id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0007	true	5192796771787965269	15	41	68	183	1529	300	غيبة وق----------ال محمد بن يحيي الكحال لابي عبد الله الغيبة ان تقول في الرجل ما فيه قال نعم قال وان قال ما ليس فيه فهذا بهت	7	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms007	false	-3031615003543130110	225	253	1035	1160	1377	300	غيبة مساءل صالح قال محمد بن يحيي الكحال لابي عبد الله الغيبة ان تقول في الرجل ما فيه قال نعم قال وان قال ما ليس فيه فهذا بهت	7	4243053022944579265	113	217.5	87	125	90.4000015258789	25	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0011	true	2367624681111112358	94	300	508	1540	1540	300	قال مثن---------ي لابي عبد الله كيف الحديث الذي جاء في المعاريض في الكلام قال المعاريض لا تكون في الشراء والبيع وتصلح بين الناس فلعل ظاهره ان المعاريض فيما استثني الشرع من الكذب ولا تجوز المعاريض في غيرها و--------------------------------ساله محمد بن الحكم عن الرجل يحلف فيقول هو الله لا ازيدك يوهم الذي يشري منه قال هذا عندي يحنث انما المعاريض في الرجل يدفع عن نفسه فاما في الشراء والبيع لا يكون معاريض قلت او يقول هذه الدراهم في المساكين ان زدتك قال هو عندي يحنث وقال ابو طالب انه سال ابا عبد الله عن الرجل يعارض في كلام الرجل يسالني عن الشء اكره ان اخبره به قال اذا لم يكن يمين فلا باس في المعاريض مندوحة عن الكذب وهو اذا احتاج الي الخطاب فاما الابتداء بذلك فهو اشد فهذا النص قول خامس وجزم في المغني وغيره بالقول الاول وقال ظاهر كلام احمد له تاويله وهو مذهب الشافعي ولا نعلم فيه خلافا وذكره القاضي عياض اجماعا واحتج في المغني بان مهنا كان عند احمد هو والمروذي وجماعة فجاء رجل يطلب المروذي ولم ير المروذي ان يكلمه فوضع مهنا اصبعه في كفه وقال ليس المروذي هاهنا هاهنا يريد ليس المروذي في كفه فلم ينكره ابو عبد الله وقال المروذي جاء مهنا الي ابي عبد الله ومعه احاديث فقال يا-	11	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms006	false	-2616527731215873284	77	225	395	1139	1480	300	قال مثني الانباري لابي عبد الله كيف الحديث الذي جاء في المعاريض في الكلام قال المعاريض لا تكون في الشراء والبيع وتصلح بين الناس فلعل ظاهره ان المعاريض فيما استثني الشرع من الكذب ولا تجوز المعاريض في غيرها اعلام الموقعين الاداب الشرعية 40 ساله محمد بن الحكم عن الرجل يحلف فيقول هو الله لا ازيدك يوهم الذي يشري منه قال هذا عندي يحنث انما المعاريض في الرجل يدفع عن نفسه فاما في الشراء والبيع لا تكون معاريض قلت او يقول هذه الدراهم في المساكين ان زدتك قال هو عندي يحنث قا-ل ابو طالب انه سال ابا عبد الله عن الرجل يعارض في كلام الرجل يسالني عن الشء اكره ان اخبره به قال اذا لم يكن يمين فلا باس في المعاريض مندوحة عن الكذب وهو اذا احتاج الي الخطاب فاما الابتداء بذلك فهو اشد -----------------------------------------------الادا--------------------------------------ب الشرعية 41 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المروذي جاء مهنا الي ابي عبد الله ومعه احاديث فقال يا	6	4243053022944579265	689	1320.0	549	1074	64.15270233154297	133	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0012	true	-8023091138594571720	0	66	0	305	1506	300	ابا عبد الله معي هذه الاحاديث واريد ان اخرج فحدثني بها قال متي تريد تخرج قال الساعة اخرج فحدثه بها وخرج فلما كان من الغد او بعد ذلك جاء الي ابي عبد الله فقال له ابو عبد الله اليس قلت الساعة اخرج قال قلت اخرج من بغداد انما قلت لك اخرج من زقاقك قا------------------ل في ال-----مغني وقد ذكره بن-----حو هذا الم-عني فلم ينكره -ابو عبد الله	12	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms006	false	-2616527731215873284	225	295	1139	1459	1480	300	ابا عبد الله معي هذه--------- واريد ان اخرج فحدثني بها قال متي تريد تخرج قال الساعة اخرج فحدثه بها وخرج فلما كاد من الغد او بعد ذلك جاء الي ابي عبد الله -قال له ابو عبد الله اليس قلت الساعة اخرج قال قلت اخرج من بغداد انما قلت لك اخرج من زقاقك الاداب الشرعية 41 فصل في الغيبة AUTO 9 ما كره من الغيبة قال المروذي -----ذكرت لابي عبد الله	6	4243053022944579265	267	454.0	204	335	79.70149230957031	53	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0017	true	-5327275217884279677	0	72	0	342	1526	300	ما قيل في الحديث وقال ---------------------------------------------------------ابو طالب قال ابو عبد الله لا باس ان يكذب لهم لينجو يعني الاسير قال النبي صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة اخرجه البخاري ومسلم والترمذي وقال في رواية حنبل الك------------ذب لا يصلح منه جد ولا هزل قلت له فقول النبي صلي الله عليه وسلم الا ان يكون يص-لح بين اثنين او رجل لامراته يريد بذلك رضاها قال لا باس به فاما ابتداء الكذب فهو منهي عنه	17	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms005	false	209113569521368242	196	276	954	1326	1440	300	ما قيل في الحديث -قال اسحاق كما جاء وليس بكذب اذا اتبع ما جاء مساءل الكوسج قال ابو طالب قال ابو عبد الله لا باس ان يكذب لهم لينجو يعني الاسيروقال النبي صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة روي--------------------------------------- حنبل عنه انه قال الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل قلت له فقول النبي صلي الله عليه وسلم الا ان يكون يصالح بين اثنين او رجل لامراته يريد بذلك رضاها قال لا باس به فاما ابتداء الكذب فهو منهي عنه	5	4243053022944579265	295	550.5	230	412	71.60194396972656	61	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0030	true	1615881530762980763	249	275	1243	1378	1503	300	نصر بن منصور الصاءغ سمعت احمد بن حنبل وقد شيعته وهو يخرج الي المتوكل فلما ركب الجمل التفت الينا فقال انصرفوا ماجورين ان شاء الله تعالي	30	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms033	false	7002718293806690505	0	26	0	135	1501	300	نصر بن منصور الصاءغ سمعت احمد بن حنبل وقد شيعته وهو يخرج الي المتوكل فلما ركب الجمل التفت الينا فقال انصرفوا ماجورين ان شاء الله تعالي	33	4243053022944579265	135	270.0	109	135	100.0	26	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0046	true	1981093567068491017	191	219	956	1091	1476	300	وسالته عن حديث ابن عباس اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو وهو في المسند باسناده صحيح قال ابي لا تغلو في كل شء حتي الحب والبغض	46	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms061	false	-896229186225392500	8	31	40	148	1491	300	وسالته عن حديث ابن عباس اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو--------------------------- قال ابي لا تغلو في كل شء حتي الحب والبغض	61	4243053022944579265	108	198.0	85	135	80.0	23	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0052	true	4795261513107763379	105	180	535	899	1528	300	قال المروذي سءل احمد رضي الله عنه عما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل احتجر التوبة عن صاحب بدعة اخرجه ابو الشيخ والبيهقي وحجر التوبة اي شء معناه ق-ال احمد لا يوفق ولا ييسر صاحب بدعة لتوبة وقال النبي صلي الله عليه وسلم لما قرا هذه الاية ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم اهل البدع والاهواء------- ليست لهم توبة	52	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms109	false	-3123083950555461891	130	195	621	946	1476	300	قال المروذي سءل احمد------------- عما ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------- احتجز التوبة عن صاحب بدعة وحجب الت-------------------------وبة ايش-- معناه فقال احمد لا يوفق ولا ييسر صاحب بدعة لتوبة وقال النبي صلي الله عليه وسلم-لما قرا هذه الاية ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء الانعام فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم اهل -------الاهواء والبدع ليست لهم توبة	109	4243053022944579265	295	524.0	233	380	77.63157653808594	57	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0063	true	-8103325971908413794	53	111	262	529	1421	300	صالح دخلت علي ابي يوما فقلت بلغني ان رجلا جاء الي فضل الانماطي فقال له اجعلني في حل اذا لم اقم بنصرتك فقال فضل لا جعلت احدا في حل فتبسم ابي وسكت فلما كان بعد ايام قال لي مررت بهذه الاية فمن عفا واصلح فاجره علي الله------- فنظرت في تفسيرها فاذا هو ما حدثني به هاشم بن القاسم	63	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms045	false	-7141054642243746253	241	300	1147	1420	1420	300	صالح دخلت علي ابي يوفا فقلت بلغني ان رجلا جاء الي فضل الانماطي فقال له اجعلني في حل اذا لم اقم بنصرتك فقال فضل لا جعلت احدا في حل فتبسم ابي وسكت فلما كان بعد ايام قال لي مررت بهذه الاية فمن عفا واصلح فاجره علي الله الشوري فنظرت في تفسيرها فاذا هو ما حدثني به هاشم بن القاسم-	45	4243053022944579265	265	516.0	208	274	96.71533203125	56	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0063	true	-8103325971908413794	111	164	529	775	1421	300	حدثني المبارك حدثني من سمع الحسن يقول اذا جثت الامم بين يدي رب العالمين يوم القيامة ونودوا ليقم من اجره علي الله عز وجل فلا يقوم الا من عفا في الدنيا قال ابي فجعلت الميت في حل من ضربه اياي ثم جعل يقول وما علي رجل ان لا يعذب الله تعالي بسببه احدا	63	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms046	false	6574221752018938840	0	52	0	244	1490	300	حدثني المبارك حدثني من سمع الحسن يقول اذا جءت الامم بين يدي رب العالمين يوم القيامة ونودوا ليقم من اجره علي الله عز وجل فلا يقوم الا من عفا في الدنيا قال ابي فجعلت الميت في حل من ضربه اياي ثم جعل يقول وما علي رجل ا--لا يعذب الله تعالي بسببه احدا	46	4243053022944579265	243	479.5	191	246	98.78048706054688	51	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0064	true	-1045979642167691344	83	144	397	649	1392	300	فقال ل-------------ه اني كنت شاربا مسكرا فتكلمت فيك بشء فاجعلني في حل فقال ابو عبد الله انت في حل ان لم تعد فقلت--- له يا ابا عبد الله لم قلت له لعله يعود قال الم تر---- ما قلت له ان لم تعد فقد اشترطت عليه ثم قال ما احسن الشرط اذا اراد ان يعود فلا يعود ان كان له دين وقال -	64	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms066	false	6367857400801857919	193	259	931	1202	1387	300	