id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0216	true	-8711351545656784877	119	143	639	756	1544	300	لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيكشف الله سترا من مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	216	3395533205102451149	Shamela0005390-ara1.ms583	false	-3944506075126901144	73	97	380	497	1048	206	لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله سترا من مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	583	7641958226506870019	114	225.0	90	117	97.43589782714844	23	JK007054-ara1	Shamela0005390-ara1
JK007054-ara1.ms0290	true	1865400523173460363	0	116	0	615	1583	300	كريم اي- مختوم ويقال فض الكتاب اذا كسر خاتمه ومعني الفض في اللغة التفريق والكسر ومنه انفض القوم ومنه لا يفضض الله فاك وان شءت لا يفض الله بالكسر والفتح والضم وذكر بعض النحويين ان معني لا يفضض الله فاك قال لا يجعله فضاء لا اسنان فيه لان الفضاء المكان الواسع وهذا غلط في الاشتقاق لان لام الفعل من الفضاء ليست ضادا ولام الفعل من فض ضاد وفي عنوان الكتاب لغات افصحها عنوان بكسر العين وجمعها عناوين وعلوان وجمعها علاوين وعينان تقول عنوت الكتاب اعنونة عنونة وعلونته وعننته تعنينا وعنيته تعنية وعنوت الكتاب اعنوه عنوا وتقول منه يا عان اعن كتابك مثل دعا يدعو والعنوان الاثر فالعنوان اثر الكتاب ممن هو والي من هو وقيل ----العنوان	290	3395533205102451149	Shamela0005390-ara1.ms378	false	-2345643990674017722	122	169	621	872	1525	300	كريم قال مختوم وف-----ض الكتاب اذا كسر خ-تمه ومعني الفض في اللغة التفريق والكسر و----------------منه لا يفضض الله فاك العنو------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فيه خمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لغات افصحها عنوان ويقال علوا----------------------------------ن وعينان---------------------------------------------------- وعنيان وجمع عنوان عناوين وجمع علوان علاوين---------------------------------- والعنوان وهو----------- اثر الكتاب ممن هو والي من هو صحوا باشمط عنوان	378	7641958226506870019	179	232.0	139	620	28.870967864990234	28	JK007054-ara1	Shamela0005390-ara1
JK007054-ara1.ms0508	true	-1555525571407925379	19	74	93	367	1532	300	الديوان الاصل الذي يرجع اليه ويعمل بما فيه كما قال ابن عباس اذا سالتموني عن شء من غريب القران فالتمسوه في الشعر فان الشعر ديوان العرب اي اصله ويقال دون هذا اي اثبته واجعله اصلا وزعم بعض اهل اللغة ان اصله عجمي وبعضهم يقول عربي وقد -ذكره سيبويه في كتابه وتكلم علي ان اصله دوان	508	3395533205102451149	Shamela0005390-ara1.ms436	false	-7475917327594527697	221	268	1232	1470	1640	300	الديوان الاصل الذي يرجع اليه ويعمل بما فيه---- قال ابن عباس اذا سالتموني عن شء من غريب القران فالتمسوه في الشعر فان الشعر ديوان العرب اي اصله ويقال دون هذا زي اثبته واجعله اصلا وزعم ----------------------------بعضهم ان اصله اعجمي وذكره سيبويه في كتابه وقال----- ان اصله دوان	436	7641958226506870019	221	406.0	176	275	80.36363983154297	40	JK007054-ara1	Shamela0005390-ara1
