id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0456	false	8583668163097971405	222	300	1101	1483	1483	300	ان من البيان -سحرا--------------- وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا اخرجه ابو داود وابو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت مجهول فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان س-حرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله ان من العلم جهلا فتكلف العالم الي علمه مالا- يعلم فيجهله ذلك واما قوله--- من الشعر حكما-	456	3395533205102451149	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0033	true	430133571500729444	85	141	420	694	1492	300	ان من البيان لسحرا زاد في المواهب وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما قوله--- من البيان لسحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجة من صاحب الحق فيسحر القول ببيانه فيذهب بالحق واما قوله ان من العلم جهلا فتكلف العالم الي علمه ما لم يعلم ب-جهله---- واما قوله ان من الشعر حكما	33	-5110352317406243897	244	376.5	194	404	60.39603805541992	44	JK007054-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007054-ara1.ms1081	false	-6564250555165896480	210	249	1053	1251	1523	300	الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليبشر---- ولا يخبر بها الا من يحب	1081	3395533205102451149	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0043	true	-6645406148657163708	57	97	292	494	1579	300	الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليبشر بها ولا يخبر بها الا من يحب	43	-5110352317406243897	198	389.5	159	202	98.0197982788086	39	JK007054-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007054-ara1.ms0207	false	6663058877989517316	56	101	295	511	1510	300	الرجل يكون وقاعا في الناس فاقع فيه اله غيبة قال لا قلت من -ذا الذي تحرم غيبته قال رجل خفيف الظهر من دماء المسلمين خفيف البطن- من اموالهم اخرس اللسان عن اعراضهم فهذا حرام الغيبة---- ومن كان سوي ذلك فلا حرمة له ولا غيبة فيه	207	3395533205102451149	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0094	true	-6507839578592797883	244	288	1288	1501	1557	300	الرجل يكون وقاعا في الناس فاقع فيه اله غيبة قال لا قيل له وما الذي تحرم غيبته قال رجل خفيف الظهر من دماء المسلمين خفيف --بطنه من اموالهم اخرس اللسان عن اعراضهم فهذا الذي تحرم غيبته ومن سواه------- فلا حرمة له ولا غيبة فيه	94	-5110352317406243897	188	333.5	145	222	84.68468475341797	36	JK007054-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007054-ara1.ms1067	false	8581354694886430426	182	243	950	1238	1515	300	حميد امراة ابي حميد الساعدي- انها جاءت النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك -قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	1067	3395533205102451149	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0245	true	3612221060127197860	167	224	854	1121	1500	300	حديث ام------- حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك فقال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	245	-5110352317406243897	247	454.5	192	298	82.88590240478516	48	JK007054-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007054-ara1.ms0883	false	4500302797169023642	59	165	286	804	1518	300	صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر له--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- بشاة فحلبت فشرب حلابها حتي شرب حلاب سبع- شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة------ فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---لمءمن يشرب- في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء هو في صحيح مسلم وسنن الترمذي رواه مسلم ورو------------------ي البخاري---------------- عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	883	3395533205102451149	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0384	true	8839198436794212898	99	222	525	1134	1521	300	صلي الله عليه وسلم كلوا جميعا ولا تفرقوا فان البركة في الجماعة والله اعلم ابو عبيدة عنه ايضا قال اضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ضيفا فامر له بشاة فحلبت فشرب حلابها حتي شرب حلاب سبعة شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم --------اخري فلم يكمل-ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن لياكل في معي واحد والكافر----- في سبعة امعاء قوله اضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ضيفا الخ لفظ الحديث في البخاري في بعض الروايات عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر----- في سبعة امعاء	384	-5110352317406243897	428	673.0	336	634	67.50788879394531	76	JK007054-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007054-ara1.ms0860	false	