id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0199	false	-7671724920087220434	78	223	399	1156	1511	300	الستر علي---------- ذوي الهيءات ونحوهم ممن ليس هو معروفا بالاذي والفساد واما المعروف بذلك فيستحب ان لا يستر عليه بل ترفع قصته الي ولي الامر ان لم يخف من ذلك مفسدة لان الستر علي هذا يطمعه في الايذاء والفساد وانتهاك الحرمات وجسارة غيره علي مثل فعله وهذا كله في ستر معصية وقعت وانقضت اما معصية راه عليها وهو بعد متلبس فتجب المبادرة بانكارها عليه ومنعه منها علي من قدر علي ذلك ولا يحل تاخيرها فان عجز لزمه رفعها الي ولي الامر اذا لم يترتب علي ذلك مفسدة واما جرح الرواة والشهود والامناء علي الصدقات والاوقاف والايتام ونحوهم فيجب عند الحاجة ولا يحل الستر عليهم اذا راي منهم ما يقدح في اهليتهم وليس هذا من الغيبة المحرمة بل من النصيحة الواجبة وهذا مجمع عليه قال العلماء في القسم الاول الذي يستر فيه هذا الستر مندوب فلو ----------------------------------رفعه الي السلطان ونحوه لم ياثم بالاجماع -لكن هذا ا----لاولي	199	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms016	true	-5823126470127652019	21	84	113	429	1483	300	الستر علي من كان من ذوي الهيءات ونحوهم ممن ليس--- معروفا بالاذي والفساد فاما المعروف بذلك فيس-حب ان لا يستر عليه بل يرفع قصته الي ولي الامر ان لم يخف من ذلك مفسدة لان الستر علي هذا يطمعه في الايذاء والفساد وانتهاك الحرمات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو لم يستر علي من يندب الستر عليه بل رفعه الي السلطان ونحوه لم ياثم بالاجماع ولكن هو خلاف الاولي	16	-3990811278689921296	261	468.0	211	806	32.38213348388672	43	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007054-ara1.ms0237	false	-3639601589999214183	5	96	29	488	1528	300	غلب علي الظن استسرار قوم بالمعصية لامارة دلت واثار ظهرت فان كا------------------ن في انتهاك حرمة يفوت استدراكها -----مثل ان يخبره من يثق بصدقه ان رجلا خلا برجل ليقتله او بامراة ليزني بها جاز ----------------------ان يتجسس ويقدم علي -------البحث والكشف هذا في المحتسب وهكذا----- لو عرف ذلك قوم-------- من المتطوعة جاز لهم الاقدام علي الكشف والانكار كالذي كان من شان المغيرة بن شعبة وشهوده ولم ينكر عليهم عمر رضي الله عنه هجومهم وان حدهم للقذف عند قصور الشهادة وان كان دون ذلك في الريبة لم يجز التجسس عليه ولا كشف الاستار عنه	237	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms017	true	-4669245274619071166	76	157	442	847	1598	300	غلب علي الظن است-رار قوم بها----- لامارا---ت واثار ظهرت وذلك ضربان احدهما ان يكون في ذل---ك حرمة يفوت استدراكها وذلك مثل ان يخبره من يثق بصدقه ان رجلا خلا----- ليقتله او -امراة ليزني بها فيجوز له في مثل هذا الحال ان يتجسس ويقدم علي الكشف والبحث حذارا من فوات ما لا يستدرك وكذلك لو عرف ذلك غير المحتسب من المتطوعة جاز لهم الاقدام علي الكشف والانكار الضرب الثاني ما قصر عن هذه الرتبة فلا يجو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ز التجسس عليه ولا كشف الاستار عنه	17	-3990811278689921296	259	388.5	202	524	49.42748260498047	43	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007054-ara1.ms0239	false	5341866952525335638	77	170	379	839	1484	300	عن معاوية -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت ان تفسدهم اخرجه ابو داود واسناده صحيح فقال ابو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلي الله عليه وسلم نفعه الله عز وجل بها حدثنا سعيد بن عمرو الحضرمي حدثنا اسماعيل بن عياش حدثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الاسود والمقداد بن معدي كرب وابي امامة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم ضمضم	239	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms021	true	-1660701409522461325	92	142	459	703	1482	300	عن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت--- تفسدهم وروي -ابو داو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن جماعة منهم ابو----------------------------------------------------- امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم اعلم	21	-3990811278689921296	198	339.0	157	486	40.74074172973633	36	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007054-ara1.ms0146	false	-5521020576225977002	49	125	273	660	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا رواه احمد ولابي داود---------------------------- ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا	146	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms063	true	6331463462869431856	75	201	380	1006	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشربيه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون 78 كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون 79 تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون سورة الماءدة الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا	63	-3990811278689921296	308	555.5	246	626	49.20127868652344	58	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007054-ara1.ms0163	false	-4558469279684650455	10	53	54	285	1566	300	يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما-لك الم تكن تامر-- بالمعروف وتنه--ي عن المنكر فيقول بلي كنت امر-- بالمعروف ولا اتيه وانه--ي عن المنكر واتيه	163	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms079	true	3277381007770828226	89	133	442	682	1526	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	79	-3990811278689921296	226	420.0	183	240	94.16666412353516	39	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007054-ara1.ms0110	false	-7296615275160935126	181	217	926	1087	1528	300	سعيد بن جبير ان رجلا قال لابن عباس كم الكباءر اسبع هي قال هي الي سبع مءة