فقال يا ابا عبد الله اني كنت شارب- مسكر- فتكلمت فيك بشء فاجعلني في حل فقال ابو عبد الله انت في حل ان لم تعد قال قلت له يا ابا عبد الله لم قلت له لعله يعود قال الم تر الي ما قلت له ان لم تعد فقد اشترطت عليه ثم قال ما احسن الشرط اذا اراد ان يعود فلا يعود ان كان له دين مساءل	66	4243053022944579265	242	452.5	182	273	88.64469146728516	55	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0064	true	-1045979642167691344	144	231	649	1043	1392	300	المروذي سمعت رجلا يقول لابي عبد الله اجعلني في حل قال من اي شء قال كنت اذكرك اي اتكلم فيك فقال له ولم اردت ان تذكرني فجعل يعترف بالخطا فقال له ابو عبد الله علي ان لا تعود الي هذا قال له نعم قال قم ثم التفت الي وهو يبتسم فقال لا اعلم ا-ني شددت علي احد الا علي رجل جاءني فدق علي الباب وقال اجعلني في حل فاني كنت اذكرك فقلت ولم اردت ان تذكرني اي هذا الرجل كانه اراد منهما التوبة وان لا يعود رواهما	64	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms067	false	840481197631559469	66	149	334	720	1452	300	المروذي سمعت رجلا يقول لابي عبد الله اجعلني في حل قال من اي شء قال كنت اذكرك اي اتكلم فيك-فقال له ولم اردت ان تذكرني فجعل يعترف بالخطا فقال له ابو عبد الله علي ا--لا تعود الي هذا قال له نعم قال قم ثم التفت الي وهو يبتسم فقال لا اعلم انني شددت علي احد الا علي رجل جاءني فدق علي الباب وقال اجعلني في حل فاني كنت اذكرك----- ولم اردت ان تذكرني اي هذا الرجل-كانه اراد منهما التوبة وان لا يعود الاداب	67	4243053022944579265	380	727.5	297	395	96.20252990722656	83	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0074	true	5963225883674170287	197	240	930	1148	1465	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول يا عاءشة اياك ومحقرات الذنوب فان لها من الله عز وجل طالبا اخرجه احمد وابن ماجه وسنده حسن و-----------------------------------------------------عن ا--------------------بن مسعود مرفوعا ----------------------------اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل حتي	74	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms104	false	-8017799986466924330	237	300	1145	1452	1452	300	ان عاءشة --اخبرته ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كان يقول يا عاءشة اياك ومحقرات الذنوب فان لها من الله------- طالبا الزهد ص 20 21 قال عبد الله حدثنا ابي اخبرنا ابو داود حدثنا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل حتي-	104	4243053022944579265	159	211.5	126	319	49.84326171875	25	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0096	true	-6927034939273736560	244	297	1214	1484	1499	300	ق------------ال احمد في رواية المروذي في الرجل يشهد عليه بالبدعة فيجحد ليست له توبة انما التوبة لمن اعترف فاما من جحد فلا توبة له وقال في رواية المروذي واذا تاب المبتدع يءجل سنة حتي تصح توبته واحتج بحديث ابراهيم التيمي ان القوم تاركوه في صبيغ بعد سنة فقال جالسوه وكونوا منه علي حذر	96	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms109	false	-3123083950555461891	198	247	963	1211	1476	300	قال المروذي قال احمد----------------- في الرجل يشهد عليه بالبدعة فيجحد ليست له توبة انما التوبة لمن اعترف فاما من جحد فلا توبة له وقال----------------- واذا تاب المبتدع يءجل سنة حتي تصح توبته واحتج بحديث ابراهيم التيمي ان القوم نازلوه في صبيغ بعد سنة فقال جالسوه وكونوا منه علي حذر	109	4243053022944579265	233	448.0	186	282	82.62411499023438	45	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0124	true	-2473503378029717203	230	296	1094	1422	1441	300	العزيز بن اليمان عن حذيفة -----------قال كان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره----------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعضهم في عبد العزيز لا يعرف ووثقه ابن حبان ومحمد تفرد عنه عكرمة وروي ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا عبد الله بن زياد القطواني حدثنا سيار حدثنا جعفر بن سليمان---- سمعت ثابتا يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصابت اهله خصاصة نادي اهله يا اهلاه صلوا صلوا	124	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms225	false	963387072685310524	135	199	672	1002	1491	300	----------الدوسي عن سالم بن عبد الله قال كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزقني عينين هطالتين يبكيان بذروف الدموع ويشفيان من خشيتك قبل ان تكون الدموع دما والاضراس جمرا قال--------- عبد الله حد----------------------------------------------------------------ثنا ابي حد--------------------------------ثنا سيار حدثنا جعفر بن سليمان قال سمعت ثابتا يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اصابت اهله خصاصة نادي اهله يا اهلاه صلوا صلوا	225	4243053022944579265	192	326.0	152	446	43.0493278503418	34	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0155	true	-7435428824295872157	116	155	578	778	1517	300	سليمان بن داود عليهما السلام اعطينا ما اعطي الناس وما لم يعطوا وعلمنا ما علم الناس وما لم يعلموا فلم نر- شيءا افضل من العدل في الرضا و----الغضب------- والقصد في الغني والفقر------- وخشية الله في السر والعلانية و----------قال علي	155	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms246	false	-7106504244696568847	41	85	201	421	1506	300	سليمان بن داود عليه-- السلام اوتينا ما اوتي الناس وما لم يءتوا وعلمنا ما علم الناس وما لم يعلموا فلم نجد شيءا افضل من ثلاث كلمات الحلم في الغضب والرضا والقصد في -------الفقر والغني وخشية الله في السر والعلانية الزهد ص 36 قال عبد	246	4243053022944579265	166	273.0	131	229	72.48908233642578	26	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0156	true	-2917395703724307167	257	294	1284	1462	1491	300	لا تهل--ك الناس عن---- نفسك فان الامر يصل- اليك دونهم ولا تقطع النهار بكذا وكذا فانه محفوظ عليك ما غفلت واذا اسات فاحسن فاني لم ار شيءا اشد- طلبا ولا اسرع ادراكا من حسنة حديثة لذنب قديم	156	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms110	false	4414983202652115772	142	176	693	858	1453	300	لا يلهينك الناس عن ذات نفسك فان الامر يخلص اليك دونهم ولا تقطع النهار بكيت وكيت فانه محفوظ عليك ما -قلت ولم ت--------------------ر شيءا احسن طلبا ولا اسرع ادراكا من حسنة حديثة لذنب قديم	110	4243053022944579265	142	236.5	110	186	76.34408569335938	24	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0162	true	8137981696581452457	106	149	545	734	1455	300	حدثنا ابن حنبل حدثنا معمر بن سليمان عن--------- فرات بن سل-مان عن ميمون بن مهران ان عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز قال له يا ابت ما يمنعك ان تمضي لما تريده من العدل فوالله ما كنت ابالي -لو غلت بي وبك	162	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms319	false	-3008690235964215667	259	300	1240	1426	1426	300	حدثني ابي حد-----ثنا معمر بن سليمان الرقي حدثنا فرات بن سليمان عن ميمون بن مهران ان عبد الملك -------بن عبد العزيز قال له يا ابة ما يمنعك ان تمضي لما تريد- من العدل فوالله ما كنت ابالي ولو غلت بي وبك-	319	4243053022944579265	169	296.0	130	200	84.5	32	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0162	true	8137981696581452457	149	181	734	891	1455	300	القدور في ذلك قال يا بني اني انم----ا اروض الناس رياضة الصعب اني--- اريد ان احيي الامر من العدل فاءخر ذلك حتي اخرج معه طمعا من طمع الدنيا فينفروا لهذا-- ويسكنوا لهذه	162	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms320	false	7981709960898273614	0	33	0	159	1452	300	القدور في ذلك قال يا بن----ي انما انا اروض الناس رياضة الصعب اني لا اريد ان احيي الامر من العدل فاوخره--- حتي اخرج معه طمعا من طمع الدنيا فينفروا من هذه ويسكنوا لهذه	320	4243053022944579265	144	261.5	114	166	86.74698638916016	25	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0193	true	375782908891410898	138	185	711	928	1490	300	قال احمد في رواية حنبل اذا علم انه مقيم علي معصية وهو يعلم بذلك لم ياثم ان هو جفاه حتي يرجع والا كيف يتبين للرجل ما هو عليه اذا لم ير منكرا ولا جفوة من صديق ونقل المروذي يكون في سقف البيت الذهب يجانب صاحبه---- يجفي صاحبه	193	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms068	false	7515828716096046990	32	77	166	373	1477	300	قال احمد --------------اذا علم انه مقيم علي معصية وهو يعلم بذلك لم ياثم ان هو جفاه حتي يرجع والا كيف يتبين للرجل ما هو عليه اذا لم ير منكرا ولا جفوة من صديق وقال المروذي يكون في سقف البيت الذهب يجانب صاحبه قال يجفي صاحبه	68	4243053022944579265	201	382.0	157	221	90.95022583007812	42	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0197	true	5950808355338100038	62	175	322	866	1527	300	اطلعنا من رجل علي فجور وهو يتقدم يصلي بالناس اخرج من خلفه قال اخرج من خلفه خروجا لا تفحش عليه وقال ابن منصور لابي عبد الله ----------------------------------------------------اذا علم من الرجل الفجور انخبر به الناس قال لا بل يستر عليه الا ان يكون داعية ويتوجه ان في معني الداعية من اشتهر وعرف بالشر والفساد ينكر عليه وان اسر المعصية وهو يشبه قول القاضي فيمن اتي ما يوجب حدا ان شاع عنه استحب ان يذهب الي ولي الامر لياخذه به والا ستر نفسه وقد ق------------------------------------------------ال القاضي فان كان يستتر بالمعاصي فظاهر كلام احمد انه لا يهجر قال في رواية حنبل--------------- ليس لمن يسكر ويقارف شيءا من الفواحش حرمة ولا وصلة اذا كان معلنا بذلك مكاشفا	197	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms068	false	7515828716096046990	0	98	0	480	1477	300	اطلعنا من رجل علي فجور وهو يتقدم يصلي بالناس اخرج من خلفه قال اخرج من خلفه خروجا لا تفحش عليه الاداب الشرعية 252 AUTO 155 الزجر بالهجران لاهل المعاصي والبدع قال حنبل قال احمد اذا علم انه مقيم علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معصية وهو يعلم بذلك لم ياثم ان هو جفاه حتي يرجع------------------------------------------------ والا كيف يتبين للرجل ما هو عليه اذا لم ير منكرا ولا جفوة من صديق وقال المروذي يكون في سقف البيت الذهب يجانب صاحبه قال يجفي صاحبه الاداب الشرعية 247 روي حنبل عنه ليس لمن يسكر