id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0998	false	-4608173179146017496	95	169	490	892	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس من الفطرة الختان والاستحداد وقص ال-شارب ونتف الابط وتقليم الاظفار متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان وعن انس رضي الله عنه قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة ------اخرجه مسلم واحمد وابو داود والترمذي والنساءي وفي الكبري رواه مسلم ورواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وقالوا وقت ---------------------------------------لنا رسول الله صلي الله عليه	998	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms00799	true	4268415757899276195	128	198	667	1030	1535	300	رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------وسلم قلم الاظافر ونتف الابط وحلق العانة اربعين يوما هو عند مسلم من حديث--------------- انس وقت -----------------لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا يترك اكثر من اربعين ليلة وهكاذ اخرجه ابن ماجة بلفظ وقت علي البناء للمفعول وحكمه الرفع علي الصحيح عند اهل الحديث والاصول---------------- وقال ابو داود والنساءي والترمذي في هذا الحديث وقت لنا رسول الله صلي الله عليه	799	-3848128699202660695	185	244.5	143	448	41.29464340209961	31	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0977	false	9149309204637458410	51	110	261	543	1496	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست فلم اتقار ان قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي -من هم قال--- الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وه------كذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه و-عن شماله وقليل ما هم رواه احمد والبخاري	977	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms01884	true	4555466798824826650	104	166	555	843	1474	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست فلم اتقار ان قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي-وامي ومن هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه و عن شماله وقليل ما هم ما من صاحب ابل ----	1884	-3848128699202660695	263	499.5	208	293	89.76109313964844	53	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0977	false	9149309204637458410	49	107	254	524	1496	300	ابو ذر---- انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة -قال------- فجءت حتي جلست فلم اتقار ان قمت فقلت------ يا رسول الله فداك ابي وامي من هم قال الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وه------كذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	977	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms02113	true	-8291127306169961201	85	145	466	746	1564	300	ابي زر قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقال ابو ذر فجءت حتي جلست فلم اتقار--ن قمت فقلت من هم يا رسول الله فداك ابي وامي قال هم--- الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ---------وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	2113	-3848128699202660695	248	445.0	195	294	84.35374450683594	46	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms1066	false	-672733382669328688	116	183	555	906	1490	300	الله الالهاني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمس مءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بم-ءة الف صلاة اخرجه------------- ابن ماجه وضعفه البوصيري في الزواءد ابو الخطاب	1066	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms02455	true	-5688460694585236560	0	54	0	289	1533	300	اللة الالهاني عن انس ---------------------قال قال رسول اللة صلي اللة علية وسلم----- الرجل في بيتة بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فية بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في--------------------------------------- الحرام بماءة الف صلاة رزيق الالهاني ضعفة ابن حبان والراوي لة عنة----------- ابو الخطاب	2455	-3848128699202660695	245	419.0	195	365	67.123291015625	36	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0157	false	6673703217412960208	99	136	496	653	1490	300	اذا اراد الله عز وجل بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله عز وجل به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	157	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms02607	true	-793613004893444090	119	151	621	759	1570	300	اذا اراد الله------- بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد------------ به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكرة وان ذكر لم يعنه	2607	-3848128699202660695	137	254.5	105	157	87.26114654541016	29	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0604	false	-4206381650615434484	210	277	1095	1448	1569	300	اوس بن حذيفة سالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تحزبون القران قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل وحده رواهما ابو داود وروي الثاني احمد وفيه حزب المفصل من قاف حتي تختم ورواه الطبراني فسالنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزب القران قا-لوا كان يحزبه ثلاثا وخمسا وذكره------- واسناده جيد	604	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms02921	true	-6519497681539913725	51	103	258	539	1530	300	اوس ف--------سالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يحزبون القران قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل و-في رواية ل-----------------------------------------------------------------لطبراني فسالنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء القران فقالوا كان يجزءه ثلاثا ف------ذكره مرفوعا واسناده حسن	2921	-3848128699202660695	255	453.0	205	361	70.63711547851562	41	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0607	false	1185157061530642258	140	210	732	1089	1531	300	في المصحف وقراء--------------------ة القرا-ن في المصحف افضل قال الطبراني حدثنا ابراهيم بن دحيم الدمشقي حدثنا ابي ح وحدثنا عبد-ان بن احمد حدثنا دحيم الدمشقي حدثنا مروان بن معاوية حدثنا ابو سعيد بن عون المكي عن عثمان بن عبد الله بن اوس الثقفي عن جد-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة الرجل القران في غير المصحف الف درجة وقراءته في المصحف تضاعف علي ذلك الي الفي درجة اخرجه	607	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms02962	true	-6881464552804853002	69	135	353	674	1470	300	في المصحف ايضا عبادة مطلوبة ومن ادلة القراءة في المصحف ما رواه- الطبراني فقال حد--------------------------------------ثنا عبد ان بن احمد حدثنا رحيم ثنا صف----------وان بن معاوية عن ابي--- سعيد بن عوف المكي عن عثمان بن عبد الله بن اوس الثقفي عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة الرجل------- في غير المصحف الف درجة وقراءته في المصحف تضاعف------------ الفي درجة ورواه	2962	-3848128699202660695	249	413.5	195	392	63.520408630371094	43	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0608	false	8916287890645498092	27	51	129	256	1519	300	ابو عبيد في فضاءل القران باسناده عن---------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه و-------------------------------------سلم فضل قراءة القران نظرا علي من يقرءه ظاهرا كفضل الفريضة علي النافلة	608	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms02962	true	-6881464552804853002	154	207	759	1017	1470	300	ابو عبيد في فضاءل القران حدثنا نعيم بن حماد حدثنا بقية عن معاوية بن يحيي عن سليمان بن مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل قراءة القران نظرا علي من يقرءه ظاهرا كفضل الفريضة علي النافلة	2962	-3848128699202660695	119	205.0	96	258	46.12403106689453	21	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0920	false	-238338066214289900	79	118	410	597	1499	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفرت له ذنوبه وان كانت عدد ورق الشجر وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا اخرجه	920	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms03199	true	-3907659725876575416	2	36	13	173	1505	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله------- الذي لا اله الا هو فسياقه كسياق المصنف ال انه قال بعد قوله زبد البح--------------------ر وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا ورواه	3199	-3848128699202660695	110	179.0	84	187	58.82352828979492	22	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0924	false	-2132593429788902556	122	188	622	956	1490	300	وسلم نبيا الا------------------------------- كان حقا علي الله ان يرضيه اخرجه ابو داود--------------------------------- والنساءي في عمل اليوم والليلة وابن ماجه من حديث --------------------------------------------------ابي سلام عن رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البوصيري في الزواءد اسناده صحيح ورجاله ثقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت واخرجه الترمذي من حديث ثوبان وقال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه رواه ابو داود وابن ماجه وزاد يوم القيامة والترمذي وقال حسن غريب من حديث	924	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms03239	true	196878555129489527	0	128	0	655	1529	300	وسلم نبيا ثلاث مرات فمن قالها حين يصبح ويمسي كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيامة كما رواه عبد الرازق واحمد وابو داود والن---------------------ساءي وابن ماجه وابن سعد والروياني والبغوي والحاكم وابو نعيم في الحليه عن ابي سلام عن رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقدم ذكره والاختلاف في راويه في الباب الاول من الاذكار وقل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قال العراقي رواه ابو داود والترمذي وصححه وابن حيان والحاكم وصححه من حديث ابي هريرة ان ابا بكر الصديق قال يارسول الله مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فذكره الخ قلت واخرجه الترمذي ايضا و-----------------------------------------------------------------------------------------------قال حسن غريب من حديث	3239	-3848128699202660695	148	202.0	116	771	19.195850372314453	27	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms1193	false	-8265791895268448072	165	213	853	1074	1515	300	ابو هريرة رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس يكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذاك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذاك رواه -----------الترمذي	1193	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms03290	true	-6521228711850391814	127	171	634	840	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم الي قوله----------------------------- واتوب اليك الا غفر له ما-كان في مجلسه ذلك رواه ابو داوود والترمذي	3290	-3848128699202660695	179	320.0	139	236	75.84745788574219	33	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0123	false	-4356000180297825194	73	203	366	973	1442	300	وعن ابي سعيد الخدري -------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك ف------ي المسجد في غير وقت الصلاة فقال مهموم لزمتني -ديون يا رسول الله قال ا-لا اعلمك كلا-ما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فقلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني اخرجه ابو دا-ود وفي سنده غسان بن عوف وهو لين الحديث وعن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم	123	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms03293	true	-3524547019754242111	19	160	111	792	1515	300	وعن ابي سعيد الحدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما-لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة -قال -هموم لزمتني وديون يا-رسول الله قال افلا اعلمك كلا ما اذا---- قلته اذهب الله------- همك وقضي دينك قال قلت بلي يا-رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكيل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فقلت ذلك فاذهب الله------- همي وقضي عني ديني رواه -ابو داوود وقال----------------------------------- ابن ابي الدنيا في الدعاء حدثنا ابو هاشم الرفاعي حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش عن ابي صالح عم ابي هريرة رضي الله عنه-- قال جاءت فاطمة رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه وسلم	3293	-3848128699202660695	516	892.0	405	744	69.3548355102539	91	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms1153	false	-3698379805793337185	59	92	315	471	1532	300	ابي سعيد قال-------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا -سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له	1153	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms03295	true	8796049697458755531	56	89	302	465	1518	300	ابي سعيد عند الجماعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا اسماه باسمه عمامة او قميص- او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما-صنع له	3295	-3848128699202660695	151	277.0	119	165	91.51515197753906	28	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms1072	false	-4008228023158377162	202	280	948	1343	1460	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به -رواه الترمذي وقال حسن صحيح اخرجه عبد الله بن احمد والترمذي والنساءي في اليوم والليلة مرفوعا ورواه النساءي والبخاري ف----------------ي الادب موقوفا قال النساءي وهو الصواب نقله عنه الطحاوي في شرح المشكل وانظر ما قبله وعن ابي هريرة مرفوعا الريح----------------- من روح الله	1072	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms03299	true	-5854288127727815682	41	108	206	538	1498	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما-تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير -ذه الريح وخير مافي-ها وخير ما امرت به ونعوذ بك من ش--------رها وشر ما فيها وشر ما امرت به ورواه ايضا ابن السني ف------------------------------------------------ي اليوم والليلة------- ورواه عبد بن احمد والروياني والدارقطني في الافراد والحاكم وابو الشيخ في العظمة وابن ابي شيبة -------------------------------عن ابي بن كعب رفع فقط لا تسبوا الريح فانها من روح الله	3299	-3848128699202660695	