id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0265	true	-5912950207934055743	266	290	1296	1420	1465	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كد-وا	265	3395533205102451149	Sham19Y0021505-ara1.ms256	false	7088769907425409237	271	295	1396	1521	1550	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدروا	256	6723461448415280273	124	243.0	100	125	99.19999694824219	23	JK007054-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK007054-ara1.ms0394	true	466392986176256402	237	270	1179	1333	1476	300	وكنت اذا ضاقت علي محلة تيممت اخري ما علي تضيق وما خاب بين الله والناس عامل له في التقي او في المحامد سوق ولا ضاق فضل الله عن متعفف ولكن اخلاق الرجال تضيق	394	3395533205102451149	Sham19Y0021505-ara1.ms290	false	-2474838528846988980	142	175	740	894	1550	300	وكنت اذا ضاقت علي محلة تيممت اخري ما علي مضيق وما خاب بين الله والناس عامل له في التقي او في المحامد سوق وما ضاق فضل الله عن متعفف ولكن اخلاق الرجال تضيق	290	6723461448415280273	152	302.0	119	154	98.70130157470703	31	JK007054-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK007054-ara1.ms0520	true	-2739120838781812508	171	214	839	1067	1490	300	اصبر علي مضض الادلاج في السحر وفي الرواح الي الحاجات و--البكر لا تضجرن ولا يعجزك مطلبها فالنجح يتلف بين العجز والقصر اني رايت وفي الايام تجربة للصبر عاقبة محمودة الاثر وقل من جد في شء تطلب-ه واستشعر الصبر الا فاز بالظفر وقال سفيان	520	3395533205102451149	Sham19Y0021505-ara1.ms442	false	-6539289084469429512	132	165	656	824	1538	300	اصبر علي مضض الادلاج في السحر وفي الرواح الي الطاعات في البك-------------------------------------------------------ر اني رايت وفي الايام تجربة للصبر عاقبه محمودة الاثر وقل من جد في امر يءمله واستصحب الصبر الا فاز بالظفر ان --------	442	6723461448415280273	148	266.0	118	231	64.06926727294922	25	JK007054-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK007054-ara1.ms0559	true	-1566100303951304955	159	181	839	945	1565	300	اذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحي فافعل ما تشاء فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء يعيش	559	3395533205102451149	Sham19Y0021505-ara1.ms156	false	6473720284463405005	88	110	417	522	1515	300	اذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستح- فاصنع ما تشاء فلا وابيك ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء وكيف	156	6723461448415280273	96	178.0	74	106	90.5660400390625	18	JK007054-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK007054-ara1.ms0569	true	-130460929086254359	65	109	310	509	1404	300	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن ف-من الذي يدعو اليه المجرم ادعوك رب كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم ما لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل ظني- ثم اني مسلم	569	3395533205102451149	Sham19Y0021505-ara1.ms291	false	4029697497491526381	86	128	472	670	1620	300	يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فبمن يلوذ ويستجير-- المجرم ادعوك رب كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم ما-لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم	291	6723461448415280273	183	335.5	141	201	91.0447769165039	39	JK007054-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK007054-ara1.ms0573	true	-2975384991386101501	26	71	125	365	1567	300	حكم المنية في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار بين-ا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار ---------------------------------------------------العيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال	573	3395533205102451149	Sham19Y0021505-ara1.ms391	false	259474041695224967	58	112	295	587	1581	300	حكم المنية في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار بينما يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكذار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار فالعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال	391	6723461448415280273	239	464.0	194	292	81.84931182861328	42	JK007054-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK007054-ara1.ms0573	true	-2975384991386101501	80	110	413	584	1567	300	الاحرار ومنها وتلهب الاحشاء شيب مفرقي هذا الضياء شواظ تلك النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا حبذا الشيب الوفي وحبذا شرخ الشباب الخاءن الغدار وطري من الدنيا الشباب وروقه فاذا انقضي فقد انقضت اوطاري	573	3395533205102451149	Sham19Y0021505-ara1.ms393	false	5150974273569371423	11	87	51	465	1574	300	الاسفار------ وتلهب الاحشاء شيب مفرقي هذا الضياء شواظ تلك النار شاب القذال وكل غصن صاءر فبنانه الاحوي الي الازهار والشبه منجذب فلم بيض الدمي عن بيض مفرقه ذوات نفار وتود لو جعلت سواد قلوبها وسواد اعيتها خضاب عذار لا تنفر الظبيات عنه فقد رات كيف اختلاف النبت في الاطوار شيءان ينقشعان اول وهلة ظل الشباب وخلة الاشرار لا حبذا الشيب الوفي وحبذا -ظل الشباب الخاءن الغذار وطري من الدنيا الشباب وروقه فاذا انقضي فقد انقضت اوطاري	393	6723461448415280273	159	294.5	130	421	37.76721954345703	25	JK007054-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK007054-ara1.ms0881	true	-6377356621463863185	249	284	1203	1387	1478	300	اياكم والبطنة فانها مكسلة عن الصلاة مءذي-ة للجس-----------------م وعليكم بالقصد في قوتكم فانه ابعد من الاشر واصح للبدن واقوي علي العبادة وان امرءاص لن يهلك حتي يءثر شهوته علي دينه وقال علي---------- رضي الله عنه	881	3395533205102451149	Sham19Y0021505-ara1.ms241	