اقرب منها الي سبع غير انه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار وكذا رواه ----------ابن ابي حاتم	110	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms088	true	-5352929389422599803	159	194	814	977	1518	300	سعيد بن جبير ان رجلا سال -ابن عباس كم الكباءر اسبع ف--قال هي الي سبعماءة اقرب منها الي سبع غير انه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع اصرار خرج-----ه ابن جرير وابن ابي حاتم	88	-3990811278689921296	146	261.5	113	171	85.38011932373047	27	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007054-ara1.ms0004	false	1468220317124152339	10	138	49	698	1555	300	ان من اكبر الكباءر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق ومن الكباءر السبتان بالسبة اخرجه ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود وهو حديث حسن حديث حسن وذكر القرطبي عن قوم ان الغيبة انما تكون في الدين لا في الخلقة والحسب وان قوما قالوا -------------عكس هذا وان كلا منهما خلاف الاجماع لكن قيد الاجماع في الاول اذا قا-----------له علي وجه العيب وانه لا خلاف ان الغيبة من الكباءر وفي الفصول والمستوعب ان الغيبة والنميمة من الصغاءر وقد ----------------------روي ابو داود والترمذي وصححه قول عاءشة ع---------------------------------------------------ن صفية----------------------------- انها قصيرة وان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته اخرجه احمد وابو داود والترمذي وقال الترمذي حسن---------------------- صحيح عن همام قال كان رجل يرفع-------------------------------- الي عثمان حديث حذيفة فقال حذيفة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms111	true	-4129929649709548988	15	159	74	832	1505	300	ان من اكبر الكباءر استطالة الرجل في عرض رجل مسلم بغير حق ومن الكباءر السبتان بالسبة وخرج- ابو يعلي باسناد رجاله رجال الصحيح عن عاءشةرضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه اتدرون ما اربي الربا عند الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اربي الربا عند الله استحلال عرض امرء مسلم ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين يءذون المءمنين--------------------------- والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا الاحزاب وروي ابو داود والترمذي وصححه -عن عاءشةرضي الله عنهاقالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني انها قصيرةفق-----------------------------ال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا وفي صحيح ابن حبان من حديث ابي هريرةرضي الله عنهان الاسلمي لما جاء--------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	111	-3990811278689921296	256	169.0	198	953	26.862539291381836	38	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007054-ara1.ms0214	false	6458748414480331787	81	221	408	1112	1486	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام اخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ومسلم وابن حبان وفي رواية فيصد هذا ويصد هذا متفق عليه من حديث ابي ايوب يصد بضم الصاد يعرض اي يوليه عرضه بضم العين اي جانبه وروي احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة عن هشام بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث--------------------------- فانهما ناكبان عن الحق ما داما علي اصرارهما واولهما فيءا يكون سبقه بالفء كفارة له فان سلم فلم يقبل ورد عليه سلامه ردت عليه الملاءكة ورد عليه----- الشيطان وان ماتا علي اصرارهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا اخرجه احمد والبخار-------------ي وابن حبان واسناده صحيح اسناده جيد ---وعن ابي هريرة --------مرفوعا لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق	214	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms118	true	320889577565044524	155	300	791	1513	1513	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام وعن ابي هريرةرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار رواه ابو داود والنساءي باسناد علي شرط البخاري ومسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن هشام بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث ليال فمن هجر فوق ثلاث ليال فانهما ناكبان عن الحق ما داما علي -صرامهما واولهما فيءا يكون سبقه بالفء كفارة له وان سلم ولم يقبل ورد عليه سلامه ردت عليه الملاءكة ورد علي الاخر الشيطان فان ماتا علي -صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا ابدا روا-ه احمد باسناد صحيح والطبراني وابن حبان -----في صحيحه ورواه ابو بكر بن ابي -شيبة في مصنفه ولفظه لا يحل------ ان يصطر----ما فوق-	118	-3990811278689921296	461	761.5	363	921	50.05428695678711	81	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007054-ara1.ms1154	false	8914678110192934916	161	256	831	1288	1501	300	ابن عباس رضي الله عنهما وجاءه رجل فقال اني---- اصور هذه التصاوير فافتني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل الله له بكل صورة صورها نفسا ت-عذبه في جهنم------------- فان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجر وما لا نفس له متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وعن ام سلمة رضي الله------- عنها قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------م القميص اخرجه ابو داود والترمذي وقال حسن وعن اسماء بنت يزيد رضي الله عنه--ا قالت كان كم يد قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم	1154	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms123	true	3267121918516035606	68	172	332	825	1480	300	ابن عباس فق-------------------------ال اني رجل اصور هذه الصو---ر فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا ثم قال ادن مني فدنا حتي وضع يده علي راسه انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل الله