200	294.5	157	429	46.62004852294922	33	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0525	false	-392657986281413552	188	232	976	1195	1532	300	صلي الله عليه وسلم الامر بالصبر في احاديث وروي احمد ومسلم وغيرهما من حديث ام سلمة ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها	525	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms03301	true	1250762802961023762	21	54	105	266	1500	300	صلي الله عليه وسلم يقول---------------------------------------------------------- ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها	3301	-3848128699202660695	157	301.5	124	219	71.68949890136719	32	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms1073	false	-7622285982816306262	17	94	97	462	1516	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي سحابا مقبلا من افق من الافاق ترك ما هو فيه وان كان في صلاة حتي يستقبله فيقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما ارسل به فان امطر قال اللهم سيبا نافعا اللهم سيبا نافعا وان كشفه لم-- ولم يمطر حمد الله علي ذلك رواه ابو داود---------- وابن ماجه والنساءي واللفظ له اخرجه ابن ماجه واللفظ له وابو داود والنس---------------------------------------------------اءي في اليوم والليلة	1073	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms03303	true	-4979054977912741329	17	95	93	472	1523	300	عاءشة ايض---------ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي سحابا مقبلا من افق من الافاق ترك ما هو فيه وان كان في صلاة حتي يستقبله فيقول انا ن------عوذ بك من شر ما ارسل به فان امطر قال اللهم سيبا نافعا اللهم سيبا نافعا وان كشفه الله ولم يمطر حمد الله علي ذلك رواه ابو داوود والنساءي ----------------------------------وابن ماجه واللفظ للترمذي اللهم اجعله سيب رحمة ولا تجعله سيب عذاب قال العراقي رواه النساءي في اليوم والليلة	3303	-3848128699202660695	290	523.5	225	428	67.75701141357422	58	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0923	false	2025711316132202931	34	156	169	771	1515	300	ان يضطجع علي شقه الايمن ثم يقول اللهم رب السماوات ورب الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء ف-الق الحب والنوي ومنزل التوراة والانجيل والفرقان اعوذ بك من شر كل ش-ء انت اخذ بناصيته اللهم انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عنا الدين واغننا من الفقر وكان يروي ذلك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم واحمد وابن ماجه وابو داود وعن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا اخذنا مضاجعنا ان نقول بمثله وقال من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها و-------------------------------------------------------------------------------------عنه قال ات-ت ف------------------اطمة النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال	923	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms03313	true	-3418823984555104986	0	94	0	477	1533	300	ان يتضجع علي شقه الايمن ان يقول اللهم رب السم-وات و---الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء خالق الحب والنوي ومنزل التوراة والانجيل والفرقان اعوذ بك من شر كل شيء انت اخذ بناصيته اللهم انت الاول فشاقة الي الا انه قال في اخره--------------------------------------------------------- اقض عنا الدين واغننا من الفقر ورواه الجماعه لا البخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن ابي الدنيا في كتاب الدعاء حدذنا ابو هشام الرفاعي حدثنا ابو اساامه حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره رضي الله عنه قال جاءت فاطمة رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال	3313	-3848128699202660695	286	442.0	224	708	40.39548110961914	47	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0680	false	-8386844147285152158	270	300	1554	1703	1703	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم ثلاث عقد اذا--- نام ----------يضرب علي- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فاذا است--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقظ فذكر الله انحلت عقدة فاذا-	680	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms03466	true	-7048511236924679165	29	138	163	717	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية---- احدكم--------- اذا هو نام ثلاث عقد ويضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فا-ن استيقظ وذكر كذا في النسخ والرواية فذكر الله عز وجل انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان رواه مالك واحمد والستة خلا الترمذي وابن حبان من حديث ابي هريرة رضي الله عنه فرواه البخاري وابو داود من طريق مالك ورواه مسلم والنساءي من طريق سفيان بن عيينة كلاهما عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلفظ علي قافية راس احدكم بالليل حبلا فيه ثلاث عقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فاذا	3466	-3848128699202660695	131	209.0	105	568	23.06338119506836	21	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0681	false	7117751983088789367	27	64	147	326	1469	300	العقد -قيل------- حقيقة كعق-----د السحر وقيل---------------------------- هو قول يقوله وقيل هو فعل---------------------------------------------- يفعله وقيل -----------------------هو من عقد القلب وتصميمه فكانه يوسوس في نفسه ببقاء الليل وقيل -------------------------------هو مجاز كني به عن تثبيط الشيطان عن قيام الليل ----قال	681	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms03467	true	3540685811529054254	27	91	145	469	1551	300	العقد فقيل هو عقد حقيقي بمعني عقد السحر للانسان ومنعه من القيام فعلي هذا هو قول يقوله يءثر في تثبيط الناءم كتاثير السحر وقيل يحتمل ان يكون فعلا يفعله كفعل النفاثات في العقد وقيل هو من عقد القلب وتصميمه فكانه يوسوس في نفسه ويحدثه بان عليك ليلا طويلا فتاخر عن القيام وقيل هو مجاز كني به عن تثبيط الشيطان عن قيام الليل اه وقال	3467	-3848128699202660695	142	216.5	108	324	43.8271598815918	25	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0901	false	1173311947672412468	102	149	530	781	1607	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه------------------- ليس شء يجزء مكان الطعام والشراب غير اللبن رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه اخرجه----- الحميدي واخحمد وابو داود والترمذي وهو حديث حسن	901	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms03557	true	1750404718036273090	19	68	86	337	1550	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه وقال صلي الله عليه وسلم ليس شء يجزء مكان الطعام والشراب غير اللين رواه ------ابو داود والترمذي وابن ما--جه وقال الترمذي واللفظ له هذا---------------- حديث حسن	3557	-3848128699202660695	204	347.5	162	275	74.18181610107422	35	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0892	false	2290498054939588856	110	166	570	834	1475	300	ان لا يفعل ما يستقذره من غير------------ه فلا ينفض يده في القصعة ولا يقدم اليها راسه عند وضع اللقمة في فيه---------------------------- واذا -خرج ش-ء من فيه ليرمي به-------- صرف وجهه عن الطعام واخذه بيساره ولا ي-----------------------------------------------------------------------غمس اللقمة الدسمة في الخل ولا الخل في الدسم------------------------------------ فقد يكرهه غيره ولا ي--------------------------------------غمس بقية اللقمة التي اكل منها في المرقة	892	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms03567	true	7888981606133744732	17	109	87	526	1543	300	ان لا يفعل ما يستقذره غيره وقد بينه بقوله فلا ينفض يده في القصعة ولا يقدم اليها راسه عند وضع اللقمة في فيه فربما يتساقط من فيه شء فيها واذا اخرج شيا من فيه نحو لقمة او عظمة صرف وجهه عن الطعام واخذ- بيساره ورماه بعيدا او تحت الخوان فكل ما ذكر مما يستقذره صاحبه و من ذلك ايضا ان لا يغمس اللقمة الدسمة في الخل ولا الخل في الدسمة وهذا وان لم يكن مستقذرا في الحقيقة فقد يكرهه غيره فليتجنب من ذلك واللقمة التي قطعها بسنه لا يغمس بقيت-------------------ها في المرقة	3567	-3848128699202660695	220	344.5	172	459	47.93028259277344	39	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0917	false	3250126968976552983	111	170	589	866	1445	300	الخروج مع الضيف الي باب الدار--------- والاخذ بركابه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من السنة ان يخرج الرجل مع ضيفه الي باب الدار هو في سنن ابن ماجه وهو حديث موضوع افته -علي بن عروة فانه متهم بالوضع رواه ابن ماجه وغيره باسناد ضعيف وعن ابن عباس رضي الله	917	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms03627	true	5327780732880702544	138	271	684	1335	1482	300	الدعوة مع الضيف الي باب الدار ان امكنه والافالي باب مجلسه وذلك معدود من اكرام الضيف وقد امر الداعي باكرامة قال صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه تقدم الكلام عليه قريبا فكل ما يعدا كراما له فهو داخل في عموم هذا الخير وقال صلي الله عليه وسلم ان من سنة الضيف ان يشبع الي باب الدار يعني المحل الذي اتاه فيه دارا كان او خلوة او معبدا ايناسا واكراما لينصرف طيب النفس وشبه ان يكون المراد بالضيف ما يشمل الزاءر ونحوه وان لم يقدم له ضيافة رواه ابن ماجه من حديث ابي هريرة بلفظ ان ---------------------------------------------من السنة ان يخرج الرجل مع ضيفه الي باب الدار واسناده ضعيف علي ما قال البيهقي لان فيه علي بن عروة وهو متروك قال ابو قتادة الحرب بن ربعي الانصاري رضي الله ---------------	3627	-3848128699202660695	105	137.5	82	711	14.767932891845703	19	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0210	false	498577266221516547	46	110	234	532	1501	300	ايضا عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني --اعرف اذا كنت---- راضية عني واذا كنت علي غضبي اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان قالت فقلت ومن اين تعرف ذلك -قال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي ق-لت لا ورب ابراهيم -----قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	210	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms03816	true	-6829756553130074276	51	111	258	533	1502	300	ابيه عن عاءشه رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا علم اذا كنت علي راضي----ه واذا كنت علي غضبي ق------------------------------الت فقلت -من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضيه فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قالت لا-ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	3816	-3848128699202660695	252	436.5	195	311	81.02893829345703	47	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms1053	false	6782264399543704604	94	161	471	789	1519	300	وذكرت لابي عبد الله مسجدا قد بني وانفق عليه مال كثير فاسترجع وانكر ما قلت -قال ابو عبد الله قد سالوا النبي صلي الله عليه وسلم ان يكحل المسجد -قال لا عريش كعريش موسي اخرجه الدارمي وابن ابي شيبة في المصنف من طريق الحسن مرسلا وهو مرسل صحيح قال ابو عبد الله انما هو شء مثل الكحل يطلي به اي فلم يرخص النبي صلي الله عليه وسلم	1053	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04208	true	-6002135989048465999	157	205	798	1026	1505	300	وذكرت لابي عبد الله مسجدا قد بني وانفق عليه مال كثير فاسترجع وانكر ما قلت وقال------------- قد سالوا النبي صلي الله عليه وسلم ان يكحل المسجد فقال لا عريش كعريش ------------------------------------------------------------------------موسي قال ابو عبد الله انما هو شء من- الكحل يطل------ي فلم يرخص النبي صلي الله عليه وسلم	4208	-3848128699202660695	221	403.5	173	320	69.0625	43	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0374	false	-6460975446625526524	6	35	33	156	1458	300	فقال ابو عبد الله هذا---- محمد بن مقاتل قد رايت ما قال وهذا بشر بن الحارث قد قال ما قال ثم قال ابو عبد الله ما احسن ان يداريهم	374	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04359	true	1881678215774094361	90	120	431	557	1416	300	فقال ابو عبد الله هذا يضر محمد بن مقاتل قد رايت ما قال وهذا بشر بن الح-رث قد قال ما قال ثم قال ابو عبد الله ما احسن ان يداريهم	4359	-3848128699202660695	122	232.5	93	127	96.06299591064453	28	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0420	false	911584568002220641	16	120	74	613	1505	300	مسعود رضي الله عنه قال لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله لسادوا ---اهل زمانهم ولكنهم وضعوه عند اهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا عليهم رواه الخلال وروي ابن ماجه والبيهقي وغيرهما من رواية معاوية بن سلمة البصري عن نهشل وهو كذاب متروك عندهم عن الضحاك عن الاسود عن ابن مسعود قال لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله لسادوا اهل زمانهم ولكنهم اتوا به اهل الدنيا فاستخفوا بهم سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول من جعل همومه هما واحدا--------- كفاه الله ساءر همومه ومن---------- تشعبت به الهموم و--احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها هلك -اخرجه ابن	420	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04395	true	-1530472433065100835	139	199	759	1059	1567	300	مسعود----------------- لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله لساووا به اهل زمانهم ولكنهم بذلوه لاه---ل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول من جعل لهم-- هما واحدا هم اخرته كفاه الله ما اهمه من امر دنياه وما تشعبت به الهموم في احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها هلك واخرج- ابن	4395	-3848128699202660695	254	434.0	202	564	45.03546142578125	43	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0422	false	-776435410361969782	90	164	445	804	1491	300	انا ادركنا العلماء وهم لا ياتون احدا فان وقعت مسالة فاتنا فاسالنا عما بدا لك والقصة مشهورة وفيه----------------------------------------------------------------------ا ان-------------------------------------------------------------- محمد بن سليمان جاء ف---------------------------------------------------جلس بين يديه ثم ابتدا فقال مالي -----------------------اذا نظرت اليك امتلات---- رعبا ف--------------قال حماد س---------------------------------------------معت