id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0441	false	-4956056788508913058	61	173	357	908	1594	300	صلي الله عليه وسلم حاءطا للانصار وهو البستان وانه صلي الله عليه السلا----------------------------------م اعطاه نعليه وقال------------- اذهب بنعلي اي علامة فمن لقيت من وراء هذا الحاءط يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة وانه لقي عمر فاخبره قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب عمر بين ث-----ديي فخررت لاستي فقال ارجع يا ابا هريرة وقوله--------------------------------- فاجهشت بكاء وفي بعض النسخ فجهشت اي تغير وجهه وتهيا للبكاء و-------------انه----- اخبر --النبي---------- صلي الله عليه وسلم فقال ما حملك يا عمر علي ما فعلت فقال يا رسول الله بابي انت وامي ابعثت ابا هريرة اي بكذا قال نعم قال فلا تفعل فاني اخشي ان يتكل الناس عليها فخلهم يعملون قال رسول ا----------لله صلي الله عليه وسلم	441	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0035	true	6205221728949057952	143	294	711	1439	1460	300	صلي الله عليه وسلم رسولا وجبت له الجنة وفي صحيح مسلم من حديث طويل لابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه نعليه وقال يا ابا هريرة اذهب بنعلي هاتين--- فمن لقيت من وراء هذا الحاءط يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة قال ابو هريرة فكان اول من لقيت عمر فقال ما هاتان النعلان يا ابا هريرة قلت هاتان نعلا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني بهما من لقيت يشهد ان لا اله الا الله مستقينا بها قلبه بشرته بالجنة فضرب عمر بيده بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا ابا هريرة فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجهشت---------------------------------------------- بكاء وركبني عمر فاذا هو علي اثري فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما--------لك يا ------------------------------------------------------ابا هريرة قلت له لقيت عمر فاخبرته بالذي بعثني به فضرب بين ثديي ضربة خررت لاستي قال ارجع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	35	-45847219195084007	274	346.0	211	839	32.65792465209961	45	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0105	false	759987003978149059	25	209	142	997	1460	300	الصحيحين عن انس عن معاذ قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا مءخرة الرحل فقال يا معاذ------- قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل تدري ما حق الله علي الع----باد قلت الله ورسوله اعلم قال----------------------- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق العباد--------- اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال ان لا -------------------يعذبهم وفي الصحيحين عن عمرو بن ميمون عن معاذ قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار يقال له عفير فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله عز وجل قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وان حق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا وانما اخبر معاذ بذلك اخرجه البخاري ومسلم والله اعلم خوفا من اثم كتم-----ان العلم كما في الصحيحين عنه انه كان رديف النبي صلي الله عليه وسلم علي	105	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0036	true	-6588773131235619101	47	195	226	902	1417	300	الصحيحين من --حديث معاذ---- كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا مءخرة الرحل فقال يا معاذ بن جبل قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ثم قال هل تدري ما حق الله علي العباد قال قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشكروا به شيءا ثم سار ساعة --وقال يا معاذ بن جبل قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حق العباد علي الله ان لا يعذبهم وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله افلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا وفي الصحيحين ايض---------------------------------------ا من حديث ابي ذر ---------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	36	-45847219195084007	435	743.5	338	1051	41.38915252685547	86	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0441	false	-4956056788508913058	87	175	493	918	1594	300	يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة وانه لقي عمر فاخبره قال فضرب عمر بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا ابا هريرة وقوله فاجهشت بكاء وفي بعض النسخ فجهشت اي تغير وجهه وتهيا للبكاء وانه اخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما حملك يا عمر علي ما فعلت فقال يا رسول الله بابي انت وامي ابعثت ابا هريرة اي بكذا قال نعم قال فلا تفعل فاني اخشي ان يتكل الناس عليها فخلهم يعملون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فخلهم وفي	441	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0036	true	-6588773131235619101	14	47	66	226	1417	300	يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه -بشره بالجنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال فلا تفعل فاني اخشي ان يتكل الناس عليها فخلهم يعملون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فخلهم