ويقارف شيءا من الفواحش حرمة ولا -صلة اذا كان معلنا بذلك مكاشفا	68	4243053022944579265	219	285.0	168	659	33.23217010498047	37	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0198	true	-966872143059378772	149	181	743	889	1478	300	ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة عن ابي الهيثم عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من راي عورة فسترها كان كمن احيا موءودة	198	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms355	false	4946370979660267638	175	203	867	999	1509	300	ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة عن ابي الهيثم عن عقبة بن عامر -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من راي عورة فسترها كان كمن احيا موءودة	355	4243053022944579265	132	248.0	104	146	90.41095733642578	29	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0201	true	-9173661114612594889	53	79	303	426	1557	300	اسماعيل بن اسحاق الثقفي النيسابوري ان ابا عبد الله سءل عن رجل له جار رافضي يسلم عليه قال لا واذا سلم عليه لا يرد عليه وقال -	201	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms058	false	-5977402255926320785	128	154	618	742	1448	300	اسماعيل بن اسحاق الثقفي النيسابوري ان ابا عبد الله سءل عن رجل له جار رافضي يسلم عليه قال لا واذا سلم عليه لا يرد عليه طبقات	58	4243053022944579265	118	235.0	93	124	95.16129302978516	25	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0206	true	8139983486331399449	77	268	397	1316	1496	300	قال ابو طالب سءل ابو عبد الله عن الرجل يسال الرجل يخطب اليه فيسال عنه فيكون رجل سوء فيخبره مثل ما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لفاطمة معاوية عاءل وابو جهم عصاه علي عاتقه اخرجه مسلم وابو داود ومالك يكون غيبة ان اخبره قال المستشار مءتمن يخبره بما فيه وهو اظهر ولكن يقول ما ارضاه لك ونحو هذا حسن وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه سال ابا عبد الله عن معني الغيبة يعني في النصيحة قال اذا لم ترد عيب الرجل وقال الخلال اخبرني حرب سمعت احمد يقول اذا كان الرجل معلنا بفسقه فليست له غيبة انبانا ابو عتبة حدثنا ضمرة انبانا ابن شوذب عن الحسن قال ليس للفاسق المعلن لفسقه غيبة انبانا احمد بن منصور الرمادي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن زيد بن اسلم قال انما الغيبة لمن لم يعلن بالمعاصي وقال في رواية الفضل بن زياد في رجل صاحب قينات ومعازف يءذي اهل المسجد اذا ذكر ما فيه لا يضر لانه قد اعلن لا يضره اذا حدث الناس عنه وقال محمد بن يحيي الكحال لابي عبد الله الغيبة ان يقول في الرجل ما فيه قال نعم قلت حديث بهز قال ليس له اصل	206	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms008	false	7481237362204040886	104	234	510	1113	1450	300	قال ابو طالب سءل ابو عبد الله عن الرجل يسال الرجل يخطب اليه فيسال عنه فيكون رجل سوء فيخبره مثل ما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم-حين قال لفاطمة معاوية عاءل وابو جهم عصاه علي عاتقه--------------------------- يكون غيبة ان اخبره قال المستشار مءتمن يخبره بما فيه وهو اظهر ولكن يقول ما ارضاه لك ونحو هذا حسن وعن الحسن بن علي--------------- انه سال ابا عبد الله عن معني الغيبة يعني في النصيحة قال اذا لم ترد عيب الرجل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في رواية الفضل بن زياد في رجل صاحب قينات ومعازف يءذي اهل المسجد اذا ذكر ما فيه لا يضر لانه قد اعلن لا يضره اذا حدث الناس عنه -قال محمد بن يحيي الكحال لابي عبد الله الغيبة ان يقول في الرجل ما فيه قال نعم قلت حديث بهز قال ليس له اصل	8	4243053022944579265	603	1169.0	473	919	65.61479949951172	129	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0215	true	-4933644610391266886	223	251	1071	1205	1454	300	المجالسة الان غير الكلا--------------م قلت لابي عبد الله كان لي جار يشرب المسكر اسلم عليه فسكت وقد قال لي في بعض هذا الكلام لا تسلم عليه ولا تجالسه	215	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms058	false	-5977402255926320785	154	184	742	890	1448	300	الحنابلة الاداب الشرعية 255 قال الاثرم قلت لابي عبد الله كان لي جار يشرب المسكر اسلم عليه فسكت وقد قال لي في بعض هذا الكلام لا تسلم عليه ولا تجالسه	58	4243053022944579265	119	223.5	93	148	80.40540313720703	24	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0215	true	-4933644610391266886	129	227	647	1096	1454	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن السلام يقطع الهجران فقال قد يسلم عليه وقد صد عنه ثم قال ابو عبد الله النبي صلي الله عليه وسلم يقول يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا فاذا كان قد عوده ان يكلمه وان يصافحه ثم قال الا انه ما كان من هجران في شء يخاف عليه فيه الكفر فهو جاءز ثم قال ابو عبد الله النبي صلي الله عليه وسلم قال في قصة كعب -بن مالك حين خاف عليهم ولم يدر ما يقول فيهم لا تكلموهم قيل لابي عبد الله عمر قال في صبيغ لا تجالسوه قال المجالسة الان غير الكلام	215	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms069	false	-2804172105674923592	177	273	898	1346	1487	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن السلام يقطع الهجران فقال قد يسلم عليه وقد صد عنه ثم قال ابو عبد الله النبي صلي الله عليه وسلمي-قول يلتقيان فيصد هذب ويصد هذا فادا كان قد عوده ان يكلمه وان يصافحه ثم قال الا انه ما كان من هجران في شء يخاف عليه فيه الكفر فهو جاءز ثم قال ابو عبد الله النبي صلي الله عليه وسلم-قال في قصة كعب ابن مالك حين خاف عليهم ولم يدر ما يقول فيهم لا تكلموهم قيل لابي عبد الله عمر قال في صبيغ لا تجالسوه قال المجالسة الان غير الكلام	69	4243053022944579265	444	873.0	348	450	98.66666412353516	94	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0243	true	7452210726446072324	70	94	384	503	1600	300	قال حنبل سمعت ابا عبد الله قال وليس علي المسلم نصح الذمي وعليه نصح المسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم والنصح لكل مسلم	243	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms064	false	-802251002053794948	212	236	1024	1143	1449	300	قال حنبل سمعت ابا عبد الله قال وليس علي المسلم نصح الذمي وعليه نصح المسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم والنصح لكل مسلم	64	4243053022944579265	119	238.0	95	119	100.0	24	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0247	true	-496325398240588773	186	231	955	1159	1506	300	فقال تري ان تعصيني بعد الاجابة قال لا فذهب الرجل فاقعد مع احمد من لم يشته احمد ان يقعد معه فقال احمد عند ذلك رحم الله ابن سيرين فانه قال لا تكرم اخاك بما يشق عليه ولكن هذا اخي اكرمني بما يشق علي وقال ابن	247	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms027	false	-1524898737455132041	0	44	0	202	1471	300	فقال تري ان تعصيني بعد الاجابة قال لا فذهب الرجل فاقعد مع احمد من لم يشته احمد ان يقعد معه فقال احمد عند ذلك رحم الله ابن سيرين فانه قال لا تكرم اخاك بما يشق عليه ولكن هذا اخي اكرمني بما يشق علي الاداب --	27	4243053022944579265	196	386.5	153	204	96.07843017578125	43	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0253	true	-9024224721980022216	198	237	983	1155	1444	300	سال ابا عبد الل---ه عن الحديث الذي جاء اذا بلغك شء عن اخيك فاحمله علي احسنه حتي لا تجد له محملا لم نقف عليه ما يعني به قال ابو عبد الله يقول تعذره تقول لعله كذا لعله كذا وقال -	253	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms066	false	6367857400801857919	261	297	1211	1375	1387	300	قال ابن هانء وسالته عن الحديث الذي جاء اذا بلغك شء عن اخيك فاحمله علي احسنه حتي لا تجد له محملا------------ ما يعني به قال ابو عبد الله يقول تعذره تقول لعله كذا لعله كذا مساءل	66	4243053022944579265	147	271.5	113	176	83.5227279663086	31	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0253	true	-9024224721980022216	237	285	1155	1375	1444	300	المروذي قلت لابي عبد الله ان ابا موسي هارون بن عبد الله قد جاء الي رجل شتمه لعله يعتذر اليه فلم يخرج اليه وشق الباب في وجهه فعجب وقال سبحان الله اما انه قد بغي عليه سينصر عليه ثم قال رجل نقل قدمه ويجء اليه يعتذر لا يخرج	253	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms067	false	840481197631559469	152	200	736	956	1452	300	المروذي قلت لابي عبد الله ان ابا موسي هارون بن عبد الله قد جاء الي رجل شتمه لعله يعتذر اليه فلم يخرج اليه وشق الباب في وجهه فعجب وقال سبحان الله اما انه قد بغي عليه سينصر عليه ثم قال رجل نقل قدمه ويجء اليه يعتذر لا يخرج	67	4243053022944579265	220	440.0	172	220	100.0	48	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0263	true	-9184611046532423800	235	287	1175	1412	1469	300	قال مثني بن جامع انه سمع ابا عبد الله احمد بن حنبل يذكر عن وهب بن منبه ترك المكافاة من التطفيف وكذا قال غير وهب من السلف قال احمد في رواية حنبل ----في رجل له علي رجل معروف وايادي--- ما احسن ان يخبر بفعاله به ليشكره الناس ويدعو له قال النبي صلي	263	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms064	false	-802251002053794948	255	300	1245	1449	1449	300	قال مثني بن جامع انه سمع ابا عبد الله احمد بن حنبل يذكر عن وهب بن منبه ترك المكافاة من التط---------------------------------------فيف وروي حنبل عنه في رجل له علي رجل معروف واياد قال ما احسن ان يخبر بفعاله به ليشكره الناس ويدعو له قال النبي صلي-	64	4243053022944579265	191	358.5	150	244	78.2786865234375	40	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0278	true	8879332259158435461	49	94	254	474	1578	300	قال ا-----بن منصور لابي عبد الله التسليم علي النساء قال اذا كانت عجوزا فلا باس به وق------------------------------ال حرب---- لاحمد -الرجل يسلم علي النساء قال ان----------------------------------------- كن عجاءز فلا باس وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صالح سالت ابي يسلم علي المراة قال اما الكبيرة فلا باس واما الشابة فلا تستنطق	278	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms076	false	7961658820121519117	141	250	737	1263	1499	300	قال اسحاق بن منصور قلت---------- التسليم علي النساء قال اذا كانت عجوزا فلا باس به قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال حرب قلت لاحمد فالرجل يسلم علي النساء قال ان كن شوابا فاراد ان يستنطقهن فلا وكرهه وان كن عجاءز فلا باس مساءل حرب ص 317 قال عبد الله حدثني ابي قال حدثنا هشيم قال اما المغيرة واما الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم لم ير باسا بمصافحة المراة التي قد خلت من وراء الثوب سمعت ابي يقول لم يسمعه هشيم من مغيرة ولا من الحسن بن عبيد الله العلل قال ابو الفضل صالح سالت ابي يسلم علي المراة قال اما الكبيرة فلا باس واما الشابة فلا تستنطق	76	4243053022944579265	203	333.0	160	536	37.87313461303711	36	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0281	true	6806927049613398610	31	71	150	336	1502	300	قال ابو عبد الله محمد بن حمدان العطار سءل ابو عبد الله احمد بن حنبل رضي الله عنه عن رجل مر بجماعة فسلم عليهم فلم يردوا عليه السلام فقال يسرع في خطاه لا تلحقه اللعنة مع القوم وقيل بل سنة	281	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms068	false	7515828716096046990	254	289	1253	1421	1477	300	قال ا-----------------بن حمدان العطار سءل ابو عبد الله احمد بن حنبل رضي الله عنه-عن رجل مر بجماعة فسلم عليهم فلم يردوا عليه السلام فقال يسرع في خطاه لا تلحقه اللعنة مع القوم وقيل بل سنة	68	4243053022944579265	168	319.0	133	186	90.32257843017578	36	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0285	true	4601959073822901549	91	167	487	889	1588	300	السلام سنة قال اسحاق بن ابراهيم ان ابا عبد الله سءل عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة اخرجه احمد وابو داود والحاكم والبيهقي مرفوعا واخرجه الترمذي والحاكم وعنه البيهقي موقوفا واسناده ضعيف مرفوعا وموقوفا قال ابو عبد الله هذا--------------------------------- ان يجء الرجل الي القوم فيقول السلام عليكم ومد بها ابو عبد الله صوته شديدا ولكن ليقل السلام عليكم وخفف ابو عبد الله صوته قال يقول ---------------هكذا قال ا-لمروذي ورايت---- ابا عبد الله	285	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms072	false	8171388132314618042	206	271	1017	1328	1466	300	السلام---- قال ابن هانء------------------------ سءل عن حديث النبي صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبد الله هذا شء رواه قرة وهو ضعيف وحذف السلام ان يجء الرجل الي القوم فيقول السلام عليكم ومد بها ابو عبد الله صوته شديدا ولكن ليقل السلام عليكم وخفف ابو عبد الله صوته قال يقول هكذا مساءل ابن هانء قال ابن هانء وقرات علي ابي عبد الله	72	4243053022944579265	236	376.5	184	455	51.868133544921875	45	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0286	true	-8200680736830061703	229	300	1124	1455	1455	300	العاءد قال----- ابو جعفر الدارمي احمد بن سعيد------------- كتب الي ابو عبد الله احمد بن حنبل لابي جعفر اكرمه الله من احمد بن حنبل وقال حرب قلت لاحمد كيف تكتب علي عنوان الكتاب قال نكتب الي ابي فلان ولا يكتب لابي فلان قال ليس له معني اذا كتب لابي فلان وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المروذي---- كان ابو عبد الله يكتب عنوان الكتاب الي ابي فلان وقال هو اصوب من ان يكتب لابي فلان وقال-	286	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms037	false	-5744167640241734504	129	211	584	962	1410	300	الحسين قال سمعت ابا جعفر احمد-------- بن سعيد الدارمي يقول كتب الي ابو عبد الله احمد بن حنبل لابي جعفر اكرمه الله من احمد بن حنبل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الجوزي اخبرنا محمد بن ابي منصور قال انبانا ابو القاسم بن البسري عن ابي عبد الله بن بطة قال انا ابو بكر الاجري قال انا ابو نصر بن كردي قال انا ابو بكر المروذي قال كان ابو عبد الله يكتب عنوان الكتاب الي ابي فلان وقال هو اصوب من ان يكتب لابي فلان -قال	37	4243053022944579265	190	192.5	147	511	37.1819953918457	36	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0287	true	-2326940673649750316	0	41	0	208	1519	300	سعيد بن يعقوب----- كتب الي احمد بن حنبل بسم الله الرحمن الرحيم من احمد بن محمد الي سعيد بن يعقوب سلام عليك اما بعد فان الدنيا داء والسلطان دواء والعالم طبيب فاذا رايت الطبيب يجر الداء الي نفسه فاحذره والسلام عليك	287	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms037	false	-5744167640241734504	246	286	1134	1336	1410	300	سعيد بن يعقوب يقول كتب الي احمد بن حنبل بسم الله الرحمن الرحيم من احمد بن محمد الي سعيد بن يعقوب---------- اما بعد فان الدنيا داء والسلطان داء- والعالم طبيب فاذا رايت الطبيب يجر الداء الي نفسه فاحذره والسلام عليك	37	4243053022944579265	195	372.5	156	213	91.5492935180664	37	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0287	true	-2326940673649750316	42	124	213	598	1519	300	حنب----ل كانت كتب ابي عبد الله احمد بن حنبل التي يكتب بها من فلان الي ف--------لان فسالته عن ذلك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري وقيصر وكتب كل ما ----علي ذلك واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وعمر كتب ------------الي عتبة بن فرقد وهذا الذي يكتب اليوم لفلان محدث لا اعرفه قلت فالرجل يبدا بنفسه قال اما الاب فلا احب ان يقدمه باسمه ولا يبدا ولد باسمه علي والد والكبير السن كذلك يوقره به وغير ذلك -لا باس	287	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms038	false	6311584659585363486	19	103	89	490	1413	300	حنبل قال كانت كتب ابي عبد الله احمد بن حنبل التي يكتب بها --------الي فلان من فلان فسالته عن ذلك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-كتب الي كسري وقيصر وكتب كل ما كتب علي ذلك واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وعمر رضي الله عنهكتب الي عتبة بن فرقد وهذا الذي يكتب اليوم لفلان محدث لا اعرفه قلت فالرجل يبدا بنفسه قال اما الاب فلا احب ان يقدمه باسمه ولا يبدا ولد باسمه علي والده الكبير السن كذلك يوقره به وغير ذلك فلا باس	38	4243053022944579265	364	673.0	287	415	87.71084594726562	70	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0305	true	-1414484496735364433	164	228	860	1190	1552	300	ابي الحارث وسا---------------له قال----- مررت بقوم جلوس وفيهم نصراني اسلم عليهم قال سلم عليهم ولا تنو-ه وروي احمد والبخاري ومسلم والترمذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من حديث اسامة بن زيد ان النبي صلي الله -----عليه وسلم مر بمجلس فيه اخلاط من اليهود ف------------سلم عليهم اخرجه احمد والبخاري ومسلم والترمذي وقال ا--------------حمد بن الحسين------------ سءل ابو عبد الله عن رجل له قرابة ذمي ايسلم عليه قال لا يبدءه- بالسلام	305	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms071	false	-4883004247378901978	205	300	1035	1499	1499	300	ابو الحارث انه سال ابا عبد الله قال فاذا مررت بقوم جلوس ومعهم نصراني اسلم عليهم قال سلم عليهم ولا تنويه معهم احكام اهل الملل 466 AUTO 164 ما يفعل اذا راي نصرانيا قال احمد بن القاسم الطوسي كان احمد اذا نظر الي نصراني غمض عينيه فقيل له في ذلك فقال لا اقدر انظر الي من افتري ع---------------------لي الله وكذب عليه طبقات الحنابلة الاداب الشرعية 391 AUTO 165 هل يسلم علي قرابته الذميين -----------------------قال الخلال اخبرنا احمد بن الحسين بن حسان قال سءل ابو عبد الله عن رجل له قرابة ذمي قال----------- لا يبدءهم بالسلام-	71	4243053022944579265	184	213.5	143	520	35.38461685180664	25	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0309	true	1780165994151504991	16	52	79	244	1535	300	قال احمد بن القاسم الطوسي كان احمد بن حنبل اذا نظر الي نصراني غمض عينيه فقيل له في ذلك فقال لا اقدر ان انظر الي من افتري علي الله وكذب عليه -وقال ابن هبيرة في الحديث	309	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms071	false	-4883004247378901978	238	269	1197	1348	1499	300	قال احمد بن القاسم الطوسي كان احمد-------- اذا نظر الي نصراني غمض عينيه فقيل له في ذلك فقال لا اقدر--- انظر الي من افتري علي الله وكذب عليه طبقات الحنابلة الاداب ----	71	4243053022944579265	135	241.0	106	166	81.32530212402344	28	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0318	true	-1683534639044251409	44	86	228	439	1504	300	قال المروذي ان ابا عبد الله لما اشتد به المرض كان ربما اذن للناس فيدخلون عليه افواجا افواجا فيسلمون عليه فيرد عليهم بيده واختلف في معن----------------------------------------------------------------------------------ي السلام فقال بعضهم هو اسم من اسماء الله تعالي وهو نص احمد في رواية ابي داود	318	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms069	false	-2804172105674923592	10	59	51	302	1487	300	قال المروذي ان ابا عبد الله لما اشتد به المرض كان ربما اذن للناس فيدخلون عليه افو-------اجا فيسلمون عليه فيرد عليهم بيده الاداب الشرعية 403 AUTO 159 السلام علي المخنث قال ابو داود قلت لاحمد اسلم علي المخنث قال لا ادري السلام-------------- اسم من اسماء الله مساءل--------------------- ابي داود	69	4243053022944579265	154	251.5	122	293	52.55972671508789	28	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0318	true	-1683534639044251409	119	181	606	901	1504	300	قول- كيف امسيت -كيف اصبحت بدلا من السلام قال الامام احمد رضي الله عنه لصدقة وهم في جنازة يا ابا محمد كيف امسيت فقال له مساك الله بالخير وقال ايضا للمروذي وقت السحر كيف اصبحت يا ابا بكر وقال ان اهل مكة يقولون اذا مضي من الليل يريد بعد النوم كيف اصبحت فقال له المروذي صبحك الله بخير يا ابا عبد الله	318	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms073	false	1863907916131734742	7	67	41	331	1510	300	قوله كيف امسيت وكيف اصبحت بدلا من السلام قال الامام احمد رضي الله عنه-لصدقة وهم في جنازة يا ابا محمد كيف امسيت فقال له مساك الله بالخير -قال----- للمروذي وقت السحر كيف اصبحت يا ابا بكر وقال ان اهل مكة يقولون اذا مضي من الليل يريد بعد النوم كيف اصبحت فقال له المروذي صبحك الله بخير يا ابا عبد الله	73	4243053022944579265	288	549.0	228	297	96.96969604492188	58	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0327	true	579992582466633619	269	290	1356	1450	1496	300	قال بشر بن موسي سال رجل وانا اسمع لابي عبد الله فقال جعلت فدا-ك فقال لا تقل هكذا فان هذا مكروه	327	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms199	