id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0680	false	-8386844147285152158	32	146	171	838	1703	300	---------اقوي الاسباب في منع تولد ذلك لانها تسخن الاعضاء وتسيل فضلاتها فلا تجتمع وتعود البدن الخفة والنشاط وتجعله قابلا للغذاء وتصلب المفاصل وتقوي الاوتار والرباطات وتءمن جميع الامراض المادية واكثر المزاجية اذا استعمل القدر المعتدل منها في وقته وكان باقي التدبير صوابا ووقت الرياضة بعد انحدار الغذاء وكمال الهضم والرياض---------------------------------------------------------------------ة المعتدلة هي التي تحمر فيها البشرة وتربو ويتندي بها البدن ف-----------------اما الذي يلزم---ها سيلان العرق فمفرطة قال الاطباء وكل عضو-------------------------------------------- يقوي بالرياضة قال بعضهم وخصوصا علي نوع تلك الرياضة بل كل قوة فهذا شانها فمن استكثر من الحفظ قويت حافظته ومن الفكر قويت قوته المفكرة قال بعضهم-------------- ولكل عضو رياضة تخصه فللصدر القراءة فيبتدء فيها من الخفية الي الجهر بتدريج ورياضة ا--------لسمع بسمع الاصوات	680	3395533205102451149	ShamAY0033562BK1-ara1.ms011	true	-6660088883855231478	108	210	539	1114	1605	300	المعتدلة اقوي الاسباب في حفظ الصحة فا---نها تسخن الاعضاء وتحلل فضلاتها------------------------------------ وتجعل البدن خفيفا نشيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ووقتها------ بعد انحدار الغذاء عن المعدة ويقدر ذلك بخمس او ست ساعات او اقل او اكثر بحسب امزجة الناس وبحسب الغذاء والحركة المعتدلة هي التي تحمر فيها البشرة وتربو و-تبدي العرق فعند ذلك ينبغي القطع واما التي يكثر فيها سيلان العرق فمفرطة واي عضو كثرت رياضته قوي ونشط وكذلك في القوي الباطنة فان اراد ان يقوي حافظته فلي----------------------------------------------------------------كثر من الحفظ وكذلك الذكر و---الفكر وقد قال تعالي لعلكم تذكرون ولعلكم تتفكرون ولكل عضو رياضة تخصه فللصدر القراءة ويبتدء فيها من الخفية الي الجهرية وللبصر الخط الدقيق ولل-----سمع الاصوات	11	-8841030696234691433	272	333.0	220	831	32.73164749145508	33	JK007054-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK007054-ara1.ms0737	false	5186036394458990164	53	109	283	542	1557	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر زاد البخاري ذلك اليوم الي الليل اخرجه البخاري و------مسلم وابو داود وفي لفظ من اكل سبع تمرات وفي لفظ مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتي يمسي	737	3395533205102451149	ShamAY0033562BK1-ara1.ms029	true	-5951280957409067191	80	117	404	568	1487	300	سعد بن ابي وقاص مرفوعا------------------------------------------- من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر-------------------------------- اخرجه خ وم وفي رواية مسلم------------------ من اكل سبع تمرات-------- مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتي يمسي	29	-8841030696234691433	143	222.5	110	265	53.96226501464844	29	JK007054-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK007054-ara1.ms0760	false	3389181495370137679	95	171	492	852	1488	300	طلحة ابن عبيد الله رضي الله عنه قال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في نخل فراي قوما يلقحون----- فقال ما يصنع هءلاء قالوا ياخذون من الذكر فيجعلونه في الانثي -قال ما اظن ذلك يغني شيءا فبلغهم فتركوه فلم يصلح فقال-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم----- انما هو ظن ان كان يغني شيءا فاصنعوه فانما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم -عن الله عز وجل-- فلن اكذب علي الله	760	3395533205102451149	ShamAY0033562BK1-ara1.ms047	true	3626377488077381777	75	155	376	758	1517	300	طلحة -بن عبي---------د الله انه مر------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فراي قوما يلقحون نخلا فقال ما يصنع هءلاء قالوا ياخذون من الذكر فيضع-ونه في الانثي فقال ما اظن ذلك يغني شيءا فبلغهم فتركوه ونزلوا عنه فما حمل في تلك السنة شيءا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما هو ظن ان كان يغني شيءا فاصنعوه فانما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فخذوا به فلن اكذب علي الله	47	-8841030696234691433	311	535.5	243	406	76.60098266601562	58	JK007054-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK007054-ara1.ms0788	false	8029097291915676473	85	162	479	845	1575	300	ابي سعيد رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي يشتكي بطنه وفي رواية استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فذهب----- ثم رجع فقال قد سقيته فلم يغن عنه شيءا وفي رواية فلم يزده الا استطلاقا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول له اسقه عسلا فقال له في الثالثة او الرابعة صدق الله وكذب