id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0647	false	3810296578709324579	80	117	444	613	1506	300	عن هلال بن يساف قال دخل النبي---- صلي الله عليه وسلم علي مريض ليعوده فقال ارسلوا الي الطبيب فقال--- قاءل وانت تقول ذلك يا رسول الله قال نعم ان الله لم ينزل داء الا -جعل له دواء	647	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms002	true	6773633483528836255	256	295	1242	1416	1441	300	عن هلال بن يساف قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مريض -يعوده فقال ارسلوا الي --طبيب فقال له قاءل وانت تقول ذلك يا رسول الله قال نعم ان الله لم ينزل داء الا انزل له شفاء	2	-534492137811793887	157	278.5	120	177	88.7005615234375	32	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0669	false	-9165341386072035543	128	283	635	1442	1531	300	الذراع وروي ابن ماجه والترمذي وصححه عن ابي هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه وعزاه بعضهم الي الصحيحين اخرجه البخاري ومسلم وابن ماجه والترمذي ومعناه لاحمد وابي داود عن ابن مسعود اخرجه الامام احمد وابو داود وسنده ضعيف وعن ضباعة بنت الزبير انها ذبحت في بيتها شاة فارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطعمينا من شاتكم ق-الت للرسول ما بقي عندنا الا الرقبة واني لاستحي ان ارسل بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع الرسول فاخبره فقال له ارجع اليها -قل لها ارسلي بها فانها هادية الشاة وانها اقرب الشاة الي الخير وابعدها من الاذي رواه احمد وابو عبيد والنساءي اخرجه احمد والنساءي وابو عبيد وفي سنده مقال وفيه الفضل بن الفضل قال بعضهم تفرد عنه اسامة بن زيد الليثي وقال البخاري في تاريخه وروي هشام بن عروة عن الفضل بن الفضل عن ابن المسي----------------------------------ب عن---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	669	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms036	true	9146994989904651902	139	267	696	1345	1514	300	الذراع و---------اخرج الترمذي وحسنه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان------------------------------ الذراع احب اللح--------------م الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن كان لا يجد اللحم الا غبا وكان يعجل اليها لانها اعجلها نضجا واخرج ابو عبيد واحمد وابو نعيم عن ضباعة بنت الزبير انها ذبحت في بيتها شاة فارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطعمنها من شاتكم فقالت للرسول ما بقي عندنا الا الرقبة واني لاستحي ان ابعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع الرسول فاخبره فقال--- ارجع اليها فقل لها ارسلي بها فانها هادية الشاة و-----اقرب الشاة الي الخير وابعدها عن الاذي واخرج ابن السن---------------------------------ي وابو نعيم عن سعيد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسيب مرسلا مثله واخرج البيهقي في الشعب عن عروة رضي الله عنه قال اشتهي النبي صلي الله عليه وسلم	36	-534492137811793887	402	597.5	317	871	46.153846740722656	65	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0898	false	-1962754488031467612	60	88	287	417	1518	300	ابو داود وغيره-------------------------- عن صفوان -بن امية------------- قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ اللحم من العظم----- فقال ادن العظم من فيك فانه اهنا وامرا	898	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms037	true	-130521400284925467	177	212	902	1077	1525	300	ابو داود والترمذي والحاكم وصححه والبيهقي عن صفوان ابن امية رضي الله عنه قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ اللحم من العظم بيدي فقال ادن العظم من فيك فانه اهنا وامرا	37	-534492137811793887	126	213.0	98	175	72.0	26	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0709	false	-3336262905264073698	16	67	80	333	1539	300	صلي الله عليه وسلم فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام -اخرجه البخاري ومسلم اي ثريد كل طعام افضل من مرقه فثريد اللحم وغيره افضل من مرقه وروي ابو داود-------------------------------- عن ابن عباس------------------- قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من	709	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms038	true	6991029138940087859	228	272	1141	1366	1515	300	صلي الله عليه وسلم فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام واخرج-------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من	38	-534492137811793887	173	286.0	138	305	56.721309661865234	34	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0743	false	2374355067471650977	247	275	1320	1451	1590	300	ابو داود عن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيه بصل وا--لبصل حار يابس	743	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms039	true	-3459236403178805054	77	105	395	528	1489	300	ابو داود عن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيه بصل واخرج البزار وابو	39	-534492137811793887	124	235.5	97	133	93.23308563232422	25	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0717	false	8411733037973054155	1	58	4	272	1657	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس رواه ابو د--------اود وروي ايضا عن ابن عمر مرفوعا--------------------------------------------------- وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء مقلية بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا السمن فقال في عكة ضب قال ارفعه---- اخرجه ابن ماجه وابو داود	717	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms043	true	2010132839311654813	204	268	1024	1328	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر واخرج ابو داود والبيهقي- عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من بر- سمراء تله-- بسمن----- فقام رجل من القوم فاتخذه فاجا-به فقال في اي شء كان هذا----------- في عكة ضب قال ارفعه قال ارفعه قال ------ابو داود	43	-534492137811793887	180	253.5	134	331	54.38066482543945	32	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0680	false	-8386844147285152158	31	178	163	1034	1703	300	والحركة اقوي الاسباب في منع تولد ذلك لانها تسخن الاعضاء وتسيل فضلاتها فلا تجتمع و------------------تعود البدن الخفة والنشاط وتجعله قابلا للغذاء وتصلب المفاصل وتقوي الاوتار والرباطات--------- وتء---من جميع الامراض المادية واكثر المزاجية اذا استعمل القدر المعتدل- منها في وقته- وكان باقي التدبير صوابا ووقت الرياضة بعد انحدار الغذاء وكمال الهضم- والرياضة المعتدلة هي التي تحمر فيها البشرة وتربو ويتندي بها البدن فاما الذي يلزم---ها سيلان العر-ق فمفرطة قال الاطباء وكل عضو يقوي بالرياضة قال بعضهم وخصوصا علي نوع تلك الرياضة بل كل قوة فهذا شانها ف---من استكثر من الحفظ قويت حافظته وم--------------ن الفكر قويت قوته المفكرة قال بعضهم ولكل عضو رياضة تخصه فللصدر القراءة ف-يبتدء فيها من الخفية الي الجهر بتد----ريج ورياضة السمع------ بسم-ع الاصوات والكلام بالتدريج فينتقل من الاخف الي الاثقل وك--------------------------ذلك رياضة البصر وقد سبق رياضة اللسان في الكلام ورياضة المشي بالتدريج شيءا فشيءا وركوب الخيل ورمي النشاب والصراع والمسابقة علي الاقدام رياضة البدن كله	680	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms058	true	2368946509833395432	19	154	104	911	1758	300	والحركة اقوي الاسباب في منع تولدها بما ي----سخن الاعضاء ويسيل فضلاتها فلا تجتمع علي طول الزمان وهي تعود البدن الخفة والنشاط وتجعله قابلا للغذاء وتصلب المفاصل وتقوي الاوتار والرباطات والاعصاب وتءمن من جميع الامراض المادية واكثر المزاجية اذا استعمل-----ت المعتدلة منها في وقتها وكان باقي التدبير صوابا ووقت الرياضة بعد انحدار الغذاء وكمال --هضمه والمعت--------دلة هي التي تحمر فيها البشرة وتربو ويتندي العروق و---اما التي يكثر فيها سيلان العروق فمفرطة واي عضو كثرت رياضته قوي-------------------- وخصوصا علي نوع تلك الرياضة بل كل قوة -هذا شانها فان من استكثر من الحفظ قويت حافظته وكذلك المستكثر من الفكر والتخيل-------------------- ولكل