false	-5117593193597678565	63	84	307	402	1463	300	قال بشر بن موسي سال رجل وانا اسمع لابي عبد الله فقال جعلت فداءك فقال لا تقل هكذا فان هذا مكروه	199	4243053022944579265	94	183.0	73	95	98.9473648071289	20	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0334	true	-6890053076652525934	247	270	1271	1378	1533	300	قال المروذي قال ابو عبد الله ما اكثر ما نلقي من الناس يدقون الباب فيقولون انا انا الا يقول انا فلان لما في	334	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms024	false	461282313548766640	221	243	1085	1192	1481	300	قال المروذي قال ابو عبد الله ما اكثر ما يلقي من الناس يدقون الباب فيقولون انا انا الا يقول انا فلان الاداب	24	4243053022944579265	101	196.0	79	107	94.39252471923828	20	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0335	true	1588371533817428509	185	232	865	1092	1423	300	مهنا سالت احمد عن الرجل يدخل الي منزله ينبغي له ان يستاذن قال يحرك نعله اذا دخل وقال الميموني انه سال ابا عبد الله يستاذن الرجل علي اهله اعني زوجته قال ما اكره ذلك ان استاذن ما يضره قلت زوجته وهو يراها في جميع حالاتها فسكت عني	335	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms024	false	461282313548766640	1	47	4	227	1481	300	مهنا سالت احمد عن الرجل يدخل الي منزله ينبغي له ان يستاذن قال يحرك نعله اذا دخل -قال الميموني سالت--- ابا عبد الله يستاذن الرجل علي اهله اعني زوجته قال ما اكره ذلك ان استاذن ما يضره قلت زوجته وهو يراها في جميع حالاتها فسكت عني	24	4243053022944579265	219	427.5	173	227	96.47576904296875	44	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0336	true	4735516266988354215	96	160	507	810	1530	300	حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن---- معاوية ------بن صالح عن عمرو بن قيس---- سمعت عبد الله بن بسر يقول جاء اعرابيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله وقال الاخر يا رسول الله ان شراءع الاسلام قد كثرت علينا فمرني بامر اتشبث به فقال----------------------------- لا يزال لسانك رطبا ب--ذكر الله	336	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms193	false	8060475282441571846	124	195	604	949	1446	300	حدثنا عبد الرحمن بن مهدي اخبرنا معاوية يعني ابن صالح-عن عمرو بن قيس قال سمعت عبد الله بن بسر يقول جاء اعرابيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما يا رسول الله اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله وقال الاخر يا رسول الله ان شراءع الاسلام قد كثرت علي فا-مرني بامر اتشبث به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله	193	4243053022944579265	292	531.0	231	348	83.90804290771484	56	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0337	true	-5638044970485093527	153	185	752	904	1462	300	قال ا-----بن منصور لابي عبد الله قوله لا يءمن الرجل في اهله ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه قال ارجو ان يكون الاستثناء علي كله واما التكرمة فلا باس اذا اذن له	337	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms025	false	-6985741414073330250	105	136	531	677	1436	300	قال اسحاق بن منصور قلت---------- قوله لا يءم- الرجل في اهله ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه قال ارجو ان يكون الاستثناء علي كله واما التكرمة فلا باس اذا اذن له	25	4243053022944579265	138	254.5	108	157	87.89808654785156	27	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0345	true	-628816933443476155	190	243	921	1162	1437	300	مثني-------- انه سال ابا عبد الله ما تقول في المعانقة وهل يقوم احد لاحد في السلام اذا راه قال لا يقوم احد لاحد واما اذا قدم من سفر فلا اعلم به باسا اذا كان علي التدين يحبه في الله ارجو لحديث جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتنقه وقبل ما بين عينيه	345	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms074	false	4607584216299662468	232	284	1100	1344	1425	300	مثني بن جامع انه سال ابا عبد الله ما تقول في المعانقة وهل يقوم احد لاحد في السلام اذا راه قال لا يقوم احد لاحد واما اذا قدم من سفر فلا اعلم به باسا اذا كان علي التدين يحبه في الله ارجو-لحديث جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم-اعتنقه وقبل--- بين عينيه	74	4243053022944579265	236	447.5	186	249	94.77911376953125	51	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0345	true	-628816933443476155	2	81	12	378	1437	300	الحسن بن محمد بن الحارث انه سال ابا عبد الله عن القيام في السلام فكانه كرهه اذا لم يقدم من سفر ان يقوم كذا الي الرجل فيعانقه قلت لابي عبد الله اذا قام يعني للرجل حتي يجله لكبره فاقول له اما ان تقعد واما ان تقوم فقال اذا كان لكبره او لكذا واما الحديث الذي يحب ان يتمثل له الناس قياما قال اسحاق بن ابراهيم قلت لابي عبد الله ما معني الحديث لا ي------قوم احد لاحد ------قال اذا كان	345	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms074	false	4607584216299662468	177	252	840	1190	1425	300	الحسن بن محمد بن الحارث انه سال ابا عبد الله عن القيام في السلام فكانه كرهه اذا لم يقدم من سفر ان يقوم كذا الي الرجل فيعانقه قلت لابي عبد الله اذا قام يعني الرجل-حتي يجله لكبره فاقول له اما ان تقعد واما ان تقوم فقال اذا كان لكبره او لكذ-----ا الاداب الشرعية 435 نقل مثني بن جامع انه سال ابا عبد ا----------------------لله ما تقول في المعانقة وهل يقوم احد لاحد في السلام اذا راه	74	4243053022944579265	280	491.0	215	378	74.0740737915039	54	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0350	true	708247420979170625	200	299	1036	1526	1532	300	قال المروذي سءل ابو عبد الله عن قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم كريم قوم فاكرموه اخرجه ابن ماجه والطبراني والخطيب وابو نعيم والحاكم والبزاز قال نعم هكذا يروي قلت يا ابا عبد الله الرجل السوء والرجل الصالح في هذا واحد قال لا قلت فان كان رجل سوء يكرمه قال لا ورايت ابا عبد الله وقد حضر غلام من بني هاشم ومعه ابراهيم سبلان فرايته قدم الغلام ورايت رجلا من ولد الزبير في المسجد فرايت ابا عبد الله قد قدمه في الخروج من المسجد وكان حديث السن فجعل الفتي يمتنع وجعل ابو عبد الله يابي حتي قدمه	350	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms065	false	7789260665397393695	155	245	769	1200	1472	300	قال المروذي سءل ابو عبد الله عن قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم كريم قوم فاكرموه -----------------------------------------------------------قال نعم هكذا يروي قلت يا ابا عبد الله الرجل السوء والرجل الصالح في هذا واحد قال لا قلت فان كان رجل سوء يكرمه قال لا ورايت ابا عبد الله وقد حضر غلام من بني هاشم ومعه ابراهيم سبلان فرايته قدم الغلام ورايت رجلا من ولد الزبير في المسجد فرايت ابا عبد الله قد قدمه في الخروج من المسجد وكان حديث السن فجعل الفتي يمتنع وجعل ابو عبد الله يابي حتي قدمه	65	4243053022944579265	431	850.0	341	490	87.95918273925781	90	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0351	true	-4404051759421973149	59	120	281	579	1462	300	المروذي رايته جاء اليه مولي ابن المبارك فالقي له مخدة واكرمه وكان اذا دخل عليه من يكرم عليه ياخذ المخدة من تحته فيلقيها له -قال المروذي وكان ابو عبد الله من اشد الناس اعظاما لاخوانه ومن هو اسن منه لقد جاءه ابو همام راكبا علي حمار فاخذ له ابو عبد الله بالركاب ورايته فعل هذا بمن هو اسن منه من الشيوخ	351	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms026	false	2123436612532891366	22	82	103	393	1459	300	المروذي رايته جاء اليه مولي ابن المبارك فالقي له مخدة واكرمه وكان اذا دخل عليه من يكرم عليه ياخذ المخدة من تحته فيلقيها له وقال ك---------ان ابو عبد الله من اشد الناس اعظاما لاخوانه ومن هو اسن منه لقد جاءه ابو همام راكبا علي حمار فاخذ له ابو عبد الله بالركاب ورايته فعل هذا بمن هو اسن منه من الشيوخ	26	4243053022944579265	288	564.0	228	299	96.3210678100586	58	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0351	true	-4404051759421973149	30	59	139	281	1462	300	عبد الله رايت ابي اذا جاء الشيخ والحدث من قريش او غيرهم من الاشراف لم يخرج من باب المسجد حتي يخرجهم فيكونوا هم يتقدمونه ثم يخرج من بعدهم وقال --	351	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms065	false	7789260665397393695	249	278	1223	1367	1472	300	عبد الله رايت ابي اذا جاء الشيخ والحدث من قريش او غيرهم من الاشراف لم يخرج من باب المسجد حتي يخرجهم فيكونوا هم يتقدمونه ثم يخرج من بعدهم الاداب	65	4243053022944579265	138	269.5	110	144	95.83333587646484	28	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0352	true	6665117046032585793	118	200	622	1025	1536	300	الاستءذان -في القيام من المجلس قال الخلال الرجل يستاذن اذا اراد ان يقوم من المجلس قال ابن منصور لابي عبد الله اذا جلس رجل الي قوم يستاذنهم اذا اراد ان يقوم قال قد فعل ذلك قوم ما احسنه قال اسحاق بن راهويه كما قال وينبغي للعالم اذا جلسوا اليه فاراد القيام ا---ستءذانهم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المروذي كنا عند ابي عبد الله اذا اراد ان يقوم كان يضع يده علي فخذه مرتين او ثلاثا فكنت ربما غمزت بعض اصحابنا فاقول قم فانه يريد ان يقوم	352	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms028	false	-1248389702426095856	202	291	986	1430	1480	300	الاستءذان عند القيام من المجلس قال اسحاق ----------------------------------------------بن منصور قلت اذا---------- جلس قوم الي رجل يستاذنهم اذا اراد ان يقوم قال قد فعل ذلك قوم ما احسنه قال اسحاق---------- كما قال وينبغي للعالم اذا جلسوا اليه فاراد القيام ان يستاذ-نهم مساءل الكوسج قال ابو داود ورايت احمد كنا نقعد اليه كثيرا فيقوم ولا يستاذنا وربما استاذنا مساءل ابي داود قال المروذي كنا عند ابي عبد الله اذا اراد ان يقوم كان يضع يده علي فخذه مرتين او ثلاثا فكنت ربما غمزت بعض اصحابنا فاقول قم فانه يريد ان يقوم	28	4243053022944579265	313	568.0	246	511	61.252445220947266	60	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0355	true	-1218546935319391703	96	117	511	608	1526	300	قال عيسي بن جعفر ودعت احمد بن حنبل حين اردت الخروج الي بابل فقال لا جعله الله اخر العهد منا ومنك	355	