ثابتا البناني يقول سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العالم اذا اراد بعلمه وجه الله هابه كل شء واذا ا---------------------راد ان يكثر به الكنوز هاب من كل شء	422	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04415	true	1940719826678907343	107	239	536	1183	1468	300	انا ادركنا العلماء وهم لا ياتون احدا فان وقعت مسءلة فاتنا فاسالنا عما بذ--لك وان اتيتني فلا تاتني الا وحدك ولا تاتني بخيلك ورجلك فلا انصحك ولا انصح نفسي والسلام فبينا ان عنده اذ دق داق الباب فقال يا صبية اخرجي فانظر من هذا قالت هذا محمد بن سليمان فاذن له ورواية الجماعة قال قولي له يدخل وحده فدخل وسلم وجلس بين يديه ثم ابتدا وقال مالي اذا رايتك ولفظ الجماعة اذا نظرت اليك امتلات منك رعبا اي خوفا وهيبة فقال حماد لانه صلي الله عليه وسلم قال ولفظ الجماعة قال سمعت ثابتا البناني يقول سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العالم اذا اراد بعلمه وجه الله هابه كل شء فان اراد ولفظ الجماعة وان اراد ان يكنز به الكنوز هاب من كل شء	4415	-3848128699202660695	325	558.0	256	649	50.07704162597656	60	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms1106	false	-5640247180625815463	88	129	449	662	1557	300	الحال- الثالث- ان يعتزل عنهم فلا يراهم ولا يرونه والسلامة في ذلك ثم ينبغي ان-------------------------------------------------------- يعتقد بغضهم علي ظلمهم ف--------------لا يحب بقاءهم و-------------------------------------------------------لا يثني عليهم و-----------لا يستخبر عن احوالهم ول-----------------------------ا يتقرب الي المتصلين بهم ول-----------------------------ا يتاسف علي ما يفوته------------------ بسبب مفارقتهم	1106	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04416	true	-6024227629231459250	185	265	886	1312	1488	300	الحاله الثالثه ان يعتزل عنهم فلا يراهم ولا يرونه وهو احسن الاحوال وهو واجب اذلا سلامه الا فيه وفي مخالطتهم فتن وظلمات ومعاص فعليه ان يعتقد بغضهم علي ظلمهم اي لاجل ظلمهم ولا يحب بقاءهم في الدنيا استءصالا لماده الظلم لما ورد في الخبر السابق ولا يثني عليهم في المجالس ولا يستخبر عن احوالهم من الناس كيف فعلوا كيف تركوا ولا يتقرب الي المتصلين بهم فانهم يدعونه الي مافيه هلاكه ولا يتاسف علي ما-يفوت له من الحظ والدنيا بسبب مفارقتهم	4416	-3848128699202660695	179	268.5	143	427	41.92037582397461	26	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0486	false	-5362356506997227726	148	222	760	1115	1518	300	وكتب اليه------- ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال شحا بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال والرزق عن قدر لا الضعف ينقصه ولا يزيدن فيه حول محتال والرزق يغشي اناسا لا طباخ لهم كالسيل يغشي اصول الديدن البالي كل امرء بسبيل الموت مرتهن فاعمل لبالك اني شاغل بالي والفقر في النفس لا في المال نعرفة ومثل ذاك الغني في النفس لا المال واما ---	486	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04434	true	7865088230687680828	145	195	757	995	1537	300	وكت- اليه بابيات ابلغ سليمان اني---- في سعه-وفي غني غير اني لست ذا مال شحا بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال فالرزق عن قدر-لا العجز ينقصه ولا يزيدك فيه حول يحتال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفقر في النفس لا في المال-------ومثل ذاك الغني في النفس لا المال وفي هذا	4434	-3848128699202660695	217	377.5	170	365	59.45205307006836	38	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0146	false	-5521020576225977002	16	66	85	358	1567	300	لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ب-ن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطر-وهم علي الحق	146	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04447	true	-2951848730382204486	108	149	556	781	1606	300	لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بان مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون-------------------------------------------------- لا والذي نفسي بيدة حتي ناظر وهم علي الحق	4447	-3848128699202660695	220	415.0	180	275	80.0	37	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0157	false	6673703217412960208	99	136	496	653	1490	300	اذا اراد الله عز وجل بالامير خيرا -جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اراد الله عز وجل به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	157	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04489	true	6111728486728479905	94	153	473	748	1508	300	اذا اراد الله------- بالامير خيرا يجعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه الحديث ضعفه ابن عدي ولا بي عبد الرحمن السلمي في اداب الصحبة من حديث علي من سعادة المرء ان يكون اخوانه صالحين انتهي قلت وباقي حديث عاءشة واذا اراد------------ به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	4489	-3848128699202660695	138	241.5	106	294	46.93877410888672	29	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0589	false	2191090429788514160	207	251	1045	1255	1489	300	وقال العباس بن عبد ال---------------------------مطلب رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابنه عب---------------------د ال--له رضي الله عنه يا بني ان امير المءمنين يعني عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني------------------------ك فاحفظ عني--------------- ثلاثا لا تفشين له سرا ولا تغتابن عنده احدا ولا يطلعن منك علي- كذبة وقال	589	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04574	true	-8670442903462212822	45	147	243	744	1487	300	وقال العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي رضي الله عنه عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صغر اعمامه توفي سنة اثنتين وثلاثين عن ثمان وثمانين وقد كف بصره وقال المدني يكني ابا الفضل قال الزبير بن بكار كان اسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاث سنين روي له الجماعة لابنه عبد الله هو الحبر ترجمان القران رضي الله عنه--- اني اري هذا الرجل--- يعني عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقدمك علي الاشياخ ويقربك وذلك فاحفظ منة خمسا وفي رواية ثلاثا لا تفشين له سرا ولا تغتابن عنده احدا ولا يجربن---- عليك كذبا فهذه	4574	-3848128699202660695	170	224.5	129	511	33.26810073852539	28	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms1193	false	-8265791895268448072	169	213	872	1074	1515	300	عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس يكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذاك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذاك------------ رواه الترمذي	1193	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04634	true	8791636119894499040	163	206	904	1106	1587	300	منه قال---------- صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ماك--ن في مجلسه ذلك قال العراقي رواه الترمذي	4634	-3848128699202660695	185	339.5	144	214	86.44860076904297	35	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0635	false	5773209993884322623	265	299	1350	1511	1515	300	للمسلم علي المسلم ست خصال ا-------ن ترك منهن شيءا ----ترك حقا واجبا عل-يه اذا دعاه ان يجيبه وا-----------------------------------------ذا مرض ان يعوده واذا مات ان يحضره واذا لقيه ان يسلم عليه واذا استنصحه ان ينصحه	635	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04642	true	-1063342894765269239	179	220	917	1114	1519	300	للمسلم علي المسلم ست خصال واجبة فمن ترك خصلة منها فقد ترك حقا واجبا لاخيه اذا دعاه ان يجيبه واذا لقيه ان يسلم عليه واذا عطس ان يشمته واذا مرض ان يعوده واذا مات ان يتبع جنازته و-----------------اذا استنصحه ان ينصحه	4642	-3848128699202660695	123	206.5	95	214	57.47663497924805	22	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0214	false	6458748414480331787	145	248	724	1242	1486	300	هشام بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث----- فانهما ناكبان عن الحق ما داما علي اصرارهما و---اولهما فيءا يكون سبقه بالفء كفارة له فان سلم----- فلم يقبل و----رد ع----------------------ليه سلامه ردت عليه الملاءكة و-رد عليه----- الشيطان وان ماتا علي اصرارهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا اخرجه احمد والبخاري وابن حبان واسناده صحيح اسناده جيد وعن ابي هريرة مرفوعا لا يح---------------------------------------------------------------------------------------ل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان م----ر به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة	214	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04650	true	-6069570420392102417	136	247	701	1239	1514	300	هشام بن عامر لا يح-------------------------------------ل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث ليال فانهما ك---ان عن الحق ما داما علي صرم--هما وان اولهما في-ا يكون سبقه بالفء كفارته و--ان سلم عليه فلم يقبل ولم يرد عليه فلم يقبل ولم يرد عليه سلامه ردت عليه الملاءكة ويرد علي الاخر الشيطان وان ماتا علي -صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا وروي ابو داود من حديث------------------------------------ ابي هريرة------- لا يحل المسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام والسابق يسبق الي الجنة وعند البيهقي من حديثه لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاثة ايام فاذا مر ثلاث -لقيه ف--سلم عليه فان رد ------------فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد برء الم------------سلم من الهجرة	4650	-3848128699202660695	358	558.5	282	654	54.74006271362305	57	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0360	false	-2960697209127892441	68	129	371	666	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم للانصاريين انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله اخرجه البخاري و-------------------مسلم وعن---- عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بال-------------------------------------------------------------------------------صبيان من اهل بيته قال وانه قدم مرة من سفره فسيق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة اما حسن واما حسين فاردفه خلفه	360	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04658	true	5021375166494373661	59	125	328	661	1554	300	ال-له صلي الله عليه وسلم بين يديه وحملك وزاعمو ويقول بعضهم امر اصحابه ان يحملوك وراءهم قال العراقي رواه مسلم من حديث عبد الله بن جعفر---- كان----------------------------- اذا قدم من سفر تلقي بنا فتلقي بي يبالحسن اوبالحسين قال فحمل احدنا بين يديه والاخرخلفه وفي رواية تلقي بصبيا---ن اهل بيته---- وانه قدم---- من سفر- فسبق به اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة------------------ فاردفه خلفه	4658	-3848128699202660695	167	206.0	128	397	42.06549072265625	26	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0648	false	8926411321540828590	48	215	246	1012	1443	300	عثمان بن ابي العاص ---قال ا--تاني رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------بي وجع قد كاد يهلكني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسح بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال ففعلت هذا فاذهب الله ما كان في فلم ازل امر به اهلي وغيرهم اخرجه مالك وابو داود وابن ماجه والترمذي وهو حديث صحيح ولم----------------------------------------------------------------------------------------------سلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاث مرات وقل سبع مرات اخرجه مالك وذكره وفي اخره----- واحاذر وعن كعب بن مالك مرفوعا اذا وجد احدكم الما فليضع يده حيث يجد الالم ثم ليقل سبع مرات اعوذ بعزة------------------------------------- الله وقدرته علي كل شء من شر ما اجد رواه احمد اخرجه احمد وسنده ضعيف وعن محمد بن سالم قال قال لي ثابت البناني يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا -فان انس بن مالك حدثه ان رسول الله صلي الله	648	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04738	true	5213457252848635009	117	274	588	1316	1445	300	عثمان بن ابي العاص الثقفي انه اتي رسول الله صلي الله علية وسلم وقال له بي وجع قد كاد يهلكني -قال فقال لي--------------------- امسح بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما-اجد قال ففعلت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امر-به اهلي وغيرهم وروي الجماعة الا البخاري في---------------- حديثه انه شكا الي رسول الله صلي الله علية وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال له رسول الله صلي الله علية وسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا ----وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر -------------------------------------------------------------------------------زاد ابو دواد والترمذي والنساءي قال ففعلت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امربة اهلي وغيرهم واخ---رجه الترمذي ايضا من حديث انس ولفظه ضع يدم ----------------------------------------------حيث تش-كي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا وقال علي بن --------------ابي طالب رضي الله	4738	-3848128699202660695	418	595.5	314	915	45.68305969238281	73	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0807	false	-7727920261316469900	153	218	892	1207	1613	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الطب الالهي منه وعن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ بعض اهله يمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس اشف -انت الشافي لا شافي الا انت- شفاء لا يغادر سقما صحيح البخاري وصحيح مسلم وصحيح ابن حبان وفي لفظ كان يرقي يقول امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت	807	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04739	true	3910139826742852537	108	183	543	942	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي يقرا علي نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت اقرا عليه وامسح بيده وجاء بركتها رواه الجماعة الا الترمذي وعنها ان النبي صلي الله علية وسلم كان يعود بعض اهله يمسح بيده اليمني ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس اشف وانت الشافي لا-شفاء الاشفاءك شفاء لا-يغادر سقما رواه البخاري و-----مسلم والنساءي ولهم في رواية اخري--------- امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت	4739	-3848128699202660695	237	355.5	184	415	57.10843276977539	39	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0471	false	-26421111625714109	210	268	1053	1341	1509	300	قال رجل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم كيف لي ان اعلم اذا احسنت واذا اسات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات اخرجه ابن ماجه و-احمد والبيهقي وصححه -------------------------------------------------------------ابن حبان اسنا-------د جيد ورواه ا---------يضا من حديث جامع بن شداد عن كلثوم الخزاعي	471	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04765	true	-3965992238692572943	0	60	0	299	1495	300	قال رجل يا رسول الله------------------- كيف لي ان اعلم اذا احسنت --او اسات قال اذا -----------------------------سمعت جيرانك يقولون اح---سنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات قال العراقي رواه احمد والطبراني من حديث عبد الله بن مسعود ولسناده جيد اه قلت ورواه ايضا ابن ماجه وابن حبان ورجاله رجال مسلم ورواه ابن ماجه ايضا من حديث---------------- كلثوم الخزاعي	4765	-3848128699202660695	174	237.5	138	368	47.28260803222656	28	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0214	false	6458748414480331787	152	248	755	1242	1486	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث----- فانهما ناكبان عن الحق ما داما علي اصرارهما و---اولهما فيءا يكون سبقه بالفء كفارة له فان سلم----- فلم يقبل و----رد عليه سلامه ردت عليه الملاءكة و-رد عليه----- الشيطان وان ماتا علي اصرارهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا اخرجه احمد---------- والبخاري وابن حبان واسناده صحيح اسناده جيد وعن ابي هريرة مرفوعا لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان م----ر به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة	214	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04817	true	-3796941561361951986	154	251	771	1255	1494	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث ليال فانهما تاكبان عن الحق ما داما علي -صرامهما وان اولهما فيا---كون سبقه بالفء كفارته و--ان سلم عليه فلم يقبل ولم يرد عليه سلامه ردت عليه الملاءكة ويرد علي الاخر الشيطان وان ماتا علي -صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا روا-ه احمد والطبراني والبيهقي من حديث هشام بن عامر ومن ذلك قوله صلي الله عليه وسلم لا يح--ل لمءمن يه---جر مءمنا فوق ثلاثة ايام فاذا مر ثلاث -لقيه ف--سلم عليه فان رد ------------فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد برء------------ المسلم من الهجرة	4817	-3848128699202660695	368	583.0	290	524	70.22900390625	58	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms1160	false	-5556872518439022981	237	277	1222	1411	1525	300	من حديث انس عنه صلي الله عليه وسلم انه قال مثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك منه ريحه ومثل الجليس السوء كمثل----- الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه اخرج----ه ابو داود	1160	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04850	true	-7030597487482686358	53	89	266	433	1563	300	من حديث انس بلفظ ومثل جلي---------------------------س الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من- ريحه ومثل جلي--س السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من شرر-ه اصابك من دخانه هكذا رواه ابو داود	4850	-3848128699202660695	136	237.5	104	198	68.6868667602539	27	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0537	false	-2254690114134500042	59	125	274	586	1416	300	علي بن المديني قال لي احمد بن حنبل اني لاحب -ان اصح-بك الي مكة فما يمنعني من ذلك الا اني اخاف--- املك او تملني فلما ودعته قلت يا ابا عبد الله توصيني بشء قال نعم الزم التقوي قلبك واجعل الاخرة امامك وروي الخلال في الادب عن مكحول قال قلت للحسن اني اريد ان اخرج الي مكة -قال فلا تصحب- رجلا يكرم عليك فينقطع الذي بينك وبينه	537	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04862	true	-7233151063313662961	161	214	779	1030	1507	300	علي بن المديني قال لي احمد بن حنبل اني -احبك ان اصطحبك الي مكة وما يمنعني من ذلك الا اني اخاف ان املك او تملني لانه يقال ان مل--------------------------------------------------------ل الاخوان ليس من اخلاق الكرم وقال مكعو---------ل قلت للحسن اني اريد الخرو-ج الي مكة فقال -لا تصحبن رجلا يكرم عليك فينقطع الذي بينك وبينه	4862	-3848128699202660695	193	304.0	150	319	60.50156784057617	34	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms1027	false	-6004372098032085437	179	219	909	1098	1494	300	والبخاري من حديث عاءشة انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله----- للمءمنين -ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	1027	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04924	true	770120185563879628	247	287	1267	1461	1520	300	والبخاري بلفظ الطاعون كان- عذابا بعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	4924	-3848128699202660695	172	311.0	136	195	88.20513153076172	34	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0356	false	-2631622912559361300	96	135	525	713	1565	300	رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني فقال زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني قال ويسر لك الخير حيث ما كنت -اخرجه الترمذي-------------------------------------------- وقال حديث حسن غريب	356	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms04946	true	1632676902428016477	3	49	12	238	1531	300	رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني ق-ال زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني قال ويسر لك الخير حيث-ما كنت واخرجه الترمذي عن عبدالله بن ابي زياد قال حدثنا يسار فساقه وقال----- حسن غريب	4946	-3848128699202660695	180	328.0	143	233	77.25321960449219	33	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0146	false	-5521020576225977002	31	143	180	753	1567	300	فضرب الله قلوب بعضهم بب---عض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فقال لا والذي نفسي---- بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا رواه احمد ولابي داود ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامر-ن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا زاد في رواية او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	146	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms05289	true	-7201326928046846119	244	287	1367	1603	1679	300	-ضرب ----بقلوب بعضهم علي بعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون----------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لتامرون بالمعروف ولتنه-ن عن المنكر ولتاخذن علي يد المسء -ولتاطرته علي الحق اطراا و-------------------------------------ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ويلع----نكم كما لعنهم	5289	-3848128699202660695	212	340.0	173	581	36.48881149291992	29	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0238	false	-2297239363503901047	190	237	936	1163	1455	300	ينبغي له ان يسترق السمع علي دار غيره ليسمع صوت الاوتار ولا يتعرض للشم------------------ ليدرك راءحة الخمر ولا--- يمس ما قد ستر بثوب ليعرف شكل المزمار ولا ان يستخبر--- جيران----------------ه ليخبر-- بما -جري بل لو ----------------------------------------------------------------------------خبره عدلان ابتداء ----------------ان فلانا يشرب الخمر-------------------------- فله اذ ذاك ان يدخل	238	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms05354	true	7736106605297424563	133	209	710	1091	1548	300	ينبغي ان--- يسترق السمع علي دار غيره ليسمع صوت الاوتار والمزامير والجلاجل ولا ان يستنشق ليدرك راءحة الخمر ولا ان يمس ما في ثوبه---- ليعرف شكل المزمار ولا ان يستخبر من جيرانه الملاصقين لداره ليخبروه بما يجري في داره فكل ذلك تتبع للعورات وقد ورد فيه وعيد شديد كما تقد في اداب الصحبة نعم لو اخبره عدلان ابتداء من غير استخبار بان فلانا يشرب الخمر او في داره خمر اعده للشرب فله اذ ذاك ان يدخل	5354	-3848128699202660695	195	288.0	152	388	50.25773239135742	32	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0237	false	-3639601589999214183	181	241	936	1248	1528	300	ان ابا الربيع الصوفي قال دخلت علي سفيان بالبصرة فقلت يا ابا عبد الله اني اكون مع هءلاء المحتسبة فندخل علي هءلاء--- ونتسلق علي-- الحيطان فقال اليس لهم ابواب قلت بلي ولكن ندخل عليهم لءلا يفروا فانكره--- انكارا شديدا وعاب فع--لنا فقال رجل- من ادخل -ذا -قلت انما دخلت الي الطبيب لاخبره بداءي فانتفض سفيان وقال انما اهلكنا ان نحن	237	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms05366	true	5765480645595294852	241	300	1212	1531	1531	300	عن ابي الربيع الصوفي قال دخلت علي سفيان بالبصرة فقلت يا-ابا عبد-الله اني اكون مع هءلاء المحتسبة فندخل علي المخنثين ونتسلق عليهم الحيطان فقال اليس لهم ابواب قلت بلي ولكن ندخل عليهم كيلا يفروا فانكر ذلك انكارا شديدا وعاب افعالنا فقال واحد من ادخل هذا فقلت انما دخلت علي الطبيب -اخبره -داءي فانتفض سفيان وقال انما -هلكنا اذ نحن-	5366	-3848128699202660695	289	494.5	232	325	88.92308044433594	41	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0453	false	-1028230901341172451	148	201	708	949	1455	300	كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتيل او ترسيل سنن ابي داود وفي سنده رجل مبهم ثم روي من حديث سفيان عن اسامة هو ابن زيد عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان كلام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلاما فصلا يفهمه كل من يسمعه	453	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms05489	true	-4727405135782421122	212	242	1123	1268	1553	300	كان في كلام---------ه صلي الله عليه وسلم ترتيل او ترسيل وفيه شيخ وله وللترمذ----------------ي من حديث----------------------------------------------- عاءشه------------------- كان كلام----- النبي صلي الله عليه وسلم كلاما فصلا يفهمه كل من -سمعه	5489	-3848128699202660695	124	170.5	96	242	51.23966979980469	20	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0762	false	6650610570179434645	117	177	654	963	1632	300	ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امتك تفتح عليهم الارض فيفاض عليهم من الدنيا حتي انهم لياكلون الفالوذج قال النبي صلي الله عليه وسلم وما الفالوذج قال يخلطون السمن والعسل جميعا فشهق النبي صلي الله عليه وسلم لذلك شهقة اخرجه ابن ماجه وقال ابن الجوزي------------ هذا حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث باطل لا اصل له رواه ابن ماجه	762	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms05500	true	-5040165971859434797	0	83	0	415	1519	300	ان جبريل------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- امتك تفتح عليهم الارض ويفاض عليهم من الدنيا حتي انهم لياكلون الفالوذج قال النبي صلي الله عليه وسلم وما الفالوذج قال يخلطون السمن والعسل جميعا ق--------------------------------------------------------ال ابن الجوزي في الوضوعات هذا حديث بن سعد الجوهري ثنا ابو اليمان عن اسمعيل بن عياش عن محمد بن طلحه عن عثمان بن يحي عن عباس فذكره وفي رواية اخري بزياده فشهق النبي صلي الله عليه وسلم شهقة قال وهذا حديث باطل له اصل له ومحمد بن طلحه	5500	-3848128699202660695	226	399.0	181	486	46.50205612182617	38	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0898	false	-1962754488031467612	59	87	282	411	1518	300	رواه ابو داود وغيره عن صفوان بن امية قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ اللحم من العظم فقال ادن العظم من فيك فانه اهنا	898	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms05505	true	369898862145407944	114	142	565	692	1479	300	روي- ابو داود من حديث- صفوان بن امية قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ اللحم من العظم فقال ادن العظم من فيك فانه اهنا	5505	-3848128699202660695	119	220.0	92	129	92.24806213378906	25	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0916	false	-7837708934478908504	258	300	1349	1549	1549	300	جابر---- ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنو عمها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه- للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه- سمنا قال فما زال يقيم لها-	916	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms05610	true	2885757007286146655	199	239	968	1167	1475	300	جابر قال ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنو---ها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي التي كانت تهدي فيها للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيها سمنا فما-----زال يقيم لها	5610	-3848128699202660695	188	342.0	150	207	90.82125854492188	34	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0917	false	3250126968976552983	0	60	0	305	1445	300	ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال -عصرتيها فقالت نعم فقال لو تركتيها ما زال قاءما اخرج---------ه مسلم واحمد وعنه ايضا---- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يستطعمه فاطعمه وسقا--- من شعير فما زال الرجل ياكل منه وامراته وضيفهما حتي كاله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------- لو لم تكله لاكلتم منه ولقام	917	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms05610	true	2885757007286146655	239	300	1167	1475	1475	300	ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم -قال اعصرتيها -قالت نعم -قال لو تركتيها ما-زال قاءما ومن ذلك مارواه مسلم ع-------نه ايضا عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يستطعمه فاطعمه شطر وسق من شعير فمازا-------ل ياكل منه وامراته وضيفه --حتي كاله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام-	5610	-3848128699202660695	269	466.0	215	329	81.7629165649414	44	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0794	false	224451440202517681	23	141	111	682	1484	300	معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب ابن مالك ان امراة يهودية اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم شاة مصلية بخيبر فاكل النبي صلي الله عليه وسلم واكل اصحابه ثم قال امسكوا ثم قال للمراة هل سممت هذه الشاة قالت من اخبرك بهذا قال هذا العظم لساقها وهو في يده قالت نعم قال لم قالت اردت ان كنت كاذبا ان يستريح منك الناس وان كنت نبيا لم يضرك قال فاحتجم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي الكاهل وامر اصحاب فاحتجموا فمات بعضهم هو في مصنف عبد الرزاق ورجاله ثقات لكن عبد الرحمن بن كعب بن مالك لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم وفي طريق اخري فاحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله	794	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms05641	true	6581046260796853639	128	175	602	830	1463	300	معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب م----الك ان امراة يهودية اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم شاه مصليه بخيبر فقال ما------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا فقالت هديه وحذر---------------------------------ت ان تقول من الصدقه فلا ياكل ثم ساق الحديث وفي اخره فاحجت--------م النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم علي كاهله	5641	-3848128699202660695	160	230.0	122	571	28.021015167236328	27	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0318	false	-1683534639044251409	208	249	1032	1253	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال لاصحاب الصفة كيف اصبحتم وروي ابن ماجه باسناد لين--------------------- من حديث ابي اسيد الس----------------------اعدي ا-نه عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل علي العباس فقال السلام عليكم فقالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته قال كيف اصبحتم قالو-------ا بخير نحمد الله	318	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms05661	true	-8947640818639741059	150	221	732	1102	1523	300	صلي الله عليه وسلم تامين اسكفة الباب وحواءطه علي دعاءه ثلاثا وهو ما رواه ابو نعيم في الدلاءل من حديث ابي اسيد الساعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس بن عبد المطلب لا تبرح منزلك انت وبنوك غدا حتي اتيكم فان لي فيكم حاجة فانتظروه حتي جاء بعدما اضحي فدخل عليهم -----فقال السلام عليكم فقالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته قال كيف اصبحتم قالوا اصبحنا بخير نحمد الله	5661	-3848128699202660695	155	228.0	124	375	41.33333206176758	23	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0267	false	2854823720272518220	177	217	908	1122	1536	300	ابي هريرة اذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانه راي شيطانا اخرجه البخاري ومسلم وح--ديث ابي هريرة ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	267	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms05832	true	-3101347306109879308	214	282	1155	1485	1577	300	-اي هريرة ا ه قلت ورواه كذلك من حديث عاءشة ابن ابي الدنيا في مكايد الشيطان ولفظ ---------------مسلم من حديث ابي هريرة ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق السماء من خلق الارض فيقول من خلق الله فمن وجد في ذلك شيا فليقل امنت بالله ورسله ولفظ البخاري ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا وكذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	5832	-3848128699202660695	131	214.0	102	346	37.861270904541016	23	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0090	false	-7432485031278600059	129	185	681	997	1575	300	القاضي ابي بكر بن الطيب ان من عزم علي المعصية بقلبه ووطن نفسه عليها اثم في اعتقاده وعزمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويفرق بين الهم والعزم قال المازري------------ وخالفه كثير من الفقهاء والمحدثين واخذوا بظاهر الاحاديث -قال القاضي عياض مذهب عامة السلف واهل العلم من الفقهاء والمحدثين علي ما ذهب اليه القاضي ابو بكر للاحاديث الدالة علي المءاخذة باعمال القلوب	90	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms05857	true	3425286463568610321	213	294	1126	1574	1597	300	القاضي ابي بكر بن الطيب ان من عزم علي المعصية بقلبه ووطن نفسه عليها اثم في اعتقاده وعزمه زمحمل ماوقع في هذه الاحاديث وامثالها علي ان ذلك فيمن لم يوطن نفسه علي المعصية وانما مر ذلك بفكره من غير استقرار ويسمي هذا هما ويفرق بين الهم والعزم هذا مذهب القاضي ابي بكر وخالفه كثير من الفقهاء والمحدثين واخذوا بظاهر الاحاديث فقال القاضي عياض----- عامة السلف واهل العلم من الفقهاء والمحدثين علي ماذه-ب اليه القاضي ابو-بكر للاحاديث الداله علي المءاخذه باعمال القلوب	5857	-3848128699202660695	295	545.0	242	455	64.83516693115234	45	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0090	false	-7432485031278600059	160	273	850	1444	1575	300	الاحاديث قال القاضي عياض مذهب عامة السلف واهل العلم من الفقهاء والمحدثين علي ما ذهب اليه القاضي ابو بكر للاحاديث الدالة علي المءاخذة باعمال القلوب لكنهم قالوا ان هذا العزم يكتب س--يءة وليست السيءة التي هم بها لكونه لم يعملها وقطعه عنها قاطع غير خوف الله عز وجل والانابة لكن نفس الاصرار والعزم معصية فتكتب معصية فاذا عملها كتبت معصية ثانية فان تركها خشية لله عز وجل كتبت حسنة كما في الحديث انما تركها من جراءي اخرجه مسلم فصار تركه لها لخوف الله عز وجل ومجاهدته نفسه الامارة بالسوء في ذلك وعصيانه هواه حسنة فاما الهم الذي لا يكتب فهي الخواطر التي لا توطن النفس عليها ولا يصحبها عقد ولا نية ولا عزم	90	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms05858	true	-8926563087600021305	90	163	452	825	1496	300	اختياري وقال القاضي عياض بعد اتن صوب---------------------------------------- ما ذهب اليه القاضي ابو بكر ونقله عن عامة اهل العلم ما لفظه----------- لكنه- قالوا ان هذا العوم يكتب السيءة وليست السيءة التي هم بها لكونه لم يعملها وقطعه عنها قاطع غير خوف الله تعالي- والامانة لكن نفس الاصرار والعزم معصية فتكتب معصية فاذا عملها كتبت معصية ثاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاما الهم الذي لا يكتب فهو الخواطر التي لا توطن النفس عليها ولا يصحبها عقد ولا نية---- عزم	5858	-3848128699202660695	316	549.5	251	596	53.02013397216797	53	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0883	false	4500302797169023642	19	135	83	655	1518	300	الكافر ياكل في سبعة امعاء اخرجه البخاري قال فانا اومن بالله ورسوله ولمسلم في صحيحه من حديث جابر ومن حديث ابي------------- موسي المءمن ياكل--------------------------------------------------------------- في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء -اخرجه م---------------------------------------------------------سلم وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء هو في صحيح مسلم وسنن الترمذي رواه مسلم وروي ال------بخاري- عن ابي هريرة	883	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms06032	true	2763721347429600553	179	275	952	1421	1551	300	الكافر ياكل في سبعة امعاء-------------- قال العراقي متفق علي---------------------ه من حديث عمر وح----ديث ابي هريرة اه قلت رواه البخاري من طريق مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلفظ ياكل المسلم في معي واحد والكافر----- في سبعة امعاء واخرجه مسلم والترمذي والنساءي من طريق مالك عن سهل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فذكر قصته وفي اخرها المء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء ----واخرجه مسلم ايضا من رواية العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة	6032	-3848128699202660695	236	336.0	182	713	33.099578857421875	41	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0883	false	4500302797169023642	132	165	642	804	1518	300	عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	883	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms06033	true	8832864402370198298	12	45	60	221	1503	300	عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر- ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	6033	-3848128699202660695	160	314.0	127	162	98.76543426513672	31	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0032	false	-5719043209508970093	238	272	1192	1345	1472	300	عن اسلم ان عمر دخل علي ابي بكر الصديق وهو يجبذ لسانه فقال عمر مه غفر الله لك فقال ابو بكر ان هذا اوردني الموارد وروي الترمذي----------------- عن ابي عبد الله محمد بن ابي	32	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms06155	true	-4552789089579251953	176	208	845	987	1437	300	عن ابيه ان عمر دخل علي ابي بكر------- وهو يجبذ لسانه فقال عمر مه غفر الله لك فقال ابو بكر ان هذا اوردني الموارد ورواه ابن ابي الدنيا في الصمت عن ابي ---------------------	6155	-3848128699202660695	113	197.5	86	170	66.47058868408203	24	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0032	false	-5719043209508970093	173	205	887	1031	1472	300	سعيد بن حسان المخزومي حدثتني ام صالح عن صفية بنت شيبة عن ام حبيبة مرفوعا--------------------------- كل كلام ابن ادم عليه لا له الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكرا لله	32	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms06183	true	5282241720625634728	60	95	291	449	1446	300	سعيد بن حسان--------- حدثتني ام صالح عن صفية بنت شيبة عن ام حبيبة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم كل كلام ابن ادم هو علي---ه الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر-ا وذكر الله	6183	-3848128699202660695	115	184.5	89	171	67.25146484375	22	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0233	false	-1121099486274073380	61	128	333	651	1520	300	وللبخاري من حديث عمر رضي الله عنه ان رجلا -------------------------------------كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلده فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت---- انه يحب الله ورسوله	233	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms06230	true	3695260555310562748	61	128	288	603	1446	300	وللبخاري من حديث عمر------------- ان رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله ك-ان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان----------------------------- قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد ف-قال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله	6230	-3848128699202660695	271	504.5	214	359	75.48746490478516	54	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0458	false	-6005040811429898893	27	52	144	267	1469	300	ومسلم من حديث ابي س-----------------------------------------------عيد بينما نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عرض شاعر ينشد فقال خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان	458	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms06243	true	3268582163541146591	194	229	999	1168	1529	300	ومسلم من حديث ابي سعيد اه قلت وعند مسلم زيادة قبل الحديث قال ابو سعيد بين-ا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عرض شاعر ينشد فقال خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان	6243	-3848128699202660695	122	236.0	97	170	71.76470947265625	23	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0588	false	4416189792037704379	186	277	968	1398	1514	300	داود والترمذي وحسنه م---------------------------------------------------------------------------------------------ن حديث ابن ابي ذءب عن عب----د الرحمن بن عطاء وهو ثقة وقال البخاري فيه نظر عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله مرفوعا------------------------- اذا حدث الرجل ب----------------------------الحديث ثم التفت فهي امانة حديث حسن اخرجه احمد وابو داود والترمذي والطحاوي واخرجه ابو يعلي واسناده ضعيف ثم قال ابو داود حدثنا احمد بن صالح قرات علي عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب -عن ابن اخي جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	588	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms06267	true	-8092866560042050009	62	152	320	747	1494	300	داود والترمذي وحسنه من حديث جابر وقد تقدم قلت ورواه ابن ابي الدنيا عن احمد بن جميل انبانا عبد الله بن المبارك انبان----ا ابن ابي ذءب اخبرني عبد الرحمن بن عطاء عن عب-----------------------------د الملك بن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حدث فساقه وقال صلي الله عليه وسلم مطلق الحديث بينكم------- امانة --------------------------------------------------رواه ابن ابي الدنيا عن ا--------------------------حمد بن جميل انبانا-- عبد الله انبانا حيوة بن شريح عن عقيل عن ابن شهاب ------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6267	-3848128699202660695	191	263.5	142	581	32.87435531616211	35	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0018	false	-7084419140154000809	1	81	5	406	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث الحديث كما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم وعن شهر عن اسماء بنت يزيد مرفوعا كل الكذب يكتب علي ابن ادم الا ثلاث خصال الا رجل كذب لامراته ليرضيها او رجل كذب في خديعة حرب او رجل كذب بين امراين مسلمين ليصلح بينهما حديث حسن اخرجه احمد والترمذي والطحاوي والبيهقي رواه احمد وللترمذي لا يحل الكذب وفي رواية لا يصلح الكذب الا في ثلاث يحدث الرجل امراته ليرضيها والكذب في الحرب	18	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms06307	true	6707663726356949355	94	152	480	770	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث مواطن الرجل يقول القول يريد به الاصلاح اي اصلاح ذات البين والرجل يقول القول في الحرب والرجل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها رواه مسلم في صحيحه وقد تقدم وعند---------------------------------------------- ابن جرير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصلح الكذب الا في احدي ثلاث الرجل --يصلح بي--ن الرجلين وفي الحرب	6307	-3848128699202660695	118	130.5	89	536	22.014925003051758	22	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0018	false	-7084419140154000809	1	86	5	435	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث الحديث------------ كما تقدم وعن شهر عن اسماء بنت يزيد مرفوعا كل الكذب يكتب علي ابن ادم الا ثلاث خصال الا رجل كذب لامراته ليرضيها او رجل كذب في خديعة حرب او رجل كذب بين امراين مسلمين ليصلح بينهما حديث حسن اخرجه احمد و--------------------------------------------الترمذي والطحاوي والبيهقي رواه احمد وللترمذي لا يحل الكذب وفي رواية لا يصلح الكذب الا في ثلاث يحدث الرجل امراته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس اخرجه	18	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms06308	true	2290932990592726043	130	203	643	1024	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال ايها الناس ما يحملكم علي ان تتابعوا كما تتابع الفراش في النار---------------- كل الكذب يكتب علي ابن ادم الا ثلاث خصال---- رجل كذب -امراته ليرضيها --ورجل ------------------------كذب بين امرا-------ين ليصلح بينهما ورجل كذب في خديعة الحرب واخرجه ابن عدي في الكامل يمثل ذلك واخرجه الترمذي وحسنه بلفظ لاي--------------------------------------------------صلح الكذب الا في ثلاث حديث الرجل امراته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب -يصلح بين الناس ورواه	6308	-3848128699202660695	236	324.0	185	486	48.559669494628906	35	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0044	false	2484773871417447305	116	172	573	846	1474	300	استاذن---- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان فلما دخل الان له القول قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس او تركه الناس اتقاء	44	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms06392	true	6597132237127527732	132	182	698	936	1522	300	استاذن رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة فلما ان--------------------------- دخل الان له القول فلما خرج قلنا ---قلت الذي قلت ثم النت له القول قال اي عاءشة--- شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه------ او تركه الناس اتقاه	6392	-3848128699202660695	213	373.0	168	277	76.89530944824219	39	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0044	false	2484773871417447305	52	172	253	846	1474	300	جا-ز قال ابو الدرداء------------ انا لنكشر في وجوه اقوام------------------------------------------ وان قلوبنا لتلعنهم ومتي قدر ان لا يظهر موافقتهم لم يجز له ذلك قال البخاري ويذكر عن ابي الدرداء فذكره كذا قال ابن الجوزي وقول ابي الدرداء هذا ليس فيه موافقة علي محرم ولا فيه كلام وانما فيه طلاقة الوجه خاصة للمصلحة وهو معني ما في الصحيحين وغيرهما عن عا--ءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن---- علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان فلما دخل الان له القول ---------قلت يا رسول الله قلت الذي --قلت ثم النت له القول -قال يا عاءشة ان شر ال----------------------------------------ناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس او تركه الناس اتقاء	44	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms06401	true	-3149838929847285765	135	230	679	1143	1494	300	جاءز قال ابو الدرداء رضي الله عه انا لنكشر في وجوه اقوام اي نظهر لهم الانس والفرح والضحك والملاطفة وان قلوبنا لتلعنهم اخرجه ابو نعيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحلية وقد تقدم وقالت عاءشة رضي الله عنه--------ا استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا-ذنوا له ف-------------------بءس رجل العشيرة هو او ابن العشيرة ف------------لما دخل الان له القول فلما خرج قلت يا رسول الله قلت فيه ما قلت ثم النت له القول فقال يا عاءشة ان شر الناس الذي يكرم اتقاء لشره وفي رواية شر الناس منزلة--------- يوم القيامة من ودعه الناس او تركه------ اتقاء	6401	-3848128699202660695	290	427.5	228	710	40.845069885253906	49	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms1086	false	2202718645247811764	156	206	831	1068	1538	300	ابو بكرة اثني رجل علي رجل-------- عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- ويلك قطعت عنق صاحبك ثلاثا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احس--به كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منه	1086	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms06402	true	-1905794124536668439	225	281	1134	1401	1495	300	ابي بكرة عن ابيه ان رجلا مدح رجلا عند النبي صلي الله عليه -سلم فذكره ورواه احمد والشيخان وابو داود وابن ماجة من هذا الطريق بلفظ ويلك قطعت عنق صاحبك------------- من كان منكم مادحا اخاه لا مح-لة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا 7 حسيبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منة	6402	-3848128699202660695	173	286.5	134	282	61.34751892089844	31	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0550	false	-5852956002455066865	94	152	432	716	1460	300	محمود الوراق فقال----------- سالزم نفسي الصبر عن كل مذنب وان كثرت منه علي الجراءم وما الناس الا واحد من ثلاثة شريف ومشروف ومثل مقاوم فاما الذي فوقي فاعرف فضله والزم فيه الحق والحق لازم واما الذي دوني فان قال صنت عن مقالته نفسي وان لام لاءم واما الذي مثلي فان زل او هفا تفضلت ان الفضل بالعز- حاكم	550	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms06487	true	8968242758439326012	220	278	1088	1382	1492	300	محمود الوراق رحمه الله تعالي سالزم نفسي الصفح عن كل مذنب وان كثرت منه علي الجراءم وما الناس الا-واحد من ثلاثة شريف ومشروف ومثل مقاوم فاما الذي فوقي فاعرف قدرة واتبع فيه الحق والحق لازم واما الذي دوني فان قال صنت عن اجابته عرضي وان لام لاءم واما الذي مثلي فان زل او-هفا تفضلت ان الفضل بالفخر حاكم	6487	-3848128699202660695	261	477.5	205	296	88.17567443847656	47	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0018	false	-7084419140154000809	128	293	633	1400	1427	300	جلوسا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يطلع عليكم الان-------------------------------- رجل من اهل الجنة ف----طلع رجل من الانصار ف------------------------------------------------------------لما كا---ن الغد قال------------------------- مثل ذلك فطلع ذلك الرجل ثم في--- اليوم الثالث ف------------------------------------------------تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل اني لاحيت ابي----------------- فاقسمت ان لا ادخل عليه ثلاثا -------------فان رايت ان تءويني الي------------------ك حتي تمضي------------ فعلت -قال نعم قال انس فكان عبد الله يحدث انه بات معه تلك الليالي الثلاث فلم اره يقوم من الليل شيءا غير انه اذا تعار وتقلب علي فراشه فذكر الله تعالي وكبر ----حتي يقوم لصلاة الفجر قال عبد الله غي--------ر اني لم اسمعه يقول الا خيرا فلما مضت الثلاث ل--يال وكدت ان احتقر عمله قلت يا عبد ا------------------------------------------لله لم يكن بيني وبين اب--ي غضب ولا هجر----------- ولكن- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يطلع عليكم الان رجل من اهل الجنة فطلعت انت الثلاث مرات فاردت ان اوي اليك لانظر ما عملك لاقتدي به فلم ارك تعمل----- كثير عمل--------------- فما الذي بلغ بك ما ق-ال ما هو الا ما	18	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms06520	true	-103678764189192220	66	300	356	1473	1473	300	جلوسا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يطلع عليكم الان من هذا الفج وهو الطريق في الجبل رجل من اهل الجنة قال فطلع رجل من الانصار تنطف اي تقطر لحيته من وضوءه قد علق نعليه في يده الشمال فسلم فلما كان من الغد قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك فطلع ذلك الرجل وقاله في اليوم الثالث فطلع ذلك الرجل فلما قام النبي صلي الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص وقد كان حاضرا حاضرا في تلك المجالس في المرات الثلاثة يسمع منه صلي الله عليه وسلم قوله فيه فقال لذلك الرجل اني لاحيت ابي اي خاصمته في امر فاقسمت ان لا ادخل عليه ثلاثا اي ثلاث ليال فان رايت ان تءويني اليك اي تضمني الي بيتك حتي تمضي الثلاث ليال فعلت فقال نعم فبات عنده ثلاث ليال يراعي احواله في حركاته وسكناته فلم ي-------ره يقوم من الليل شي-ا غير انه اذا ان-----قلب علي فراشه -ذكر الله تعالي ولا يقوم حتي يقوم لصلاة الفجر قال عبد الله بن عمرو غير اني لم اسمعه يقول الا-خير ف-لما مرت الثلاث الليال وكدت ان احتقر عمله قلت يا عبد الله ناداه باعم اسماءه فان الخلق كلهم عبد الله لم يكن بيني وبين والدي غضب ولا هجرة اي مهاجرة ولكني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول كذا وكذا---------------------------------------------- فاردت ان اعرف------------- عملك فل----------م ارك تعمل عملا كثيرا يوجب بتلك الاشارة فما الذي بلغ بك ذلك قال ما هو الا ما-	6520	-3848128699202660695	581	834.5	450	1205	48.21576690673828	103	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0952	false	-4480091772127183156	69	115	343	561	1487	300	حتي متي انا في حط وترحال- وطول سعي وادبار واقبال ونازح الدار لا ينفك مغتربا عن الاحبة لا يدرون ما حالي في مشرق الارض طرا -ثم مغربها لا يخطر الموت من حرص- علي بالي ولو قعدت اتاني الرزق في دعة ان القنوع الغني لا كثرة المال	952	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms06733	true	8490917662143324455	237	282	1188	1406	1493	300	حتي متي انا في حل وترحالي وطول سعي وادبار واقبال ونازح الدار لا انفك مغتربا عن الاجنة لا يدرون ما حالي ب--مشرق الارض طور اثم مغربها لا يخطر الموت من حرصي علي بال- ولو قنعت اتاني الرزق في دعة ان القنوع الغني لا كثرة المال	6733	-3848128699202660695	206	377.5	161	221	93.2126693725586	35	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0549	false	2858290163396007788	203	296	1019	1463	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم اي داء ادوا من البخل بل سيدكم الجعد الابيض عمرو بن الجموح اخرجه البخاري واسناده صحيح فقال شاعرهم----- في ذلك وقال رسول الله والحق- قوله لمن قال منا من تسمون سيدا فقالوا له الجد بن قيس علي التي نبخله فيها وان كان اسودا فتي ما تخطي خطوة لدنية ولا مد في يوم الي سواة يدا فسود عمرو بن الجموح بجوده وحق لعمرو بالندي ان يسودا اذا جاءه السءال انهب ماله وقال خذوه انه راجع غدا فلو كنت يا جد بن قيس علي التي علي مثلها عمرو لكنت --مسودا	549	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms06801	true	3638141236706173317	75	147	348	694	1424	300	النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وروي ابو خليفة عن ابن عاءشة عن بشر بن المفضل عن ابي الشعبي نحوه قال ابن عاءشة -فقال بعض الانصار في ذلك وقال رسول الله والقول قوله لمن قال منا من تسمون سيدا فقالوا له --جد بن قيس علي التي نبخله من-ا وان كان اسودا ف---------------------------------------------------ود عمرو بن الجموح لجوده-وحق لعمرو بالندي ان يسو-------------------------------------------------دا فلو كنت يا-جد بن قيس علي التي علي مثلها عمرو لكنت المسودا	6801	-3848128699202660695	251	385.0	193	452	55.530975341796875	43	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0972	false	-7875805516387353497	13	57	58	268	1536	300	اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي موسي مرفوعا -----------------------------------------------------------------------------------ايها الناس اتقوا هذا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل فقال له من شاء الله ان يقول فكيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل------------ قال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيءا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلم-- رواه----- احمد	972	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms06952	true	-7888370452204883387	9	96	49	485	1530	300	ابي موشي الاشعري اتقوا هذا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل ورواه ابن حبان في الضعفاء من حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه وضعفه هو والدار قطني اه قلت حديث ابي موسي اخرجه ايضا ابن ابي شيبة في المصنف ولفظة خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال ياايها الناس اتقو----ا الشرك فانه اخفي من دبيب النمل فقالوا ----------------------كيف نتقيه وهو اخفي من دبيب النمل يارسول الله قال قولوا اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شي-ا نعلمه ونستغفرك لما-لا نعلمه ورواه كذلك احمد	6952	-3848128699202660695	171	272.5	138	464	36.85344696044922	26	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0113	false	-411933344646759221	173	227	924	1207	1590	300	الجوزي ان كا-ن قصده اخفاء الطاعة- والاخلاص لله عز وجل---- ولكنه لما اطلع عليه الخلق علم ان الله اطلعهم -----واظهر الجميل من احواله فسر ب---------حسن صنيع الله عز وجل ونظره له ولطفه به حيث كان- يستر الطاعة والمعصية فاظهر الله----- عليه الطاعة---------------------------------------------------------------------------------------------------- وستر المعصية------------------------------------- فيكون فرحه بذلك--------------------------------------- لا بحمد الناس وقيام المنزلة في قلوبهم	113	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms06957	true	2657534823456956336	201	289	1048	1514	1573	300	الاو-ل ان يكون قصده اخفاء الطاعات والاخلاص لله تعالي منها ولكن- لما اطلع عليه الخلق علم ان الله اطلعهم عليه واظهر الجميل من احواله فيستدل به علي حسن صن-ع الله------- ونظره والطا-فه به---- فانه يستر الطاعة والم-صية ---ثم الله يستر عليه المعصية ويظهر الطاعة فلا لطف اعظم من ستر القبيح عليه واظهار الجميل وقد ورد في بعض الادعية يامن اظهر الجميل وستر القبيح ولم يءخذ بالجريرة وقد تقدم في الدعوات فيكون فرحه بجميل نظر الله له وحسن عنايته به ورعايته له لا بحمد الناس وقيام المنزلة في قلوبهم	6957	-3848128699202660695	229	298.5	181	485	47.216495513916016	33	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms1171	false	-1888714110836598476	264	286	1277	1381	1451	300	رضا الناس غاية لا تدرك ليس الي السلامة من الناس سبيل فانظر ما فيه صلاح نفسك فالزمه ودع الناس وما هم فيه	1171	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms06971	true	2387764676335794034	16	37	79	176	1457	300	رضا الناس غاية لا تدرك ليس الي السلامة من الناس سبيل فانظر ما فيه صلاح نفسك------- ودع الناس وما هم فيه	6971	-3848128699202660695	97	186.0	76	104	93.26923370361328	20	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0150	false	4916365023359616839	151	218	759	1088	1508	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله عز وجل يوم القيامة يده مغلول----ة الي عنقه فكه بر-ه او اوثقه اثمه اولها ملامة -واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة اخرجه احمد واسناده حسن اسناده حسن ان شاء الله تعالي وعن عبادة مرفوعا ما من امير عشر-ة الا جء-- به يوم القيامة يده مغلولة----- الي عنقه حتي يطلقه الحق او يوبقه اخرجه احمد والبيهقي	150	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms07013	true	-6635503177207000195	48	103	225	499	1476	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله عز-وجل---------------- مغلولا يده الي عنقه فكه عدله او اوبقه اثمه اولها ملامة وواوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة وروي النساءي من حديث ابي هريرة-------------------------------------- ما من امير ثلاثة الا يءتي به يوم القيامة---- مغلولة يداه الي عنقه ا----طلقه الحق او اوبقه ورواه ------البيهقي	7013	-3848128699202660695	217	309.0	169	343	63.26530456542969	35	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0095	false	-630626116286018773	102	157	493	766	1497	300	التوبة فرض عين في حق كل شخص ولا يتصور ان يستغني عنها احد من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبشر لانه ان خلا عن مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صية الجوارح فلا يخلو عن الهم بالذن-ب بالقلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان خلا-------- فلا يخلو عن وسواس الشيطان بايراد الخواطر المفترقة المذهلة عن ذكر الله عز وجل فان خلا فلا يخلو-------------------------------------- عن غفلة وقصور في العلم بالله وبصفاته وافعاله	95	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms07380	true	-3490695349335767851	101	295	534	1494	1513	300	التوبة فرض عين في حق كل شخص -لا يتصور ان يستغني عنها احد من البشر كما لم يستغن عنها ادم عليه السلام فخلقة الولد لا تتسع لما لم تتسع له خلقة الوالد اصلا وهذا حال وجوبها علي كل الاشخاص واما بيان وجوبها علي الدوام وفي كل حال فهوان كل بشر ---فلا يخلو عن معصية بجوارحه اذ لم يخل عن ذلك الانبياء عليهم السلام مع جلالة قدرهم كما ورد القران والاخبار من خطايا الانبياء عليهم السلام وتوبتهم وبكاءهم علي خطاياهم وقد تقدم بعض ذلك فان خلافي بعض الاحوال عن معصية الجوارح فلا يخلو عن الهم بالذنوب بالقلب فروي احمد وابو يعلي وابن عدي والضياء من حديث ابن عباس ما من احد من ولد ادم الا وقد اخطا اوهم بخطيءة الا يحي بن زكريا فانه لم يهم بها ولا ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متي ورواه الحكيم والحاكم بلفظ ما من ادمي الا وقد اخطا اوهم بخطيءة غير يحي بن زكريا لهم يهم بخطيءة ولم يعملها وان خلا من الهم فلا يخلو عن وسواس الشيطان بايراد الخواطر المتفرقة المذهلة عن ذكر الله -تعالي فان خلا عنها اي عن الخواطر الناشءة عن الوسواس فلا يخلو عن غفلة وقصور في العلم بالله و-صفاته وافعاله	7380	-3848128699202660695	246	419.5	195	966	25.465839385986328	43	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0503	false	-3507126822962145958	224	270	1074	1312	1490	300	امرنا ان نكلم الناس علي قدر عقولهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف اسناده انتهي كلامه وهذا الخبر رواه ابو الحسن التميمي من اصحابنا- في كتاب العقل له باسناده عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نحن معاشر الانبياء نخاطب الناس علي قدر عقولهم	503	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms07443	true	740524297138430531	134	192	687	984	1526	300	امرنا ان نكلم الناس علي قدر عقولهم وابو معشر صعيف وعزاه الحافظ ابن حجر لمسند الحسن بن سفيان من حديث ابن عباس بلفظ امرت ان اخاطب الناس علي قدر عقولهم قال وسنده ضعيف جدا و-------------------------رواه ابو الحسن التميمي من الحنابلة في كتاب العقل له بسن--ده عن ابن عباس ايضا بلفظ بعثنا--------------------------------------- معاشر الانبياء نخاطب الناس علي قدر عقولهم	7443	-3848128699202660695	146	220.0	116	363	40.22038650512695	26	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0200	false	2649974271217383047	40	81	193	392	1491	300	عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الاجهار ان يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره الله عز وجل ويصبح يكشف ستر الله عز وجل عنه	200	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms07488	true	-5952791564185688966	179	213	932	1103	1557	300	عليه---------- كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الجناية ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول-------- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستر ربه--------- ويصبح يكشف ستر الله عز-وجل عنه	7488	-3848128699202660695	159	277.0	126	199	79.89949798583984	28	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0062	false	994590410634956181	136	163	674	806	1507	300	يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا---------- فان بها اناسا يعبدون الله عز وجل فاعبد الله تعالي معهم ولا ترجع الي- ارضك فانها ارض سوء	62	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms07510	true	1877944590977375758	10	38	42	179	1526	300	يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا وسماها له فان بها اناسا يعبدون الله عز وجل فاعبد الله------ معهم ولا تنطلق الي ارضك فانها ارض سوء	7510	-3848128699202660695	118	218.0	93	143	82.5174789428711	22	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0003	false	-7257167648801284592	85	117	448	624	1518	300	علي العافية-------- وهذا الصبر متصل بالشكر فلا يتم الا بالقيام بحق الشكر---------------------------- وانما كان الصبر علي السراء شديدا لانه مقرون بالقدرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجاءع عند غيبة الط---عام اقدر علي الصبر منه عند حضور الطعام ---------	3	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms07642	true	525022893081691512	42	119	230	631	1638	300	علي الشداءد والضراء وهذا الصبر متصل بالشكر فلا يتم الا بالقيام بحق الشكر كما سياتي ان شاء الله تعالي وانما كان الصبر علي السراء اشد-- لانه مقرون بالقدرة والتمكن ومن العصمة ان لا تقدر هو من قول علي رضي الله عنه كما تقدم والمشهور علي الالسنة ان لا تجد والصبر علي الحجامة والفصد اذا تولاه غيرك ايسر من الصبر علي فصدك نفسك وحجامتك نفسك والجاءع عند غيبة 22 الطعام اقدر علي الصبر منه اذا حضرته الاطعمة الطيبة	7642	-3848128699202660695	150	251.5	120	403	37.22084426879883	26	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms1074	false	-5263352957680905015	217	242	1073	1187	1461	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله قال من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان----- قد غفرت لفلان واحبطت عملك	1074	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms07940	true	2865992075637188730	240	265	1215	1334	1506	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله اغلان قال الله تعالي منذ الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	7940	-3848128699202660695	101	183.5	78	119	84.87394714355469	20	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0219	false	4870315622143555784	5	151	22	744	1467	300	صلي الله عليه وسلم---- احتج ادم وموسي عليهما السلام فقال موسي يا ادم خيبتنا واخرجتنا من الجنة اخرجه البخاري ومسلم واحمد وابن حبان وفي لفظ تحاج ادم وموسي فقال له موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة وفي لفظ احتج ادم وموسي عند ربهما عز وجل فقال موسي انت ادم خلقك الله عز وجل بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك --ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبط- الناس بخطيءتك الي الارض قال ا----------------------------------------------------------------دم انت موسي ال---------------------------------ذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقر-بك نجيا فبكم وجدت الله عز وجل كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افت-لومني علي ان عملت عملا كتبه الله عز وجل علي ان اعمله قبل ان اخلق-- باربعين سنة و-في الالفاظ كلها قال رسو---------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي	219	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms08007	true	-6323941901623668271	131	286	662	1432	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي عليهما السلام عند ربح ما فحج ادم موسي رواه الحطيب من حديث انس دون قوله عند ربهما وفي لفظ اخر احتج ادم وم-------وسي فقال-------- انت ادم الذي---------------------------------------------------------------------------------------- خلقك الله------- بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك الملاءكة- واسكنك ج---نته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض ولفظ الجماعة بعد قوله جنته اخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم فقال ادم انت موسي ولفظ الجماعة فقال ادم ياموسي انت الذي اصطفاك الله برسالته و-كلامة واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقر بك بجيا فيكم وجدت الله قد---- كتب التوراة قبل ان اخلق قال----- باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتا ومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي قبل ---ان اعلمه قبل ان يخلقني باربعين سنة ولفظ الجماعة بعد قوله وكلامه وانزل عليك التوراة اتا ومني علي امر كتبه الله تعالي علي قبل ان خلقني قا---------ل الله عليه وسلم فحج ادم موسي	8007	-3848128699202660695	458	738.5	359	906	50.551876068115234	76	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0005	false	5876657724690963670	152	178	801	930	1546	300	حذيفة رضي الله عنه قال ان كان الرجل ليتكلم بالكلمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصير بها منافقا واني لاسمعها من احدكم في	5	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms08026	true	-5045019109594828327	4	27	20	139	1504	300	حذيفة ويقو-----------ل ان كان الرجل ليتكلم بالكلمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصير بها منافقا واني لاسمعها من احدكم في	8026	-3848128699202660695	114	212.0	91	130	87.69230651855469	21	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms1114	false	-1517741763836637459	90	212	464	1098	1559	300	والدنيا ليست محذورة لعينها بل------------ لكونها عاءقة عن الوصول الي الله تعالي و---الفقر ليس مطلوبا لعينه لكن لان فيه فقد العاءق عن الله تعالي وعدم التشاغل عنه وكم من غني لا يشغله الغني عن الله تعالي ك---سليمان عليه السلام وكذلك------------------------------------------------------ عثم--------ان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما وكم م-------------------------------------------------------------------ن فقير شغله عن المقصود وصر---------------------------------------------------فه عن حب الله تعالي والانس به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما التشاغل له ح---------ب الدنيا------------------ اذ لا يجتمع معه حب الله تعالي فان المحب الشء مشغول به سواء كان في فراقه او في وصاله بل قد يكون شغله في --فراقه اكثر والد--------------------------------------------------------نيا م-شوقة الغافلين ف---------المحروم منها مشغول يطلبها------------- والقادر عليها مشغول بحفظها و-------------------التمتع بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اخذت الامر باعتبار الاكثر فالفقير عن الخطر ابعد لان فتن-------------------------------------------------------------------ة السراء اشد من فتنة الضراء ومن	1114	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms08132	true	-7623232320126813124	47	300	225	1576	1576	300	والدنيا ليست محذورة لعينها اي لذاتها ولكن لكونها عاءقة عن الوصول الي الله تعالي ولا الفقر---- مطلوبا لغيته لكن لان فيه فقد العاءق عن الله تعالي وعدم الشا-غل عنه وكم من غني لم يشغله الغني عن الله تعالي مثل سليمان عليه السلام وكذا داود وابراهيم عليهما السلام فانهم كانوا اصحاب جدة ومثل عثمان بن عفان وعبد ال-حمن بن عوف رضي الله عنهما فانهما من اغنياء الصحابة فهءلاء كلهم لم يشغلهم الغني عن الله تعالي وكم من فقير شغله الفقر----- وصرفه عن القصد كغالب ابناء الدنيا وغاية المقصد في الدنيا هو حب الله تعالي والانس به ولا يكون ذلك الا بعد معرفته وسلوك سبيل المعرفة مع وجود الشواغل الصارفة غير ممكن والفقر قد يكون من الشواغل كما ان الغني قد يكون من الشواغل وانما ال-شاغل علي التحقيق حب الدنيا وهو اساس كل خطيءة اذ لا يجتمع معه حب الله في القلب والمحب للشء مشغول به سواء كان في فراقه او في وصاله وربما يكون شغله في الفراق ا-كثر وربما يكون شغله في الوصال اكثر باختلاف الاشخاص والاحوال والدنيا معشوقة الغافلين والمغترين المحروم عنها مشغول بطلبها باي 289 اتفق والقادر عليها مشغول بح-ظها ورعايتها وتنميتها وبالتمتع بها فاذا ان فرضت فارغين عن حب المال بحيث صار المال في حقهما كالماء استوي الفاقد والواجد اذ كل واحد غير متمنع الا بقدر الحاجة الضرورية ووجود قدر الحاجة افضل من فقده اذ الجاءع يسلك سبيل الموت لا سبيل المعرفة وان اخذت الامر باعتبار الاكثر فالفقير عن الخطر ابعد والداعية لا تتحرك الا باستشعار القدرة فان صبر فالصبر مع القدرة شديد اذ فتنة السراء اشد من فتنة الضراء ومن-	8132	-3848128699202660695	562	923.5	450	1366	41.14202117919922	87	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0976	false	2617349532816258907	191	241	953	1209	1513	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد عن النار والبخيل بعيد عن الله بعيد عن الجنة بعيد عن الناس قريب من النار و-لجاهل سخي احب الي الله من عالم عابد بخيل رواه الترمذي وقال غريب هذا حديث منكر واخرجه الترمذي والعقيلي في الضعفاء وابن عدي والبيهقي	976	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms08210	true	-5178271153470595857	66	104	345	542	1549	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنه --------------والبخيل-بعيد من الل--------------ه بعيد من الناس قريب من النار والجاهل سخي احب الي الله من----- عابد بخيل رواه الترمذي وقال غريب والدار قطن--------------------------ي في الافراد وابن عدي والبيهقي	8210	-3848128699202660695	178	307.5	141	257	69.26070404052734	28	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0806	false	8962754391380265227	209	238	1038	1182	1515	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او وجع قال باصبع-----------------------ه هكذا ووضع سفيان------------------- سبابته بالارض ثم رفعها وقال بسم الله تربة ارضنا	806	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms08598	true	-3537910138593996671	240	290	1174	1422	1474	300	صلي الله عليه وسلم علي قرحة خرجت به ترابا قال العراي رواه الشيخان من حديث عاءشة كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت ق---رحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم بيده هكذا وجعل سفيان بن عبد الله الراوي سبابته بالارض ثم رفعها وقال بسم الله تربة ارضنا	8598	-3848128699202660695	130	181.0	102	251	51.79282760620117	24	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0815	false	1119446160842404157	156	210	834	1124	1571	300	ذكرت عادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا كانت فيهم الادواء وكانت فيهم الاطباء ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------لا المداوي بقي ولا المداوي وقيل للربيع في علته الا ندعو لك طبيبا فقال الطبيب امرضني وانشد ابو العتاهية ان الطبيب بطبه ودواءه لا يستطيع دفاع مكروه اتي ما للطبيب يموت بالداء الذي قد كان يبرء مثله فيما مضي	815	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms08604	true	-7370769871889909144	126	180	623	909	1503	300	ذكرت عادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا كانت فيهم الاوجاع وكان- فيهم الاطباء فهلك المداوي والمداوي ولم تغن الرقي شيءا نقله صاحب القوت في هذا المعني ما نسب للامام الشافعي رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الطبيب بطبه ودواءه لا يستطيع دفاع مقدور اتي ما للطبيب يموت بالداء----- قد كان يبري مثله فيما مضي	8604	-3848128699202660695	175	223.0	140	394	44.41624450683594	29	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0816	false	199455503606658225	192	231	994	1183	1529	300	اذا مرض العبد بعث الله------ اليه ملكين فقا-ل انظروا ماذا يقول لعواده فاذا جاءو-----------ه حمد الله واثني عليه رفعا ذلك الي الله عز وجل وهو اعلم فيقول ان لعبدي علي ان---- توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان	816	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms08610	true	-5617518569768397185	262	300	1358	1540	1540	300	اذا مرض العبد بعث الله تعالي اليه ملكين فيقول انظر ام---ا يقول لعواده فان هو اذا دخلوا عليه حمد الل-----------ه رفعا ذلك الي الله------- وهو اعلم فيقول--- لعبد----ي ان انا توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان-	8610	-3848128699202660695	149	228.0	119	211	70.6161117553711	24	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0038	false	-8158369921219955104	0	111	0	552	1469	300	ان لله تعالي عملا بال------------------------------ليل لا يقبله بالنهار وعملا بالنهار لا يقبله بالليل وانه لا يقبل نافلة حتي تءدي الفريض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وان الله عز وجل ذكر اهل الجنة------- باحسن اعمالهم وتجاوز عن سيءاتهم فاذا ذكرتهم قلت اني لخاءف ان لا الحق بهم وان الله تعالي---- ذكر اهل النار------- باسوا اعمالهم ورد عليهم -حسنها فاذا ذكرتهم قلت اني لخاءف ان--- اكون مع هءلاء وان الله عز وجل ذكر اية الرحمة مع اية العذاب ليكون المءمن----- راهبا راغبا لا يتمني علي الله ولا يقنط من رحمة الله فان انت حفظت وصيتي فلا يكونن غاءب احب اليك من الموت وهو نازل بك وان انت ضيعت وصيتي فلا يكونن غاءب ابغض اليك من الموت ولست بمعجزه	38	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms08780	true	-6539206124211499985	64	188	296	926	1443	300	ان لله------ عملا بالنهار لا يقبله بالليل وعملا بالليل لا يقبله بالنهار------------------------------ وانه لا يقبل نافلة حتي تءدي الفريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقل عليهم وحق لميزان يوضع فيه الباطل غدا ان يكون خفيفا وان الله -تعالي ذكر اهل الجنة فذكرهم باحسن اعمالهم وتجاوز عن سيء---ي فاذا ذكرتهم قلت اني لاخاف ان لا الحق بهم وان الله تعالي لما ذكر اهل النار فذكرهم باسوا اعمالهم ورد عليهم احسنه- فاذا ذكرتهم قلت اني لارجو ان لا اكون مع هءلاء--------------------------------------------- ليكون العبد راغبا راه------با لا يتمني علي الله ولا يقنط من رحمت----ه فان انت حفظت وصيتي فلا يك غا---ءب احب اليك من الموت وهو اتي---ك وان انت ضيعت وصيتي فلا يك غا---ءب ابغض اليك من الموت ولست بمعجزه	8780	-3848128699202660695	419	715.5	330	735	57.00680160522461	75	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0410	false	6770482818078241581	168	193	834	965	1502	300	كعب بن مالك مرفوعا من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء و--يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار رواه الترمذي وقال	410	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms09063	true	3641066184832967271	169	194	857	983	1523	300	كعب بن مالك------- من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار رواه الترمذي وقال	9063	-3848128699202660695	123	231.5	99	133	92.481201171875	23	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0410	false	6770482818078241581	168	193	834	965	1502	300	كعب بن مالك مرفوعا من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء و--يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار رواه الترمذي وقال	410	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms09065	true	5897860904964615786	244	269	1228	1353	1517	300	كعب بن مالك------- من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به ال-فهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار رواه الترمذي وقال	9065	-3848128699202660695	122	224.5	98	133	91.72932434082031	22	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0037	false	-3245120073809068596	236	297	1173	1491	1507	300	ارسل الي عمر رضي الله عنهما--- فقال -------------يا عمر ان وليت علي------------------------------------------------------------------------------- الناس فاتق الله والزم الحق فانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه- يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان اذا وضع فيه الحق غدا ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه- يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم وحق لميزان ----وضع فيه الباطل ان	37	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms09564	true	6704159128326534157	107	185	521	920	1490	300	ارسل الي عمر رضي الله عنه فجاء فقال اني موصيك بوصية علم ان الله حقا في النهار لا يقبله في الليل وان له حقا في الليل لا يقبله في النهار وانه لايقبل النافلة حتي توفي الفريضة وا--نما ثقلت موازين من ثقلت موازينهم يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يثقل وا------نما خفت موازين من خفت موازينهم يوم القيامة باتباع-- الباطل---------- وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع الا الباطل ان	9564	-3848128699202660695	248	384.5	197	419	59.18854522705078	36	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0038	false	-8158369921219955104	20	114	108	563	1469	300	وان الله عز وجل ذكر اهل الجنة باحسن اعمالهم وتجاوز عن سيءاتهم فاذا ذكرتهم --قلت اني لخاءف ان------------ لا الحق -------بهم وان الله تعالي ذكر اهل النار باسوا اعمالهم ورد عليهم حسنها فاذا ذكرتهم قلت اني لخاءف ان- اكون مع هءلاء وان- الله عز وجل ذكر اية الرحمة مع اية العذاب ليكون المءمن راهبا راغبا ----------------------------------لا يتمني علي الله ولا يقنط من رحمة الله فان انت حفظت وصيتي فلا يكونن غاءب احب اليك من الموت وهو نازل بك وان انت ضيعت وصيتي فلا يكونن غاءب ابغض اليك من الموت ولست بمعجزه كتب عم-----ر بن	38	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms09564	true	6704159128326534157	186	273	924	1366	1490	300	وان الله------- ذكر اهل الجنة باحسن اعمالهم وتجاوز عن سيءا------------تهم فيقول ا---لقاءل انا دون هءلاء ولا ابلغ مبلغ هءلاء وان الله------ ذكر اهل النار باسوا اعمالهم ورد عليهم صالح الذي عملوا فيقول ا---لقاءل انا افضل من هءلاء وانا الله ذ-------كر اية الجنة واي---ة العذاب ليكون المءمن------ راغبا زاهدا ولا يلقي بيديه الي التهلكة ولا يتمني علي الله غير الحق------------- فان---- حفظت وصيتي فلا يكو-ن غاءب احب اليك من الموت و-----لا بد وان---- ضيعت وصيتي فلا يكو-ن غاءب ابغض اليك من الموت ولست بمعجزة رواه ابو بكر بن	9564	-3848128699202660695	318	452.0	247	517	61.508705139160156	43	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0569	false	-130460929086254359	42	111	200	517	1404	300	-----له ما فعل الله بك قال غفر لي بابيات قلتها وهي الان تحت --وسادتي فنظروا ف-----------------اذا برقعة تحت وسادته في بيته مكتوب فيها يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فمن الذي يدعو اليه- المجرم ادعوك رب- كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم ما لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل ظني- ثم اني مسلم وروي عن	569	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms09859	true	3994725193507733244	47	113	231	544	1444	300	نعم قلت ما فعل الله بك قال غفر لي بابيات قلتها -هي----- تحت الوساده فاتيت اهله فرفعت الوسادة فاذا برقعه فيها-------------- مكتوب----- يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجو -الا محسن فمن الذي يدعو ويرجو المجرم ادعوك ربي كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم ما-لي اليك وسيله الا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم وعن ----	9859	-3848128699202660695	258	430.0	200	344	75.0	47	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0082	false	-3364579307357658454	56	133	292	681	1509	300	عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال له كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي -قال سمعته يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول-------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره ويق-----------------------ول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال-------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ف--يعطي كتاب حسنات------ه واما --------المنافق والكافر فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	82	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms09909	true	2147700878696308966	168	298	866	1509	1519	300	عمر رضي الله عنه----- رجل فقال له كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدنو احمد من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقول عملت كذا وكذا يقول نعم ثم يقول اني سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم قال العراقي رواه مسلم انتهي قلت وفي رواية له ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغرفها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته بمينه واما الكافر والم--------نافق فيقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	9909	-3848128699202660695	358	637.0	285	656	54.57316970825195	66	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0541	false	6917304692746290142	80	114	411	594	1539	300	قالت يا رسول الله المراة تتزوج الاثنين والثلاثة والاربعة---------- ثم ------تدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها -----قال انها تخير فتختار احسنهم خلقا ثم قال----------------------------------------------------- يا ام سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة	541	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms10068	true	-9152013507390224842	86	134	473	729	1577	300	ق-لت يا رسول الله المراة تتزوج الزوجين والثلاثة والاربعة في الدنيا ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها منهم قال انها تخير فتختار احسنهم خلقا فتقول يارب ان هذا كان احسنهم معي خلقا في دار الدنيا فزوجنيه يا ام سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة	10068	-3848128699202660695	173	301.0	140	257	67.31517791748047	29	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0685	false	-9156658272618912344	247	300	1370	1631	1631	300	عنه وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا--- مشمر للجنة فان الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلالا وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وثمرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة ومقام في ابد في دار سليمة وفاكهة وخضرة- وحبرة ونعمة في محلة-	685	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms10078	true	-5413083050218238824	73	119	365	586	1483	300	انه سمع اسامه بن زيد يقول قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم---- الا هل مشمر للجنة فان الجنة لا خطر لها فذكر وفيه بعد قوله---------------------------------- مطرد وغ-رة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة ومقام في ابد في دار سليمة وفاكهة -خضراء وحبرة ونعمة في محله	10078	-3848128699202660695	175	272.5	135	266	65.78947448730469	30	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK007054-ara1.ms0328	false	4705087897678198103	68	138	329	641	1441	300	ابي ذر ا-----------------نه قال للنبي---- صلي الله عليه وسلم في ليلة جعلني الله فداك مرتين في الخبر الذي فيه ان جبريل عليه السلام قال له بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة فقلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال ابو ذر قالت يا رسول الله وان سرق وان زني قال نعم قلت وان سرق وان زني قال نعم وان شرب الخمر اخرجه البخاري	328	3395533205102451149	ShamAY0035035-ara1.ms10125	true	-7074545180817814565	145	200	724	978	1451	300	ابو ذر الغفاري رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض لي جبريل في جانب الحرة موضع بالمدينة فقال------------------------------ بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شي-ا دخل الجنة فقلت يا جبريل وان سرق وان زني قال--------------------------------- وان سرق وان زني-------- قلت وان سرق وان زني قال ----وان شرب الخبرقا---ل العراقي	10125	-3848128699202660695	179	254.5	136	333	53.753753662109375	33	JK007054-ara1	ShamAY0035035-ara1