id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms1164	false	-820714771886410055	77	110	389	564	1488	300	فاما ان تكون اخي بحق فاعرف منك غثي من سميني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتق-يني فاني لو تعاندني شمالي عنادك ما وصلت بها يميني اذا لقطعتها ولقلت بيني كذلك اجتوي من يجتويني	1164	3395533205102451149	Shamela0005683-ara1.completed.ms027	true	-934987814854238619	163	196	838	1014	1517	300	فاما ان تكون اخي بحق فاعرف منك غثي او سميني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقييني واني لو تعاندني شمالي عنادك ما وصلت بها يميني اذا لقطعتها ولقلت بيني كذلك اجتوي من يجتويني	27	-4238538983500243368	172	336.0	139	176	97.7272720336914	30	JK007054-ara1	Shamela0005683-ara1.completed
JK007054-ara1.ms1164	false	-820714771886410055	269	298	1342	1480	1488	300	يبلغ الاعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه والشيخ لا يترك اخلاقه حتي يواري في ثري رمسه -اذا ارعوي عاد الي جهله كذي الضني عاد الي نكسه وان	1164	3395533205102451149	Shamela0005683-ara1.completed.ms033	true	4987228667280934945	19	48	88	227	1445	300	يبلغ الاعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه والشيخ لا يترك اخلاقه حتي يواري في ثري رمسه فاذا ارعوي عاد الي جهله كذي الضني عاد الي نكسه وان	33	-4238538983500243368	138	271.0	109	139	99.28057861328125	28	JK007054-ara1	Shamela0005683-ara1.completed
JK007054-ara1.ms1173	false	4419258173447561385	38	59	195	304	1523	300	لقد صدقوا والراقصات الي مني بان مداراة العدي ليس تنفع ولو انني دارات دهري حية اذا استمكنت يوما من اللسع تلسع	1173	3395533205102451149	Shamela0005683-ara1.completed.ms047	true	-257602398906396058	98	119	480	588	1484	300	لقد صدقوا والراقصات الي مني بان مودات- العدي ليس تنفع ولو انني داريت دهري حية اذا استمكنت يوما من اللسع تلسع	47	-4238538983500243368	103	199.0	82	109	94.49541473388672	19	JK007054-ara1	Shamela0005683-ara1.completed
JK007054-ara1.ms1112	false	8988135697697528969	4	53	24	301	1502	300	السلطان كالنار ان باعدتها بطل نفعها وان قاربتها عظم ضررها--------------------------------------------------------------------------------------- صاحب السلطان كراكب الاسد يهابه الناس وهو لمركبه اهيب اجرا الناس علي الاسد اكثرهم له رءية ------------------------------------------اذا قال السلطان لعماله هاتوا فقد قال---- خذوا------------------------------------------------------------------------------------- من خدم السلطان خدمته الاخوان ثلاثة لا امان لهم السلطان والبحر--------- والزمان مثل اصحاب السلطان	1112	3395533205102451149	Shamela0005683-ara1.completed.ms049	true	-7931420253280918884	208	293	1067	1548	1580	300	السلطان كالنار ان باعدتها بطل نفعها وان قاربتها عظم ضررها الملوك يءدبون بالهجران ولا يعاقبون بالحرمان اقبال السلطان تعب وفتنة واعراضه حسرة ومذلة صاحب السلطان كراكب الاسد يهابه الناس وهو لمركبه اهيب اجرا الناس علي الاسد اكثرهم له رءية السلطان سوق ما نفق فيها جلب اليها السلطان اذا قال-------- لعماله هاتوا فقد قال لهم خذوا الناس علي دين ملوكهم من ملك استاثر اذا تغير السلطان تغير الزمان عفو الملك ابقي للملك من خدم السلطان خدم-ه الاخوان ثلاثة لا امان لها ---------البحر والسلطان والزمان -----ليكن السلطان	49	-4238538983500243368	249	421.0	203	504	49.404762268066406	41	JK007054-ara1	Shamela0005683-ara1.completed
JK007054-ara1.ms0153	false	-8808394227643368100	234	258	1159	1285	1488	300	الامثال في السلطان اذا رغب الملك عن العدل رغبت الرعية عن الطاعة- لا صلاح للخاصة مع فساد العامة -لا نظام للدهماء مع دولة الغوغاء	153	3395533205102451149	Shamela0005683-ara1.completed.ms052	true	-4638066539438058377	29	52	173	295	1568	300	الامثال ازدشير---- اذا رغب الملك عن العدل رغبت الرعية عن --طاعته لا صلاح للخاصة مع فساد العامة ولا نظام للدهماء مع دولة الغوغاء	52	-4238538983500243368	113	197.0	90	128	88.28125	20	JK007054-ara1	Shamela0005683-ara1.completed
