id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0425	false	847479914137932125	12	86	59	396	1493	300	يءخذ العلم قال ننظر ما كان عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان لم يكن فعن اصحابه فان لم يكن فعن التابعين و-----قال ابو--------------------------------------------------------------- داود سمعت ابا عبد الله يسال اذا جاء الشء عن الرجل---- من التابعين لا يوجد فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم--- يلزم الرجل ان ياخذ به قال لا ولكن لا يكاد يجء شء عن التابعين--- الا ويوجد فيه شء عن اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال	425	3395533205102451149	ShamAY0038640-ara1.ms206	true	-5108306302496781387	220	298	1086	1446	1455	300	يوجد العلم ب--------ما كان عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فان لم يكن فعن اصحابه فان لم يكن فعن التابعين وانما قال هذا لان غالب اقوالهم انها لا تنفك عن اثر وقد صرح بهذا في رواية ابي داود----------------------- اذا جاء الشء عن الرجل 80ب من التابعين لا يوجد فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يلزم الرجل ال--اخذ به------- ولكن لا يكاد يج---ء عن التابعين شء الا -يوجد فيه--- عن اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال	206	-6870656243927531447	268	418.5	208	417	64.26858520507812	47	JK007054-ara1	ShamAY0038640-ara1
JK007054-ara1.ms0014	false	2318563751320813618	154	202	804	1012	1516	300	وذهب قوم من اصحاب الحديث الي انه لا يقبل خبر------------------------------------------------------------ه وهذا غلط لانه ما كذب بل صدق-------------------------------- الا انه اوهم و---------من اوهم في خبره لم يرد خبره كمن قيل له حججت فقال لا مرة ولا مرتين يوهم انه حج اكثر وحقيقته انه ما حج اصلا فلا يكون كذبا	14	3395533205102451149	ShamAY0038640-ara1.ms360	true	-6525475551555383685	102	174	495	804	1414	300	وذهب قوم من اصحاب الحديث الي انه لا يقبل خبره لانه يروي عمن لم يسمع فهو كما لو قال قال الزهري وما سمع منه وهذا غلط لانه ما كذب فيما نقل بل كان ما قاله صدقا في الباطن الا انه اوهم في خبره و من اوهم في خبره لم يرد خبره كمن قيل له حججت فقال لا مرة ولا مرتين يوهم انه حج اكثر وحقيقته انه ما حج اصلا فلا يكون كذبا	360	-6870656243927531447	201	362.0	154	309	65.04854583740234	45	JK007054-ara1	ShamAY0038640-ara1
JK007054-ara1.ms0425	false	847479914137932125	5	65	25	301	1493	300	المروذي سمعت ابا عبد الله يصف كيف يءخذ العلم -قال ننظر ما كان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن فعن اصحابه فان لم يكن فعن التابعين وقال ابو------------------ داود سمعت ابا عبد الله يس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا جاء- الشء عن الرجل من التابعين لا يوجد فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم يلزم الرجل ان ياخذ به------ قال	425	3395533205102451149	ShamAY0038640-ara1.ms407	true	-8561243093041798369	68	154	349	760	1530	300	المروذي وقد وصف ا-------------------خذ العلم فقال ينظر ما كان عن رسو----له صلي الله عليه وسلم فان لم يكن فعن اصحابه فان لم يكن فعن التابعين وقد علق القول في رواية ابي داود فقال الاتباع ان تتبع ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه وهو بعد في التابعين مخير وهذا محمول من كلامه علي احاد التابعين لا علي جماعتهم وقد بين هذا في رواية المروذي فقال اذا جاءك الشء عن الرجل من التابعين لا يوجد فيه عن النبي لا---------------- يلزم ال--------اخذ به وبهذا قال	407	-6870656243927531447	196	291.5	151	458	42.794761657714844	34	JK007054-ara1	ShamAY0038640-ara1
JK007054-ara1.ms0175	false	-6852704932372599399	140	224	746	1181	1561	300	المروذي اذا ا----------شتغل بالصوم والصلاة واعتزل و-سكت عن الكلام في اهل البدع ف------الصوم والصلاة------------ لنفسه واذا تكلم كان له ولغيره يتكلم افضل وقد صنف الامام ا----حمد رحمه الل------------------------------------------------------ه ورضي عنه كتابا في الرد علي الزنادقة والقدرية في متشابه القران وغيره واحتج فيه بدلاءل العقول وهذا الكتاب رواه ابنه عبد الله وذكره الخلال في كتابه وما تمسك به الاولون من قول احمد فهو منسوخ قال احمد في رواية حنبل قد كنا نامر بالسكوت فلما دعينا الي امر ما كان بد لنا--- ان ندفع ذلك ونبين	175	3395533205102451149	ShamAY0038640-ara1.ms483	true	-1278369318473344905	191	254	946	1257	1505	300	المروذي ساله عن الرجل يشتغل بالصوم والصلاة ويعتزل ويسكت عن الكلام في اهل البدع فقال اذا صام وصلي واعتزل انما هو لنفسه واذا تكلم كان له ولغيره يتكلم افضل وروي حنبل انه قال لاحمد رحمه الله ان يعقوب بن شيبه وزكريا ابن عمار اخبرا عنك الوقف فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قد كنا نامر بالسكوت فلما دعينا الي امر ما كان بد لنا من ان ندفع---- ونبين	483	-6870656243927531447	195	181.5	156	525	37.14285659790039	31	JK007054-ara1	ShamAY0038640-ara1