عضو رياضة تخصه فللصدر القراءة وليبتدء فيها من الخفية الي الجهرية بالتدريج و------السمع يرتاض بسماع الانغام اللذيذة والبصر القراءة الخط الدقيق احيانا وبالنظر الي الاشياء الجميلة وكذلك رياض--------------------ة اللسان في الكلام--------------------------------- وركوب ا----------------------------------لخيل باعتدال رياضة البدن كله	58	-534492137811793887	604	992.0	495	963	62.720664978027344	81	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0651	false	5947648549564653465	200	274	1026	1386	1518	300	ابو داود والترمذي و-----ابن ماجه وغيره--------------------------م عن ام المنذر بنت قيس الانصارية قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي وعلي ناقه من مرض ولنا دوالي معلقة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منها وقام علي -ياكل منها فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لعلي انك ناقه حتي كف ق----الت وصنعت شعيرا وسلقا فجءت به فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لعلي------ من هذا اصب فانه انفع لك	651	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms073	true	4167816641692407781	2	83	13	409	1519	300	ابو داود والترمذي وحسنهوابن ماجه وابن السني والحاكم صححهوابو نعيم عن ام المنذر بنت قيس الانصارية قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي وعلي ناقة من مرض ولنا دوال- معلقة -قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منها وقام علي لياكل----- فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول مه-- انك ناقه حتي كف علي قالت وصنعت شعيرا وسلقا فجءت به فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا علي اصب من هذا فهو----- انفع لك	73	-534492137811793887	325	549.5	253	412	78.88349151611328	59	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0656	false	-7722524457271170807	21	195	123	1024	1602	300	عن عاءشة انها-------------------- كانت اذا مات الميت من اهلها -اجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الي اهلهن امرت ببرمة--- تلبينة فطبخت وصنعت- ثريدا ثم صبت التلبينة عليه- ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن -اخرجه البخاري ومسلم ة لابن ماجه عن عاءشة مرفوعا عليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالبغيض الن------------------------------------------------------افع اخرجه احمد وابن ماجه والبيهقي يعني الحساء قالت وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي احد من اهله لم تزل البرمة علي النار حتي ينتهي احد طرفيه يعني يبرا او يموت وللبخاري اوله من قولها وعنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قيل له ان فلانا وجع لا يطعم الطعام قال عليكم بالتلبينة فحسوه اياها ويقول فوالذي نفسي بيده انها تغسل بطن احدكم كما يغسل احدكم وجهه بالماء من الوسخ وروي---------------------- التر-----------------------------------مذي وقال حسن صحيح عن عاءشة قا--------------------لت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم -امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو فءا---د الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احد--اكن الوسخ بالماء عن	656	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms073	true	4167816641692407781	90	267	450	1351	1519	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها كانت اذا مات الميت من اهلها واجتمع لذلك النساء------------------- امرت ببرمة من تلبينة فطحنت ثم صنع ثريدا ف--صبت التلبينة عليها ثم قالت كلن- منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن واخرج------------------ ابن ماجه وابن السني وابو نعيم والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالبغيض النافع التلبينة والذي نفسي بيده انه ليغسل بطن احدكم كما يغسل الوسخ -------عن وجهه بال--------------ماء ------كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي احد من اهله لم تزل البرمة علي النار حتي يقضي -احد طرفيه اما ----------موت واما حياة قال الاصمعي هي حس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء من دقيق او نخالة يجعل منه عسل واخرج الترمذي والحاكم وصححه وابن ماجه وابن السني و----ابو نعيم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم يامره فيحسو- منه -كان يقول انه ليرتو عن فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما يسرو احد منكم الوسخ عن -------	73	-534492137811793887	520	774.5	408	1170	44.44444274902344	82	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0792	false	6126361684740580951	82	109	440	572	1630	300	ابي بكرة انه كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	792	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms080	true	8208530469677920617	217	242	1069	1192	1474	300	ابي بكرة انه كان ينهي----- عن الحجامة يوم الاربعاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء---- الدم وفيه ساعة لا يرقا	80	-534492137811793887	119	220.5	94	132	90.1515121459961	22	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0792	false	6126361684740580951	255	286	1367	1548	1630	300	والحجامة علي الكاهل تنفع من وجع المنكب والحلق والحجامة علي الاخدعين تنفع من وجع-- الراس واجزاءه كالوجه والاسنان والاذنين والعينين والانف والحلق اذا كان حدوث ذلك عن كثرة الدم او فساده	792	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms083	true	5618325344381379113	205	236	1115	1298	1665	300	والحجامة علي الكاهل تنفع من وجع المنكب والحلق والحجامة علي الاخدعين تنفع من امراض الراس واجزاءه كالوجه والاسنان والاذنين والعينين والانف والحلق اذا كان حدوث ذلك عن كثرة الدم او فساده	83	-534492137811793887	178	347.5	147	183	97.26776123046875	30	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0802	false	-390522934754335623	17	157	107	842	1622	300	الثاني ما قصر عنه الاول وينقي فضلة-- انصبت بسببه و----------------يضر الاكثار منه المعدة ويجعلها قليلة الفضول ويضر بالاسنان------- والسمع والبصر وربما صدع و----يجب ان ي-تنبه من به ورم في الحلق او ضعف في --صدر ا---و دقيق الرقبة او مستعد لنفث الدم او عسر الاجابة اما فعل بعض من يسء التدبير وهو ان يمتلء طعاما يقذفه فانه يعجل الهرم ويوقع في امراض رديءة ويجعل القء له عادة والقء مع اليبوسة وضعف الاحشاء وهزل المراق او ضعف المستقء خطر واحمد اوقاته الصيف و--الربيع ولا ينبغي ان يتعرض في الخريف الي القء فانه يجلب الحمي من ساعته وليكن الميل فيه الي تسكين الاخلاط مهما امكن واما الشتاء فانه يحتمل الخطا في التدبير والاكثار من الاغذية وليتوق فيه الاسهال المفرط وينبغي عند القء عصب العينين وقمط البطن وغ-----------سل الوجه بماء بارد اذا فرغ وان ----------------------يشرب عقبه شراب التفاح مع يسير من مصطكي وماء ورد	802	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms084	true	-8703881161271603006	0	78	0	396	1685	300	الثاني ما قصر---- الاول وينقي فضل ما انصب- بسببه والاكثار من القء يضر------------ المعدة والامعاء و-----------------الاسنان والبصر والسمع------- وربما صدع عرق ويجب ان يجتنبه من به ورم في الحلق او ضعف في الصدر او هو دقيق الرقبة------------------- او عسر الاجابة ووقت القء هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصيف او الربيع دون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشتاء والخريف ويجب-------------------------------------------------------------------- عند القء عصب العينين وقمط البطن اذا فرغ فليغتسل الوجه بماء بارد وقليل خل لمنع ثقل يحدث في الراس وليشرب مثل- شراب التفاح مع قليل--- مصطكي وماء ورد	84	-534492137811793887	271	341.5	214	805	33.66459655761719	40	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0707	false	-9140533405038805935	26	82	137	428	1584	300	وذكر ان بعض الاكاسرة غضب علي قوم من الاطباء فامر بحبسهم وخيرهم ادما لا مزيد لهم عليه فاختاروا الاترج فقيل لهم لم اخترتموه علي غيره قالوا لانه في العاجل ريحان ونظ-ره مفرح وقشره طيب الراءحة ولحمه فاكهة وحمضه ادم وحبه ترياق وفيه دهن وكان بعض