-7546410898802130309	87	115	444	563	1535	300	انه راي رجلا يشرب قاءما فق----------ال له قه قال ولمه قال ايسرك ان يشرب معك الهر قال لا قال فانه قد شرب معك من هو -شر منه الشيطان	860	3395533205102451149	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0397	true	-7861780031078216578	135	160	688	797	1489	300	انه راي رجلا يشرب قاءما فقال فيه بمقال له---------------- ايسرك ان يشرب معك الهر قال لا قال----- قد شرب معك من هو اشر منه الشيطان	397	-5110352317406243897	98	169.0	75	130	75.38461303710938	19	JK007054-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007054-ara1.ms0889	false	6694135539238807119	245	269	1246	1368	1534	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجورهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم	889	3395533205102451149	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0526	true	-4597602372363588961	159	183	774	895	1475	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اج-رهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم	526	-5110352317406243897	120	234.0	96	122	98.36065673828125	22	JK007054-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007054-ara1.ms0836	false	8146364603721055534	79	173	397	851	1532	300	ابي هريرة مرفوعا----------------------------------- الخيل لرجل اجر ولرجل ستر ول---رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو ا----نها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها له حسنات ولو-------- مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي كان ---ذلك حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	836	3395533205102451149	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0535	true	-215498205960065414	104	194	515	933	1469	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات فلو كان انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه -لم ترد ان تشرب كان له ذلك حسنات--- فهي له ا--جر ورجل ربط--------------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورياء او--- لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	535	-5110352317406243897	339	587.5	264	511	66.34050750732422	61	JK007054-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007054-ara1.ms1071	false	-3222752229030696055	207	257	1076	1354	1586	300	راي الهلال كبر ثلاثا وقال اللهم اهله علينا باليمن والايمان وا--لامن والامان- ربي وربك الله اخرجه الدارمي من حديث ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما يحب ربنا ويرضي ربنا وربك الله	1071	3395533205102451149	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0575	true	-7596230929109119286	197	262	1034	1375	1609	300	راي الهلال -----------قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله---------------------------------- كان----------------------------- اذا راي الهلال قال الله اكبر الله اكبر الحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر ومن شر يوم الحشر كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وت-----رضي رب-ي وربك الله	575	-5110352317406243897	189	315.0	155	421	44.89311218261719	25	JK007054-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007054-ara1.ms1072	false	-4008228023158377162	115	146	537	682	1460	300	الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال الله اكب----------ر الحمد لله -لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك--- خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر ومن--- سوء المحشر	1072	3395533205102451149	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0575	true	-7596230929109119286	209	243	1109	1264	1609	300	الله كان------ اذا راي الهلال قال الله اكبر الله اكبر الحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر ومن شر يوم ال-حشر	575	-5110352317406243897	133	228.5	103	162	82.09876251220703	25	JK007054-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007054-ara1.ms0521	false	-3400137692779525812	155	242	764	1183	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعظم حقا واولي بكل مءمن من نفسه باجماع العلماء وقد روي---------------------------------------------------------------- البخاري عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان زوج بريرة---- عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها -يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------- الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فانه ابو ولدك قالت يا رسول الله تامرني قال لا انم----ا اشفع قالت فلا حاجة لي فيه	521	3395533205102451149	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0651	true	3482532999365070160	17	108	96	534	