id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms1035	false	7965507883707308349	111	158	590	821	1501	300	ويسن ان يصان عن صغير اطلقوا العبارة والمراد والله اعلم اذا كان صغيرا لا يميز لغير مصلحة ولا فاءدة وعن مجنون حال جنونه فصل صيانة المسجد عن اللغط ورفع الصوت قيل الا بعلم لا مراء فيه ويسن ان يصان عن لغط------- وكثرة حديث لاغ ورفع صوت بمكروه	1035	3395533205102451149	Sham19Y0147311-ara1.ms091	true	2336186197331872650	244	268	1271	1387	1575	300	ويسن ان يصان عن صغير------------------------------------------------ لا يميز لغير مصلحة ولا فاءدة وعن مجنون حال جنونه و--------------------------------------------------------------------------عن لغط وخصومة وكثرة حديث لاغ ورفع صوت بمكروه	91	-4417512908353881581	108	187.5	85	238	45.378150939941406	21	JK007054-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK007054-ara1.ms0389	false	2681673065341661858	124	164	657	855	1527	300	قال لي- احمد-------- ما كتبت حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا وقد عملت به حتي مر بي في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي ابا طيبة دينارا اخرجه البخاري ومسلم فاعطيت الحجام دينارا حين احتجمت	389	3395533205102451149	Sham19Y0147311-ara1.ms139	true	-4061567625418146353	188	220	930	1088	1483	300	-الامام احمد بن حنبل ما كتبت حديثا---------------------------- الا وقد عملت به حتي مر بي في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي ابا طيبة دينارا-------------------- فاعطيت الحجام دينارا حين احتجمت	139	-4417512908353881581	146	249.0	116	207	70.53140258789062	27	JK007054-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK007054-ara1.ms0892	false	2290498054939588856	112	160	576	803	1475	300	يفعل- ما يستقذره من غيره فلا-------------------- ينفض يده في القصعة ولا يقدم اليها راسه عند وضع اللقمة في فيه واذا خرج شء من فيه ليرمي به صرف وجهه عن الطعام واخذه بيساره ولا يغمس اللقمة الدسمة في الخل ولا الخل في الدسم فقد يكرهه غيره ولا يغمس بقية	892	3395533205102451149	Sham19Y0147311-ara1.ms150	true	-5641234488606610275	244	282	1270	1456	1551	300	وفعله ما يستقذره من غيره كبصاق ومخاط وغيرهما وان ينفض يده في القصعة وان يقدم اليها راسه عند وضع اللقمة في فيه وان ي------------------------------------------------------------غمس اللقمة الدسمة في الخل او ا-لخل في الدسم فقد يكرهه غيره ولا باس بوضع -	150	-4417512908353881581	143	255.5	112	248	57.66128921508789	26	JK007054-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK007054-ara1.ms0863	false	-9069156425848363160	243	281	1214	1395	1490	300	قال ابن الجوز----------------ي ولا يشرب الماء في اثناء الطعام فانه اجود في الطب وينبغي ان يقال الا ان يكون ثم عادة كما سبق ولا يعب الماء عبا و--ياخذ اناء الماء بيمينه ويسمي وينظر فيه ثم يشرب منه مصا	863	3395533205102451149	Sham19Y0147311-ara1.ms151	true	-135614677649967451	113	150	549	726	1494	300	قال ابن الجوزي رحمه الله تعالي ولا يشرب الماء في اثناء الطعام فانه اجود في الطب ومحله ان لم يكن-------------- عادة و--------لا يعب الماء عبا بل ياخذ اناء الماء بيمينه ويسمي وينظر فيه ثم يشرب منه مصا	151	-4417512908353881581	143	250.5	113	199	71.85929870605469	27	JK007054-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK007054-ara1.ms0892	false	2290498054939588856	132	166	670	834	1475	300	خرج شء من فيه--- ليرمي به صرف وجهه عن الطعام واخذه بيساره ولا يغمس اللقمة الدسمة في الخل ولا الخل في الدسم فقد يكرهه غيره ولا يغمس بقية اللقمة التي اكل منها في المرقة	892	3395533205102451149	Sham19Y0147311-ara1.ms151	true	-135614677649967451	24	50	114	241	1494	300	خرج--- من فيه شء ليرمي به صرف وجهه عن الطعام واخذه بيساره ورماه ويكره رده الي القصعة وان ي-------------------------------------غمس بقية اللقمة التي اكل منها في المرقة	151	-4417512908353881581	97	158.0	76	167	58.083831787109375	17	JK007054-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK007054-ara1.ms0878	false	8514356612026460066	155	220	771	1064	1449	300	ولرب الطعام او بعض اهله ان يخص بعض الضيفان بشء طيب اذا لم يتاذ غيره وانه يجوز للمخصوص او يستحب له تناوله وانه لا يفضل منه شيءا بحسب ما يقتضيه الحال من ذلك لما سبق في حفظ في قصة ابي اسيد مع انه يستحب للضيف ان يفضل شيءا لا سيما ان كان ممن يتبرك بفضلته او كان ثمة حاجة قال ابو ايوب كان رسول--- الله	878	3395533205102451149	Sham19Y0147311-ara1.ms153	true	4237914425135839324	5	39	27	184	1488	300	ولرب الطعام ------------ان يخص بعض الضيفان بشء طيب اذا لم يتاذ غيره ويسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ للضيف ان يفضل شيءا لا سيما ان كان ممن يتبرك بفضلته او كان ثم- حاجة وفي شرح مسلم للنووي رحمه الله	153	-4417512908353881581	134	221.5	101	296	45.27027130126953	26	JK007054-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK007054-ara1.ms0336	false	4735516266988354215	41	165	218	837	1530	300	مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر---ه مثل الحي والميت اخرجه البخاري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسلم مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت اخرجه مسلم ولاحمد عن ابي سعيد مرفوعا اذكروا الله حتي يقولوا مجنون اخرجه احمد والحاكم وصححه ابن حبان واسناده ضعيف وفي معني هذا الحديث ما روي ----------------------------------------------------------احمد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس سمعت عبد الله بن بسر يقول جاء اعرابيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله وقال الاخر يا رسول الله ان شراءع الاسلام قد كثرت علينا فمرني بامر اتشبث به فقال لا يزال لسانك رطبا --بذكر الله عز وجل اخرجه احمد والترمذي	336	3395533205102451149	Sham19Y0147311-ara1.ms192	true	-4216460226448324343	135	234	645	1161	1520	300	مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت روا-ه البخاري وقال عليه السلام يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم متفق عليه وقال عليه السلام سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات روا------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم والمفردون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي بالتشديد للراء وتخفيفها والمشهور الذي قاله الجمهور التشديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال --رجل يا رسول الله ان شراءع الاسلام قد كثرت علي فاخبرني بشء- اتشبث به -قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله رواه --------------الترمذي	192	-4417512908353881581	177	-32.0	138	932	18.991416931152344	31	JK007054-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK007054-ara1.ms1196	false	7297387214903567603	100	125	496	613	1271	254	ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم رواه الترمذي	1196	3395533205102451149	Sham19Y0147311-ara1.ms193	true	-1954971226489152789	225	250	1146	1263	1497	300	ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم رواه الترمذي	193	-4417512908353881581	117	234.0	92	117	100.0	25	JK007054-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK007054-ara1.ms0161	false	8128227475339672991	191	280	1016	1514	1613	300	ان يكون الامر بالمعروف والناهي عن المنكر متواضعا رفيقا فيما يدعو اليه شفيقا رحيما غير فظ ولا غليظ القلب ولا متعنتا حرا ويتوجه ان العبد مثله وان كان الحر اكمل عدلا فقيها عالما بالمامورات والمنهيات شرعا دينا نزيها عفيفا ذا راي وصرام-ة وشدة في الدين قاصدا بذلك وجه الله عز وجل واقامة دينه ونصرة شرعه وامتثال امره واحياء سنت----ه بلا رياء ولا منافقة ولا مداهنة غير منافس ولا مفاخر ولا ممن يخالف قوله فعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسن له العمل بالنوافل والمندوبات والرفق وطلاقة الوجه وحسن الخلق عند انكاره والتثبت والمسامحة بالهفوة	161	3395533205102451149	Sham19Y0147311-ara1.ms202	true	5492242991331853951	52	153	273	841	1642	300	ان يكون الامر بالمعروف والناهي عن المنكر متواضعا رقيقا فيما يدعو اليه شفيقا رحيما غير فظ ولا غليظ القلب ولا متعنت- حرا--------------------------------------- عدلا فقيها عالما بالمامورات والمنهيات شرعا دينا نز-ها عفيفا ذا راي ومراقبة وشدة في الدين قاصدا بذلك وجه الله تعالي- واقامة دينه ونصرة شرعه وامتثال امره واحياء سنة نبيه بلا رياء ولا منافقة ولا مداهنة غير منافس ولا مفاخر ولا ممن يخالف قوله فعله لكن يجب عليه الانكار وان كان شريكا في المعصية لءلا يجمع بين معصيتين فعله للمعصية وتركه للانكار علي فاعلها فما ذكر للاكمل ويسن--- العمل بالنوافل----------- والرفق وطلاقة الوجه وحسن الخلق عند انكاره والتثبت والمسامحة بالهفوة	202	-4417512908353881581	433	791.5	355	624	69.39102935791016	69	JK007054-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK007054-ara1.ms0363	false	-3339535670870623259	274	297	1401	1531	1541	300	ومن -----الواجب-- بر الوالدين وان كانا فاسقين وطاعتهما في غير معصية الله تعالي---------------- فان كانا كافرين فليصاحبهما في الدنيا معروفا ولا يطعهما في	363	3395533205102451149	Sham19Y0147311-ara1.ms222	true	-8602801779090876693	196	223	993	1146	1566	300	ومن اعظم الواجبات بر الوالدين وان كانا فاسقين وطاعتهما في غير معصية الله تعالي وان كانا عاصيين فان كانا كافرين فليصاحبهما في الدنيا معروفا ولا يطعهما في	222	-4417512908353881581	130	239.0	107	153	84.96732330322266	22	JK007054-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK007054-ara1.ms0364	false	3042665056989175004	30	69	170	382	1514	300	وعليه موالاة المءمنين والنصيحة لهم وفرض عليه----- النصيحة لامامه وطاعته في غير معصية الله------ والذب عنه والجهاد بين يديه اذا كان فيه فضل لذلك واعتقاد امامت---------------------------------------------------------ه وان بات ليلة لا يعتقد فيها امامته فمات علي ذلك كانت-------------- ميتة جاهلية	364	3395533205102451149	Sham19Y0147311-ara1.ms223	true	-3068954561929501780	4	58	23	311	1516	300	وعليه موالاة المءمنين والنصيحة لهم و----عليه ايضا النصيحة لامامه وطاعته في غير معصية الله تعالي والذب عنه والجهاد بين يديه اذا كان قادرا وعليه --اعتقاد امامته فان من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه وان بات ليلة لا يعتقد فيها امامته فمات علي ذلك كانت ميتته علي ذلك ميتة جاهلية	223	-4417512908353881581	195	334.0	160	294	66.32653045654297	32	JK007054-ara1	Sham19Y0147311-ara1