JK007054-ara1.ms0518	true	3466438524074663639	132	193	680	974	1524	300	الحسن بن سه-------------ل يستشفع ب-ه في حاجة فقضاها فاقبل الرجل يشكره فقال له الحسن بن سهل علام تشكرنا ونحن نري ان للجاه زكاة كما ان للمال زكاة وفي لفظ ونحن نري ان كتب الشفاعات زكاة مروءاتنا ثم انشا يقول فرضت علي زكاة ما ملكت يدي وزكاة جاهي ان اعين واشفعا فاذا ملكت فجد فان لم تستطع فاجهد بوسعك كله ان تنفعا	518	3395533205102451149	Shamela0005390-ara1.ms373	false	7276436395594108916	91	146	480	740	1539	300	الحسن بن سهل وقد جاءه رجل يستشفع فيه في حاجة فقضاها فاقبل الرجل يشكره فقال له الحسن بن سهل علام تشكرنا ونحن نري ان للجاه زكاة كما ان للمال زكاة----------------------------------------------- ثم انشا يقول فرضت علي زكاة ما ملكت يدي وزكاة جاهي ان اعين وانفعا فاذا ملكت فجد ما- لم تستطع فاجهد بفضلك كله ان تشفعا	373	7641958226506870019	239	438.0	187	308	77.59740447998047	46	JK007054-ara1	Shamela0005390-ara1
JK007054-ara1.ms0756	true	780532172178472236	254	297	1377	1613	1626	300	السلق وهو حار يابس في الا-------ولي و-------------------قيل رطب وقيل مركب منهما وفيه بورقية تلطفه وتحليل وتفتيح في- الاسود منه قبض وينفع من داء الثعلب والكلف والحزاز والثاليل اذا طلي بماءه ويقتل القمل ويطلي به القوباء مع العسل ويفتح سدد الكبد والطحال و--اسود---ه يعقل	756	3395533205102451149	Shamela0005390-ara1.ms287	false	-6861619568169338591	111	158	597	852	1575	300	الطعم وهو حار يابس في الدرجة الاولي وقيل هو مركب القوة وقيل رطب في الاولي -------فيه بورق-ه ملطفة وتحليل وتفتيح وفي الاسود---- قبض وينفع من داء الثعلب والكلف والخزرة والثاليل اذا طلي بماءه ويقتل القمل وتطلي به القوبا- مع العسل ويفتح سدد الكبد والطحال والاسود منه يعقل	287	7641958226506870019	201	337.0	161	268	75.0	28	JK007054-ara1	Shamela0005390-ara1
JK007054-ara1.ms0763	true	7911345956803526966	3	83	12	452	1523	300	القرع و--هو الدباء وما ورد فيه القثاء سبق في حفظ الصحة القرع وهو الدباء بارد رطب في الثانية وقيل--------- حار رطب -يتولد منه خلطا شبيه بما يصحبه فان اكل بالخردل ولد خلطا حريفا ونحو ذلك غذاءه-------------------------------- يسير- وينحدر سريعا---- جيد للصفراوتين يقطع العطش جدا ويلين البطن ويولد بلة المعدة ويضر باصحاب السوداء والبلغم وبالمعدة والامعاء ويصلحه الفلفل والصعتر والخردل والزيت ونحو ذلك وعصارته تسكن وجع الاذ-ن مع دهن ورد وتنفع من اورام الدماغ وسويقه ينفع من السعال ووجع الصدر من	763	3395533205102451149	Shamela0005390-ara1.ms285	false	9011571108095904271	82	150	407	763	1599	300	القرع ويسمي الدباء قال ابن جزلة في المنهاج اجوده الرطب الاخضر الحلو وهو بارد رطب في الثانية وقال رومس انه حار رطب ويتولد منه غذاء شبيه بما يصحبه فان اكل بالخردل ولد خلطا حريفا وان اكل بالملح ولد خلطا ملحا ومسلوقه يغذو غذاء يسيرا وينحدر سريعا وهو جيد للصفراء وبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعصارته تسكن وجع الاذان مع دهن ورد وينفع من اورام الدماغ وسويقه بنفع من السعال ووجع الصدر من	285	7641958226506870019	236	355.0	185	490	48.163265228271484	35	JK007054-ara1	Shamela0005390-ara1
JK007054-ara1.ms1169	true	2749575233157693719	165	187	841	952	1498	300	وقال ابن الرومي عدوك من صديقك مستفاد فاقلل ما استطعت من الصحاب فان الداء اكثر ما تراه يكون من الطعام او الشراب	1169	3395533205102451149	Shamela0005390-ara1.ms153	false	121865565071201018	205	227	1037	1145	1525	300	وقال ابن الرومي عدوك من صديقك مستفاد فلا تستكثر ان م--ن الصحاب فان الداء ا-ثر ما تراه يكون من الطعام او الشراب	153	7641958226506870019	94	177.0	75	111	84.68468475341797	17	JK007054-ara1	Shamela0005390-ara1