السلف يحب النظر اليه لما في منظره من التفريح قال ابن	707	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms087	true	-7395945127904085805	15	71	76	368	1610	300	وذكر ان بعض الاكاسرة غضب علي قوم من الاطباء فامر بحبسهم وخيرهم ادما لا مزيد لهم عليه فاختاروا الاترج فقيل لهم لم اخترتموه علي غيره قالوا لانه في العاجل ريحان ومنظره مفرح وقشره طيب الراءحة ولحمه فاكهة وحمضه ادم وحبه ترياق وفيه دهن وكان بعض السلف يجب النظر اليه لما في منظره من التفريح قال ابن	87	-534492137811793887	288	574.0	232	292	98.63013458251953	54	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0683	false	-8838172200827882462	17	149	91	746	1568	300	ابن عباس ---------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكتحل-- بالاثمد كل ليلة قبل ان ينام في كل عين ثلاثة اميال رواه احمد ورواه ابن ماجه والترمذي وحسنه اخرجه احمد وابن ماجه والترمذي وهو ضعيف وفيه كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه وهذا الخبر من رواية عباد بن منصور الناجي وهو ضعيف وقيل رواه عن ابراهيم بن ابي يحيي والترمذي ايضا في اليمني ثلاثا يبتدء بها ويختم بها وفي اليسري ثنتين وروي وكيع وابو بكر بن ابي شيبة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكتحل بالاثمد في اليمني ثلاثا وفي اليسري مرتين اخرجه ابو الشيخ واسناده صحيح وعن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم	683	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms088	true	1879276670512579532	92	153	482	785	1565	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج احمد وابو داود وابو نعيم ع-------------------------ن معبد بن ---------------هوذة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- امر بالاثمد المروح عند النوم	88	-534492137811793887	190	304.0	147	678	28.02359962463379	33	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0662	false	-7870148167118500656	45	144	255	767	1576	300	قبل الطعام يغسل البطن غسلا ويذهب بالداء اصلا وفي البطيخ احاديث لا تصح واكثرها او كلها موضوعة وقد ذكر القشيري او ابو عبد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن السلمي عن الامام احمد انه كان لا ياكل البطيخ لانه لا يعرف كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم ياكله ومثل هذا لا يصح عن احمد ولا يعرفه اصحابه واما البطيخ الاصفر فبارد في اول الثانية رطب في اخرها قال ابن جزلة هذا قول الاكثر وقال بعضهم انه حار --------------------------وهو مبرد يدر ويقطع ويجلو وينفع من حصي -الكلي والمثانة الصغار ويرخي الاحشاء وربما عرضت منه الهيضة ويثور المرة الصفراء واي خلط صادفه في المعدة استحال -	662	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms096	true	3691902058942592925	205	299	1027	1506	1514	300	قبل الطعام يغسل البطن غسلا ويذهب بالداء اصلا فقال له--------------------------------------------------------------- عبد الملك لو اخبرتني قبل ذلك يا ابن شهاب لفعلنا كذلك فدعا صاحب الخزانة وسار في اذنه شيءا فاقبل الخازن ومعه الف فوضعها بين يدي الزهري فحملها قال ابن عساكر الحديث شاذ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصح قال في الموجز بطيخ --------------------------بارد في اول الثانية رطب في اخرها والظاهر ان الاصفر ليس كذلك والنضيج منه لطيف والفج كثيف قال في طبع القثاء وهو منضج حال مدر ينفع--------- من حصاة الكلي والمثانة------- وينقي الجلد وينفع من الكلف والنمش والبيهق ويستحيل الي ---اي خلط وا-فق في المعدة وهو الي	96	-534492137811793887	155	38.5	120	699	22.174535751342773	22	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0748	false	-3947329439619562725	84	220	440	1164	1588	300	------في الحرارة واليبوسة في الدرجة الثالثة---- يسخن ويلين البطن ويخرج الدود وحب القرع ويحلل اورام الطحال ويحرك شهوة الجماع ويجلوا الجرب المتقرح والقوباء واذا تضمد به مع العسل حلل ورم الطحال واذا طبخ في الحناء اخرج الفضول التي في المعدة وشربة ينفع من نهش الهوام ولسعها واذا دخن به في موضع طرد الهوام عنه ويمسك الشعر المتساق-----------------------------------------------------------------------------ط واذا تضمد به مع الماء والملح -نضج الدمام-ل وينفع من الاسترخاء في جميع الاعضاء ويزيد في الباه ويشهي الطعام وينفع من الربو وعسر النفس وغلظ الطحال------------- وينقي الرءة ويدر الطمث وينفع من عرق النسا- ووجع--- الورك ممما يخرج من الفضول -اذا شرب او احتقن به ويجلو ما في الصدر من البلغم اللزج ويحلل الرياح لا سيما وزن خمسة دراهم مسحوقا بماء --حار مع اسهال ايضا وينفع شربه مسحوقا من------------------------------------------------ البرص وان- لطخ عليه وعلي البهق الابيض ب--الخل نفع منهما	748	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms099	true	7040938268416132517	153	300	837	1619	1619	300	وقوته في الحرارة واليبوسة من الدرجة الثالثة وهو يسخن ويلين البطن ويخرج الدود وحب القرع ويحلل اورام الطحال ويحرك شهوة الجماع ويجلو- الجرب المتقرح والقوبا- واذا تضمد به مع العسل حلل ورم الطحال واذا طبخ في الحفا- اخرج الفضول التي في ال-صدر وشربه ينفع من نهش الهوام ولسعها واذا بخر به في موضع طرد الهوام عنه ويمسك الشعر المتساقط واذا خلط بسويق الشعير وضمد به نفع من عرق النساء وحلل الاورام الحارة في اخرها واذا تضمد به مع الماء والملح انضج الدماميل وينفع من الاسترخاء في جميع الاعضاء وم---------------------------------ن الربو وعسر النفس وغلظ الطحال ويشهي الطعام وينقي الرية ويدر الطمث وينفع من عرق النساء ووجع حق الورك -مما يخرج من الفضول واذا شرب منه بعد سحقه------------------------------------------------------ وزن خمسة دراهم -----بالماء الحار--- اسه-ل الطبيعة وحلل الرياح ونفع من وجع القولنج البارد السبب واذا سحق وشرب نفع من البرص واذا لطخ عليه وعلي البهق الابيض مع الخل نفع منهما-	99	-534492137811793887	571	965.0	461	884	64.59275817871094	89	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0701	false	-1932631340022202955	2	57	11	289	1553	300	علي العينين منه--------------- صحيح مجرب و----------اذا جعل نوره بين طي ثياب الصوف طيبها ومنع السوس عنها ودهنه يحلل الاعياء ويلين العصب واذا نقع ورقه في ماء عذب يغمره ثم عصر وشرب من صفو-ه اربعين درهما كل يوم عشرين يو-ما مع عشرة دراهم سكر وتغدي عليه- بلحم الضان الصغير ------نفع من ابتداء الجذام بخاصية فيه عجيبة	701	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms104	true	-8250574126762913573	206	263	1031	1303	1495	300	علي --عينيه ان يخرج فيه شء وهو صحيح مجرب لا شك فيه واذا جعل نوره بين طي ثياب الصوف طيبها وقلع السوس عنها و-------------------------------اذا نقع ورقه في ماء عذب------ ثم عصر وشرب من صفوته اربعين يو-ما كل يوم عشرين درهما مع عشرة دراهم سكر وتغذي عليهم بلحم الضان الصغير فانه ينفع من ابتداء الجذام بخاصية فيه عجيبة	104	-534492137811793887	227	375.0	178	312	72.75640869140625	37	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0671	false	4758387643547734754	199	291	958	1472	1522	300	قوي التجفيف يمنع من انصباب المواد ويلطف---------------------- ويقمع الصفراء ويمنع ضرر الادوية القتالة ويحلل اللبن والدم اذا جمد في الجوف وينف--------------------------ع الطحال ويدبغ المعدة ويعقل الطبيعة ويقطع العطش ولهذا اذا قل الماء فليمزج بقليل خل فان قليله يكفي في تسكين العطش ويمنع الورم حيث يريد ان يحدث ويعين علي الهض-------------م ويلطف الاغذية الغليظة ويرق الدم واذا شرب بالملح نفع من اكل الفطر القتال واذا حسي قلع العلق المتعلق باصل الحنك نافع للداحس اذا طلي به والنملة والاورام الحارة وحرق النار مشة للاكل مطيب للاطعمة صالح للشباب في الصيف ولسكان البلاد الحارة قال	671	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms106	true	2484766769205999561	201	276	1017	1444	1570	300	قوي التجفيف يمنع من انصباب المواد ويلطف وينفع المعدة الملتهبة ويقمع الصفراء-------------------------------------- والدم اذا جمد في الجوف ويدفع ضرر الادوية القتالة وينفع الطحال ويدبغ المعدة ويعقل الطبيعة ويقطع الع-----------------------------------------------------------------طش