id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0150	false	4916365023359616839	75	110	380	561	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع عليهم وهو مسءول عنهم---- والمراة راعيه علي بيت زوجها وم---سءولة عنه------------------------------------------------ والعبد راع في مال سيده و---مسءول	150	3395533205102451149	Sham19Y0036111-ara1.ms013	true	-255434460332172670	187	232	960	1184	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع------ وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية ف-ي بيت زوجها وهي مسءولة عن رعيتها والولد راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته والعبد راع في مال سيده وهو مسءول	13	-6822240607385728591	160	267.5	128	239	66.94561004638672	27	JK007054-ara1	Sham19Y0036111-ara1
JK007054-ara1.ms0722	false	6223114534489050701	131	185	676	954	1530	300	لي كاتبا----- نصرانيا -قال ما لك- قاتلك الله------------------------------------------ اما سمعت---- الله يقول --يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الماءدة 51 ا----------------------------------------------لا اتخذت حنيفيا قال قلت --يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه -قال------ لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله	722	3395533205102451149	Sham19Y0036111-ara1.ms024	true	-7777730208017269920	102	176	546	932	1553	300	--لكاتبه وكان نصرانيا فقال له عمر قاتلك الله وضرب بيده علي فخذه وليت ذميا علي المسلمين اما سمعت قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين هلا اتخذت حنيفا مسلما فقال يا امير المءمنين لي كتابته وله دينه فقال والله لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم الله	24	-6822240607385728591	243	400.5	195	388	62.62886428833008	41	JK007054-ara1	Sham19Y0036111-ara1
JK007054-ara1.ms0240	false	7304176146106945668	203	270	1024	1358	1517	300	واذا راي وقوف رجل مع امراة في طريق سالك لم تظهر منهما امارات الريب لم يتعرض عليهما بزجر ولا ا---------------------------نكار وان كان الوقوف في طريق خال فخلو المكان ريبة فينكرها ولا يعجل في التاديب عليهما حذرا من ان تكون ذات محرم وليقل ان كانت ذات محرم فصنها عن مواقف الريب وان كانت اجنبية فاحذر--------- من خلوة تءديك الي معصية الله عز وجل وليكن زجره بحسب الامارات واذا	240	3395533205102451149	Sham19Y0036111-ara1.ms071	true	5369937351788133341	80	153	444	800	1585	300	فاذا راي وقفة رجل مع امراة في طريق سابل لم يظهر منهما امارات الريب لم يتعرض عليهما بزجر ولا انكار اذ لا يجد الناس بدا من هذا وان كان------ت في طريق خال فخلو المكان ريبة فينكرها ولا يعجل في التاديب------- حذرا من ان تكون ذات محرم وليقل ان كانت ذات محرم فصنها عن مواقف الريب وان كانت اجنبية فخف الله تعالي من خلوة تءديك الي معصية الله تعالي- وليكن زجره بحسب الامارات واذا	71	-6822240607385728591	300	550.5	236	370	81.0810775756836	55	JK007054-ara1	Sham19Y0036111-ara1
JK007054-ara1.ms0237	false	-3639601589999214183	5	96	29	488	1528	300	غلب علي الظن استسرار قوم بالمعصية لامارة دلت واثار ظهرت فان كان ----------------------في انتهاك حرمة يفوت استدراكها مثل ان يخبره من يثق بصدقه ان رجلا خلا برجل ليقتله او بامراة ليزني بها جاز ----------------------ان يتجسس ويقدم علي -------البحث والكشف هذا في المحتسب وه----------------------------------------كذا لو عرف ذلك قوم من المتطوعة جاز لهم الاقدام علي الكشف والانكار كالذي كان من شان المغيرة بن شعبة وشهوده ولم ينكر عليهم عمر رضي الله عنه هجومهم وان حدهم للقذف عند قصور الشهادة وان كان دون ذلك في الريبة لم يجز التجسس عليه ولا كشف الاستار عنه	237	3395533205102451149	Sham19Y0036111-ara1.ms072	true	3465068356741740896	118	208	632	1086	1587	300	غلب علي ظنه- استسرار قوم بها----- لامارة دلت واثار ظهرت فذلك ضربان احدهما ان يكون ذلك في انتهاك حرمة يفوت استدراكها مثل ان يخبره من يثق بصدقه ان رجلا خلا برجل ليقتله او بامراة ليزني بها فيجوز له في مثل هذه الحال ان يتجسس ويقدم علي الكشف والبحث حذارا من فوات ما لا يستدرك من انتهاك المحارم وارتكاب المحظورات وكذا لو عرف ذلك قوم من المتطوعة جاز لهم الاقدام علي الكشف والانكار الثاني ما خرج عن هذا الحد وقصر عن هذه الرتبة فلا يجو------------------------------------------------------------------------------------------ز التجسس عليه ولا كشف الاستار عنه	72	-6822240607385728591	276	456.0	217	550	50.181819915771484	50	JK007054-ara1	Sham19Y0036111-ara1
JK007054-ara1.ms0142	false	257550414374013085	260	292	1304	1478	1522	300	ضعف الخلاف فيه وكان ذريعة الي محظور متفق عليه كربا النقد الخلاف فيه ضعيف وهو ذريعة الي ربا النساء المتفق علي تحريمه وكنكا---------------------------------------------------------------------------------------------------ح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتعة وربما صارت ذريعة الي استباحة الزنا فيدخل في	142	3395533205102451149	Sham19Y0036111-ara1.ms073	true	9152601810054711489	32	109	170	583	1665	300	ضعف الخلاف فيه وكان ذريعة الي محظور متفق عليه كربا النقد الخلاف فيه ضع-ف وهو ذريعة الي ربا النساء المتفق علي تحريمه فهل يدخل في انكاره بحكم ولايته ام لا فيه الوجهان السابقان وفي معني المعاملات وان لم يكن منها عقود المناكح المحرمة فينكرها ان اتفق الفقهاء علي حظرها ولا يتعرض لانكارها ان اختلف الفقهاء فيها الا ان يكون مما ضعف الخلاف فيه وكان ذريعة الي محظور متفق عليه كالمتعة فربما صارت ذريعة الي استباحة الزنا ففي -----	73	-6822240607385728591	159	288.5	129	419	37.94749450683594	26	JK007054-ara1	Sham19Y0036111-ara1
JK007054-ara1.ms0294	false	-7316862369757118749	0	32	0	154	1542	300	من نفسه واجور الناس من راي جوره عدلا واكيس الناس من اخذ اهبة الامر قبل نزوله واحمق الناس من باع اخرته بدنيا غيره واسعد الناس من ختم له في عاقبة امره بخير	294	3395533205102451149	Sham19Y0036111-ara1.ms156	true	8928603853238495494	184	214	950	1096	1543	300	من نفسه واجور الناس من ظلم لغيره---- واكيس الناس من اخذ اهبة الامر قبل نزوله واحمق الناس من باع اخرته بدنيا غيره واسعد الناس من ختم له في عاقبت----ه بخير	156	-6822240607385728591	137	253.5	107	154	88.9610366821289	27	JK007054-ara1	Sham19Y0036111-ara1