id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0139	true	2785332795642571047	233	278	1184	1402	1492	300	نص الامام احمد رضي الله عنه وغيره علي انه ليس لاحد ان يعتقد الشء واجبا او حراما ثم يعتقده غير واجب ولا ---حرام بمجرد هواه مثل ان يكون طالبا لشفعة الجوار فيعتقد ا--نها حق له ثم اذا طلبت منه شفعة الجوار اعتقد انها ليست ثابتة	139	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms1347	false	4912444759114756797	100	142	517	722	1538	300	نص الامام احمد------------- وغيره---- انه ليس لاحد ان يعتقد الشء واجبا او حراما ثم يعتقده غير واجب او غير حرام بمجرد هواه مثل ان يكون طالبا لشفعة الجوار فيعتقدها انها حق له ثم اذا طلب- منه شفعة الجوار اعتقد انها ليست ثابتة	1347	7995253271242313487	195	357.0	156	223	87.4439468383789	37	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0139	true	2785332795642571047	181	225	922	1143	1492	300	من التزم مذهبا معينا ثم فعل خلافة من غير تقليد لعالم اخر افتاه ولا استدلال بدليل يقتضي خلاف ذلك ومن غير عذر شرعي يبيح له ما فعله فانه يكون متبعا لهواه -عاملا بغير اجتهاد ولا تقليد فاعلا للمحرم بغير عذر شرعي وهذا منكر وهذا	139	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms1350	false	1619362998823500328	10	54	51	273	1614	300	من التزم مذهبا معينا ثم فعل خلافه من غير تقليد لعالم اخر افتاه ولا استدلال بدليل يقتضي خلاف ذلك ومن غير عذر شرعي يبيح له ما فعله فانه يكون متبعا لهواه وعاملا بغير اجتهاد ولا تقليد فاعلا للمحرم بغير عذر شرعي فهذا منكر واما	1350	7995253271242313487	217	425.0	173	222	97.74774932861328	40	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0140	true	-6536568552399487377	66	116	337	577	1458	300	واما اذا تبين له-------- رجحان قول علي قول اما بالادلة المفصلة ان كان يعرفها ويفهمها واما بان يري احد الرجلين اعلم بتلك المسالة من الاخر وهو اتقي لله فيما يقوله فيرجع عن قول الي قول لمثل هذا فهذا يجوز بل يجب وقد نص الامام احمد رضي الله عنه علي ذلك	140	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms1350	false	1619362998823500328	53	102	268	501	1614	300	واما اذا تبين له ما يوجب رجحان قول علي قول اما بالادلة المفصلة ان كان يعرفها ويفهمها واما بان يري احد --رجلين اعلم بتلك المسالة من الاخر وهو اتقي لله فيما يقوله فيرجع عن قول الي قول لمثل هذا فهذا يجوز بل يجب وقد نص الامام احمد -------------علي ذلك	1350	7995253271242313487	225	425.0	178	248	90.7258071899414	45	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0146	true	-5521020576225977002	49	104	273	543	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا رواه احمد ولابي داود------------------------ ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان	146	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms1755	false	-7533097444660285573	193	253	1031	1312	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان	1755	7995253271242313487	187	308.5	148	294	63.60544204711914	36	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0146	true	-5521020576225977002	107	129	557	683	1567	300	فاسقون---------- ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد- الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا	146	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms1756	false	-570274342785968682	6	29	34	171	1533	300	فاسقون الماءدة78 ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا	1756	7995253271242313487	126	237.5	104	137	91.9708023071289	20	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0161	true	8128227475339672991	122	160	646	840	1613	300	عن ماردين هل هي -----دار حرب او دار اسلام قال هي مركبة فيها المعنيان ليست بمنزلة دار الاسلام التي يجري عليها احكام الاسلام لكون جندها مسلمين ولا بمنزلة دار الحرب التي اهلها كفار بل هي قسم ثالث يعامل	161	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms1138	false	-3624668413196835689	214	250	1217	1405	1709	300	عن ماردين واما كونها دار حرب او سلم ف---------هي مركبة فيها المعنيان ليست بمنزلة دار السل--م التي تجري عليها احكام الاسلام لكون جندها مسلمين ولا بمنزلة دار الحرب التي اهلها كفار بل هي قسم ثالث اجتمع	1138	7995253271242313487	166	301.0	132	199	83.41708374023438	29	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0188	true	-4004668372193441545	157	260	795	1304	1517	300	وقال ايضا في كتاب السر المصون من علم ان الدنيا دار سباق وتحصيل للفضاءل وانه كلما علت مرتبته في --علم و--عمل زادت المرتبة- في دار الجزاء انتهب الزمان ولم يضيع لحظة ولم يترك فضيلة تمكنه الا حصلها ومن وفق لهذا فليبتكر زمانه بالعلم وليصابر كل محنة وفقر الي ان يحصل له ما يريد وليكن مخلصا في طلب العلم عاملا به حافظا له فاما ان يفوته الاخلاص فذاك تضييع زمان وخسران الجزاء واما ان يفوته العمل به فذاك يقوي الحجة عليه والعقاب له واما جمعه من غير حفظ فان العلم ما كان في الصدور لا ف---ي القمطر ومتي----------------- اخلص في طلبه دله علي الله	188	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms0144	false	7044868339429908862	92	144	483	739	1530	300	وقال ابن الجوزي-------------- من علم ان الدنيا دار سباق وتحصيل للفضاءل وانه كلما علت مرتبته في العلم والعمل زادت --مرتبته في دار الجزاء انتهب الزمان ولم يضيع لحظة ولم يترك فضيلة------ الا حصلها وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ما ف----ي الصدور لا ما في القمطر ما يصان فيه الكتب ومن اخلص في طلبه دله علي الله	144	7995253271242313487	214	354.5	168	534	40.07490539550781	38	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0195	true	-7114549894697058434	30	83	143	397	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر رضي الله عنه انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني --اضرب عنقه فقال يا عمر وما يدريك---- لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة---------------- فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	195	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms2059	false	-1596478360134797619	39	92	176	432	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر------------- انه قد خان الله ورسوله والمءمنين فدعني فلاضرب عنقه فقال اليس من اهل بدر فقال لعل الله--- اطلع الي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة او فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	2059	7995253271242313487	217	383.5	172	276	78.6231918334961	41	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0213	true	3527954568600354644	226	299	1170	1515	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------------ يا رسول الله قد دخلت علي حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك اوسم منك واحب------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم منك فتبسم اخري فقلت استانس يا رسول الله قال نعم فجلست ف-----------------------------------------------------------------رفعت راسي في البيت ------------------------فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر الا اهبا ثلاثة فق----------------------------لت ادع الله يا رسول الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله	213	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms1963	false	-2016662095592511752	56	156	285	781	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون منها قالوا نعم يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنة خير منها وحين تضايق عمر من بذاذة بيت رسول الله بالنسبة الي قصور الحضارات ال-------------------اخري رباه النبي صلي الله عليه وسلم بحزم علي هذا المعني حيث روي البخاري ومسلم وغيرهما عن عمر بن الخطاب انه قال رفعت راسي في --بيت النبي صلي الله عليه وسلمفوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر الا اهبا ثلاثة فلما رايت اثر الحصير في جنبه قلت ادع الله يا رسول الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله	1963	7995253271242313487	220	282.0	167	517	42.553192138671875	40	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0376	true	-5730496027590088992	195	229	969	1124	1462	300	سال رجل ابا عبد الله فقال ان ابي يامرني ان اطلق امراتي فقال لا تطلقها قال اليس عمر---------- امر ابنه عبد الله ان يطلق امراته قال حتي يكون ابوك مثل عمر رضي الله عنه	376	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms0359	false	-3642525443202109884	32	68	153	316	1562	300	سال رجل احمد بن حنبل ق-ال ان ابي يامرني ان اطلق امراتي -قال لا تطلقها قال اليس عمر بن الخطاب امر ابنه عبد الله ان يطلق امراته قال حتي يكون ابوك مثل عمر رضي الله عنه	359	7995253271242313487	143	259.5	110	165	86.66666412353516	28	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0384	true	-2116659673242618367	0	47	0	255	1540	300	خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق اخرجه ابو داود واسناده ضعيف فكانت المراة تل-صق بالجدار حتي ان ثوبها لي-علق بالجدار من لصوقها به رواه ابو داود	384	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms1297	false	-6669961621339719458	26	63	121	327	1594	300	خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال النبي----------------------- للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق---------------------------- فكانت المراة تلتصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به رواه ابو داود	1297	7995253271242313487	199	351.0	162	257	77.4319076538086	34	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0384	true	-2116659673242618367	0	44	0	241	1540	300	خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق اخرجه ابو داود واسناده ضعيف فكانت المراة تل-صق بالجدار حتي ان ثوبها لي-علق بالجدار من لصوقها به	384	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms1342	