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms032	false	-8007974802021132364	163	184	808	905	1470	300	قال عيسي بن جعفر ودعت احمد بن حنبل حين اردت الخروج الي بابل فقال لا جعله الله اخر العهد منا ومنك	32	4243053022944579265	97	194.0	76	97	100.0	21	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0361	true	5126152746016541937	151	212	779	1069	1508	300	الرجل ومبيته وحده قال الخلال ما ي-------كره ان يبيت الرجل وحده او يسافر وحده انبانا---------------------------- عبد الله سمعت ابي يقول لا يسافر الرجل وحده ولا يبيت------ في بيت وحده وقال جعفر---------------- سالت احمد عن الرجل يبيت وحده قال احب الي ان يتوقي ذلك قال وسالت احمد عن الرجل يسافر وحده قال لا يعجبني وقال في رواية الحسن بن علي بن الحسن	361	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms035	false	-6823193227620942204	239	297	1166	1440	1450	300	الرجل------- وحده قال اني اخبرك اكرهه واكره ان يبيت------ وحده في البيت قال اسحاق كما قال سواء مساءل الكوسج قال عبد الله سمعت ابي يقول لا يسافر الرجل وحده ولا يبيت الرجل في بيت وحده -قال جعفر بن محمد النساءي سالت احمد عن الرجل يبيت وحده قال احب الي ان يتوقي ذلك روي ال-----------------------------------------------------------حسن بن علي بن الحسن	35	4243053022944579265	186	276.5	141	347	53.6023063659668	35	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0364	true	3042665056989175004	100	274	532	1383	1514	300	ابي الحارث في رجل يصوم التطوع فساله ابواه او احدهما ان يفطر قال يروي عن الحسن انه قال يفطر وله اجر البر واجر الصوم اذا افطر وقال في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف بن موسي ا----ذا امره ابواه -لا يصلي الا المكتوبة قال يداريهما ويصلي قال الشيخ تقي الدين ففي الصوم كره الابتداء فيه اذا نهاه واستحب الخروج منه واما الصلاة فقال يداريهما ويصلي انتهي كلامه وقد نص احمد علي خروجه من صلاة النفل اذا ساله احد والديه ذكره غير واحد وقال في رواية علي بن الحسن البصري وساله عن رجل يكون له والد يكون جالسا في بيت مفروش بالديباج يدعوه ليدخل عليه قال لا يدخل عليه قلت يا ابا عبد الله والده ابي الا ان يدخل قال يلف البساط من تحت رجليه ويدخله وقال في رواية ابي----------------------------- بكر بن حماد المقرء في الرجل يامره والده بان يءخر الصلاة ليصلي به قال يءخرها قال القاضي في الجامع الكبير فلو كان تاخيرها لا يجوز لم تجب طاعته لانه قد قال في رواية ابي طالب---- في الرجل ينهاه ابوه عن الصلاة في جماعة قال ليس له طاعة في الفرض	364	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms053	false	-74142234454217753	47	156	220	755	1457	300	ابو الحارث في رجل يصوم التطوع فساله ابواه او احدهما ان يفطر قال يروي عن الحسن انه قال يفطر وله اجر البر واجر الصوم اذا افطر الاداب الشرعية 460 روي عنه هارون بن عبد الله في غلام يصوم وابواه ينهيانه قال ما يعجبني ان يصوم اذا نهياه لا احب ان ينهياه يعني عن التطوع الاداب الشرعية الفروع 311 قال يوسف بن موسي قلت اذا امره ابواه الا يصلي الا المكتوبة قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يداريهما ويصلي وروي عنه ابو بكر بن حماد المقرء في الرجل يامره والده بان يءخر الصلاة ليصلي به قال يءخرها وروي ابو--------------------------------------------------------------------------------- طالب عنه في الرجل ينهاه ابوه عن الصلاة في جماعة قال ليس له طاعة في الفرض	53	4243053022944579265	322	362.5	253	1042	30.902111053466797	62	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0366	true	3982194511489994088	0	118	0	585	1514	300	ادري قلت فمالك قال ولا ادري قلت فتعلم ان احدا قال فرض قال لا اعلمه قلت ما تقول انت فرض قال فرض هكذا ولكن اقول واجب ما لم يكن معصية ثم قال ابو عبد الله قال الله تبارك وتعالي فلا تقل لهما اف وقال ---------------ان اشكر لي ولوالديك قال----------------------------------------------------- الميموني قال لي حديث ابن مسعود سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال الصلاة لاول وقتها وبر الوالدين اخرجه البخاري والترمذي وابن حبان ويقول في الجهاد الزمها فان الجنة عند رجلها حديث حسن واخرجه الامام احمد وابن ماجه ويقول ارجع فاضحكهما من حيث ابكيتهما قلت فيه تغليظ من كتاب وسنة قال نعم وقال ابن حزم في كتاب الاجماع قبل السبق والرمي اتفقوا علي ان بر الوالدين	366	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms049	false	-6675467712930529416	97	208	470	1031	1483	300	ادري قلت فمالك قال ولا ادري قلت فتعلم ان احدا قال فرض قال لا اعلمه قلت ما تقول انت فرض قال فرض هكذا ولكن اقول واجب ما لم يكن معصية ثم قال ابو عبد الله قال الله تبارك وتعالي فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما الاسراء ان اشكر لي ولوالديك لقمان العدة في اصول الفقه المسودة الاداب الشرعية 462 قال الميموني قال لي حديث ابن مسعود سالت النبي صلي الله عليه وسلم-اي العمل افضل قال الصلاة لاول وقتها وبر الوالدي---------------------------------ن ويقول في الجهاد الزمها فان الجنة عند رجلها ويق--------------------------------------ول ارجع فاضحكهما من حيث ابكيتهما قلت فيه تغليظ من كتاب وسنة قال نعم الاداب الشرعية 462 قال المروذي قال احمد-------------------- بر الوالدين	49	4243053022944579265	448	824.0	355	653	68.60643005371094	89	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0367	true	-4002459354485244873	117	151	573	726	1481	300	او جار او قرابة لامر واجب لا باس وان كان غير ذلك فلا يعينها علي الخروج وقال في رواية جعفر بن محمد و-------قيل له ان امرني ابي باتيان السلطان له علي طاعة قال لا	367	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms053	false	-74142234454217753	0	33	0	151	1457	300	او جار او قرابة لامر واجب لا باس وان كان غير ذلك فلا يعينها علي الخروج وروي--------- جعفر بن محمد النساءي قيل له ان امرني ابي باتيان السلطان له علي طاعة قال لا	53	4243053022944579265	140	260.5	108	160	87.5	30	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0373	true	4847017452098410501	199	221	1030	1138	1516	300	نعم قال ما احب ان يقيم معهما عليها وما احب ان يعصيهما يداريهما ولا ينبغي للرجل ان يقيم علي الشبهة مع والديه	373	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms051	false	3863976630736768414	0	22	0	108	1475	300	نعم قال ما احب ان يقيم معهما عليها وما احب ان يعصيهما يداريهما ولا ينبغي للرجل ان يقيم علي الشبهة مع والديه	51	4243053022944579265	108	216.0	86	108	100.0	22	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0374	true	-6460975446625526524	174	276	833	1323	1458	300	المروذي سالت ابا عبد الله عن الرجل يكون معه ثلاثة دراهم منها درهم حرام لا يعرفه فقال لا ياكل منها شيءا حتي يعرفه واحتج ابو عبد الله بحديث عدي -بن حاتم انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر فقال لا تاكل حتي تعلم ان كلبك قتله اخرجه البخاري ومسلم قلت له فان كانت دراهم كثيرة فقال -------------------------------------------ثلاثين او نحوها -فيها درهم حرام اخرج الدرهم قلت--- ان بشرا قال تخرج درهما من الثلاثة فقال بشر بن الوليد قلت لا بشر بن الحارث قال ما ظننته الا قول بشر بن الوليد وهذا قول اصحاب الراي وقال -----	374	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms179	false	4272274536493708116	12	121	59	578	1427	300	المروذي سالت ابا عبد الله عن الرجل يكون معه ثلاثة دراهم منها درهم حرام لا يعرفه -قال لا ياكل منه- شيءا حتي يعرفه واحتج ابو عبد الله بحديث عدي ابن حاتم انه سال النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اني ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر فقال لا تاكل حتي تعلم ان كلبك قتله قلت-------------------- له فان كانت دراهم كثيرة فقال اذا كانت دراهم كثيرة فهو اعجب الي اذا كانت ثلاثين او نحوها وفيها درهم حرام اخرج الدرهم قلت له ان بشرا قال يخرج درهما من الثلاثة فقال بشر بن الوليد قلت لا بشر بن الحارث قال ما ظننته الا قول بشر بن الوليد -هذا قول اصحاب الراي الورع قال	179	4243053022944579265	455	856.0	358	543	83.79373931884766	88	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0376	true	-5730496027590088992	184	300	912	1462	1462	300	امره ابوه بطلاق امراته لم يجب ذكره اكثر الاصحاب قال سندي سال رجل ابا عبد الله فقال ان ابي يامرني ان اطلق امراتي فقال لا تطلقها قال اليس عمر امر ابنه عبد الله ان يطلق امراته قال حتي يكون ابوك مثل عمر رضي الله عنه واختار ابو بكر من اصحابنا انه يجب لامر النبي صلي الله عليه وسلم لابن عمر اخرجه ابو داود وابن ماجه والترمذي وصححه ابن حبان وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ونص احمد في رواية بكر بن محمد عن ابيه اذا امرته امه بالطلاق لا يعجبني ان يطلق لان حديث ابن عمر في الاب ونص احمد ايضا في رواية م-----------------------------------------حمد بن موسي ----انه لا يطلق لامر امه فان امره الاب بالطلاق طلق-	376	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms053	false	-74142234454217753	220	279	1073	1358	1457	300	امرا----ه بطلاق امراته -------------------------قال سندي سال رجل ابا عبد الله فقال ان ابي يامرني ان اطلق امراتي -قال لا تطلقها قال اليس عمر امر ابنه عبد الله ان يطلق امراته قال حتي يكون ابوك مثل عمر رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طبقات الحنابلة الاداب الشرعية 475 وروي محمد بن موسي عنه انه لا يطلق لامر امه فان امره الاب بالطلاق طلق	53	4243053022944579265	238	269.0	188	596	39.932884216308594	47	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0377	true	3592530291914671089	117	259	572	1262	1468	300	المروذي --------------------اذا كان الرجل يخاف علي نفسه ووالداه يمنعانه من التزوج فليس لهم ذلك وقال له رجل لي جارية وامي تسالني ان ابيعها قال تتخوف ان تتبعها نفسك قال نعم قال لا تبعها قال انها تقول لا ارضي عنك او تبيعها قال ان خفت علي نفسك فليس لها ذلك قال الشيخ تقي الدين لانه اذا خاف علي نفسه يبقي امساكها واجبا او لان عليه في ذلك ضررا ومفهوم كلامه انه اذا لم يخف علي نفسه يطيعها في ترك التزويج وفي بيع الامة لان الفعل حينءذ لا ضرر عليه فيه لا دينا ولا دنيا وقال ايضا قيد امره ببيع السرية اذا خاف علي نفسه لان بيع السرية ليس بمكروه ولا ضرر عليه فيه فانه ياخذ الثمن بخلاف