وفي	36	-45847219195084007	160	303.0	127	425	37.64706039428711	31	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0440	false	-1075642627235521119	194	218	986	1100	1511	300	عن انس------------- قال---- نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله	440	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0052	true	6059164087056572135	30	58	149	280	1450	300	عن انس رضي الله عنه قال كنا نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله	52	-45847219195084007	114	215.5	90	131	87.02290344238281	24	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0128	false	-613694582448523879	102	157	511	779	1506	300	حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبد الله--- محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي--- كعب عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه فقال رجل يا رسول الله ارايت ان جعلت صلاتي كلها عليك قال اذن يكفيك الله تبارك وتعالي ما اهمك من دنياك واخرتك	128	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0123	true	8811393735241387892	92	132	453	631	1457	300	حدثنا وكيع عن--- سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه قال ق--------------------------------------------------------------------------------ال رجل يا رسول الله ارايت ان جعلت صلاتي كلها عليك قال اذا يكفيك الله------------- ما اهمك من دنياك واخرتك	123	-45847219195084007	169	300.0	131	274	61.6788330078125	34	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0456	false	8583668163097971405	179	219	902	1086	1483	300	ابو داود حد----------ثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا سعيد بن محمد حد----ثنا ابو تميلة حد----ثني ابو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت حد----ثني صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله	456	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0156	true	-1272093429081068385	255	300	1296	1501	1501	300	ابو داود رحمه الله حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا سعيد بن محمد قال حدثنا ابو تميلة قال حدثني ابو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت قال حدثني صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله-	156	-45847219195084007	175	332.0	136	206	84.95145416259766	35	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0456	false	8583668163097971405	219	300	1086	1483	1483	300	عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا اخرجه ابو داود وابو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت مجهول فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله ان من العلم جهلا ف-تكلف العالم الي علمه ما-لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله من الشعر حكما-	456	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0157	true	6486533504853445751	0	70	0	342	1522	300	عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا------------------------------------------------------- فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله--- من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله من الشعر حكما	157	-45847219195084007	339	645.0	271	400	84.75	67	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0457	false	-6066443757849272172	0	23	0	118	1545	300	فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده	457	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0157	true	6486533504853445751	70	93	342	460	1522	300	فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده	157	-45847219195084007	118	236.0	95	118	100.0	23	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0458	false	-6005040811429898893	9	82	53	416	1469	300	لان يمتلء جوف احدكم قيحا حتي يريه خير له من ان يمتلء شعرا اخرجه البخاري ومسلم واحمد ولاحمد ومسلم من حديث ابي سعيد بينما نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اذ عرض شاعر ينشد فقال----------------------------- خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا -اخرجه------ احمد --ومسلم ولاحمد من حديث ابي ه------------------ريرة رضي الله عنه------ امرء القيس صاحب لواء الشعراء الي النار اخرجه	458	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0159	true	-2509468677194271829	115	198	538	935	1414	300	لان يمتلء جوف احدكم قيحا حتي يريه خير له من ان يمتلء شعرا وفي مسلم ايضا من حديث -------------------------ابي سعيد بين-ا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل ق--يحا خير له من ان يمتلء شعرا واخرج الامام احمد في مس------نده من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرء القيس صاحب لواء الشعراء الي النار وهذه -	159	-45847219195084007	284	486.5	221	432	65.74073791503906	54	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms1092	false	-2953386717744588954	212	300	1009	1448	1448	300	التي اول----ها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول الي ان قال يسعي الغواة جنابيها وقولهم انك يا ابن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول الي ان