بطن اخيك صحيح البخاري وصحيح مسلم وفي لفظ لمسلم ان اخي عرب بطنه اي فسد هضمه واعتلت معدته	788	3395533205102451149	ShamAY0033562BK1-ara1.ms048	true	-6714310106313904939	84	139	456	714	1577	300	ابو سعيد------------- ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي ا---------------------ستطلق بطنه فقال اسقه عسلا فذهب اخوه ثم رجع فقال--- سقيته فلم ينفع وعاد----------------------------------- مرتين فقال------------------------------------- في الثالثة او الرابعة صدق الله وكذب بطن اخيك ثم سقاه فبرا رواه خ وم و--------لمسلم ان اخي عرب بطنه اي فسد هضمه واعتلت معدته	48	-8841030696234691433	209	326.5	162	375	55.733333587646484	38	JK007054-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK007054-ara1.ms0735	false	-7416730628153111448	230	257	1220	1365	1619	300	انس قال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها------------------------------------------- اخرجه البخاري ومسلم	735	3395533205102451149	ShamAY0033562BK1-ara1.ms057	true	5777344284872832943	46	80	260	448	1633	300	انس قال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي الحديث اخرجه البخاري ومسلم	57	-8841030696234691433	145	278.0	118	188	77.1276626586914	27	JK007054-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK007054-ara1.ms0810	false	8122338230046165915	58	112	284	548	1551	300	مسعود قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبعه فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره قال ثم دعا باناء فيه ماء وملح فجعل يضع موضع اللدغة في الماء والملح ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين حتي سكنت	810	3395533205102451149	ShamAY0033562BK1-ara1.ms063	true	-6952795174496847602	249	293	1340	1557	1588	300	مسعود---- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبعه فانصرف يقو-----------------------------ل لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره---- ثم دعا باناء فيه ماء وملح فجعل المكان ---------في الماء والملح و-قرا قل هو الله احد والمعوذتين حتي سكنت	63	-8841030696234691433	208	377.0	165	264	78.78787994384766	38	JK007054-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK007054-ara1.ms0731	false	-5284799850729761490	17	54	96	282	1568	300	وبها قال ابراهيم وابو جعفر والحكم -بن عتيبة وعطاء -قال ابو بكر الخلال كان ابا عبد الله كرهها في اول امره ثم اباحها علي معني الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاج وقال ابو بكر المروذي وصف لابي عبد الله ففعله يعني الحقنة	731	3395533205102451149	ShamAY0033562BK1-ara1.ms070	true	3893785217910859309	157	226	852	1195	1563	300	وبه- قال ابراهيم وابو جعفر والحكم ابن عيينة وعطاء وقال الخ--------لال كان ابو عبد الله كرهها------------ ثم اباحها علي معني العلاج وروي الخلال باسناده عن سعيد بن ايمن ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه رخص فيها وباسناده عن جابر قال سالت محمد بن علي عن الحقنة فقال لا باس بها انما هو دواء اشبه بقية الادوية وقال ابو بكر المروذي وصف لابي عبد الله ففعله يعني الحقنة	70	-8841030696234691433	157	279.0	125	364	43.131866455078125	24	JK007054-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK007054-ara1.ms0647	false	3810296578709324579	26	92	183	497	1506	300	وعن اسامة بن شريك قال قال----------------------------------ت الاعراب------- يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله------ لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وصحح------------------------------------------------------------ه وعن عمرو بن دينار عن هلال بن يساف قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي	647	3395533205102451149	ShamAY0033562BK1-ara1.ms071	true	-8177104185932562340	75	142	354	689	1496	300	وعن اسامة بن شريك قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وجاءت الاعراب فقالوا يا رسول الله ا---نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله تعالي لم يضع داء الا وضع له شفاء غير داء واحد وهو الهرم------------------------------------------------------------- رواه الاربعة وقوله تداووا اي استعملوا الدواء والهرم الكبر جعل الهرم داء تشبيها به لكون الموت يعقبه--------------------- وعن ابي سعيد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	71	-8841030696234691433	161	219.0	121	421	38.242279052734375	30	JK007054-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK007054-ara1.ms0657	false	-5786281478528550473	84	107	418	525	1584	300	وذكر ابو نعيم في الطب النبوي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رمدت عين امراة من نساءه لم ياتها حتي تبرا	