false	878585337540876987	140	177	701	906	1592	300	خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال---------- صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق---------------------------- فكانت المراة تلتصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به	1342	7995253271242313487	203	368.0	166	243	83.53909301757812	35	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0384	true	-2116659673242618367	0	55	0	289	1540	300	خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق اخرجه ابو داود واسناده ضعيف فكانت المراة تل-صق بالجدار حتي ان ثوبها لي-علق بالجدار من لصوقها به رواه ابو داود من رواية--- شداد------- ب--------------------------------------------------ن ابي عمرو بن حماس	384	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms1392	false	-8703737837159167589	211	268	1074	1386	1546	300	خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال---------- صلي الله عليه وسلم-للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق---------------------------- فكانت المراة تلتصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به قلت وشداد فيه جهالة وخالف شداد الحارث بن الحكم فرواه كما عند الطبراني والبيهقي في الشعب عن ابي عمرو بن حماس	1392	7995253271242313487	229	387.5	185	351	65.2421646118164	39	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0384	true	-2116659673242618367	0	44	0	241	1540	300	خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق------------------------- عليكن بحافات الطريق اخرجه ابو داود واسناده ضعيف فكانت المراة تل-صق بالجدار حتي ان ثوبها لي-علق بالجدار من لصوقها به	384	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms1400	false	-7463197159659184537	198	243	1083	1323	1621	300	خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق اي ليس لكن ان تسرن وسطها عليكن بحافات الطريق---------------------------- فكانت المراة تلتصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به	1400	7995253271242313487	213	380.5	174	268	79.47761535644531	36	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0416	true	114741564779751984	258	281	1284	1396	1479	300	الدنيا وروي ابن بطة عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان الفقه ليس بسعة الهذر وكثرة الرواية انما الفقه خشية الله وروي	416	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms1889	false	-7990511678041916307	136	159	714	826	1595	300	التبسم وروي ابن بطة عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان الفقه ليس بسعة الهذر وكثرة الرواية انما الفقه خشية الله وقال	1889	7995253271242313487	105	203.0	82	112	93.75	21	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0417	true	-9092829937931593051	93	167	449	840	1559	300	وقال الاوزاعي بلغني انه يقال ويل للمتفقهين لغير العبادة والمستحلين المحرمات بالشبهات وقال ان حقا علي من طلب العلم ان يكون له وقار وسكينة وخشية وان يكون متبعا لاثر من مضي قبله وقال الربيع سمعت الشافعي يقول اخشي ان اطلب العلم بغير نية ان لا ينتفع به وقال الشافعي رضي الله عنه زينة العلم الورع والحلم وقال ايضا لا يجمل العلم ولا يحسن الا بثلاث خلال تقوي الله واصابة السنة والخشية وقا----ل ايضا ليس	417	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms1889	false	-7990511678041916307	158	197	821	1053	1595	300	وقال الاوزاعي بلغني انه يقال ويل للمتفقهين لغير العبادة والمستحلين المحرمات بالشبهات وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي رضي الله عنه زينة العلم الورع والحلم وقال ايضا لا يجمل العلم ولا يحسن الا بثلاث خلال تقوي الله واصابة السنة والخشية فما احري العاملين	1889	7995253271242313487	221	425.5	183	395	55.94936752319336	35	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0431	true	8326446697355749584	58	124	265	573	1384	300	الساءب عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ادركت ------عشرين ومءة من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منهم من احد يحدث بحديث الا ود ان اخاه كفاه اياه ولا يستفتي عن شء الا ود ان اخاه كفاه الفتوي هذا لفظ رواية الثوري ولفظ ابن عيينة اذا سءل احدهم عن المسالة --ردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول	431	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms0904	false	6107072326428381504	149	183	831	997	1553	300	العلم فعن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ادركت ماءة وعشرين ----------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول	904	7995253271242313487	150	255.0	118	316	47.468353271484375	29	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0432	true	3506468823830058849	151	173	769	872	1483	300	وقال يحيي بن سعيد كان سعيد بن المسيب لا يكاد يفتي فتيا ولا يقول شيءا الا قال اللهم سلمني وسلم مني ذكره	432	