JK007054-ara1.ms0815	false	1119446160842404157	190	221	1024	1175	1571	300	ان الطبيب بطبه ودواءه لا يستطيع دفاع مكروه اتي ما للطبيب يموت بالداء الذي قد كان يبرء مثله فيما مضي وقال------------------------------------------------- اخر كم من عليل قد تخطاه الردي فنجا ومات طبيبه	815	3395533205102451149	Shamela0005683-ara1.completed.ms068	true	-8628672930379738861	261	300	1354	1553	1553	300	ان الطبيب بطبه ودواءه لا يستطيع دفاع محذور اتي ما للطبيب يموت بالداء الذي قد كان يبري مثله فيما مضي ذهب المداوي والمداوي والذي جلب الدواء وباعه ومن اشتري اخر كم من عليل قد تخطاه الردي فنجا ومات طبيبه-	68	-4238538983500243368	142	259.0	112	200	71.0	27	JK007054-ara1	Shamela0005683-ara1.completed
JK007054-ara1.ms0382	false	-8794775342603740126	32	69	173	365	1498	300	الحر حر وان مسه الضر والعبد عبد وان مشي علي الدر وقال الشاعر ان الع--------------------------------------------بيد ا--------------------------------------------------------------------------------------------ذا ذللتهم صلحوا علي الهوان وان اكرمتهم فسدوا وقا--------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المتنبي لا تشتر العبد الا والعصا معه ان العبيد لا-نجاس مناكيد وقال اخر	382	3395533205102451149	Shamela0005683-ara1.completed.ms081	true	-148760007114206845	151	269	742	1368	1535	300	الحر حر وان مسه الضر والعبد عبد وان مشي علي الدر اعطي العبد كراعا فطلب ذراعا اجلست عبدي فاتكا لا بد للعميد من عبيد العبيد عز مستفاد وغيظ في الاكباد ارزاقهم علي الله تعالي ومرافقهم لك اشتروهم صغارا وبيعوهم كبارا ال------تسلط علي العبيد دناءة من كرم الرجل سوء ادب غلمانه استخدم الصغير حتي يكبر والعجمي حتي يفصح افضل المماليك الصغار لانهم احسن طاعة واسرع قبولا الاحسان الي العبيد مكبتة للاعداء والعبد عبد النفس في شهواتها وهل يحيي العبيد بلا موال ملك ما يصلح للمولي علي العبد حرام اذا تملكت عبدا تضمنت رزقه سيف الدولة اذا برم المولي بخدمة عبده تجني له ذنبا وليس له ذنب المتنبي لا تشتر العبد الا والعصا معه ان العبيد لا نجاس مناكيد----- اخر	81	-4238538983500243368	136	187.5	106	637	21.350078582763672	24	JK007054-ara1	Shamela0005683-ara1.completed
JK007054-ara1.ms0949	false	-2975672704926720534	184	208	913	1018	1493	300	الم تر ان الله قال لمريم فهزي اليك الجذع يساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزها جنته ولكن كل شء له سبب	949	3395533205102451149	Shamela0005683-ara1.completed.ms097	true	-6473121167663124150	214	238	1085	1190	1491	300	الم تر ان الله قال لمريم وهزي اليك الجذع تساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزها جنته ولكن كل شء له سبب	97	-4238538983500243368	103	204.0	79	105	98.0952377319336	22	JK007054-ara1	Shamela0005683-ara1.completed
JK007054-ara1.ms0249	false	4753376122388729523	223	299	1099	1504	1509	300	نعم الشء الهدية امام الحاجة واخرجه الطبراني ورواه ابن عدي واسناده ضعيف جدا وعن ام سلمة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم نعم العون الهدية ------------------------------------------------------------------------------علي طلب الحاجة عزاه في كنز العمال للحاكم في تاريخه عن عاءشة وقال الهيثم بن عدي وهو وان كان كاذبا متروكا فانه اخباري علامة فقال كان يقال ما ارتضي الغضبان ولا استعطف السلطان ولا سلت السخاءم ولا -رفعت المغارم ولا توقي المحذور ولا استميل المهجور بمثل الهدية	249	3395533205102451149	Shamela0005683-ara1.completed.ms161	true	-3834502204197386654	236	271	1243	1438	1598	300	نعم الشء الهدية امام الحاجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهدية تفتح الباب المصمت من قدم هديته نال امنيته ومن لم يقدم المءونة لم يظفر بالمعونة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ارض-ي الغضبان ولا استعطف السلطان ولا سلت السخاءم ولا اغمدت الصوارم------------------------------------ بمثل الهدية	161	-4238538983500243368	110	73.5	89	484	22.727272033691406	16	JK007054-ara1	Shamela0005683-ara1.completed