قا------------------------------------------ل نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة القران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت في الاقاويل الي ان قال ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة-	1092	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0162	true	6809306692403181703	186	242	917	1190	1483	300	التي يقول فيها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم عندها لم يشف مكبول حتي انتهي الي قوله---------------------------------------------- وقال كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في فتية من قريش قال قاءلهم ببطن مكة	162	-45847219195084007	192	305.5	149	486	39.50617218017578	34	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms1091	false	8206317530387564657	181	252	949	1279	1482	300	ولما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- من الطاءف كتب بجير بن زهير بن ابي سلمي الي اخيه كعب الشاعر يخبره ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قتل رج-لا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه وان من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربا----------- فان كانت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه تاءبا مسلما وان	1091	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0163	true	-3644284579898678210	225	300	1158	1500	1500	300	ولما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من منصرفه من الطاءف كتب بجير بن زهير بن ابي سلمي الي اخيه كعب------- يخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه وان من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه تاءب------ا وان-	163	-45847219195084007	312	570.5	244	357	87.39495849609375	63	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms1091	false	8206317530387564657	252	300	1279	1482	1482	300	لم تفعل فانح الي نجاتك--------- وكان كعب قد قال الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ولا تعرف عليه اخا لكا فان انت-	1091	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0164	true	5380500312039879500	1	51	4	217	1399	300	لم تفعل فانج الي نجاتك من الارض وكان كعب قد قال الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تدرك عليه اخا لكا فان انت	164	-45847219195084007	199	380.0	152	213	93.42723083496094	45	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms1092	false	-2953386717744588954	0	134	0	643	1448	300	لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا فكرة بجير-------------------------------------------------------------------------------- ان يكتمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده اياها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- سقاك بها المامون صدق وانه لكذوب وانا المامون ولما سمع علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه قال اجل لم يلف عليه اباه ولا امه ثم كتب بجير ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب اربعة ابيات ف------------------------------------------------------------------لما بلغه---- الكتاب ضاقت به الارض واشفق علي نفسه وارجف به من كان من ع---------دوه فقال-- هو مقتول ف---------------------قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وارجاف الوشاة به من عدوه ثم قدم المدينة فنزل علي رجل ي----------------عرفة من جهينة فغدا به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلي- الصبح فصلي معه ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام الي رسول الله صلي الله	1092	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0164	true	5380500312039879500	51	300	217	1399	1399	300	لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا قال ابن هشام ويروي المامور قلت انا ويروي ابو بكر قال وبعث بها الي بجير فلما اتت بجيرا كره ان يكتمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده اياها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما سمع سقاك بها المامون صدق وانه لكذوب -انا المامون ولما سمع علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه قال اجل لم يلف عليه اباه ولا امه ثم قال بجير لكعب من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي احزم الي الله لا العزي ولا اللات وحده فتنجو اذا كان النجاة وتسلم لدي يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس الا طاهر القلب مسلم فدين زهير وهو لا شء دينه ودين ابي سلمي علي محرم قال ابن اسحاق وانما يقول كعب المامون لقول قريش الذي كانت تقوله لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن اسحاق فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الارض واشفق علي نفسه وارجف به من كان في حاضره من عدوه فقالوا هو مقتول فلما لم يجد من شء بدا قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خرج حتي----------------- قدم المدينة فنزل علي رجل كانت بينه وبينه م---------عرفة فعدا--ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلاة الصبح فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا رسول الله فقم اليه فاستامنه فذكر لي انه قام الي رسول الله صلي الله-	164	-45847219195084007	566	992.5	