الطلاق فانه مضر في الدين والدنيا وايضا فانها متهمة في الطلاق ما لا تتهم في بيع السرية فصل في---------------------------- امر الوالدين بالمعروف ونهيهما عن المنكر قال	377	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms054	false	6341497321312994663	17	76	82	373	1492	300	المروذي عن ابي عبد الله قال اذا كان الرجل يخاف علي نفسه ووالداه يمنعانه من التزوج فليس لهم ذلك ق-ال له رجل لي جارية وامي تسالني ان ابيعها ق---------------------------------ال لا تبعها قال انها تقول لا ارضي عنك او تبيعها قال ان خفت علي نفسك فليس لها ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاداب الشرعية 476 AUTO 121 امر الوالدين بالمعروف ونهيهما عن المنكر قال	54	4243053022944579265	242	228.5	193	738	32.79132843017578	46	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0377	true	3592530291914671089	253	300	1222	1468	1468	300	الوالدين بالمعروف و-نهيهما عن المنكر قال احمد في رواية----------------------------------------------- يوسف بن موسي-------- يامر ابويه بالمعروف وينهاهما عن المنكر وقال في رواية حنب--------ل اذا راي اباه علي امر يكرهه يكلمه بغير عنف ولا اساءة ولا يغلظ له في الكلام والا تركه ليس الاب كالاجنبي وقال في رواية يعقوب-	377	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms054	false	6341497321312994663	190	245	933	1205	1492	300	----اباه بالمعروف وينهاه-- عن المنكر قال----- في رفق عظه ولا تفعله علي رءوس الناس مساءل حرب ص 348 روي يوسف بن موسي عنه قال يامر ابويه بالمعروف وينهاهما عن المنكر وروي--------- حنبل عنه قال اذا راي اباه علي امر يكرهه يكلمه بغير عنف ولا اساءة ولا يغلظ له في الكلام---------- ليس الاب كالاجنبي وروي--------- يعقوب	54	4243053022944579265	192	285.5	153	311	61.73633575439453	32	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0378	true	3431825929796770014	112	148	549	716	1468	300	قال المروذي سالت ابا عبد الله عن قريب لي اكره ناحيته يسالني ان اشتري له ثوبا او اسلم له غزلا فقال لا تعنه ولا تشتر- له الا بامر---- والدتك فان امرتك فهو اسهل لعلها ان تغضب	378	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms051	false	3863976630736768414	242	279	1199	1371	1475	300	قال المروذي سالت ابا عبد الله عن قريب لي اكره ناحيته يسالني ان اشتري له ثوبا او اسلم له غزلا فقال لا تعنه ولا تشتري له الا ان تامرك والدتك فان امرتك فهو اسهل لعلها ان تغضب	51	4243053022944579265	163	315.0	127	172	94.76744079589844	34	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0378	true	3431825929796770014	159	195	771	945	1468	300	سالت احمد عما يجوز فيه ضرب الولد قال الولد يضرب علي الادب قال وسالت احمد هل يضرب الصبي علي الصلاة قال اذا بلغ عشرا وقال حنبل ان ابا عبد الله قال اليتيم يءدب ويضرب ضربا خفيفا	378	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms055	false	371460920250334879	29	53	156	273	1540	300	سالت احمد عما يجوز فيه ضرب الولد قال الولد يضرب علي الادب--------------------------------------------------------- وقال حنبل ان ابا عبد الله قال اليتيم يءدب ويضرب ضربا خفيفا	55	4243053022944579265	117	222.0	93	174	67.24137878417969	24	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0379	true	-8685185771369046076	0	25	0	117	1486	300	لي ان ارجع الي الثغر او تري ان اذهب فاسلم علي قرابتي وانما جءت قاصدا لاسالك فقال له ابو عبد الله قد روي صلوا ارحامكم	379	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms056	false	-7295410017657646615	275	300	1351	1467	1467	300	لي ان ارجع الي الثغر او تري ان اذهب فاسلم علي قرابتي وانما جءت قاصدا لاسالك فقال له ابو عبد الله قد روي صلوا ارحامكم-	56	4243053022944579265	116	227.0	92	117	99.14530181884766	25	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0379	true	-8685185771369046076	25	65	117	322	1486	300	ولو بالسلام اخرجه البزار وابن عدي استخر الله واذهب فسلم عليهم و------------------قال مثني-------- قلت لابي عبد الله الرجل يكون له القرابة من النساء فلا يقومون بين يديه فايش يجب عليه من برهم وفي كم ينبغي ان ياتيهم قال اللطف والسلام	379	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms057	false	-4753960307693498744	0	41	0	209	1493	300	ولو بالسلام---------------------- استخر الله واذهب فسلم عليهم الاداب الشرعية 477 قال مثني بن جامع قلت لابي عبد الله الرجل يكون له القرابة من النساء فلا يقومون بين يديه فايش يجب عليه من برهم وفي كم ينبغي ان ياتيهم قال اللطف والسلام	57	4243053022944579265	182	332.0	146	231	78.78787994384766	34	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0379	true	-8685185771369046076	177	227	882	1126	1486	300	من كلام ابي الخطاب-- ان لا يكفي في صلة الرحم مجرد السلام وكلام احمد محتمل قال الفضل بن عبد الصمد لابي عبد الله رجل له اخوة واخوات بارض غصب تري ان يزورهم قال نعم ويزورهم ويراودهم علي الخروج منها فان اجابوا الي ذلك والا لم يقم معهم ولا يدع زيارتهم	379	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms057	false	-4753960307693498744	31	76	160	382	1493	300	من برهم وفي كم ينبغي ان ياتيهم قال اللطف و--------السلام وقا----------------ل الفضل بن عبد الصمد لابي عبد الله رجل له اخوة واخوات بارض غصب تري ان يزورهم قال نعم ويزورهم ويراودهم علي الخروج منها فان اجابوا الي ذلك والا لم يقم معهم ولا يدع زيارتهم	57	4243053022944579265	194	346.5	152	246	78.86178588867188	37	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0383	true	1231923438613861593	14	241	70	1166	1457	300	المروذي كان ابو عبد الله لا يجهل وان جهل عليه احتمل وحلم ويقول يكفيني الله ولم يكن بالحقود ولا العجول ولقد وقع بين عمه وجيرانه منازعة فكانوا يجيءون الي ابي عبد الله فلا يظهر لهم ميله الي عمه ولا يغضب لعمه ويلقاهم بما يعرفونه من الكرامة وكان ابو عبد الله كثير التواضع يحب الفقراء لم ار الفقير في مجلس احد اعز منه في مجلسه ماءل اليهم مقصر عن اهل الدنيا تعلوه السكينة والوقار -اذا جلس في مجلسه بعد العصر لم يتكلم حتي يسال واذا خرج الي مجلسه لم يتصدر يقعد حيث انتهي به المجلس وكان لا يقطن الاماكن ويكره ايطانها وكان اذا انتهي الي مجلس قوم جلس حيث انتهي به المجلس وصحبته في السفر والحضر وكان حسن الخلق داءم البشر لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ وكان يحب في الله ويبغض في الله وكان اذا احب رجلا احب له ما يحب لنفسه وكره له ما يكره لنفسه ولم يمنعه حبه له ان ياخذ علي يديه ويكفه عن ظلم او اثم او مكروه ان كان منه وكان اذا بلغه عن رجل صلاح او زهد او اتباع الاثر سال عنه واحب ان يجري بينه وبينه معرفة وكان رجلا وطيءا اذا كان حديث لا يرضاه اضطرب لذلك وتبين التغير في وجهه غضبا لله ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها فاذا كان في امر من الدين اشتد غضبه له وكان ابو عبد الله حسن الجوار يءذي فيصبر ويحتمل الاذي من الجيران	383	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms044	false	-2837463436853575662	75	285	378	1388	1460	300	المروذي كان ابو عبد الله لا يجهل وان جهل عليه احتمل وحلم ويقول يكفيني الله ولم يكن بالحقود ولا العجول ولقد وقع بين عمه وجيرانه منازعة فكانوا يجيءون الي ابي عبد الله فلا يظهر لهم ميله الي عمه ولا يغضب لعمه ويلقاهم بما يعرفونه من الكرامة وكان ابو عبد الله كثير التواضع يحب الفقراء لم ار الفقير في مجلس احد اعز منه في مجلسه ماءل اليهم مقصر عن اهل الدنيا تعلوه السكينة والوقار واذا جلس في مجلسه بعد العصر لا يتكلم حتي يسال واذا خرج الي مجلسه لم يتصدر يقعد حيث انتهي به المج---------------------------------------------------------------------------------------لس وصحبته في السفر والحضر وكان حسن الخلق داءم البشر لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ وكان يحب في الله ويبغض في الله وكان اذا احب رجلا احب له ما يحب لنفسه وكره له ما يكره لنفسه ولم يمنعه حبه له ان ياخذ علي يديه ويكفه عن ظلم او اثم او مكروه ان كان منه وكان اذا بلغه عن رجل صلاح او زهد او اتباع الاثر سال عنه واحب ان يجري بينه وبينه معرفة وكان رجلا وطيءا اذا كان حديث لا يرضاه اضطرب لذلك وتبين التغير في وجهه غضبا لله ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها فاذا كان في امر من الدين اشتد غضبه له وكان ابو عبد الله حسن الجوار يءذي فيصبر ويحتمل الاذي من الجيران	44	4243053022944579265	1008	2007.0	798	1097	91.886962890625	207	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0395	true	8347819870304965045	264	299	1370	1540	1545	300	الدنيا قال المروذي ق-ال ابو عبد الله كانك بالموت وقد فرق بيننا انا لا اعدل بالفقر شيءا انا افرح اذا لم يكن عندي شء اني لاتمني الموت صباحا ومساء اخاف ان افتن في الدنيا------ قال	395	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms161	false	1836030682505600861	156	191	748	921	1467	300	الاثرم قال المروذي وقال ابو عبد الله كانك بالموت وقد فرق بيننا م----ا اعدل بالفقر شيءا انا افرح اذا لم يكن عندي شء اني لاتمني الموت صباحا ومساء اخاف ان افتن في الدنيا الورع قال	161	4243053022944579265	160	298.5	126	177	90.39547729492188	30	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0464	true	-520448643773209225	12	278	63	1366	1475	300	قال مهنا سالت ابا عبد الله عن الرجل يجلس الي القوم فيدعو هذا ويدعو هذا ويقولون له ادع انت فقال لا ادري ما هذا وقال ابن منصور لابي عبد الله يكره ان يجتمع القوم يدعون ويرفعون ايديهم فقال ما اكرهه للاخوان اذا لم يجتمعوا علي عمد الا ان يكثروا قال ابن منصور قال اسحاق ابن راهويه كما قال وانما معني الا ان يكثروا الا ان يتخذوها عادة حتي يكثروا وقال ابو العباس الفضل بن مهران سالت يحيي بن معين واحمد بن حنبل قلت ان عندنا قوما يجتمعون فيدعون ويقرءون القران ويذكرون الله تعالي فما تري فيهم قال فاما يحيي بن معين فقال يقرا في المصحف ويدعو بعد صلاة ويذكر الله في نفسه قلت فاخ لي يفعل هذا قال انهه قلت لا يقبل قال عظه قلت لا يقبل اهجره قال نعم ثم اتيت احمد وحكيت له نحو هذا الكلام فقال لي احمد ايضا يقرا في المصحف ويذكر الله تعالي في نفسه ويطلب حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فانهاه قال نعم قلت فان لم يقبل قال بلي ان شاء الله تعالي فان هذا محدث الاجتماع والذي تصف قلت فان لم يفعل اهجره فتبسم وسكت وعن معمر