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ يعني فاختارت-------------- نفسها كما في بعض الروايات وفي بعضها زيادة وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه وفي بعض روايات البخاري--------- عن ابن عباس --------------------ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها ويبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة------ فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعت-ه فق-------------الت يا رسول الله تامرني قال لا انما انا اشفع قالت -لا حاجة لي فيه	651	-5110352317406243897	317	505.5	249	506	62.64822006225586	55	JK007054-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007054-ara1.ms0343	false	-6723250200154972682	151	182	789	943	1585	300	من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا ولفظ الترمذي شرف كبيرنا وللترمذي هذا المعني من حديث ابن عباس ومن حديث انس وعن عبادة مرفوعا ليس من امتي من لم يجل كبيرنا	343	3395533205102451149	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0715	true	3139508810917260243	215	239	1080	1204	1518	300	من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا قال العلقمي بما يستحقه من التعظيم والتبجيل ويوضحه رواية احمد------------------------------ ليس من امتي من لم يجل كبيرنا	715	-5110352317406243897	70	98.0	54	154	45.45454406738281	14	JK007054-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007054-ara1.ms1027	false	-6004372098032085437	135	220	679	1104	1494	300	بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم -بها فلا تخرجوا فرارا منه اخرجه احمد والبخاري ومسلم ورووه ايضا من حديث اسامة وفي اوله فقال رجس-------------------- او عذاب عذب به بعض الامم بقي-------------------------------------------------------- منه بقية يذهب المرة وياتي الاخري اخرجه البخاري و------------------------مسلم واحمد ولاحمد والبخاري من حديث عاءشة انه عذاب- يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله----- للمءمنين -ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد اخرجه	1027	3395533205102451149	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0832	true	-299992572597778622	192	294	921	1432	1463	300	بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم فيها فلا تخرجوا فرارا منه قوله الطاعون رجز ارسل علي طاءفة الخ ذكر له في الجامع روايات متعددة منها الطاعون بقية رجز او عذاب ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل فاذا وقع بارض وانتم فيها فلا تخرجوا منها فرارا منه واذا وقع في ارض ولستم فيها فلا تهبطوا عليها ومنها الطاعون شهادة لكل مسلم ومنها الطاعون كان---------------------- عذابا يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد ومنها	832	-5110352317406243897	263	365.5	199	533	49.34333801269531	48	JK007054-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007054-ara1.ms0818	false	8069663923770781561	53	136	296	753	1610	300	حرارة غريبة تشتعل في القلب وتنبث- منه بتوسط الروح والدم في الشرايين والعروق الي جميع البدن فتشتعل فيه اشتعالا يضر بالافعال الطبيعية ثم الحمي عرضية ومرضية فالعرضية حادثة عن--------------------- حرارة الشمس او شدة غيظ او ورم او حركة ونحو ذلك والمرضية لا --------------تكون الا في مادة اولي منها تسخن جميع البدن فان كان مبدا تعلقها بالروح سميت حمي يوم لزوالها--- غالبا في يوم وغ-ايتها ثلاثة ايام وان كان مبدا تعلقها ------------------------------------------------------بالاخلاط سميت عفنة وهي صفراوية وسوداوية وبلغمية ودموية وان كان مبدا تعلقها بالاعضاء	818	3395533205102451149	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0842	true	-5557250620317360156	34	109	171	561	1556	300	حرارة غريبة تشتعل في القلب وتنتشر منه بتوسط الروح والدم في ----------العروق الي جميع البدن وهي قسمان---------------------------------------- عرضية وهي ال----------حادثة عن ورم او حركة او اصابة حرارة الشمس او القيظ الشديد---------- ونحو ذلك و--مرضية وهي ثلاثة انواع وتكون من---- مادة ثم-- منها يسخن جميع البدن فان كان مبدا تعلقها بالروح فهي -حمي يوم لانها تقلع غالبا في يوم ونهايتها --الي ثلاث وان كان----- تعلقها بالاعضاء الاصلية فهي حمي دق وهي اخصرها وان كان تعلقها بالاخلاط ---------------------------------------------------------------------------	842	-5110352317406243897	245	310.5	193	551	44.4646110534668	36	JK007054-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007054-ara1.ms0817	false	365562346502696722	154	189	809	995	1566	300	يقال بردت الحمي ابردها بردا ك----قتلتها اقتلها قتلا اي اسكنت حرارتها وقيل هو رباعي بقطع ال-------همزة---- مفتوحة وكسر الراء من ابرد الشء اذا ص-------يره باردا ------------------------------------------------قال الجوهري هي-- لغة رديءة ثم قيل