false	-8455476980604812505	26	65	128	331	1567	300	اياكم والبطنة فانها مكسلة عن الصلاة ومفسدة للجسم ومءدية الي السقم وعليكم------- في قوتكم فهو- ابعد من السرف واصح للبدن واقوي علي العبادة وان العبد- لن يهلك حتي يءثر شهوته علي دينه AUTO عثمان بن عفان رضي الله عنه	241	6723461448415280273	156	257.5	122	212	73.58490753173828	27	JK007054-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK007054-ara1.ms1091	true	8206317530387564657	0	76	0	381	1482	300	بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع--- قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا لا يرق----------------------------------------------------ع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سا-----------------بقهم او وازنوا اهل مجد بالندي منعوا اعفه ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يردي--هم الطمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع لا يفخرون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا هلع	1091	3395533205102451149	Sham19Y0021505-ara1.ms258	false	-8120994275159340480	38	114	193	572	1555	300	بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك فيهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع لا يرفع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رفعوا ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع وعفة--------------------------- ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يزري بهم --طمع -----------------------------------------------لا يفخرون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا جزع	258	6723461448415280273	256	442.0	201	455	56.263736724853516	45	JK007054-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK007054-ara1.ms1092	true	-2953386717744588954	214	279	1020	1353	1448	300	بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول الي ان قال يسعي الغواة جنابيها وقولهم انك يا ابن ابي سلمي لمقتول وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول الي ان قا--------------------------------------------------------------------------------------------ل نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال-قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت في الاقاويل	1092	3395533205102451149	Sham19Y0021505-ara1.ms254	false	-8247957297615815761	2	155	16	801	1552	300	بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول --------------------------------------------------------------------فخلع عليه النبي بردته فبقيت في اهل بيته حتي باعوها لمعاوية بعشرين الف درهم ثم بيعت للمنصور العباسي باربعين الفا ومات سنة 24ه شعره كان كعب من الشعراء المجيدين المشهورين بالسبق وعلو الكعب في الشعر وكان خلف الاحمر احد علماء الشعر يقول لولا قصاءد لزهير ما فضلته علي ابنه كعب وكفاه فضلا ان الحطيءة مع ذاءع شهرته رجاه ان ينوه به في شعره فقال فمن للقوافي شانها من يحوكها اذا ما مضي كعب وفوز جرول ومن شعره قوله في قصيدته بانت سعاد وقاتل كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابالكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وقد كثرت في الاقاويل	254	6723461448415280273	252	222.0	202	853	29.542789459228516	45	JK007054-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK007054-ara1.ms1093	true	4326201974249858759	225	261	1221	1400	1591	300	قوله لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخب-ء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها كالنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدود له امل لا تنتهي العين حتي ينتهي الاثر و---قوله في	1093	3395533205102451149	Sham19Y0021505-ara1.ms254	false	-8247957297615815761	156	192	805	985	1552	300	قوله لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها والنفس واحدة والهم منتشر فالمرء ما عاش ممدود له امل لا ينتهي العمر حتي ينتهي الاثر ومن قوله ---	254	6723461448415280273	171	320.0	136	183	93.44261932373047	29	JK007054-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK007054-ara1.ms1165	true	-2327767016503928867	18	89	89	440	1518	300	المرء يجمع والزمان يفرق ويظل يرقع والخطوب تمزق ولان يعادي عاقلا خير له من ان يكون له صديق احمق فارغب بنفسك لا تصادق احمقا ان الصديق علي الصديق مصدق وزن الكلام اذا نطقت فانما يبدي عقول ذوي العقول الم------------------------------------------------------------------------------------------------------نطق لا الفينك ثاويا في غربة ان الغريب بكل سهم يرشق ما الناس الا عاملان فعامل قد مات من عطش واخر يغرق وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا امرء لسعته افعي مرة تركته حين يجر يجر حبل يفرق	1165	3395533205102451149	Sham19Y0021505-ara1.ms416	false	-6081088534586238215	164	300	816	1509	1509	300	المرء يجمع والزمان يفرق ويظل يرقع والخطوب تمزق -لان يعادي عاقلا خير له من ان يكون له صديق احمق فاربا بنفسك ان تصادق احمقا ان الصديق علي الصديق مصدق وزن الكلام اذا نطقت فانما يبدي عقول ذ-ي العقول المنطق ومن الرجال اذا استوت اخلاقهم من يستشار اذا استشير فيطرق حتي يحل بكل واد قلبه فيري ويعرف ما يقول فينطق لا الفينك ثاويا في غربة ان الغريب بكل سهم يرشق ما الناس الا عاملان فعامل قد مات من عطش واخر يغرق والناس في طلب المعاش وانما بالجد يرزق منهم من يرزق لو يرزقون الناس حسب عقولهم الفيت اكثر من تري يتصدق لكنه فضل المليك عليهم هذا عليه موسع ومضيق واذا الجنازة والعروس تلاقيا ورايت دمع نواءح يترقرق سكت الذي تبع العروس مبهتا ورايت من تبع الجنازة ينطق واذا امرء لسعته افعي مرة تركته حين ----يجر حبل يفرق-	416	6723461448415280273	340	652.0	271	700	48.57143020629883	64	JK007054-ara1	Sham19Y0021505-ara1