كله	226	-5110737909970751954	172	321.5	140	286	60.13985824584961	29	JK007054-ara1	Shamela0007597-ara1
JK007054-ara1.ms0593	false	-6635312548712585321	53	122	289	651	1493	300	فمن قال----- ادع لي -قصد انتفاعهما جميعا بذلك كان هو واخوه متعاونين علي البر والتقوي ف----هو نبة المسءول واشار اليه بما ينفعهما والمسءول ف---عل ما ينفع---------هما بمنزلة من يامر غيره ببر وتقوي فيثاب المامور علي فعله والامر ايضا يثاب مثل ثوابه لكونه دعاه اليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال---------------------- ولم يامر الله مخلوقا ان يسال مخلوقا شيءا لم يامر الله المخلوق المسءول ب---ما امر الله العبد به امر ايجاب او استحباب	593	3395533205102451149	Shamela0007597-ara1.ms228	true	-3506790218575393684	135	258	629	1290	1523	300	ومن قال لاخر ادع لي وقصد انتفاعهما جميعا بذلك كان هو واخوه متعاونين علي البر والتقوي فالساءل نبه المسءول واشار عليه بما ينفعهما والمسءول قد فعل ما هو نفع لهما فهما بمنزلة من يامر غيره ببر وتقوي فيثاب المامور علي فعله والامر----- يثاب---------- لكونه دعا- اليه لاسيما اذا فعل من الادعية ما امر الله به العبد كما قال استغفر لذنبك وللمءمنين فامره بالاستغفار ثم قال ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما فذكر الله استغفار الرسول صلي الله عليه وسلم لهم في ذلك الوقت حيث امره الله تعالي ان يستغفر للمءمنين والمءمنات ولم يامر الله مخلوقا ان يسال مخلوقا شيءا لم يامر الله المخلوق المسءول به فما امر الله العبد به امر ايجاب او استحباب	228	-5110737909970751954	333	575.5	267	677	49.187591552734375	53	JK007054-ara1	Shamela0007597-ara1
JK007054-ara1.ms0244	false	661243203627270226	256	299	1265	1510	1515	300	وفي الصحيحين وغيرهما من حديث النعمان بن بشير مث-----------------------------------------------ل المءمنين في تواده---------م وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم-------------------------------------------------------------------------------------- المسلمون كرجل واحد اذا اشتكي عين-ه اشتكي كله واذا اشتكي راسه اشتكي كله	244	3395533205102451149	Shamela0007597-ara1.ms342	true	-7481285066590772190	121	187	662	1017	1555	300	وفي الصحيحين عن------------- النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحم---------هم مثل الجسد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وفي رواية لم-----------سلم المءمنون كرجل واحد اذا اشتكي راسه تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وفي رواية له ايضا المسلمون كرجل واحد اذا اشتكي عينيه اشتكي كله واذا اشتكي راسه اشتكي كله	342	-5110737909970751954	191	324.5	154	388	49.226802825927734	29	JK007054-ara1	Shamela0007597-ara1
JK007054-ara1.ms1082	false	5860669724256754057	203	285	1011	1420	1492	300	من اليهود فقال انكم -انتم القوم لولا انكم تزعمون عزيرا ابن الله ثم راي رهطا م----------------------------------------------------------ن النصاري -قال انكم -انتم القوم لولا انكم تقولون المسيح ابن الله وكلاهما قال له وانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبح- اخبر- بها من اخبر- ثم اتي- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر-ه فقا---ل اخبرت---- احدا قال نعم فلما صلوا خطبهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ---------ان طفيلا راي رءيا فاخبر بها من اخبر منكم وانكم تقولون كلمة كان يمنعني	1082	3395533205102451149	Shamela0007597-ara1.ms368	true	-7215565810083701623	173	266	844	1311	1474	300	من اليهود -قلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون عزير- ابن الله قالوا وانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ثم مررت بنفر من النصاري فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون المسيح ابن الله --قالوا وا-نكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبحت اخبرت بها من اخبرت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال هل اخبرت بها احدا قلت نع----------------م فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان طفيلا راي رءيا -اخبر بها من اخبر منكم وانكم قلتم-- كلمة كان يمنعني	368	-5110737909970751954	353	562.0	277	491	71.89409637451172	54	JK007054-ara1	Shamela0007597-ara1