id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0143	false	7871258134113408259	159	300	830	1538	1538	300	ومساءل الخلاف لا انكار فيها ليس- بصحيح فان الانكار اما ان يتوجه الي القول بالحكم او العمل اما الاول فان -كان القول يخالف سنة او اجماعا قديما وجب انكاره و-فاقا وان لم يكن كذلك فانه ينكر بمعني بيان ضعفه عند من يقول المصيب واحد وهم عامة السلف والفقهاء واما العمل -اذا كان علي خلاف سنة او اجماع وجب انكاره ايضا بحسب درجات الانكار كما ذكرنا- من حديث شارب النبيذ المختلف فيه وكما ينقض حكم الحاكم اذا خالف سنة وان كان قد اتبع بعض العلماء واما اذا لم يكن في المسالة سنة ولا اجماع وللاجتهاد فيها--- مساغ فلا ينكر علي من عمل بها مجتهدا او مقلدا وانما دخل هذا اللبس من جهة ان القاءل يعتقد ان مساءل الخلاف هي مساءل الاجتهاد كما اعتقد ذلك طواءف من الناس والصواب الذي عليه الاءمة ان مساءل الاجتهاد ما لم يكن فيها دليل يجب العمل به-	143	3395533205102451149	ShamAY0038464-ara1.ms37	true	2734751917018519628	7	143	42	724	1509	300	-مساءل الخلاف لا انكار فيها ليسن بصحيح فان الانكار اما -ن يتوجه الي القول بالحكم او العمل اما الاول فاذا كان القول يخالف سنة او اجماعا قديما وجب انكاره اتفاقا وان لم يكن كذلك فانه ينكر بمعني بيان ضعفه عند من يقول المصيب واحد وهم عامة السلف والفقهاء واما العمل فاذا كان علي خلاف سنة او اجماع وجب انكاره ايضا بحسب درجات الانكار كما ذكرناه من حد-- شارب النبيذ------------ وكما ينقض حكم الحاكم اذا خالف سنة وان كان قد اتبع بعض العلماء واما اذا لم يكن في المسالة سنة ولا اجماع وللاجتهاد فيها 81 مساغ لم ي-نكر علي من عمل بها مجتهدا او مقلدا وانما دخل هذا اللبس من جهة ان القاءل يعتقد ان مساءل الخلاف هي مساءل الاجتهاد كما اعتقد ذلك طواءف من الناس والص-----------------واب ان مساءل الاجتهاد ما-لم يكن فيها دليل يجب العمل به	37	-576075272776204933	663	1262.5	531	717	92.46862030029297	122	JK007054-ara1	ShamAY0038464-ara1
JK007054-ara1.ms0144	false	3513808371386980037	0	67	0	360	1560	300	وجوبا ظاهرا مثل حديث صحيح لا معارض له من جنسه فيسوغ اذا عدم ذلك----- الاجتهاد لتعارض الادلة المقاربة او لخفاء الادلة فيها وليس في ذكر كون المسالة قطعية طعن علي من خالفها من المجتهدين كساءر المساءل التي اختلف فيها السلف وقد تيقنا صحة --------احد الق-----ولين في------------------ها مثل كون الحامل المتوفي عنها زوجها تعتد بوضع الحمل وان الجماع المجرد عن انزال يوجب الغسل وان ربا الفضل والمتعة حرام	144	3395533205102451149	ShamAY0038464-ara1.ms37	true	2734751917018519628	143	192	724	973	1509	300	وجوبا ظاهرا مثل حديث صحيح لا معارض له من جنسه فيسوغ اذا عدم ذلك فيها الاجتهاد ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تيقنا صحة كثير من احد القولين وليس فيه طعن علي احد خالفها مثل كون الحامل المتوفي عنها عدتها ------وضع الحمل وان الجماع المجرد عن انزال يوجب الغسل وان ربا الفضل والمتعة حرام	37	-576075272776204933	208	362.5	167	396	52.52525329589844	36	JK007054-ara1	ShamAY0038464-ara1