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms1055	false	6618801331566769868	275	297	1380	1483	1498	300	وقال يحيي بن سعيد كان سعيد بن المسيب لا يكاد يفتي فتيا ولا يقول شيءا الا قال اللهم سلمني وسلم مني وسءل	1055	7995253271242313487	99	194.0	77	103	96.11650848388672	21	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0438	true	-7658248925865870051	145	180	682	847	1452	300	عن ابن عباس قال ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوا الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران وما كانوا يسالون الا عما ينفعهم	438	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms0388	false	-9087609518703862608	24	56	131	280	1604	300	عن ابن عباس قال ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض ما كا----------------نوا يسالون الا عما ينفعهم	388	7995253271242313487	143	282.5	112	165	86.66666412353516	29	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0496	true	-2865694595928754769	206	245	999	1185	1444	300	الكتب ولم ال فيها ولا بد ان يوجد فيها الخطا -ان الله تعالي يقول ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا النساء 82 فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب و--السنة فقد رجعت عنه وقال	496	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms1807	false	-3852222150049859390	0	38	0	179	1611	300	الكتب ولم ال فيها ولا بد ان يوجد فيها الخطا لان الله تعالي يقول ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا---------- فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب او السنة فقد رجعت عنه وقال	1807	7995253271242313487	175	329.0	138	189	92.59259033203125	35	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0608	true	8916287890645498092	232	299	1207	1513	1519	300	الامام احمد ما يوافق هذا قال --------------------------عباس بن محمد الدوري سمعت احمد بن حنب-----ل وهو شاب علي باب ابي النضر--------------- فقيل له يا ابا عبد الله ما تقول في موسي بن عبيدة ----------ومحمد بن اسحاق -قال اما محمد--------- فهو رجل نسمع منه ونكتب عنه هذه الاحاديث----- يعني المغازي ونحوها واما موسي بن عبيدة فلم يكن به باس ولكنه روي--------------- عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر	608	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms1572	false	-717787608786290650	147	225	845	1213	1573	300	الامام احمد رحمه الله فقد جاء في تاريخ ابن معين سمعت العباس يقول سم----------عت احمد بن حنبل وسءل وهو---- علي باب ابي النضر هاشم بن القاسم فقيل له يا ابا عبد الله ما تقول في موسي بن عبيدة الربذي وفي محمد بن اسحاق فقال اما محمد بن اسحاق فهو رجل ت----------كتب عنه هذه الاحاديث كانه يعني المغازي ونحوها واما موسي بن عبيدة فلم يكن به باس ولكنه حدث باحاديث مناكير عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر	1572	7995253271242313487	254	393.0	197	392	64.7959213256836	47	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms0924	true	-2132593429788902556	41	72	213	350	1490	300	ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شء	924	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms1418	false	-6820165710972567707	2	33	10	146	1485	300	ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة ب-سم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شء	1418	7995253271242313487	136	267.0	105	137	99.27007293701172	30	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms1067	true	8581354694886430426	181	241	947	1229	1515	300	ام حميد امراة ابي حميد الساعدي--------------- انها جاءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من	1067	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms0021	false	8489598604697952775	245	300	1290	1548	1548	300	ام حميد امراة ابي حميد الساعدي رضي الله عنهما انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في ب-----------------------------------------يتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلا-ة في مسجد قومك خير من-	21	7995253271242313487	237	444.0	187	301	78.73754119873047	47	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK007054-ara1.ms1156	true	2198227449542478680	26	71	137	357	1523	300	الله عنه مرفوعا ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج و--لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه رواه ابو داود باسناد صحيح حديث صحيح اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه	1156	3395533205102451149	Sham19Y0095660-ara1.ms1907	false	2585105469354500938	212	251	1126	1311	1573	300	الله عليه وسلم- ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه------------------------------------ اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه	1907	7995253271242313487	174	321.0	137	222	78.37837982177734	35	JK007054-ara1	Sham19Y0095660-ara1