444	1212	46.699668884277344	109	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms1092	false	-2953386717744588954	134	225	643	1076	1448	300	عليه وسلم------------- فوضع يده في يده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير ---جاء ليستامنك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال----------------------------- نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير فقال--------------------------------------------------- رجل من الانصار----- يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال----------------------------- دعه عنك فقد ----جاء تاءبا---------- فغضب كعب علي هذا الحي من الانصار لذلك ف-------------------------------------------------------------قال قصيدته اللامية يصف بها محبوبته وناقته التي اولها--------------------------------------- بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول الي	1092	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0165	true	4757904605255470898	0	139	0	645	1488	300	عليه وسلم حتي جلس اليه فوضع يده في يده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله ان كعب بن زهير قد جاء ليستامنك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير -قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه عنك فانه قد جاء تاءبا فازعا قال فغضب كعب علي هذا الحي من الانصار لما صنع به صاحبهم وذلك انه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين الا بخير فقال قصيدت-------------------------------ه التي قال حين قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول قلت	165	-45847219195084007	387	647.5	303	677	57.16395950317383	79	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms1092	false	-2953386717744588954	227	300	1083	1448	1448	300	يسعي الغواة جنابيها وقولهم انك يا ابن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة القران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت ف-ي الاقاويل الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة-	1092	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0168	true	8173286069952317548	113	283	612	1453	1537	300	يسعي الوشاة جنابيها وقولهم انك يا ابن ابي سلمت لمقتول وقال كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابالكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول الالة الحدباء الالة الصعبة وهي الموت وقيل النعش نفسه ولعله الاصح انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة القران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وان كثرت عني الاقاويل لقد اقوم مقاما لو يقوم به اري واسمع ما لو يسمع الفيل لظل يرعد الا ان يكون له من الرسول باذن الله تنويل حتي وضعت يميني لا انازعه في كف ذي نقمات قيله القيل لذاك اهيب عندي اذ اكلمه وقيل انك منسوب ومسءول من خادر من ليوث الاسد مسكنه من بطن عثر غيل دونه غيل اي من اسد خادر وخادر داخل في الخدر ويروي من ضيغم وعثر موضع وغيل موضع الاسد ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة	168	-45847219195084007	335	612.0	267	841	39.83353042602539	60	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms1093	false	4326201974249858759	3	48	17	252	1591	300	يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابيل الي ان قال ليسوا مفاريح ان------------------------------------------------------------ نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل	1093	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0169	true	4897571912085703211	78	123	387	628	1520	300	يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنا------------------------------------------------------بيل الزهر البيض عرد اي فر وبالغين المعجمة طرب والتنابيل جمع تنبال وهو القصير لا يفرحون اذا نالت سيوفهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل	169	-45847219195084007	155	276.0	125	295	52.54237365722656	27	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0180	false	-4670330584462651487	77	126	376	646	1566	300	وانشد يقول اانثر درا بين سارح--------------------------ة النعم اانظم منثورا لراعية الغنم لعمري لءن------- ضيعت في شر بلدة فلست مضيعا بينهم غرر الكلم فان فرج الله اللطيف بلطفه وصادفت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم والا فمخزون لدي ومكتتم ومن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	180	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0200	true	3085882937850809224	77	127	388	659	1557	300	فانشا يقول اانثر درا بين راعية الغنم وانثر منظوما لراعية النعم-------------------------------- لءن كنت قد ضيعت في شر بلدة فلست مضيعا بينهم غرر الكلم فان فرج الله الكريم بلطفه وادركت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم والا فمخزون لدي ومكتتم ومن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	200	-45847219195084007	226	405.5	182	303	74.58745574951172	39	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0179	false	-8548356100301429009	223	265	1129	1337	1528	300	قال لي الشافعي رحمه الله يا ابا ابراهيم العلم جهل عند اهل الجهل كما ان الجهل جهل