ويمنع الورم حيث يريد ان يحدث ويعين علي الهضم ويضاد البلغم ويلطف الادوية الغليظة وبرق الدم و----------------------------------------اذا حسي قلع العلق المتعلق باصل الحنك واذا تمضمض به سخنا نفع من وجع الاسنان وقوي اللثة وهو----- مشة للاكل مطيب للاطعمة صالح للشباب في الصيف ولسكان البلاد الحارة قال	106	-534492137811793887	315	566.0	257	575	54.78260803222656	48	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0752	false	-9098448983824723524	111	179	587	952	1621	300	عن علي------------ رضي الله عنه ا--نه قال كلوا الرمان بشحمه فانه دباغ المعدة و-------------------قال بعض الاطباء والفواكة مضرة الا السفرجل والتفاح ونحوه والرمان الحلو او الحامض مخلوطا بن الحلو فلا باس به الرمان الحلو اجوده الكبار البالغ الامليسي بارد في الاولي رطب في اخرها وقيل حار باعتدال وقيل حار رطب جيد للمعدة مقو لها ---وفيه جلاء مع قبض لطيف ينفع الحلق والصدر والرءة جيد للسعال وماءه ملين للبطن	752	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms111	true	8904015931148110631	0	50	0	246	1570	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال كلوا الرمان بشحمه فانه دباغ المعدة وفي رواية عن علي رضي الله تعالي عنه من اكل رمانة نور الله قلبه حلو------------------------------------------------------------ الرمان -----------------------------------------------------------------------------------------رطب جيد للمعدة مقو-لها بما فيه من----- قبض لطيف نافع للحلق والصدر والرءة جيد للسعال وماءه ملين للبطن	111	-534492137811793887	160	225.5	128	401	39.90024948120117	24	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0753	false	-9055699631723930061	49	97	253	548	1657	300	بارد يابس في الثالثة قابض لطيف ينفع المعدة الملتهبة والكبد الحارة ويبردها ويدر البول اكثر من غيره من الرمان ويسكن الصفراء ويقطع الاسهال ويمنع القء------------------ ويلطف الفضول ويقوي الاعضاء وينفع من الخفقان الصفراوي والالام العارضة للقلب وفم المعدة ويقوي المعدة ويدفع الفضول عنها ويطفء نارية الصفراء والدم واذا	753	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms111	true	8904015931148110631	51	89	253	495	1570	300	بارد يابس----------- قابض لطيف ينفع المعدة الملتهبة-------------------------------------------------------- ويسكن الصفراء -يقطع الاسهال ويمنع القء ويطفء حرارة الكبد ويلطف الفضول ويقوي الاعضاء وينفع--- الخفقان الصفراوي والالام العارضة للقلب وفم المعدة ويقوي المعدة ويدفع الفضول عنها ويطفء نارية الصفراء والدم واما	111	-534492137811793887	223	409.0	188	313	71.24600982666016	30	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0753	false	-9055699631723930061	251	289	1395	1600	1657	300	حار رطب في الاولي وحبه بارد يابس وهو كالعنب المتخذ منه الحلو منه حار والحامض والقابض بارد والابيض اشد قبضا من غيره واذا اكل لحمه وافق قصبه الرءة ونفع من السعال ووجع الكلي والمثانة------------ ويقوي المعدة ويلين البطن	753	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms112	true	1584941600426637605	18	53	84	276	1584	300	حار رطب في الاولي--------------- وهو كالعنب المتخذ منه الحلو---- حار والحامض -القابض بارد والابيض اشد قبضا من غيره واذا اكل لحمه وافق قصبة الرءة ونفع من السعال ووجع الكلي والمثانة ويلين البطن ويقوي المعدة والكبد -----	112	-534492137811793887	174	314.5	142	217	80.18433380126953	28	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0754	false	5441522342042924802	10	136	57	734	1629	300	المعدة والكبد والطحال نا-فع من وجع الحلق والصدر والرءة والكلي والمثانة واعدله ان يءكل بغير حبه وهو يغذو غذاء صالحا ولا يشد كما يفعل التمر ويعين الادوية علي الاسهال اذا نزع عجمه وهو بعجمه جيد---------- للمعدة والامعاء والكبد والطحال والحلو منه وما لا عجم له نافع لاصحاب الرطوبات والبلغم وهو يخضب الكبد وينفعها بخاصية فيه وفيه نفع للحفظ وروي عن الزهري من احب ان يحفظ الحديث فلياكل الزبيب وك----------------------------------------------------------------------------------------------ان المنصور يذكر عن جده عبد الله بن عباس عجمه داء وشحمه دواء وقيل يحرق الدم ويصلحه الخيار واذا لصق لحمه علي الاظافير المتحركة اسرع قلعها فصل في خواص الزنجبيل قال ا-لله تعالي ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا الانسان 17 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اهدي ملك الروم الي النبي صلي الله عليه وسلم	754	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms112	true	1584941600426637605	51	139	262	752	1584	300	المعدة والكبد والطحال وينفع من وجع الحلق والصدر والرءة و-------------------------------------------يغذو غذاء صالحا ولا يسد كما يفعل التمر وما اكل----------------------------------- بعجمه كان اكثر نفعا ---------للمعدة والكبد والطحال و------------------------------------------------------هو يخصب الكبد وينفعها بخاصية فيه وفيه نفع للحفظ وقال--- الزهري من احب ان يحفظ الحديث ف-ياكل الزبيب اخرجه السلفي في الطيوريات قال الذهبي احمده الكبار الكثير اللحم الصغير العجم يسخن ويعطش ويسمن ابدان المحرورين-------------------------------------------------------------- ويصلحه المحرور بالسكنجبين وحبه يسخن المعدة ويقع في سفوف حب رمان روي عن تميم الداري رضي الله تعالي---------------------------------------------------------------------------- عنه انه اهدي---------- الي النبي صلي الله عليه وسلم	112	-534492137811793887	282	364.0	226	783	36.01532745361328	39	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0755	false	-7988326286872672885	176	277	868	1435	1562	300	يسكن العطش والقء ويدر البول وينفع------------ من قرحة الامعاء ونفث -الدم والهيضة وينفع من الغثيان ويمنع من تصاعد الابخرة اذا استعمل بعد الطعام قال بعضهم اذا اكل علي الطعام اطلق وقبله يمسك قال بعضهم اذا اكل بعد الطعام اسرع بانحدار التفل والحامض منه ابلغ ويطفء المرة الصفراء المتولدة في المعدة وراءحته تقوي الدماغ والقلب والاكثار من اكله يولد وجع العصب والقولنج وان شوي كان اقل لخشونته واخف واجود ما اكل مشويا او مطبوخا بالعسل وحبه ينفع من خشونة الحلق وقصبة الرءة وكثير من الامراض ودهنه يمنع العرق ويقوي المعدة والكبد ويشد القلب ويطيب النفس ومعني تجم الفءاد تريحه وقيل تفتحه وتوسعه	755	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms114	true	9021748808322971902	234	285	1295	1593	1675	300	يسكن العطش والقء ويدر البول ويعقل الطبع وينفع من قرحة الامعاء ونفثة الدم والهيضة وم-----ن الغثيان ويمنع من تصاعد الابخرة اذا استعمل بعد الطعام-------------- وهو قبل الطعام يقبض وبعده يلين -الطبع وي---------------------سرع بانحدار الثقل----------------- ويطفء المرة الصفراء المتولدة في المعدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويشد القلب ويطيب النفس ومعني تجم الفءاد ترشحه وقيل تفتحه وتوسعه	114	-534492137811793887	257	429.0	210	580	44.31034469604492	35	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0696	false	3962105060271450328	112	162	584	875	1603	300	حار يابس في الدرجة الاولي يسهل الصفراء والسوداء ويقوي جرم القلب---------------- وخاصيته النفع من الوسواس السوداوي ومن الشقاق العارض في البدن ويفتح العضل وانتشار الشعر ومن القمل والصداع العتيق والجرب والبثور والحكة والصرع---------------- و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب ماءة مطبوخا اصلح من شربة مدقوقا وقدر-- الشربة منه الي ثلاثة دراهم ومن مءة الي خمسة	696	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms116	true	263263033755596436	103	178	502	925	1624	300	حار يابس في الدرجة الاولي يسهل الصفراء والسوداء ويقوي جرم القلب وهي فضيلة شريفة وخاص-ته النفع من الوسواس السوداوي ومن س-شقاق الاطراف وتشنج-------- العضل وانتشار الشعر ومن القمل والصداع العتيق والجرب والبثور والحكة والصرع واذا طبخ في زيت وشرب نفع من اوجاع الشهر والوركين وهو يكون بمكة كثيرا وافضل ما يكون هناك ولذلك يختار