المراد----------------------------------------- بماء زمزم	817	3395533205102451149	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0843	true	6102940324188632351	16	72	93	392	1557	300	يقال بردت الحمي ابردها بردا بوزن قتلتها اقتلها قتلا اي اسكنت حرارتها الي ان قال وحكي عياض رواية بهمزة قطع مفتوحة وكسر الراء من ابرد الشء اذا عالجه فصيره باردا مثل اسخنه اذا صيره سخنا وقد اشار اليها الخطابي وقال الجوهري انها لغة رديءة اه قوله بالماء في بعض الروايات بالماء البارد وفي بعضها بماء زمزم	843	-5110352317406243897	152	226.0	122	299	50.83612060546875	24	JK007054-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007054-ara1.ms0648	false	8926411321540828590	56	160	285	769	1443	300	صلي الله عليه وسلم ---وبي وجع قد كاد يهلكني فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم امسح بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله و-قدرته من شر ما اجد قال ففعلت هذا فاذهب الله---- ما كان في فلم ازل امر به- اهلي وغيرهم اخرجه مالك وابو داود وابن ماجه والترمذي وهو حديث-------------------------- صحيح ولم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاث مرات وقل سبع مرات اخرجه مالك وذكره وفي اخره واحاذر وعن كعب بن مالك مرفوعا اذا وجد احدكم الما فليضع يده حيث يجد الالم ثم ليقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته علي كل شء من شر ما اجد	648	3395533205102451149	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0850	true	-4854469683049213359	46	157	237	746	1499	300	صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه من شدة الوجع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسح بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وبقدرته من شر ما اجد قال ففعلت ذلك ف-فرج الله عني ما كان بي فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم قوله بلغني عن رجل من الصحابة الخ هو عثمان ابن ابي العاص قال في المواهب وفي صحيح --مسلم عن عثمان بن ابي العاص انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يءلم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا ----وقل سبع مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات اعوذ بعزة الله وقدرته---------- من شر ما اجد	850	-5110352317406243897	278	437.5	212	642	43.302181243896484	51	JK007054-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007054-ara1.ms0032	false	-5719043209508970093	4	34	28	173	1472	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها------ وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم	32	3395533205102451149	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0978	true	-7584775370355166407	104	134	532	675	1513	300	ان العبد ليتكلم ب--كلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد -يتكلم -الكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في---- جهنم	978	-5110352317406243897	137	244.5	108	151	90.72847747802734	25	JK007054-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK007054-ara1.ms0307	false	3806566947659984420	77	160	412	879	1618	300	قال القاضي عياض اختار بعض العلماء منهم ابن حبيب المالكي حذف الواو لءل-ا تقتضي التشريك وقال غيره باثباتها كما هو في اكثر الروايات---- وقال الخط-------------------------------------------------------------------ابي عامة المحدثين يروونه وعلي---------كم بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو و---------هو الصواب لانه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم ---------فادخال الواو يوجب الاشتراك- معهم والدخول فيما قالوه لا---------------------------------------------------------------------------ن الواو للعطف والجمع بين الشيءين وقال غيره الواو اجود كما هو في اكثر الروايات ولا مفسدة فيه لان السام الموت وهو علينا وعليهم	307	3395533205102451149	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0993	true	-7502334313182856690	48	149	274	841	1571	300	قال القاضي----- اختار بعض العلماء منهم ابن حبيب المالكي حذف الواو لانها تقتضي التشريك وقال غيره باثباتها كما هو--- اكثر الروايات قال وقال بعضهم نقول وعليكم السلام بكسر السين اي الحجارة وهذا ضعيف 4165 وقال الخطابي عامة المحدثين يروون هذا الحرف وعليكم بالواو وكان ا-----بن عييبة يرويه بغير واو وقال الخطابي وهذا هو الاصوب لانه اذا حذف الواو صار كلامهم---------- بعينه مردودا عليهم خاصة واذا اثبتت الواو اقتضي المشاركة معهم-------- فيما قالوه هذا كلام الخطابي والصواب ان حذف الواو واثباتها جاءزان كما صحت بهما الرواية وان الو-----------------------------------------او اجود كما--- في اكثر الروايات ولا مفسدة فيه لان السام الموت وهو علينا وعليهم	993	-5110352317406243897	336	521.0	272	642	52.336448669433594	50	JK007054-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1