عند اهل العلم ثم انشد الشافعي لنفسه ومنزلة الفقيه من السفيه كمنزلة السفيه من الفقيه فهذا زاهد في قرب هذا وهذا فيه ازهد منه فيه	179	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0202	true	7103833268615039115	238	273	1222	1395	1535	300	قال--- الشافعي رضي- الله عنه ال-----------علم جهل عند اهل الجهل كما ال---جهل جهل عند اهل العلم و--انشد-------------- ومنزلة الفقيه من السفيه كمزل-ة السفيه من الفقيه فهذا زاهد في قرب هذا وهذا فيه ازهد منه فيه	202	-45847219195084007	161	279.0	127	208	77.40384674072266	28	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0254	false	2493423535710980784	234	260	1128	1252	1455	300	يا لهف نفسي علي مال افرقه علي المقلين من اهل المروءات ان اعتذاري الي من جاء يسالني ما ليس عندي من احدي المصيبات وقال اخر هي ---	254	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0205	true	4532996651242061040	15	41	76	202	1496	300	يا لهف نفسي علي مال افرقه علي المقلين من اهل المرو-ات ان اعتذاري الي من جاء يسالني ما ليس عندي من احدي المصيبات قرات علي سيدنا	205	-45847219195084007	115	214.0	90	127	90.55117797851562	22	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0269	false	-2083649692788395480	50	73	253	362	1468	300	يقول تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد	269	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0206	true	-7139966919622051804	91	114	462	571	1492	300	يقول تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد	206	-45847219195084007	109	218.0	86	109	100.0	23	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0390	false	-9080369872279849316	164	220	825	1108	1507	300	-تغرغرت عيناه بالدموع وكان الشافعي --------------ذكر فيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وقال له اكتب الي ابي عبد الله احمد بن حنبل واقرا عليه مني السلام وقل له انك ستمتحن وتدعي الي خلق القران ولا تجبهم -يرفع الله لك علما الي يوم القيامة فقال له الربيع-------- البشارة فاعطاه------------------ قميص-ه الذي يلي جلده	390	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0263	true	604946548876391518	233	296	1191	1495	1522	300	وتغرغرت عيناه فقلت له ايش فيه ابا عبد الله فقال يذكر فيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في ال-نوم فقال له اكتب الي ابي عبد الله ف-------------اقرا عليه---- السلام وقل له انك ستمتحن وتدعي الي خلق القران فلا تجبهم فيرفع الله لك علما الي يوم القيامة -قال--- الربيع فقلت له البشارة يا ابا عبد الله فخلع احد قميصيه الذي يلي جلده	263	-45847219195084007	234	365.0	185	326	71.77914428710938	37	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0479	false	6562776202994159260	73	181	379	938	1543	300	امراة وقفت علي مجلس فيه يحيي بن معين وابو خيثمة وخلف بن سالم في جماعة يتذاكرون الحديث فس-------------------------------------------------------------------------------التهم عن الحاءض--- تغسل الموتي وكانت غاسلة فلم يجبها---- منهم احد--------- وجعل بعضهم ينظر الي بعض فاقبل ابو ثور فقالوا لها عليك بالمقبل فس--------------------------الته فقال نعم تغسل الميت لحديث---------- عاءشة--------- رضي الله عنها ام---------ا ان حيضتك ليست في يدك اخرجه مسلم وابو داود وغيرهما ولقولها كنت افرق راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالماء وانا حاءض اخرجه البخاري قال ابو ثور فاذا فرقت راس الحي فالميت به اولي قا----لوا نعم رواه فلان وحدثنا به فلان ونعرفه من طريق كذا وخاضوا في الطرق والروايات -------فقالت المراة فاين كنتم الي الان قال	479	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0296	true	6609185214355745116	14	141	66	715	1495	300	امراة----- علي مجلس فيه يحيي بن معين وابو خيثمة وخلف بن سالم في جماعة يتذاكرون الحديث فسمعتهم يقولون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه فلان وما حدث به غير فلان فسالتهم عن الحاءض هل تغسل الموتي وكانت غاسلة فلم يجبها احد منهم وكانوا جماعة وجعل بعضهم ينظر الي بعض فاقبل ابو ثور فقالوا لها عليك بالمقبل فالتفتت اليه وقد دنا منها فسالته فقال نعم تغسل------ لحديث القاسم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ان حيضتك ليست في يدك----------------------------- ولقولها كنت افرق راس----- النبي صلي الله عليه وسلم بالماء وانا حاءض --------------قال ابو ثور فاذا فرق- راس الحي فالميت--- اولي به فقالوا نعم رواه فلان واخبرناه فل-ان ونعرفه من طريق كذا وخاضوا في -------الروايات والطرق فقالت المراة فاين انتم الي الان قال	296	-45847219195084007	462	771.0	368	720	64.16666412353516	76	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0179	false	-8548356100301429009	48	83	248	415	1528	300	الشافعي رضي الله عنه من قرا القران عظمت قيمته ومن ت--------فقه نبل قدره ومن كتب الحديث قويت حجته ومن تعلم-- اللغة رق طبعه ومن تعلم-- الحساب جزل رايه ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه	179	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0312	true	6966964046410181097	192	229	957	1129	1504	300	الشافعي يقول من تعلم------- القران عظمت قيمته ومن نظر في الفقه نبل قدره