الاطباء السناء المكي وقال في الهدي شرب ماءه مطبوخا اصلح من شربه مدقوقا ومقدار الشربة منه من- ثلاث- دراهم --------الي خمسة	116	-534492137811793887	253	435.0	208	443	57.11061096191406	36	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0734	false	1703287257849008263	57	120	289	607	1565	300	عن عبد الرحمن بن عثمان---------- ان طبيبا ذكر --ضفدعا في دواء عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن قتلها ورواه ابو داود والنساءي من رواية سعيد بن خالد اخرجه احمد وعبد بن حميد والدارمي وابو داود والنساءي واسناده صحيح قال صاحب القانون من اكل من دم ضفدع او جرمه ورم بدنه وكمد لونه وقذف المني حتي يموت ولذلك ترك الاطباء استعماله	734	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms122	true	4965169369975240842	23	69	113	333	1495	300	بن عبد الرحمن رضي الله تعالي عنه ان طبيبا ذكر الضفدع- في دواء عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فنهاه عن قتلها وقد تقدم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن سينا---- من اكل من لحمه او د----مه ورم بدنه وكمد بدنه وقذف المني حتي يموت ولذلك ترك الاطباء استعماله	122	-534492137811793887	164	249.5	125	330	49.69696807861328	30	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0760	false	3389181495370137679	95	171	492	852	1488	300	طلحة ابن عبيد الله رضي الله------ عنه قال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في نخل فراي قوما يلقحون----- فقال ما يصنع هءلاء قالوا ياخذون من الذكر فيجعلونه في الانثي قال ما اظن ذلك يغني شيءا فبلغهم فتركوه فلم يصلح فقال------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم----- انما هو ظن ان كان يغني شيءا فاصنعوه فانما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم -عن الله عز وجل-------- فلن اكذب علي الله	760	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms122	true	4965169369975240842	120	203	589	987	1495	300	طلحة -بن عبيد الله رضي الله تعالي عنه انه مر-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فير-------ي قوما يلقحون نخلا فقال ما يصنع هءلاء قال-- ياخذون من الذكر فيجعلونه في الانثي قال ما اظن ذلك يغني شيءا فبلغهم فتركوه ونزلوا فما حمل تلك السنة شيءا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما هو ظن ان كان يغني شيءا فاصنعوه فانما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله تعالي فخذوا به فلن اكذب علي الله	122	-534492137811793887	323	554.0	252	410	78.78048706054688	63	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0789	false	-5925084866808001812	82	111	452	620	1615	300	علي الريق يذيب البلغم ويغسل خمل المعدة ويدفع الفضلات عنها ويسخنها تسخيناص معتدلا ويفتح سددها ويفعل ذلك بالكبد والكلي والمثانة وهو اقل ضررا --لسدد الكبد والطحال من كل حلو	789	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms124	true	-3049783361356410714	271	299	1459	1622	1625	300	علي الريق تذيب البلغم ويغسل خمل المعدة ويدفع الفضل وينضجه ويسخنها باعتدال------- ويفتح سددها ويفعل ذلك بالكبد والكلي والمثانة وهو اقل اضرار السدد الكبد والطحال من كل حلو	124	-534492137811793887	144	263.5	118	170	84.70587921142578	23	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0788	false	8029097291915676473	85	162	479	845	1575	300	ابي سعيد رضي الله ------عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي يشتكي بطنه وفي رواية استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فذهب----- ثم رجع فقال قد سقيته فلم يغن عنه شيءا وفي رواية فلم يزده الا استطلاقا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول له اسقه عسلا فقال له في الثالثة او الرابعة صدق الله وكذب بطن اخيك صحيح------------- البخاري وصحيح مسلم وفي لفظ لمسلم ان اخي عرب بطنه اي فسد هضمه واعتلت معدته	788	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms125	true	-6081543472976958230	167	225	932	1211	1603	300	ابو سعيد رضي الله تعالي عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي ا---------------------ستطلق بطنه فقال اسقه عسلا فذهب اخوه ثم رجع فقال--- سقيته فلم ينفع وعاد----------------------------------- مرتين فقال------------------------------------- في الثالثة او الرابعة صدق الله وكذب بطن اخيك ثم سقاه فبرا رواه البخاري وم-----سلم وله ان ----------اخي عرب بطنه اي فسد هضمه واعتلت معدته	125	-534492137811793887	231	381.5	180	390	59.230770111083984	42	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0688	false	6286121461370731957	239	269	1345	1505	1670	300	البيهقي في --شعب الايمان عن انس------------------- قال كان احب الرياحين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاغية وروي فيه-- ايضا عن بريدة يرفعه-------------------- سيد الرياحين في الدنيا والاخرة الفاغية	688	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms127	true	2848743060449363195	185	222	1016	1211	1606	300	البيهقي في الشعب-------- عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان احب الرياحين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاغية واخرج فيها ايضا عن بريدة رضي الله تعالي عنه مرفوعا سيد الرياحين في الدنيا والاخرة الفاغية	127	-534492137811793887	140	242.0	112	203	68.96551513671875	25	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0701	false	-1932631340022202955	119	179	625	918	1553	300	عن ام قيس بنت محصن انها دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة قال يونس اعلقت غمزت فهي تخاف ان يكون به عذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق وفي لفظ الاعلاق عليكن بهذا العود الهندي يعني به الكست فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	701	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms129	true	-7567901510799197286	104	149	561	781	1605	300	عن ام قيس بنت محض قالت- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي- قد اعلقت عليه من الع---------------------------------------------ذرة فقال علام تذعرن اولادكن بهذه الع----------------لاق عليكن بهذا العود الهندي-------------- فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط به العذرة ويلد من ذات الجنب	129	-534492137811793887	200	337.5	157	297	67.3400650024414	34	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0764	false	-5294637232748009190	192	287	1040	1541	1609	300	العطش و----السعال وام-------------ا قصب السكر فهو في طبع السكر و--------------------------------------------------------------------------------اشد تليينا منه واجوده الحلو الغزير الماء وهو حار رطب في الاولي وقيل معتدل الحرارة وقيل فيه قبض والماخوذ كالصمغ من القصب يجلو العين وقصب السكر يعين علي القء وينفع الصدر والسعال ويولد دما معتدلا ويدر البول ويجلو رطوبة الصدر قال بعضهم والمثانة وقصبة الرءة وينفع من خشونة الصدر والحلق اذا شوي والقصب يزيد في الباه ويولد رياحا ونفخا وينبغي ان يغسل بماء حار بعد تقشيره ليزول نفخه قال عفان بن مسلم الصفار من مص قصب السكر بعد طعامه لم يزل يومه اجمع في سرور وقال	764	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms131	true	2366472761361309430	64	133	345	689	1552	300	العنب ولبن اللقاح وقصب السكر ولو لا قصب السكر ما اقمت بمصر قال ابن القيم قصب السكر حار رطب ينفع من السعال ويجلو الرطوبة والمصانة وقصب الرءة وهو اشد تليينا من السكر وفيه معونة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي القء------------------------------------- ويدر البول ويزيد في الباه وينفع---------------------------------- من خشونة الصدر والحلق اذا شوي وي---------------------ولد رياحا دفعها بان يقشر -------------------------------------قال عفان بن مسلم الصفار من مص ال----سكر بعد طعامه لم يزل يومه----- في سرور وقال	131	-534492137811793887	176	243.5	136	598	29.431438446044922	28	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0735	false	-7416730628153111448	231	254	1224	1345	