له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نف---------------------------------------------------س له وفيهما عنه- قال--------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وروي -الترمذي و---صححه -عن ا-----بي هريرة رضي الله عنهقال قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	123	-3990811278689921296	288	407.0	223	614	46.90553665161133	49	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007054-ara1.ms1059	false	7568949645184327226	151	217	819	1158	1569	300	صلي الله عليه وسلم كما في الصحيحين عن ابي هريرة مرفوعا لا يشير احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ي---نزع في يده فيقع في حفرة--- النار اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان ينزع معناه يرمي في يده ويحقق ضربته وروي بالغين من الاغراء اي يحمل علي تحقيق الضرب ويزينه ولم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي وان كان اخاه لابيه وامه	1059	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms125	true	3251543678683075165	32	133	161	654	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------لا يشير احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار وفي الصحيحين عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ا-----------------------------------------------------لمسلمان حمل احدهما علي اخيه السلاح فهما علي جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا فقلنا او قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه قد اراد قتل صاحبه وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه---- وان كان اخاه لابيه وامه	125	-3990811278689921296	183	283.5	144	582	31.44329833984375	32	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007054-ara1.ms1155	false	3151320026504934852	75	116	382	588	1498	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا----------------------------- يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور ال-ناس يعلوهم كل شء من الصغار حتي يدخلوا سجنا في جهنم يقال له بولس تعلوهم نار الانيار ويسقون من طينة الخبال عصارة اهل النار	1155	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms141	true	-9113977281129402154	86	132	446	668	1539	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال يغشاهم ال-ذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يقال له بولس تعلوهم نار الانيار -يسقون من------------ عصارة اهل النار	141	-3990811278689921296	157	249.5	122	236	66.52542114257812	28	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007054-ara1.ms0044	false	2484773871417447305	107	190	525	932	1474	300	الصحيحين وغيرهما عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم ف--------قال اءذنوا له فب------ءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان فلما دخل الان له القول قلت----------- يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له القول ---------------------------------قال يا عاءشة---------------- ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس او تركه الناس اتقاء فحشه قال في شرح مسلم وغيره فيه مداراة من يتقي فحشه ولم يمدحه----------------- النبي صلي الله عليه وسلم	44	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms151	true	-4424798168701137857	210	299	1055	1490	1496	300	الصحيحين-------- عن عاءشة رشي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قل--ت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه قال يا عاءشة متي عهدتن فحاشا ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه------ او تركه الناس اتقا----------------------------------------------ء فحشة وعن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	151	-3990811278689921296	236	336.0	182	498	47.389556884765625	39	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007054-ara1.ms0032	false	-5719043209508970093	4	106	28	554	1472	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم اخرجه البخاري واحمد والترمذي وللترمذي وابن ماجه ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها سبعين خريفا في النار اخرجه الترمذي وابن ماجه وحسنه الترمذي فهذه الرواية ان صحت معناها لا يتاملها ولا يجتهد فيها وفيما تقتضيه بل قالها في بادء الراي ورواه مالك واحمد والترمذي وابن ماجه من حديث بلال بن الحارث وفيه ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت وفيه يكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة	32	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms161	true	-1753702342253552560	172	194	895	1000	1518	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت----- يكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة	161	-3990811278689921296	105	192.0	83	526	19.961977005004883	20	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007054-ara1.ms1074	false	-5263352957680905015	202	242	1008	1187	1461	300	وفي----- مسلم عن جندب بن عبد الله ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان -وان الله قا---ل من ذا الذي يتالي علي ان لا---- اغفر لفلان قد غفرت لفلان واحبطت عملك	1074	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms179	true	2610173204350627834	20	62	94	280	1506	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رج--------ل والله لا يغفر الله لفلان فقال الله عز وجل من ذا الذي يتالي علي ان لا 170 اغفر لفلان قد غفرت له--- واحبطت عملك	179	-3990811278689921296	156	261.5	118	197	79.18782043457031	32	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007054-ara1.ms0027	false	-8285740871181168203	0	95	0	441	1499	300	حالت شفاعته دون حد من حدود ال-------------له عز وجل فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال اخرجه احمد وابو داود واسناده----- صحيح حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا عمر بن يونس حدثنا ابراهيم حدثنا عاصم بن محمد بن زيد العمري حدثني المثني بن يزيد عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله	27	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms181	true	-8352414680174047470	213	273	1048	1321	1444	300	حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله عز وجل -------------ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكن-----ه ردغة الخبال حتي مخرج مما قال رواه -------ابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد وفي رواية لابي داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله	181	-3990811278689921296	219	366.0	168	459	47.71241760253906	43	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007054-ara1.ms0074	false	5963225883674170287	211	272	993	1317	1465	300	عاءشة اياك ومحقرات الذنوب فان لها من الله عز وجل طالبا اخرجه احمد وابن ماجه وسنده حسن وعن ابن مسعود مرفوعا اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل حتي يهلكنه اخرجه احمد والطبراني وسنده حسن وهو صحيح مختصر لاحمد و--قال انس انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر كنا نعدها علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم من الموبقات	74	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms187	true	303346937906093617	0	36	0	181	1599	300	عاءشة اياك ومحقرات الذنوب فان لها من الله------- طالبا وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صحيح البخاري عن انس قال---- انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الموبقات	187	-3990811278689921296	154	259.5	122	330	46.66666793823242	28	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007054-ara1.ms0590	false	-4854685539510393646	216	241	1067	1196	1489	300	ان يتناجي اثنان دون الثالث وعن ابن مسعود مرفوعا-------------- اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي رجلان دون الاخر--------- حتي يختلطوا بالناس من اجل ان ذلك يحزنه	590	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms209	true	-6882466873543182938	169	199	805	956	1462	300	ان يتناجي اثنان دون الثالث وذلك حرام لقوله صلي الله عليه وسلم اذا كان- ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون واحد وفي رواية حتي يختلطوا بالناس من اجل ان ذلك يحزنه	209	-3990811278689921296	100	154.5	78	152	65.78947448730469	18	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007054-ara1.ms0454	false	2922228066822613787	169	212	883	1138	1614	300	عن جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني------ يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارين والمتشدقين فما المتفيهقون قال المتكبرون	454	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms211	true	1526292881003706248	138	184	726	997	1617	300	عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا---ن احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم عني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون	211	-3990811278689921296	249	470.5	207	274	90.87591552734375	38	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007054-ara1.ms0200	false	2649974271217383047	26	78	126	381	1491	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امتي معافي الا المجاهرين وان من الاجهار- ان يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الل-----ه فيقول يا فلان--- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره الله عز وجل ويصبح يكشف ستر الله	200	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms217	true	4724651655287711252	162	213	895	1145	1541	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان قد عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه-------- ويصبح يكشف ستر الله	217	-3990811278689921296	229	407.5	180	264	86.74242401123047	43	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007054-ara1.ms0848	false	1075437317823325111	156	188	763	916	1488	300	عن الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي فقال لا تقعد قعدة المغضوب عليهم	848	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms223	true	5989944654521613249	131	162	664	814	1476	300	عن الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جالس هكذا -قد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي فقال ا--تقعد قعدة المغضوب عليهم	223	-3990811278689921296	149	286.5	118	153	97.3856201171875	29	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK007054-ara1.ms0865	false	8375426106328770990	97	154	504	775	1491	300	من في س--قاء ولا في ثلمة اناء--------- قال ابو سعيد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية -ان يشرب---------------------------------------------- من افواهها وفي رواية واختناثها ان يقلب راسها ثم يشر---------------------------ب منه متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب من في السقاء	865	3395533205102451149	Sham19Y0035453-ara1.ms233	true	-1629178822443398490	71	136	379	682	1485	300	من في السقاء وروي ابن ماجه عن ابن عباس قال ---------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية وان رجلا بعدما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قام من الليل الي سقاء فاختنثه فخرجت منه حية ومعني اختنثه اي كسر فمه الي خارج ثم شرب منه وروي البيهقي-------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب من في السقاء	233	-3990811278689921296	143	190.5	108	356	40.168540954589844	27	JK007054-ara1	Sham19Y0035453-ara1