id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0348	true	6443770277401251731	49	121	255	610	1504	300	احمل لي علي بعيري هذين------------------- فانك لا تحمل لي من مالك ولا من مال ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احمل لك حتي تقيدني من جبذتك التي جبذتني اخرجه احمد والنساءي وابو داود واسناده ضعيف فكل ذلك يقول له الاعرابي والله لا اقيدكها فذكر الحديث قال ثم دعا رجلا فقال له احمل له علي بعيريه هذين علي بعير شعيرا وعلي الاخر	348	3395533205102451149	Shamela0002569-ara1.ms680	false	-5727242067600865345	35	88	188	442	1534	300	احملن-ي علي بعيري هذين اي حملهما لي طعاما فانك لا تحمل-ني من مالك ولا من مال ابيك فقال------ صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله ثلاث مرات و---------------------لا احم--لك حتي تقيدني من جذبتك فقال لا------------------------------------------------------------------------ والله لا اقيدكها---------------- ثم دعا رجلا فقال له احمل له علي بعيريه هذين علي بعير تم-را وعلي الاخر	680	7296188437975771754	212	329.0	165	374	56.68449020385742	42	JK007054-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007054-ara1.ms0456	true	8583668163097971405	207	300	1034	1483	1483	300	بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا اخرجه ابو--------- داود وابو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت مجهول فقال صعصعة بن صوحان صدق -نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله -ان من العلم جهلا فتكلف العالم الي علمه مالا- يعلم فيجهله ذلك واما قوله---- من الشعر حكما-	456	3395533205102451149	Shamela0002569-ara1.ms488	false	-101479214166386515	42	130	216	644	1501	300	عن بريدة------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا وفي رواية لغير ابي داود عيلا بفتح العين اي ثقيلا ووبالا قال بعض السلف-------------- صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجة من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله وان من العلم جهلا فتكلف العالم الي علمه ما لم يعلم ب-جهله---- واما قوله وان من الشعر حكما	488	7296188437975771754	358	616.5	281	466	76.82403564453125	65	JK007054-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007054-ara1.ms0539	true	1572346696231223761	253	300	1327	1638	1638	300	وقال في النهاية الخلق بضم اللام وسكونها الدين والطبع و---------------السجية-------------------------- وحقيقته انه لصورة الانسان الباطنة وهي نفسه واوصافها ومعانيها المختصة بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة واوصافها ومعانيها وله-ا اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب يتعلقان باوصاف الصورة الباطنة اكثر مما يتعلقان باوصاف الصورة الظاهرة ولهذا تكررت الاحاديث في-	539	3395533205102451149	Shamela0002569-ara1.ms667	false	-4379998317162125076	215	263	1095	1424	1621	300	وسلم في النهاية الخلق بالضم------------------------- والسكون وبضمتين السجية والطبيعية والمروءة والدين وحقيقته انه لصورة الانسان الباطنة وهي نفسه واوصافها ومعانيها المختصة بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة واوصافها ومعانيها ولهما اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب يتعلقان باوصاف الصورة الباطنة اكثر مما يتعلقان باوصاف الصورة الظاهرة ولهذا تكررت الاحاديث في	667	7296188437975771754	279	518.0	237	354	78.81356048583984	38	JK007054-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007054-ara1.ms0652	true	250171827274389065	58	96	318	506	1576	300	قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه خبز وتمر فقال ادن فكل فاخذت تمرا فاكلت فقال اتاكل تمرا وبك رمد فقلت يا رسول الله امضغ من الناحية الاخري فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حديث	652	3395533205102451149	Shamela0002569-ara1.ms362	false	3934052340531241340	179	216	954	1135	1540	300	قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه خبز وتمر فقال ادن -كل فاخذت تمرا فاكلت فقال اتاكل تمرا وبك رمد فقلت يا رسول الله امضغ من الناحية الاخري فتبسم---------- صلي الله عليه وسلم وفي حديث	362	7296188437975771754	177	333.0	141	192	92.1875	34	JK007054-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007054-ara1.ms0669	true	-9165341386072035543	176	237	898	1209	1531	300	ضباعة بنت الزبير انها ذبحت في بيتها شاة فارسل اليها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اطعمينا من شاتكم -قالت للرسول ما بقي عندنا الا الرقبة واني لاستح-ي ان ارسل بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع الرسول فاخبره فقال له---- ارجع اليها قل لها ارسلي بها فانها هادية الشاة وانها اقرب الشاة الي الخير وابعدها من الاذي	669	3395533205102451149	Shamela0002569-ara1.ms345	false	-2492565004909914363	133	178	705	943	1573	300	ضباعة بنت الزبير انها ذبحت--------- شاة فارسل اليها----- النبي صلي الله عليه وسلم ان اطعمينا من شاتكم فقالت------- ما بقي عندنا الا الرقبة واني لاستحيي ان ارسل بها ف----------------------------------------------------قال للرسول ارجع اليها فقال --ارسلي بها فانها هادية الشاة و-----اقرب الشاة الي الخير وابعدها من الاذي	345	7296188437975771754	223	374.0	179	318	70.12578582763672	39	JK007054-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007054-ara1.ms0792	true	6126361684740580951	193	295	1016	1603	1630	300	الباسليق ينفع من حرارة الكبد والطحال وورم فيهما من الدم ومن ورم الرءة و---الشوصة وذات الجنب وجميع الامراض الدموية العارضة من اسفل الركبة الي الورك وفصد الاكحل ينفع من الامتلاء الدموي العارض في----- البدن ومن الدم الفاسد في البدن وفص----------د القيفال ينفع من العلل العارضة في الراس والرقبة -من كثرة الدم -وافساده وفصد الودجين ينفع من وجع الطحال والربو والبهق ووجع الج--ين والحجامة علي الكاهل تنفع من وجع المنكب والحل----------------------ق والحجامة علي الاخدعين تنفع من وجع الراس واجزاءه كالوجه والاسنان والاذنين والعينين والانف والحلق اذا كان حدوث ذلك عن كثرة الدم او فساده والحجامة تحت الذقن تنفع من وجع الاسنان والوجه والحلقوم	792	3395533205102451149	Shamela0002569-ara1.ms716	false	2986318614455235004	80	154	394	816	1597	300	الباسليق ينفع--- حرارة الكبد والطحال و--------------------------الرءة ومن الشوصة وذات الجنب وساءر الامراض الدموية العارضة من اسفل الركبة الي الورك وفصد الاكحل ينفع ---الامتلاء ال-------عارض في جميع البدن اذا كان دمويا ولا سيما اذا كان فسد وفصد القيقان ينفع من --علل الرا-----------س والرقبة اذا كثر- الدم او فس--د وفصد الودجين------------ للطحال والربو------- ووجع الجنبين والحجامة علي الكاهل ينفع من وجع المنكب والحلق وينوب عن فصد الباسليق والحج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة تحت الذقن تنفع من وجع الاسنان والوجه والحلقوم	716	7296188437975771754	339	538.5	279	631	53.724246978759766	43	JK007054-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007054-ara1.ms0793	true	-8338565470043792012	0	42	0	250	1511	300	الراس والكتفين والحجامة علي ظهر القدم تنوب عن فصد الصافن وهو عرق عظيم عند الكعب وتنفع من قروح الفخذين والساقين وانقطاع الطمث والحكة العارضة في الانثيين والحجامة علي اسفل الصدر نافعة من دماميل الفخذ وجربه وبثوره ومن النقرس والبواسير و----الفيل وحكة الظهر	793	3395533205102451149	Shamela0002569-ara1.ms716	false	2986318614455235004	155	194	822	1052	1597	300	الر---------اس والحجامة علي ظهر القدم تنوب عن فصد الصافن وهو عرق----- عند الكعب وتنفع عن قروح الفخذين والساقين وانقطاع الطمث والحكة العارضة ل---لانثيين والحجامة علي اسفل الصدر نافعة من دماميل الفخذ------ وبثوره -من النقرس والبواسير وداء الفيل وحكة الظهر	716	7296188437975771754	222	408.0	184	254	87.40157318115234	33	JK007054-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007054-ara1.ms0794	true	224451440202517681	31	147	147	707	1484	300	ابن مالك ان امراة يهودية اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم شاة مصلية بخيبر---------------------------- فاكل النبي صلي الله عليه وسلم واكل----------- اصحابه ثم قال امسكوا ثم قال للمراة ه-------------ل سممت هذه الشاة قالت من اخبرك بهذا قال هذا العظم لساقها وهو في يده قالت نعم قال لم قالت اردت ان كنت كاذبا ان يستريح منك الناس وان كنت نبيا لم يضرك قال فاحتجم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي الكاهل وامر------------------ اصحاب فاحتجموا فمات بعضهم هو في مصنف عبد الرزاق ورجاله ثقات لكن عبد الرحمن بن كعب بن مالك لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم وفي طريق اخري فاحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة	794	3395533205102451149	Shamela0002569-ara1.ms342	false	743093542646167131	6	80	26	393	1542	300	ابي داود ان------ يهودية سمت------------------------------ شاة مصلية ثم اهدتها اليه صلي الله عليه وسلم فاكل منها-------------------- واكل معه رهط من اصحابه ف--قال النبي ارفعوا ايديكم وارسل اليها فقال سممت هذه الشاة قالت من اخبرك -----قال هذه يعني الذراع ق------------الت نعم قل-------------ت ان كان---------------------------------- نبيا لم يضر--------------------------ه السم والا استرحنا منه فعفا عنها ولم يعاقبها وتوفي اصحاب----------------------------------ه الذين اكلوا من الشاة وا---------------------------------------------------------------------------حتجم---------- صلي الله عليه وسلم من اعلي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة	342	7296188437975771754	194	196.0	146	634	30.599369049072266	30	JK007054-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007054-ara1.ms0795	true	8613681120714994768	214	269	1134	1408	1562	300	عن انس --------قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين سنن الترمذي وسنن ابي داود وابن ماجه وانظر زاد المعاد وهما عرقان في جانبي العنق والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة------------------------------------- واحدي وعشرين ولابي داود باسناد حسن---------------- من حديث ابي هريرة ان---- من احتجم في هذه الايام -------------------كان شفاء من كل داء	795	3395533205102451149	Shamela0002569-ara1.ms717	false	8950811468148566515	149	206	753	1036	1483	300	عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين------------------------------------------------------------------------------- والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة بسكون الشين وكسرها لغة وهي اصل السيد واحدي وعشرين اي تارة وتارة قال ميرك واخرج ابو داود من حديث ابي هريرة مرفوعا من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء	717	7296188437975771754	156	209.5	121	362	43.09392166137695	28	JK007054-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007054-ara1.ms0812	true	3409763714422603679	77	136	426	709	1592	300	وفي البخاري عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما دخل الي بيتها واشتد وجعه---- اهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس قالت فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي جعل يشير الينا----- ان قد فعلتن	812	3395533205102451149	Shamela0002569-ara1.ms763	false	4826081461630626308	70	110	342	534	1490	300	وفي البخاري عن عاءشة انه لما ------------------------------------------------------------------اشتد وجعه قال اهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوعيتهن لعلي اعهد الي الناس----- فاجلسناه في مخضب لحفصة----------------------------- ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن	763	7296188437975771754	172	287.0	135	292	58.904109954833984	31	JK007054-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007054-ara1.ms0861	true	-292165109988156143	101	132	508	659	1515	300	جابر مرفوعا------- ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط---- ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	861	3395533205102451149	Shamela0002569-ara1.ms303	false	4859408378320249631	229	262	1165	1323	1516	300	جابر في اول الحديث ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط بها ما كان ----من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	303	7296188437975771754	141	256.5	111	162	87.03704071044922	28	JK007054-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007054-ara1.ms0871	true	-5763161402544529678	112	149	565	754	1510	300	فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	871	3395533205102451149	Shamela0002569-ara1.ms741	false	-7369368785986047705	227	261	1186	1362	1575	300	فلما--- شبعوا ورووا قال---------- صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	741	7296188437975771754	176	336.5	142	189	93.12169647216797	34	JK007054-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007054-ara1.ms0871	true	-5763161402544529678	151	200	767	1007	1510	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك خادم -----------------------------------------------------------------قال لا قال فاذا اتانا شء فاء--------------------------------------------تنا------------------------------------------------------------------------- ---------------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين----------------------------------------------- فاتاه ابو ال---------------------------------هيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما ----------قال يا نبي الله اخت-----------------------------------------------------------------------------ر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن	871	3395533205102451149	Shamela0002569-ara1.ms743	false	-6759540276983090933	102	222	503	1110	1522	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك خادم اي غاءب لان الحامل علي سءاله رءيته له وهو يتعاطي خدمة بيته بنفسه قال لا قال فاذا اتانا سبي بفتح فسكون اي مسبي من الاساري عبدا او جارية فاتنا فاحضرنا وفيه ايماء الي كمال كرمه وجوده حيث عزم علي احسانه ومكافاته بوعده فاتي بصيغة المجهول اي فجء النبي صلي الله عليه وسلم براسين اي باسيرين اثنين ليس معهما ثالث تاكيد لما قبله فاتاه ابو الهيثم اي اتفاقا او بالقصد بمقتضي الوعد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما اي واحدا فقال يا نبي الله اختر لي اي انت فان اختيارك لي خير من اختياري لنفسي وهذا من كمال عقله وحسن ادبه وفضله فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- المستشار مءتمن	743	7296188437975771754	220	370.5	174	610	36.065574645996094	39	JK007054-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007054-ara1.ms0872	true	379383235969821196	99	155	512	784	1523	300	لنا وطحنت صاعا من --شعير كان عندنا فتعال--------------------------------------------------------------------- انت في نفر معك فصاح رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع لكم سورا-------------------------------------------------------------- فحيهلا بكم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------بصق فيها وبارك وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم الف فاقسم بالله لقد اكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط ك---------------------ما هي وان عجيننا ليخبز كما هو وفي البخاري	872	3395533205102451149	Shamela0002569-ara1.ms358	false	-6377863295504366353	85	197	420	992	1506	300	انا وطحنت اي زوجي الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءته صلي الله عليه وسلم واخبرته الخبر سرا وقلت له تعالي انت و--نفر معك فصاح---------------------------------- يا اهل الخندق ان جابرا--- صنع---- سورا اي بسكون الواو بغير همز طعاما يدعوا اليه الناس واللفظة فارسية فحيهلا بكم اي هلموا مسرعين فقال صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينتكم حتي اجء فلما جاء اخرجت له عجينا فبصق ------------فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع خابزة لتخبز معك واقدحي اي اغرفي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله ل---اكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط اي تغلي ويسمع غطيطها كما هي وان عجيننا ليخبز كما رواه-- البخاري	358	7296188437975771754	187	244.0	146	632	29.588607788085938	30	JK007054-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007054-ara1.ms0872	true	379383235969821196	168	190	847	962	1523	300	وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب- فعاد كثيبا اهيل او اهيم	872	3395533205102451149	Shamela0002569-ara1.ms735	false	1389330445105338824	2	23	12	122	1506	300	وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ------ صلي الله عليه وسلم المعول فضربه فعاد كثيبا اهيل او اهيم	735	7296188437975771754	109	205.5	88	116	93.96551513671875	20	JK007054-ara1	Shamela0002569-ara1
JK007054-ara1.ms0905	true	7682527684864077769	213	267	1087	1364	1527	300	في استحباب غسل اليدين قبل الطعام وبعده يستحب غسل اليدين قبل الطعام وبعده وعنه يكره اختاره القاضي كذا ذكره السامري وغيره وقال في المحرر وعنه يكره قبله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك لا يستحب غسل اليد للطعام الا ان يكون علي اليد اولا قذر او يبقي عليها بعد الفراغ راءحة وذكر في شرح مسلم ان للعلماء في	905	3395533205102451149	Shamela0002569-ara1.ms353	false	-3185095302487356510	119	177	595	894	1563	300	في استحباب غسل اليدين قبل الطعام وب----------------------------------عده و-----------------------------------------------------------------------------الاظهر استحبابه اولا الا ان يتيقن نظافة اليد من النجاسة والوسخ واستحبابه بعد الفراغ الا ان لا يبقي علي اليد اثر الطعام بان كان يابسا او لم يمسه بها وقال مالك لا يستحب غسل اليد للطعام الا ان يكون علي اليد----- قذر-ا ويبقي عليها بعد الفراغ راءحة وقد اختلف ا----------لعلماء في	353	7296188437975771754	138	126.0	112	426	32.39436721801758	24	JK007054-ara1	Shamela0002569-ara1