1619	300	قال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها	735	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms134	true	4214724896985984490	223	246	1224	1345	1656	300	قال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها	134	-534492137811793887	121	242.0	98	121	100.0	23	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0810	false	8122338230046165915	56	112	276	548	1551	300	الله بن مسعود -قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبع-ه فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره قال ثم دعا باناء فيه ماء وملح فجعل يضع موضع اللدغة في الماء والملح ويقرا قل هو الله احد والمعوذتين حتي سكنت	810	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms139	true	2927773000361734701	115	162	591	823	1539	300	الله تعالي عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ سجد فلدغته عقرب في اصبعيه فانصرف فيقو----------------------------ل لعن الله العقرب ما تدع نبيا ولا غيره---- ثم دعا باناء فيه ماء وملح فجعل المكان ---------في الماء والملح و-قرا قل هو الله احد والمعوذتين حتي سكنت	139	-534492137811793887	210	372.5	166	274	76.642333984375	39	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0700	false	8456541247936070314	8	56	38	285	1572	300	وحقيقة- سخونة الراس واحتماءه لما كان فيه من البخار----- يطلب النفوذ من الراس فلا يجد منفذا فيصدعه كما يتصدع الوعاء اذا حمي ما فيه وطلب النفوذ وكل--- رطب اذا حمي طلب مكانا اوسع من مكانه الذي كان فيه ول---------------------------------------------------------------------------------------لصداع اسباب------------- احدها م--------------ن الطباءع الاربعة و-------من قروح ف-----ي المعدة	700	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms150	true	-1103380029407692295	114	189	622	1004	1625	300	وحقيقته سخونة الراس واحمراره لما دار فيه من البخار الذي يطلب النفوذ من الراس فلا يجد منفذا فيصدعه كما ينصدع الوعاء اذا حمي ما فيه وطلب النفوذ وكل شء رطب اذا حمي طلب مكانا اوسع من مكانه الذي كان فيه فاذا عرض هذا البخار في الراس كله بحيث لا يمكنه التفشي والتحلل وجال في الراس سمي البيدر والصداع يكون عن عشرين سببا احدها من غلبة واحدة من الطباءع الاربعة والخامس من قروح تكون في المعدة	150	-534492137811793887	232	392.0	184	382	60.73298263549805	40	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0700	false	8456541247936070314	96	229	484	1212	1572	300	ورم في صفاق الدماغ السبب العشرون---------- الحمي لاشتعال حرارتها فيه فيتالم وسبب صداع الشقيقة مادة في شرايين الراس وحدها حاصلة فيها او مرتقية اليها فيقبلها الجانب الاضعف من جانبيه وتلك المادة اما بخارية واما اخلاط حارة او باردة وعلامتها الخاصة بها ضربان للشرايين وخاصة في الدموي واذا ضبطت بالعصاءب ومنعت من الضربان سكن الوجع وصح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه عصب راسه بعصابة في مرضه اخرجه البخاري واحمد والترمذي فعصبه ينف---------------------------------------------------------------------------------------------------ع من اوجاعه ومن المعلوم ان علاجه يختلف باختلاف اسبابه فالحناء علاج بعض اسبابه فينفع نفعا ظاهرا من حرارة ملهبة لا----- من مادة يجب استفراغها وان --------------------------------ضمدت به الجبهة مع --خل سكن الصداع وفيه قوة موافقة للعصب اذا ضمد به سكن اوجاعه وهذا---------------------- يعم الاعضاء وفيه قبض تشتد به الاعضاء واذا ضمد به موضع الورم الحار- الملتهب سكنه والحناء بارد في	700	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms151	true	-5080590578810273186	53	192	311	1051	1699	300	ورم في صفاق الدماغ و-----العشرون يحدث بسبب الحمي لاشتغال حرارتها فيه فيتالم وسبب صداع الشقيقة مادة في شرايين الراس وحده- حاصلة ب-ها او مرتقية اليها فيقبلها الجانب الاضعف من جانبيه وتلك المادة اما بخارية واما اخلاط حارة او باردة وعلامتها الخاصة بها ضربان الشرايين خ-اصة في الدموي واذا ضبطت بالعصاءب ومنعت من الضربان سكن الوجع وعصب الراس------------------------------------------------------------------------------------ ينفع في وجع الشقيقة وغيرها من اوجاع الراس وعلاج الصداع في هذا الحديثبالحناء وهو جزء لا كلي وهو علاج نوع من انواعه فان الصداع اذا كان---------------------------------------------------------------- من حرارة ملهبة ولم يكن من مادة يجب استفراغها نفع فيها الحناء نفعا ظاهرا واذا دق وضمدت به الجبهة مع الخل سكن الصداع وفيه قوة موافقة للعصب اذا ضمد به سكن اوجاعه وهذا لا يختص بوجع الراس بل يعم الاعضاء وفيه قبض تش-د به الاعضاء واذا ضمد به موضع الورم الحادة الملتهب سكنه قال الذهبي في --	151	-534492137811793887	523	898.0	422	899	58.175750732421875	83	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0701	false	-1932631340022202955	221	264	1152	1368	1553	300	والوصل ولاحمد عن جابر ان------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وعندها صبي تنبعث منخراه دما فقال ما لهذا قالوا به العذرة -قال علام تعذبن اولادكن -انما يكفي احداكن ان تاخذ قسطا هنديا فتحكه بماء سبع مرات ثم توجره اياه	701	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms158	true	5397432963994500358	37	84	186	422	1521	300	والحاكم وصححه عن جابر رضي الله تعالي عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم---- علي ام سلمة وعندها صبي يسيل- منخراه دما فقال ما -هذا قالوا به العذرة فقال علام تعذبن اولادكن فانما يكفي احداكن ان تاخذ قسطا هنديا فتحكه بماء سبع مرات ثم توجره اياه	158	-534492137811793887	195	336.5	154	242	80.5785140991211	34	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0697	false	6214329353320695935	13	45	78	258	1573	300	الجنب الحقيقي عند الاطباء------------------------------- ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن للاضلاع وغير الحقيقي وجع يشبهه يعرض في نواحي الجنب عن رياح غليظة مءذية تحتقن بين الصفاق---ات والوجع في هذا ممدو-------د وفي الحقيقي	697	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms159	true	-8018165282268097843	260	297	1298	1510	1527	300	الجنب-------- عند الاطباءنوعان حقيقي وغير حقيقي فالحقيقي ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن الاضلاع وغير الحقيقي الم يشب-ه يعرض في نواحي الجنب عن رياح غليظة مءذية تحتقن بين السفاقين فتحدث وجعا قريبا من وجع ذات الجنب الحقيقي	159	-534492137811793887	148	230.5	121	221	66.96832275390625	20	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0697	false	6214329353320695935	197	267	1016	1393	1573	300	الكاءن عن الريح الغليظة فان القسط البحري قال بعضهم وهو العود الهندي اذا دق ناعما وخلط به الزيت المسخن ودلك به مكان الريح المذكور او لعق كان دواء--------- موافقا لذلك نافعا محلل-----------------ا مقويا للاعض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد نافع من ذات الجنب ويذهب فضل الرطوبة والعود المذكور جيد للدماغ قال ويجوز ان ينفع القسط من ذات الجنب الحقيقي -----اذا كان حدوثها عن مادة بلغمية لا سيما--- وقت انحطاط العلة	697	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms160	true	7787476360956857301	9	98	48	532	1561	300	الكاءن عن الريح الغليظة فان القسط البحري---------- وهو العود الهندي اذا دق ناعما وخلط ب--الزيت المسخن وذلك به مكان الريح المذكور او لعق كان دواء نافعا له موافق------------ محللا لمادته مذهبا لها مقويا للاعضاء الباطنة ومفتحا للسدد قال المسيحي العود حار يابس قابض يحبس البطن ويقوي الاعضاء الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد نافع من ذات الجنب ويذهب فضل الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد نافع من ذات الجنب ويذهب فض-------------------------------------------------------------ل الرطوبة --------------------------قال ويجوز ال--------قسط من ذات الجنب الحقيقة ايضا اذا كان حدوثها عن ماد-------ة لا سيما في وقت انحطاط العلة	160	-534492137811793887	248	279.0	201	610	40.655738830566406	37	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0737	false	5186036394458990164	198	244	1029	1257	1557	300	عنه قال مرضت مرضا فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال لي انك رجل مفءود فا-ت الحارث بن كلدة من ثقيف فانه رجل يطب-ب فلياخذ سبع تمرات من عجوة--- المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن	737	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms162	true	-2027567592999444774	1	45	6	227	1574	300	عنه قال مرضت مرضا فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال--- انك رجل مفء-د فاءت الحارث بن كلدة-------- فانه رجل يتطيب فلياخذ سبع تمرات مع عجوة من المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن	162	-534492137811793887	213	390.5	170	233	91.41630554199219	37	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0790	false	8642174276132040372	76	142	378	732	1556	300	الفضول المجتمعة لان------------------------------- فيه جلاء ودفعا للفضول وكان قد اصاب المعدة اخلاط- لزجة تمنع استفراغ الغذاء فيها للزوجتها فان المعدة لها خمل كخمل المنشفة فاذا علقت بها الاخلاط اللزجة افسدتها الغذ-------اء فدواءها بما يجلوها من تلك الاخلاط والعسل--------- من احسنه-------------------- لا سيما ان مزج ب--ماء --حار وانما كرر سقيه لان الدواء يجب ان يكون بحسب حال الداء ان قصر---- لم يزله بالكلية وان جاوزه اوهي القوي	790	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms163	true	-3710146059417528709	1	77	5	416	1614	300	الفضول المجتمعة في نواحي المعدة والامعاء فان العسل فيه جلاء ودفع الف-ضول وكان قد اصاب المعدة اخلاطا لزجة تمنع استقرار الغذاء فيها للزوجتها فان المعدة لها خمل كحبل المشتقة فاذا علقت به- الاخلاط اللزجة افسدتها وافسدت الغذاء فدواءها بما يجلوها من تلك الاخلاط والعسل جلاء وهو من احسن ما عولج به هذا الداء لا سيما ان مزج بالماء الحار وفي تكرار سقيه وكميته---------------- بحسب حال الداء ان قصر عنه لم يزل- بالكلية وان جاوزه اوهن القوي	163	-534492137811793887	303	503.5	243	430	70.46511840820312	47	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0695	false	1125505672632128973	26	101	136	513	1624	300	عرق النسا وج-ع يبتدء من مفصل الورك وينزل من خلف علي الفخذ وربما امتد علي الكعب وكلما طالت مدته زاد نزول------ه وتهزل معه الرجل والفخذ وفي هذا الخبر---------------------------------------------------- تسمية هذا المرض بعرق النسا اعم من النساء فهو من اضافة العام الي الخاص ككل الدرهم او بعضها وان النسا هو المرض الحال بالعرق فهو اضافة الشء الي محله ومنع بعضهم من هذه التسمية وقال النسا هو العرق نفسه فيكون من---- اضافة الشء الي نفسه وهو ممتنع	695	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms165	true	-7925596884763312328	79	141	392	710	1562	300	عرق النسا وجمع يبتدء من مفصل الورك وينزل من خلف علي الفخد وربما امتد الي الكعب وكلما طالت مدته زاد نزوله والمه وتهزل معه الرجل والفخد و---هذا الحديث فيه معني لغوي ومعني طبي فاما اللغوي فدليل علي جواز تسمية هذا المرض بعرق النسا خلافا لمن منع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه التسمية وقال النسا هو العرق نفسه فيكون من باب اضافة الشء الي نفسه وهو ممتنع	165	-534492137811793887	236	386.0	188	440	53.6363639831543	40	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0787	false	-5144493430877974677	63	196	334	1028	1602	300	الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانهي امتي عن الكي رواه البخاري اخرجه البخاري وانظر صحيح مسلم ومتفق علي معناه من حديث جابر الا ان فيه بدل وانهي امتي عن الكي وما احب ان اكتوي وعن ابن عباس مرفوعا ان خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي سنن الترمذي وفي سنده عباد بن منصور وهو ضعيف وانظر زاد المعاد-- رواه الترمذي وقال حسن غريب السعوط ما يسعط به في الانف وسبق معني اللدود في فصل عن سعد بن ابي وقاص والمشي كناية عن الاسهال وسبق الكلام فيه في فصل عن اسماء قال بعضهم ---------------------------الامراض الامتلاءية دموية او صفراوية او بلغمية او سوداوية ف-----الدموية شفاءها اخراج الدم والاقسام الثلاثة شفاءها- بالاسهال الذي يليق بكل خلط منها وكانه صلي الله عليه وسلم نبه بالعسل علي المسهلات وبالحجامة علي	787	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms166	true	2677746707064446945	234	297	1249	1591	1607	300	الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما احب ان اكتو------------------------------------------------------------------------------------ي وفي ----------------------رواية وانهي امتي عن الكي رواه البخاريوفي رواية اوكية بدل كية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الامام ابو عبد الله المازري ساءر الامراض الامتلاءية دموية او صفراوية او بلغمية او سوداوية فشفاه الدموية------- اخراج الدم وشفاه--- الثلاثة الباقية بالاسهال اللاء---ق بكل خلط----- وكانه صلي الله عليه وسلم نبه ---------------------بالحجامة علي	166	-534492137811793887	248	364.0	197	729	34.019203186035156	38	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0817	false	365562346502696722	214	277	1132	1449	1566	300	اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء البارد------------- وليستقبل نهرا جاريا يستقبل جرية الماء فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الفجر قبل طلوع الشمس فينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانه- لا يكاد يجاوز التسع- باذن	817	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms170	true	81191849772608003	239	300	1192	1492	1492	300	اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار وليست------------------قبل جرينة----- فيقول بسم الله------ اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلوة الصبح قبل طلوع الشمس وينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايتم فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانها لا تكاد تجاوز --تسعا باذن-	170	-534492137811793887	270	480.0	213	332	81.32530212402344	45	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0737	false	5186036394458990164	1	68	7	349	1557	300	لا تكون الا عن حرارة ويبس وخشونة فلذلك كانت ----------------------------------------------------------------------------ثياب الحرير نافعة فيها وهي ابعد عن قبول تولد القمل فيها اذا كان مزاجها مخالفا لمزاج ما يتولد منه الق--------------------------------------------------------------------------------مل والمتخذ في الحديد والرصاص والخشب والتراب ونحو ذلك ولا يدفء ولا يسخن والله اعلم فصل في خواص العجوة والكماة والحلبة في الصحيحين عن سعد بن ابي وقاص رضي الله------ عنه قال ---قال رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم	737	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms175	true	8640716972545997309	179	249	881	1236	1501	300	لا تكون الا عن حرارة ويبس وخشونة فلذلك رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن في لبس الحرير لمداواة الحكة وثياب الحرير--------------- ابعد عن قبول تولد القمل فيها اذا كان مزاجها مخالفا لمزاج ما يتولد منه القمل انتهي قلت ولاجل اذي القمل يجوز حلق راس المحرم وقد اخرج البخاري عن كعب بن عجرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه قال اتي علي زمن الحديبية النبي صلي الله عليه وسلم	175	-534492137811793887	166	153.0	131	517	32.10831832885742	30	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms1151	false	1053371720655450696	83	146	431	745	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم ينتعل قاءما وقاعدا و-----------------------------------------عن انس رضي الله------ عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام رضي الله------ عنهما في لبس الحرير لحكة كانت بهما متفق عليه ورواه الترمذي ولفظه ان عبد الرحمن بن عوف والزبير--------------------------------------------------- شكيا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم القمل في غزاة لهما فرخص لهما في قمص