ومن كتب الحديث قويت حجته ومن نظر في اللغة رق طبعه ومن نظر في الحساب جزل رايه ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه	312	-45847219195084007	140	238.5	109	179	78.21228790283203	27	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0500	false	-3597418346863040268	62	100	310	494	1429	300	سمعت البخاري يقول دخلت بغداد اخر ثمان- مرات في كل ذلك اجالس احمد بن حنبل فقال لي في اخر ما ودعته يا ابا عبد الله تترك العلم والناس وتصير الي خراسان قال البخاري فانا الان اذكر قوله---- وقال	500	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0394	true	5549328782508019895	82	115	414	574	1499	300	سمعته------- يقول دخلت بغداد---- ثماني مرات--- كل ذلك اجالس احمد بن حنبل فقال ل---ي اخر ما ودعته يا ابا عبد الله تترك العلم والناس وتصير الي خراسان------------ فانا الان اذكر قول احمد وقال	394	-45847219195084007	153	255.5	121	189	80.95237731933594	26	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms1194	false	-7266650035784462760	4	131	17	637	1506	300	قال الحاكم ايضا في تاريخه حدثنا ابو------------------ نصر احمد بن محمد سمعت ------------ابا حامد احمد بن حمدون القصار يقول سمعت مسلم بن الحجاج وجاء الي محمد بن اسماعيل البخاري فقبل--- بين عينيه وقال دعني حتي اقبل رجليك يا استاذ الاستاذين وسي-د المحدثين و---طبيب الحديث في علله حدثك محمد بن سلام حدثنا مخلد بن يزيد الحراني---- اخبرنا ابن جريج عن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي بن عقبة عن سهيل------------ عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في كفارة ال------------------------مجلس--------- فما --علته فقال محمد بن اسماعيل هذا حديث مليح ولا اعلم------------- في الدني------ا غير هذا الحديث في هذا الباب الا انه معلول حدثنا به موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا سهيل عن عون بن عبد ال-----له قال محمد وه----------ذا اولي فانه لا يذكر لموسي بن عقبة -سماع من سهيل	1194	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0399	true	-2906281359651678286	96	276	498	1369	1482	300	قال الحاكم--------------------- ابو عبد الله سمعت ابا نصر احمد بن محمد الوراق يقول سمعت ابا حامد احمد بن حمدون------- يقول سمعت مسلم بن الحجاج وجاء الي محمد بن اسماعيل البخاري فقبل ما بين عينيه وقال دعني حتي اقبل رجليك يا استاذ الاستاذين ومسند المحدثين ويا طبيب الحديث في علله حدثك محمد بن سلام حدثنا مخلد بن يزيد الحراني قال اخبرنا ابن جريج قال حدثني موسي ابن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال البخاري وحدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال حدثني موسي بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في كفارة المجلس ان يقول اذا قام من مجلسه سبحانك ربنا وبحمدك فقال محمد بن اسماعيل هذا حديث مليح ولا اعلم بهذا الاسناد في الدنيا حديثا غير هذا-------------------- الا انه معلول حدثنا--- موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا سهيل عن عون بن عبد الله قوله قال محمد بن اسماعيل هذا اولي ولا ن----ذكر لموسي بن عقبة مسندا عن سهيل	399	-45847219195084007	536	934.5	424	926	57.88336944580078	98	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0873	false	-8333005945662341076	4	207	20	978	1422	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال------------- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة كذا في مسلم اي بتمام ثلاثة وفي البخاري بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او بسادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما ذهب من الليل ما شاء الله -قالت--- امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتهم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم قال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا وقال والله لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال شبعنا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر ثم قال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر م----نها قبل ذلك بثلاث مرار فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه اخر--------------------------------جه البخاري ومسلم وعنه ايضا قال نزل علينا اضياف لنا وكان ابي يتحدث ال--ي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	873	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0472	true	-8070901649676290152	29	185	133	880	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم في اهل الصفة مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب---------------------------------------------- بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخ---------امس الحديث وفيه ان ابا بكر ------------انطلق بثلاثة وغادرهم في بيته و----------------------تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم --ولبث حتي صلي- العشاء -----------------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله فقالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتهم قالت ابوا حتي تجء ثم -----------------------------------------------------------------قال ---------كلوا فقال قاءلهم----------------- وايم الله ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل---- فنظر ابو ------بكر فاذا شء------- او اكثر ف--قال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر مما كانت قبل ب----ثلاث مرات فاكل منها ابو بكر الحديث فنقول السر فيه والعلم عند الله ان كان ابو بكر قصد تكثير الطعام احتياجه الي اشباع الا---------------------------------------------ضياف الذين امره النبي صلي الله عليه وسلم	472	-45847219195084007	563	860.0	430	1015	55.467979431152344	98	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0423	false	-7132262412653727097	179	258	896	1288	1501	300	عمران بن حصين قال دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فتاهت فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم -قالوا--- بشرتنا فاعطنا مرتين فتغير وجهه ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا يا رسول الله قالوا جءنا لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا ال-----------------------------------------------------------امر قال كان الله ولم يكن-------------------------- شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات	423	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0710	true	-3708589439002069518	204	300	1025	1477	1477	300	عمران بن حصين قال اني لجالس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم----------------------- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا قد بشرتنا فاعطنا يا رسول الله قال ف--دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا يا رسول الله ------جءنا لنتفقه في الدين و-نسالك عن اول هذا الامر ما كان كذا في لفظ وفي لفظ البخاري جءناك نسالك عن هذا الامر قال كان الله ولم يكن شء غيره وفي رواية ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السم-وات-	710	-45847219195084007	323	561.5	255	486	66.46090698242188	60	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0421	false	-5048001632682364922	258	300	1353	1560	1560	300	القاضي ابي الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني انه انشد لنفسه يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن لز-مته عزة النفس اكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع-	421	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0774	true	-1962283468607891692	204	267	1060	1366	1525	300	القاضي ابو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني--------- لنفسه يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع	774	-45847219195084007	195	365.0	156	315	61.904762268066406	36	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0422	false	-776435410361969782	3	46	14	217	1491	300	وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من في الارض ارضاه منع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع	422	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0774	true	-1962283468607891692	235	300	1223	1525	1525	300	وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت--- ارضاه منعما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع-	774	-45847219195084007	194	367.5	153	306	63.3986930847168	39	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0422	false	-776435410361969782	46	69	217	339	1491	300	الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذل-وه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	422	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0775	true	3516548270606407710	0	23	0	123	1509	300	الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	775	-45847219195084007	120	233.0	97	123	97.56097412109375	22	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0254	false	2493423535710980784	190	214	914	1030	1455	300	اقبل معاذير من ياتيك معتذرا ان بر عندك فيما قال او فجرا فقد اطاعك من يرضيك ظاهره- وقد اجلك من يعصيك مستترا وكان يقال	254	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0835	true	6106291394411934461	57	80	329	440	1576	300	اقبل معاذير من ياتيك معتذرا ان بر عندك فيما قال او فجرا فقد اطاعك من ياتيك معتذرا وقد اجلك من يعصيك مستترا ------قال	835	-45847219195084007	103	189.5	80	117	88.03418731689453	20	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0192	false	-6647560487837198526	96	177	508	933	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------وقال الفضيل بن عياض ارحموا عزيز قوم ذل وغني قوم افتقر وعالما بين جهال قال البيهقي وروي هذا مرفوعا ولا يصح وقال ابن طاهر المقدسي الحافظ سمعت ابا اسماعيل عبد الله بن محمد الانصاري يعني شيخ الاسلام سمعت ابا الفضل الجارودي يقول رحلت الي ابي القاسم الطبراني الي اصبهان فلما دخلت عليه قربني وادناني وكان يتعسر علي في الاخذ فقلت له يوما ايها الشيخ لم تتعسر علي وتبذل للاخرين -قال لانك تعرف قدر هذا الشان	192	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0847	true	5270558775142526786	129	191	706	1045	1619	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوصاه بزيارة قبر الجارودي وقال بعضهم هو اول من سن بهراة تخريج الفواءد وشرح الرجال والتصحي-----------------------------------------ح