657	3395533205102451149	ShamAY0033562BK1-ara1.ms076	true	-1326890753172467781	131	154	660	767	1544	300	وروي ابو نعيم في الطب النبوي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رمدت عين امراة من نساءه لم ياتها حتي تبرا	76	-8841030696234691433	104	205.0	81	107	97.19625854492188	22	JK007054-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK007054-ara1.ms0737	false	5186036394458990164	197	253	1024	1307	1557	300	-الله عنه----- قال---- مرضت مرضا فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال لي انك رجل مفءود فات الحارث بن كلدة من ثقيف فانه رجل ي-طبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن اخرجه ابو داود وسنده صحيح المفءود الذي اصيب فءاده	737	3395533205102451149	ShamAY0033562BK1-ara1.ms079	true	1539543481354449511	211	252	1088	1295	1523	300	بالجس عن مجاهد قال سعد مرضت----- فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال--- انك رجل مفءود فات الحارث بن كلدة من ثقيف فانه رجل يتطبب الحديث و-------------------------------------------------------------------------------المفءود الذي اصيب فءاده	79	-8841030696234691433	187	316.0	148	294	63.60544204711914	33	JK007054-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK007054-ara1.ms0653	false	-3540636814647089129	3	49	16	231	1585	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد رجلا فقال له ما تشتهي فقال اشتهي خبز بر وفي لفظ اشتهي كعكا فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان عنده خبز بر فليبعث الي اخيه ثم قال اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه اخرجه	653	3395533205102451149	ShamAY0033562BK1-ara1.ms081	true	4643876163230030568	215	256	1122	1317	1521	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد رجلا فقال له ما تشتهي فقال خبز------ بر وفي رواية---- كعكا فقال عليه الصلاة والسلا-----م من كان عنده خبز بر فليبعث الي اخيه ثم قال اذا اشتهي مريض احدكم----- فليطعمه اخرجه	81	-8841030696234691433	171	308.5	132	215	79.53488159179688	35	JK007054-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK007054-ara1.ms0656	false	-7722524457271170807	159	214	840	1128	1602	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع---- ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو--- فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها رواه ابن ماجه اخرجه الترمذي وابن ماجه وفيه امرهم بالحساء من الشعير يقال رتاه يرتوه اي يشده ويقويه	656	3395533205102451149	ShamAY0033562BK1-ara1.ms082	true	3002026572861887348	90	150	450	751	1557	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع لهم ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو عن فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ------- عن وجهها رواه ت الوعك الحمي والحساء طبيخ يتخذ من دقيق وماء ودهن وقد يحلي ويرتو فءاد الحزين- اي يشده ويقويه	82	-8841030696234691433	207	350.5	166	309	66.99028778076172	39	JK007054-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK007054-ara1.ms0735	false	-7416730628153111448	89	110	490	608	1619	300	ويجوز شرب ابوال الابل للضرورة نص عليه في رواية---- صالح------------------------------------------- وعبد الله والميموني والاثرم وجماعة------------ واما شربها لغير ضرورة فهل يجوز	735	3395533205102451149	ShamAY0033562BK1-ara1.ms085	true	-6105946559788664864	201	232	990	1157	1522	300	ويجوز شرب ابوال الابل للضرورة نص عليه في رواية ابي صالح وحنبل محمد بن الحسن واسحاق بن ابراهيم وحرب وعبد الله---------- والاثرم وابراهيم بن الحارث واما شربها لغير ضرورة فهل يجوز	85	-8841030696234691433	103	175.0	83	177	58.19208908081055	18	JK007054-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK007054-ara1.ms0732	false	-1717994630212981762	164	193	804	941	1511	300	ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم امر طبيبا ان يبط بطن رجل اجوي البطن فقيل يا رسول الله هل ينفع البط قال الذي انزل الداء انزل الشفاء	732	3395533205102451149	ShamAY0033562BK1-ara1.ms090	true	-440285077694060088	35	65	215	356	1623	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر طبيبا ان يبط بطن رجل اجوي البطن فقيل يا رسول الله هل ينفع الطب قال الذي انزل الداء انزل الدواء	90	-8841030696234691433	127	239.0	98	141	90.0709228515625	25	JK007054-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK007054-ara1.ms0787	false	-5144493430877974677	63	196	334	1028	1602	300	الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانهي امتي عن الكي رواه البخاري اخرجه البخاري وانظر صحيح مسلم ومتفق علي معناه من حديث