الحرير	1151	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms175	true	8640716972545997309	61	144	296	709	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان اتخذ ثنية من ذهب واخرج البخاري ومسلم وابن السني وابو نعيم عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام رضي الله تعالي عنهما في لبس الحرير لحكة كانت بهما واخرج البخاري ومسلم وابن السني وابو نعيم عن انس رضي الله تعالي عنه ان الزبير وعبد الرحمن رضي الله تعالي عنهما شكيا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم القمل------------- فرخص لهما في لبس الحرير	175	-534492137811793887	222	341.0	174	428	51.86915969848633	42	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0733	false	-6659305744857488011	91	132	474	671	1584	300	السني في كتابه--------- عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال- دخل- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج في اصبعي بثرة فقال عندك ذريرة قلت نعم قال ضعيها و----قولي اللهم مصغر الكبير ومكبر الصغير صغر ما بي	733	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms176	true	-7875111053049997678	92	133	457	664	1518	300	السني وابو نعيم والحاكم عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج في اصبعي بثرة فقال عندك ذريرة فوضعها عل-----يها وقال قولي اللهم مصغر الكبير ومكبر الصغير صغر ما بي	176	-534492137811793887	175	306.5	138	212	82.54717254638672	33	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0737	false	5186036394458990164	54	138	287	683	1557	300	بن ابي وقاص رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصبح بسبع تمرات عجو---------------ة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر زاد البخاري ذلك اليوم الي الليل اخرجه البخاري ومسلم وابو داود وفي لفظ --------من اكل سبع تمرات وفي لفظ مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتي يمسي متفق علي ذلك هذا اللفظ لمسلم ولمسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنه------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في عجوة العالية شفاء وانها ترياق اول البكرة	737	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms186	true	-1545597337049552885	0	115	0	543	1458	300	بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصبح بسبع تمرات عجوة من تمر العالية لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر واخرج ابو نعيم عن سعد رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل---------------------- بين لابتي المدينة سبع تمرات------------------ علي الريق لم يضره ذلك اليوم سم واخرج ابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم واخرج مسلم وابن السني وابو نعيم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في عجوة العالية شفاء ورنها ترياق اول البكرة	186	-534492137811793887	251	378.5	194	583	43.05317306518555	49	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms1027	false	-6004372098032085437	183	221	932	1112	1494	300	انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله------ جعله----- للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده------ صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد اخرجه البخاري	1027	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms191	true	-4518375251276274818	68	107	357	544	1545	300	انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله تعالي جعله رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون------ في بلده فيمكث صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان--- مثل اجر شهيد روا-ه البخاري	191	-534492137811793887	167	292.0	131	197	84.77157592773438	33	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0729	false	-4676993743536057285	66	108	355	591	1517	300	من الحم---------ي بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله ومحمد رسول الله يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين الانبياء 69 70 اللهم رب جبريل وميكاءيل واسراف---------يل اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروتك اله- الحق امين	729	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms195	true	9081578276744655289	86	125	435	656	1481	300	من الحمي رقعة وهي بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله وبالله ومحمد رسول الله يا نار كوني بردا وسلاما------------ وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ---------------اللهم رب جبرا-------ءيل واسرافيل وميكاءيل اشف صاحب هذا الكتاب بحولك وقوتك وجبروتك الهة الحق امين	195	-534492137811793887	201	362.5	165	255	78.82353210449219	30	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0921	false	1104634776747947758	16	78	85	376	1478	300	خالد بن الوليد فقال-------------- يا رسول الله ما انام الليل من الارق ف----------قال اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات و------ما اظلت ورب الارضين و------ما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من--- خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم -او يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك ولا اله الا انت اخرجه الترمذي وهو ضعيف فيه	921	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms195	true	9081578276744655289	180	249	910	1236	1481	300	خالد بن الوليد رضي الله تعالي عنه يا رسول الله ما انام الليل من الارق وهو السهر فقال اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السم-وات السبع وما اظلت ورب الارضين السبع وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن--- جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم وان يبقي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك ولا اله الا انت روا-ه الترمذي وعن خالد رضي	195	-534492137811793887	265	457.0	204	331	80.0604248046875	49	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0656	false	-7722524457271170807	154	196	815	1030	1602	300	الترمذي وقال حسن صحيح عن عاءشة-------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع---- ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو فءا---د الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها	656	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms209	true	3426703135044120706	176	220	948	1168	1575	300	الترمذي-------------- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحسا- فصنه لهم ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو عن فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسري احداكن الوسخ------- عن وجهها	209	-534492137811793887	188	331.0	150	242	77.68595123291016	32	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1
JK007054-ara1.ms0649	false	-5177622097651687871	69	144	342	752	1511	300	جمع هارون الرشيد اربعة من الاطباء عراقي-------- ورومي وهندي وسوادي- فقال -ليصف كل واحد منكم الدواء الذي لا داء فيه فقال الرومي هو حب الرشاد الابيض وقال الهندي الماء الحار وقال العراقي ال-هليلج الاسود وكان السوادي ابصرهم فقال له تكلم فقال حب الرشاد يولد الرطوبة والماء الحار يرخي المعدة وال-هليلج الاسود يرق المعدة فقالوا له فانت ما تقول قال اقول الدواء الذي لا داء فيه ان تقعد علي الطعام وانت تشتهيه وتقوم عنه وانت تشتهيه	649	3395533205102451149	ShamAY0033561-ara1.ms211	true	2669858271011279162	114	168	600	914	1273	235	جمع ------الرشيد اربعة -----اطباء عراقيا وهنديا وروميا----- وسواديا وقال وليصف كل----- منكم الدواء الذي لا داء فيه فقال الرومي--- حب الرشاد الابيض وقال الهندي الماء الحار وقال العراقي الاهليلج الاسود وقال السوادي حب الر-------------------------شاد يولد الرطوبة والماء الحار يرخي المعدة والاهليلج الاسود يرق المعدة بل هو ان ن-------------------------------------------------قعد علي الطعام بشهوة------ وتقوم---- وانت تشتهيه	211	-534492137811793887	279	446.5	230	422	66.1137466430664	33	JK007054-ara1	ShamAY0033561-ara1