وقال ابن طاهر المقدسي------- سمعت ابا اسماعيل عبد الله بن محمد الانصاري ي------------قول سمعت الجار----------ودي يقول رحلت الي----------- الطبراني ف-------------------------قربني وادناني وكان يتعسر علي في الاخذ فقلت له----- ايها الشيخ--- تتعسر علي وتبذل للاخرين فقال لانك تعرف قدر هذا الشان	847	-45847219195084007	250	373.0	200	453	55.18763732910156	39	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0491	false	7672145432702747520	197	241	942	1159	1460	300	ا----بن طاهر المقدسي الحافظ سمعت ابا اسحاق الحبال بمصر يقول لم يكن في الدنيا مثل ابي القاسم سعد بن علي الزنجاني في الفضل وكان يحضر معنا المجالس ويقرا الخطا بين يديه فلا يرد علي احد شيءا ولو قرء بين يديه الكفر الا ان يسال	491	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0998	true	7884164838390364064	229	265	1164	1339	1506	300	محمد بن طاهر ما رايت مثله-- سمعت ابا اسحاق الحبال----- يقول لم يكن في الدنيا مثل ابي القاسم----------- الزنجاني في الفضل وكان يحضر معنا المجالس ويقرا الخطا بين يديه فلا يرد علي احد---------------------------- الا ان يسال	998	-45847219195084007	159	272.0	125	221	71.9457015991211	29	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0983	false	5858993752028503213	18	64	87	307	1497	300	علي- وانا ضيق الصدر من رجل من اهل شيراز لا اذكره رحمه الله فاخذت يده فقبلتها فقال لي ابتداء من غير ان اعلمه بما انا فيه يا ابا الفضل لا يضيق صدرك عندنا في بلاد العجم مثل يضرب يقال بخل اهوازي وحماقة شيرازي وكثرة كلام رازي	983	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0999	true	-6085858232618910455	29	73	155	366	1542	300	عليه وانا ضيق الصدر من رجل من اهل شيراز لا اذكر----------ه فاخذت يده فقبلتها فقال لي ابتداء من غير ان اعلمه بما انا فيه يا ابا الفضل لا تضيق صدرك عندنا في بلاد العجم مثل يضرب يقال بخل اهوازي وحماقة شيرازي وكثرة كلام رازي	999	-45847219195084007	209	403.0	165	221	94.57013702392578	41	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms1112	false	8988135697697528969	207	231	1049	1156	1502	300	اذا قنعت بميسور من القوت اصبحت في الناس حرا غير ممقوت يا قوت نفسي اذا ما در خلفك لي فلست اسي علي در وياقوت	1112	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1189	true	8742007861757762003	144	168	730	836	1573	300	اذا قنعت بميسور من القوت بقي-ت في الناس حرا غير ممقوت يا قوت يومي اذا ما در خلفك لي فلست اسي علي در وياقوت	1189	-45847219195084007	100	189.0	76	107	93.45794677734375	22	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0573	false	-2975384991386101501	26	71	125	365	1567	300	حكم المني-ة في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار------------------------------------------------------------------------- بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار----------------------------------------------------------------------------- طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكدار---------------------------------------------------------------------------- ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار --------------------------------------------------------------------------العيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال	573	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1697	true	-2082377413721312170	58	176	322	989	1664	300	حكم المشيءة في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار لذات دنيانا كاحلام الكري وبلوغ غايتها حديث مفتري وسرورها بشرورها قد كدرا بينا يري الانسان فيها مخبرا الفيته- خبرا من الاخبار ازهد فكل الراغبين عبيدها والزاهد الحبر التقي سعيدها ولقد تشابه وعدها ووعيدها طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكدار لا تغترر بوميضها وخداعها فوراء مبسمها نيوب سباعها اذ لم تعرف فترها من باعها ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار لا ترج من حرب المطالب مغنما ولربما جر التخيل مغرما واذا رضيت الحكم عشت مكرما واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار الدهر يمضي والحوادث جمة والرفق هين والتكالب لحظة والصبر لين والتسخط غلظة والعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال	1697	-45847219195084007	232	404.0	188	668	34.73053741455078	40	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007054-ara1.ms0481	false	1005448043795009138	268	300	1366	1534	1534	300	يظن الغمر ان الكتب تهدي اخا فهم لادراك العلوم وما يدري الجهول بان فيها غوامض حيرت عقل الفهيم اذا رمت العلوم بغير شيخ ضللت عن الصراط المستقيم وتلتبس العلوم عليك حتي تصير-	481	3395533205102451149	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1966	true	3667739330685511973	255	287	1289	1457	1519	300	يظن الغمر ان الكتب تجدي اخا ذهن لادراك العلوم وما يدري الجهول بان فيها غوامض حيرت عقل الفهيم اذا رمت العلوم بغ-ر شيخ ضللت عن الصراط المستقيم وتلتبس الامور عليك حتي تصير	1966	-45847219195084007	161	306.0	130	169	95.26627349853516	28	JK007054-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown