id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0104	false	5406105909750785469	187	283	980	1479	1574	300	الشيخ تقي الدين كون المطيع يستحق الجزاء هو استحقاق انعام وفضل وليس هو استحقاق مقابلة كما يستحق المخلوق علي المخلوق فمن الناس من يقول لا معني للاستحقاق الا انه اخبر بذلك ووعده صدق ولكن اكثر الناس يثبتون استحقاقا زاءدا علي هذا كما دل عليه الكتاب والسنة قال تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين وقال النبي صلي الله عليه وسلم لمعاذ اتدري ما حق العباد علي الله عز وجل اذا فعلوا ذلك ان لا يعذبهم اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان لكن اهل السنة يقولون هو الذي كتب علي نفسه الرحمة واوجب هذا----- الحق علي نفسه لم يوجبه	104	3395533205102451149	Shamela0002386-ara1.ms020	true	5391064229692130611	231	300	1202	1565	1565	300	--شيخ الاسلام-- كون المطيع يستحق الجزاء هو استحقاق انعام وفضل -ليس هو استحقاق مقابلة كما يستحق المخلوق علي المخلوق فمن الناس من يقول لا معني للاستحقاق الا انه اخبر بذلك ووعده صدق ولكن اكثر الناس يثبتون استحقاقا زاءدا علي هذا كما دل عليه الكتاب والسنة قال تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن اهل السنة يقولون هو الذي كتب علي نفسه الرحمة واوجب علي نفسه الحق--------- لم يوجبه-	20	-942671837783908256	347	640.0	280	504	68.84920501708984	61	JK007054-ara1	Shamela0002386-ara1
JK007054-ara1.ms0105	false	759987003978149059	267	299	1282	1456	1460	300	عن جاهل يحمله جهله علي سوء الادب بترك الخدمة في الطاعة فاما الاكياس الذين اذا سمعوا بمثل هذا ازدادوا في الطاعة وراوا ان زيادة النعم تستدعي زيادة الطاعة فلا وجه لكتمانها عنهم	105	3395533205102451149	Shamela0002386-ara1.ms022	true	5184471932746290789	0	32	0	172	1660	300	عن جاهل يحمله جهله علي سوء الادب بترك الخدمة في الطاعة فاما الاكياس الذين اذا سمعوا بمثل هذا ز--ادوا في الطاعة وراوا ان زيادة النعم تستدعي زيادة الطاعة فلا وجه لكتمانها عنهم	22	-942671837783908256	171	335.5	139	174	98.27586364746094	31	JK007054-ara1	Shamela0002386-ara1
JK007054-ara1.ms0644	false	-7576466190722487510	210	259	1058	1317	1539	300	الشافعية وذكر----------------- في شرح مسلم انه مذهب الشافعية وجمهور السلف وعامة الخلف وقطع به ابن الجوزي في المنهاج واختاره الوزير ابن هبيرة في الافصاح قال ومذهب ابي حنيفة انه مءكد حتي يداني به الوجوب قال ومذهب مالك انه يستوي فعله وتركه فانه قال لا باس بالتداوي ولا باس بتركه	644	3395533205102451149	Shamela0002386-ara1.ms051	true	-1672280646566027370	235	279	1214	1448	1564	300	الشافعية الثاني حتي ذكر النووي في شرح مسلم انه مذهبهم ومذهب --جمهور السلف وعامة الخلف------------------------------ واختاره الوز---------ير ابو ال-مظفر قال ومذهب ابي حنيفة انه مءكد حتي يداني به الوجوب قال ومذهب مالك انه يستوي فعله وتركه فانه قال لا باس بالتداوي ولا باس بتركه	51	-942671837783908256	196	347.0	158	276	71.01449584960938	33	JK007054-ara1	Shamela0002386-ara1
JK007054-ara1.ms0785	false	275642134628559980	127	157	656	792	1487	300	عن عمران بن حصين------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا في يده حلقة من صفر فقال ما هذا قال من الواهنة فقال انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا	785	3395533205102451149	Shamela0002386-ara1.ms082	true	1974104339822728925	148	181	776	925	1495	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا في يده حلقة من صفر فقال ما هذا قال من الواهنة فقال انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا	82	-942671837783908256	136	261.0	106	149	91.2751693725586	30	JK007054-ara1	Shamela0002386-ara1
JK007054-ara1.ms0784	false	6780558662702198310	182	223	953	1151	1520	300	عقبة بن عامر مرفوعا من تعلق تميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له رواه احمد حديث حسن اخرجه احمد والحاكم وصححه وابن حبان وانظر تمام الكلام عليه هناك وفي رواية له من تعلق تميمة فقد اشرك	784	3395533205102451149	Shamela0002386-ara1.ms085	true	1317898244500987265	27	53	134	249	1504	300	عقبة بن عامر مرفوعا من تعلق تميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له 1-------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية--- من تعلق تميمة فقد اشرك	85	-942671837783908256	114	203.0	88	198	57.57575607299805	24	JK007054-ara1	Shamela0002386-ara1
JK007054-ara1.ms0785	false	275642134628559980	210	235	1051	1157	1487	300	عن حذيفة انه دخل علي رجل مريض يعوده فلمس عضده فاذا فيه خيط فقال ما هذا قال شء رقي لي فيه فقطعه وقال لو مت	785	3395533205102451149	Shamela0002386-ara1.ms085	true	1317898244500987265	276	300	1403	1504	1504	300	عن حذيفة انه دخل علي---- مريض يعوده فلمس عضده فاذا فيه خيط فقال ما هذا قال شء رقي لي فيه فقطعه وقال لو مت-	85	-942671837783908256	101	190.5	78	106	95.28302001953125	22	JK007054-ara1	Shamela0002386-ara1
JK007054-ara1.ms0843	false	6966076090371200614	184	300	1005	1572	1572	300	-وقال الامام احمد حدثنا ------------الحسن بن موسي ال---------------------------------------------------------اشيب حدثنا ابن لهيعة حدثنا ابن عياش-------- عن شييم بن بيتان حد----ثنا رويفع بن ثابت قال كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ جمل اخيه علي ان يعطيه النصف مما يغنم وله النصف حتي ان احدنا ليطير له النصال والريش والاخر القدح ثم قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك فاخبر الن---------------------------اس انه من عقد لحيته او تقلد وترا واستنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه صحيح ورواه ابو داود حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثنا المفضل يعني ابن فضالة المصري عن عياش بن عباس القتباني ان شييم بن بيتان اخبره-	843	3395533205102451149	Shamela0002386-ara1.ms091	true	5806262612165278822	19	116	88	556	1509	300	رواه- الامام احمد عن يحيي بن اسحاق والحسن بن موسي الاشيب كلاهما عن ابن لهيعة وفيه قصة اختصرها المصنف وهذا لفظ حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا---- عياش بن عباس عن شييم بن بيتان قال حدثنا رويفع بن ثابت قال كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ جمل اخيه علي ان يعطيه النصف مما -غنم وله النصف حتي ان احدنا ليصير له النص-ل والريش وللاخر القدح ثم قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث ثم رواه احمد عن يحيي بن غيلان حدثني الفضل حدثنا عياش بن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شييم بن بيتان اخبره	91	-942671837783908256	305	516.5	239	677	45.05169677734375	56	JK007054-ara1	Shamela0002386-ara1
JK007054-ara1.ms0585	false	-7676447791695306910	28	64	139	317	1520	300	عبد الله بن سلمة المرادي وحديثه حسن----------------------------- عن صفوان بن عسال قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي------------------------------------------------------- فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فذكر الحديث الي قوله	585	3395533205102451149	Shamela0002386-ara1.ms207	true	-6548960901337661589	89	144	445	706	1512	300	عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك الحديث واخرج الترمذي بسنده عن صفوان بن عسال قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربع اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال النبي- صلي الله	207	-942671837783908256	144	244.5	111	262	54.96183395385742	26	JK007054-ara1	Shamela0002386-ara1
JK007054-ara1.ms0456	false	8583668163097971405	38	89	191	449	1483	300	وقال ابن عبد البر تاولته طاءفة علي الذم لان السحر مذموم وذهب اكثر اهل العلم وجماعة اهل الادب الي انه علي المدح لان الله عز وجل مدح البيان واضافه الي القران قال وقد قال عمر بن عبد العزيز لرجل ساله عن حاجة فاحسن المسالة فاعجبه قوله فقال هذا والله السحر الحلال	456	3395533205102451149	Shamela0002386-ara1.ms214	true	-2911030820833692080	178	225	944	1182	1570	300	وقال ابن عبد البر تاولته طاءفة علي الذم لان السحر مذموم وذهب اكثر اهل العلم وجماعة اهل الادب الي انه علي المدح لان الله تعالي- مدح البي------------------ان قال وقد قال عمر بن عبد العزيز لرجل ساله عن حاجة فاحسن المسالة فاعجبه قوله -قال هذا والله السحر الحلال	214	-942671837783908256	233	445.0	186	258	90.31007385253906	44	JK007054-ara1	Shamela0002386-ara1
JK007054-ara1.ms1026	false	-6157498994738929778	150	293	792	1561	1602	300	تزعم ان الغول في الفلاة يتراءي للناس فيتغول تغولا اي يتلون تلونا في صور شتي ويغولهم اي يضلهم عن الطريق ويهلكهم فنفاه الشارع------------------ وابطله---- قيل هذا وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب وتلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون --معني------ لا غول لانها لا تستطيع ان تضل احدا------------------------- ويشهد له الحديث الاخير لا غول ولكن السعالي الحديث سلف تخريجه من مسلم وغيره دون قوله ولكن السعالي ورواه مع الزيادة الخطابي في غريب الحديث من طريق سعيد بن منصور عن سفيان عن عمرو عن الحسن بن محمد رفعه وهو مسلم وغيره والسعالي سحرة الجن ----لكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي في عمل اليوم والليلة وابن خزيمة واسناده ضعيف لعنعنة الحسن اي ادفعوا شرها بذكر الله و----------------------------------------منه حديث ابي ايوب وابي هريرة فجاءت الغول فكانت -----------تاخذ التمر	1026	3395533205102451149	Shamela0002386-ara1.ms228	true	2703418698515174286	0	139	0	692	1514	300	تزعم ان الغول في الفلاة تتراءي للناس ت----------------تلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله فان قيل ما معني النفي وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم 1 اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اجيب عنه بان ذلك كان في الابتداء ثم دفعها الله عن عباده او يقال المنفي ليس----- وجود الغول بل ما يزعمه--------------- العرب من تصرفه في نفسه او -------------يكون المعني بقوله لا غول -انها لا تستطيع ان تضل احدا مع ذكر الله والتوكل عليه ويشهد له الحديث الاخ-ر لا غول ولكن السع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان-------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ادفعوا شرها بذكر الله وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها او عدمها ومنه حديث ابي ايوب كان لي تمر في سهوة---- فكانت الغول تجء فتاخذ ولهما	228	-942671837783908256	368	470.5	292	1024	35.9375	54	JK007054-ara1	Shamela0002386-ara1
JK007054-ara1.ms1162	false	3492946079386530239	199	245	1010	1228	1527	300	ابن عباس انه قال------------- احب في الله وابغض في ا----------------------------لله فانه لا تنال ولاية الله الا بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك قال ابن عباس ولقد صار- عامة مءاخاة الناس اليوم علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله	1162	3395533205102451149	Shamela0002386-ara1.ms254	true	-4278838939178445676	139	187	700	934	1503	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي في الله فانم--ا تنال ولاية الله---- بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك و--------------قد صارت عامة مءاخاة الناس ع------لي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله	254	-942671837783908256	184	314.5	144	260	70.76923370361328	32	JK007054-ara1	Shamela0002386-ara1
JK007054-ara1.ms0119	false	-5805325593042786830	243	284	1256	1461	1546	300	معاوية كتب ---------الي عاءشة رضي الله عنهما-- اكتبي لي كتابا توصيني فيه ولا تكثري علي فكتبت اليه------------------------- سلام عليك---------------------------------------------------- من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مءونة الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله عز وجل الي الناس	119	3395533205102451149	Shamela0002386-ara1.ms263	true	-8680847063234224951	233	290	1140	1426	1477	300	معاوية رضي الله عنه الي عاءشة رضي الله عنها ان اكتبي لي كتابا توصيني فيه ولا تكثري علي فكتبت عاءشة رضي الله عنهاالي معاوية سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مءونة الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله -------الي الناس	263	-942671837783908256	189	325.5	150	293	64.50511932373047	35	JK007054-ara1	Shamela0002386-ara1
JK007054-ara1.ms0346	false	-4453220067019452338	194	300	963	1477	1477	300	عن ابي مجلز قال خرج معاوية -------------علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان ي-مثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار اسناد جيد ورواه احمد والترمذي وحسنه وحمله الخطابي علي ما اذا امرهم بذلك والزمهم علي طريق الكبر قال ابو داود حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس عن ابي مرزوق عن ابي غالب عن ابي امامة قال -------------خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا-	346	3395533205102451149	Shamela0002386-ara1.ms332	true	7868247308694913534	202	274	1028	1381	1506	300	عن ابي مجلز قال خرج معاوية رضي الله عنه علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار واخرجه ---------------الترمذي ايضا وقال حسن وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي امامة رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مت-كءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا	332	-942671837783908256	296	532.5	236	542	54.612545013427734	56	JK007054-ara1	Shamela0002386-ara1
JK007054-ara1.ms0124	false	-2473503378029717203	0	82	0	396	1441	300	عبدك وابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب ه-----مي الا اذهب الله -----حزنه وهمه وابدله مكانه فرحا اخرجه احمد وصححه ابن حبان رواه ابن حبان في صحيحه واحمد وفيه قيل يا رسول الله الا نتعلمها -قال بلي ينبغي لمن سمعها ان يتعلمها	124	3395533205102451149	Shamela0002386-ara1.ms346	true	-8555283080668071480	101	173	470	818	1513	300	عبدك -ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وحزن-----ه وابدله مكانه فرحا ف-----------------------------------------------------------قيل يا رسول الله الا نتعلمها فقال بلي ينبغي لمن سمعها ان يتعلمها	346	-942671837783908256	330	607.5	261	413	79.90314483642578	64	JK007054-ara1	Shamela0002386-ara1
JK007054-ara1.ms0526	false	9199535725586753128	79	117	396	569	1457	300	قال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور	526	3395533205102451149	Shamela0002386-ara1.ms357	true	2861054469277226807	66	104	327	500	1465	300	قال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور	357	-942671837783908256	173	346.0	135	173	100.0	38	JK007054-ara1	Shamela0002386-ara1
JK007054-ara1.ms0220	false	-8744912152137207587	31	92	160	472	1519	300	موسي قال--- لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فلامه علي المصيبة التي حصلت بسبب فعله لا لاجل كونها ذنبا ولهذا احتج عليه ادم عليه السلام بالقدر واما كونه لاجل الذنب كما يظنه طواءف من الناس فليس مرادا بالحديث فان ادم عليه السلام كان قد تاب من الذنب والتاءب من الذنب كمن لا ذنب له ولا يجوز لوم التاءب باتفاق الناس وايضا فان	220	3395533205102451149	Shamela0002386-ara1.ms358	true	-6292553137774375680	231	283	1208	1481	1573	300	موسي قال له لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فلامه علي المصيبة التي حصلت بسبب فعله لا لاجل كونها ذنبا--------------------------------------- واما كونه لاجل الذنب-كما يظنه طواءف من الناس-فليس مرادا بالحديث فان ادم عليه السلام-كان قد تاب من الذنب والتاءب من الذنب كمن لا ذنب له ولا يجوز لوم التاءب باتفاق الناس انتهي قال	358	-942671837783908256	263	489.0	212	315	83.4920654296875	45	JK007054-ara1	Shamela0002386-ara1
JK007054-ara1.ms1072	false	-4008228023158377162	175	239	822	1118	1460	300	النهي عن سب الريح وما يقال عند هبوبها وعند رءية السحاب والمطر عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي	1072	3395533205102451149	Shamela0002386-ara1.ms360	true	-1617233080037449425	43	99	243	494	1490	300	النهي عن سب الريح-------------------------------------------- عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به صححه الترمذي	360	-942671837783908256	242	454.5	187	300	80.66666412353516	52	JK007054-ara1	Shamela0002386-ara1
JK007054-ara1.ms1088	false	8026022171904831526	141	182	698	908	1526	300	انس ان ناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------- وسيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا تستجرينكم الشياطين انا محمد بن عبد الله ورسوله- ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل رواه	1088	3395533205102451149	Shamela0002386-ara1.ms389	true	4134579944237004666	156	216	802	1109	1543	300	انس ان ناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا الخ كره صلي الله عليه وسلم ان يواجهوه بالمدح فيفضي بهم الي الغلو واخبر صلي الله عليه وسلم ان مواجهة وسيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطا-ن انا محمد--- عبد الله ورسوله7 ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل رواه	389	-942671837783908256	201	364.0	161	311	64.6302261352539	36	JK007054-ara1	Shamela0002386-ara1