جابر الا ان فيه بدل وانهي امتي عن الكي وما احب ان اكتوي وعن ابن عباس مرفوعا ان خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي سنن الترمذي وفي سنده عباد بن منصور وهو ضعيف وانظر زاد المعاد رواه الترمذي وقال حسن غريب السعوط ما يسعط به في الانف وسبق معني اللدود في فصل عن سعد بن ابي وقاص والمشي كناية عن الاسهال وسبق الكلام فيه في فصل عن اسماء قال بعضهم --------------------الامراض الامتلاءية دموية او صفراوية او بلغمية او سوداوية ف--------------------الدموية شفاءها اخراج الدم والاقسام الثلاثة شفاءها- بالاسهال الذي يليق بكل خلط منها وكانه صلي الله عليه وسل----------م نبه بالعسل علي المسهلات وبالحجامة علي	787	3395533205102451149	ShamAY0033562BK1-ara1.ms091	true	8335927640006505879	4	64	19	342	1574	300	الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانهي امتي عن الكي رواه خ وفي رواية وكية اية--------------------------------------------------------- بدل وكية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبد الله المازري ساءر الامراض الامتلاءية دموية او صفراوية او بلغمية او سودانية كما قدمنا ذكره فشفاء الدموية------- اخراج الدم وشفاء--- الثلاثة الباقية بالاسهال اللاء---ق بكل خلط ف-----كان---------ه عليه الصلاة والسلام نبه ---------------------بالحجامة علي	91	-8841030696234691433	226	307.0	180	745	30.3355712890625	36	JK007054-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK007054-ara1.ms1027	false	-6004372098032085437	183	219	932	1098	1494	300	انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله------ جعله----- للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده------ صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	1027	3395533205102451149	ShamAY0033562BK1-ara1.ms096	true	6308184866749362410	82	119	426	600	1534	300	انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله تعالي جعله رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون------ في بلده فيمكث صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب ال---له الا كان له مثل اجر شهيد	96	-8841030696234691433	157	280.0	123	183	85.79235076904297	32	JK007054-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK007054-ara1.ms0921	false	1104634776747947758	16	74	85	355	1478	300	خالد بن الوليد فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات و------ما اظلت ورب الارضين و------ما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من--- خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او- يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك ولا اله الا انت اخرجه	921	3395533205102451149	ShamAY0033562BK1-ara1.ms106	true	-8137524860782743944	68	127	327	602	1488	300	خالد بن الوليد----- يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السم-وات السبع وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك----- جميعا ان يفرط علي احد منهم وان يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك ولا اله الا انت اخرجه	106	-8841030696234691433	255	470.0	199	286	89.16084289550781	50	JK007054-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1
JK007054-ara1.ms0997	false	2501986620360419642	202	299	1030	1546	1550	300	من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا رواه ابن بطة ويجتنب الاستقصاء علي الظفر في الغزو ويستحب غسل رءوس الاصابع بعد التقليم ويدفن القلامة نص عليه لفعل ابن عمر وكذا الشع----------------------------------------------------------------ر ودم الحجامة والفصد والتشريط ويستحب نتف الابط وحلق العانة في المدة المذكورة وان ازال بمقراض او نوره ونحوه فلا باس قال احمد في قوله تعالي الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا المرسلات 25 26 قال يلقي الاحياء فيها----------------------- الدم والشعر والاظافير وتدفنون فيها موتاكم وروي ابو داود في المراسيل ان النبي------- صلي الله عليه وسلم احتجم ثم قال لرجل ادفنه لا يبحث عليه كلب	997	3395533205102451149	ShamAY0033562BK1-ara1.ms122	true	5121439516806951940	56	111	307	582	828	155	من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وروي انه امر بدفن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر والاظفار لءلا يلعب به سحرة بني ادم وروي وكيع باسناده عن مجاهد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يستحب طفن الاظفار وباسناده انه يستحب دفن الدم والشعر ور------------------------------وي ابو داود باسناده قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسل------م ثم قال لرجل ادفنه لا يبحث----ه كلب	122	-8841030696234691433	135	49.0	102	610	22.131147384643555	22	JK007054-ara1	ShamAY0033562BK1-ara1