ان عمر بن عبد العزيز كان حسن الصوت بالقران قال فخرج يوما وقرا وجهر بصوته فاجتمع الناس له فقال له سعيد بن المسيب فتنت الناس قال فدخل وساله المروذي عن القوم يجتمعون فيقرا قارء ويدعون حتي يصبحوا قال ارجو ان لا يكون به باس وقال المروذي قال لي ابو عبد الله كنت اصلي فرايت الي جنبي رجلا عليه كساء ومعه نفسان يدعون فدنوت فدعوت معهم فلما قمت رايت جماعة يدعون فاردت ان اعدل اليهم ولولا مخافة الشهرة لقعدت معهم	464	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms202	false	3671473279998637351	104	299	519	1469	1475	300	قال مهنا سالت ابا عبد الله عن الرجل يجلس الي القوم فيدعو هذا ويدعو هذا ويقولون له ادع انت فقال لا ادري ما هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاداب الشرعية 103 قا-------------ل ابو العباس الفضل بن مهران سالت يحيي بن معين واحمد بن حنبل قلت ان عندنا قوما يجتمعون فيدعون ويقرءون القران ويذكرون الله تعالي فما تري فيهم قال فاما يحيي بن معين فقال يقرا في المصحف ويدعو بعد صلاة ويذكر الله في نفسه قلت فاخ لي يفعل هذا قال انهه قلت لا يقبل قال عظه قلت لا يقبل اهجره قال نعم ثم اتيت احمد وحكيت له نحو هذا الكلام فقال لي احمد ايضا يقرا في المصحف ويذكر الله تعالي في نفسه ويطلب حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فانهاه قال نعم قلت فان لم يقبل قال بلي ان شاء الله تعالي فان هذا محدث الاجتماع والذي تصف قلت فان لم يفعل اهجره فتبسم وسكت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساله المروذي عن القوم يجتمعون فيقرا قارء ويدعون حتي يصبحوا قال ارجو ان لا يكون به باس ق-ال المروذي قال لي ابو عبد الله كنت اصلي فرايت الي جنبي رجلا عليه كساء ومعه نفسان يدعون فدنوت فدعوت معهم فلما قمت رايت جماعة يدعون فاردت ان اعدل اليهم ولولا مخافة الشهرة لقعدت معهم	202	4243053022944579265	934	1820.0	740	1303	71.68074035644531	189	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0465	true	-773953756488772988	3	56	13	287	1444	300	الله حدثنا اسماعيل حدث-نا ايوب عن محمد بن سيرين قال نبءت ان الانصار قبل قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قالوا لو نظرنا يوما فاجتمعنا فيه فذكرنا هذا الامر الذي انعم الله به علينا وذكر الحديث وفيه انهم اجتمعوا يو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجمعة--------------------- في بيت---------- اسعد -بن زرارة وذبحت لهم شاة وكفتهم قال -	465	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms378	false	-293889049710099955	74	150	377	786	1553	300	احمد حدثنا اسماعيل انبانا ايوب عن محمد بن سيرين قال نبءت ان الانصار قبل قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة قالوا لو نظرنا يوما فاجتمعنا فيه فذكرنا هذا الامر الذي انعم الله به علينا فقال-----------------------وا يوم السبت ثم قالوا لا نجامع اليهود في يومهم قالوا فيوم الاحد قالوا لا نجامع النصاري في يومهم قالوا فيوم العروبة وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة فاجتمعوا في بيت ابي امامة اسعد ابن زرارة فذبحت لهم شاة فكفتهم رواه	378	4243053022944579265	234	400.5	187	433	54.041568756103516	39	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0469	true	-846582202553655570	167	205	817	1008	1503	300	كثير ابن مرة الحضرمي لا تحدث بالحكمة عند السفهاء فيكذبوك ولا تحدث بالباطل عند الحكماء فيمقتوك ولا تمنع العلم اهله فتاثم ولا تحدث به غير اهله فتجهل ان عليك في علمك حقا كما ان عليك في مالك حقا	469	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms221	false	6116851522125745456	263	299	1291	1471	1476	300	كثير -بن مرة يقول--- لا تحدث ا-لحكمة عند السفهاء فيكذبوك ولا تحدث -الباطل عند الحكماء فيمقتوك ولا تمنع العلم اهله فتاثم ولا تحدث--ه غير اهله فتجهل ان عليك في علمك حقا كما--- عليك في مالك حقا	221	4243053022944579265	175	315.5	139	191	91.62303924560547	32	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0477	true	-7500775507656123264	124	189	624	942	1542	300	ابن مسعود انه كان----- اذا قعد يقول ----انكم في ممر الليل والنهار الي اجال منقوصة واعمال محفوظة والموت ياتي بغتة فمن -زرع خيرا يوشك ان يحصد رغبة ومن زرع شرا -يوشك ان يحصد ندامة ولكل زارع ما ------زرع لا يفوت بطء -حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له فمن اعطي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه المتقون سادة والفقهاء قادة -مجالستهم زيادة	477	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms270	false	5691798145430975111	70	137	330	665	1456	300	ابن مسعود انه كان يقول اذا قعد يعني يقولانكم في ممر الليل والنهار ف-ي اجال منتقصة واعمال محفوظة والموت ياتي بغتة فمن يزرع خيرا يوشك ان يحصد رغبة ومن زرع شرا فيوشك ان يحصد ندامة ولكل زارع مثل الذي زرع لا يسبق بطء بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له فمن اعطي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه المتقون سادة والفقهاء قادة ومجالس-هم قلادة	270	4243053022944579265	303	546.5	239	337	89.91098022460938	52	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0505	true	8362973231043318377	117	223	571	1105	1472	300	وضع العالم المحبر-ة بين يديه وجواز استمداد الرجل من محبرة غيره وضع ابو عبد الله رحمه الله بين يديه محبرة فقيل له استمد منها فتبسم وقال قد روي عن زهير بن ابي خيثمة انه كانت معه محبرة فقالوا نستمد منها فقال انها عارية نقله المروذي و-قال حرب قلت لاسحاق بن راهويه يستمد الرجل من محبرة الرجل قال لا يستمد الا باذنه قال الخلال كراهية ان يستمد الرجل من محبرة الرجل الا باذنه وذكر ذلك وقال------ محمد بن ابراهيم المعروف بمربع---- كنت عند احمد بن حنبل وبين يديه محبرة فذكر ابو عبد الله حديثا فاستاذنته بان اكتب- من محبرته فقال لي اكتب يا هذا فهذا ورع مظلم	505	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms025	false	-6985741414073330250	24	92	118	464	1436	300	وضع العالم --محبرته بين يديه وجواز استمداد الرجل منها دون استءذان قال الخطيب البغدادي حدثني الحسن ب----------------------------------------------------ن ابي طالب قال نبانا محمد بن عبد الله بن المطلب قال نبانا الحسن بن محمد بن شعبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني محمد بن ابراهيم الانماطي مربع قال كنت عند احمد بن حنبل وبين يديه محبرة فذكر ابو عبد الله حديثا فاستاذنته بان اكتبه من محبرته فقال لي اكتب يا هذا فهذا ورع مظلم	25	4243053022944579265	217	306.0	173	547	39.67093276977539	37	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0518	true	3466438524074663639	87	110	438	551	1524	300	عبد الله حدثني ابي حدثنا سفيان بن عيينة قال قال لي ايوب انه ليبلغني موت الرجل من اخواني فكانما سقط عضو من اعضاءي	518	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms058	false	-5977402255926320785	245	268	1187	1300	1448	300	عبد الله حدثني ابي حدثنا سفيان بن عيينة قال قال لي ايوب انه ليبلغني موت الرجل من اخواني فكانما سقط عضو من اعضاءي	58	4243053022944579265	113	226.0	90	113	100.0	23	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0522	true	-1964828186669600313	239	300	1175	1471	1471	300	عبد الرحمن المتطبب يعرف بطبيب السنة يقول دخلت علي احمد بن حنبل اعوده فقلت كيف تجدك فقال--------------- انا بعين الله ثم دخلت علي بشر بن الحارث فقلت كيف تجدك -قال احمد الله اليك اجد كذا اجد كذا فقلت اما تخشي ان يكون هذا شكوي فقال حدثنا المعافي بن عمران عن سفيان-------- عن منصور عن ابراهيم عن علقمة والاسود قالا سمعنا عبد-	522	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms081	false	-3823371248645276437	207	272	998	1318	1453	300	عبد الرحمن المتطبب يعرف بطبيب السنة-يقول دخلت علي احمد بن حنبل اعوده فقلت كيف تجدك فقال احمد الله اليك انا بعين الله ثم دخلت علي بشر بن الحارث فقلت كيف تجدك فقال احمد الله اليك اجد كذا اجد كذا فقلت اما تخشي ان يكون هذا شكوي فقال حدثنا المعافي بن عمران عن سفيان بن سعيد عن منصور عن ابراهيم عن علقمة والاسود قالا سمعنا عبد	81	4243053022944579265	295	554.5	236	321	91.90031433105469	57	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0523	true	7897492254773387614	0	28	0	136	1490	300	الله بن مسعود يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الشكر قبل الشكوي فليس بشاك فدخلت علي احمد بن حنبل فحدثته فكان اذا سالته قال	523	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms081	false	-3823371248645276437	272	300	1318	1453	1453	300	الله بن مسعود يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الشكر قبل الشكوي فليس بشاك فدخلت علي احمد بن حنبل فحدثته فكان اذا سالته قال-	81	4243053022944579265	135	265.0	108	136	99.26470947265625	28	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0523	true	7897492254773387614	271	298	1355	1482	1490	300	عبد الله ان اخت بشر بن الحارث قالت للامام احمد يا ابا عبد الله انين المريض شكوي قال ارجو انه لا يكون شكوي ولكنه اشتكي الي الله	523	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms082	false	-5840959709477997175	10	36	50	174	1453	300	عبد الله ان اخت بشر بن الحارث قالت للامام احمد يا ابا عبد الله انين المريض شكوي قال ارجو ا---لا يكون شكوي ولكنه اشتكي الي الله	82	4243053022944579265	124	242.0	98	127	97.6377944946289	26	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0527	true	-4975450665296190882	200	262	997	1290	1492	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل من الناس يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف -عنه وما يزال البلاء ب--العبد حتي يمشي علي ظهر الارض وليس عليه خطيءة وعن ابي هريرة رضي الله	527	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms180	false	-5923653728769369025	215	272	1033	1301	1442	300	سعد عن ابي-----------------ه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل من الناس يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خففت عنه ولا يزال البلاء في العبد حتي يمشي علي ظهر الارض -ليس عليه خطيءة قال عب----------د الله	180	4243053022944579265	256	468.0	201	296	86.48648834228516	49	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0536	true	-6283236835578521277	106	182	559	949	1524	300	عيادة المريض قال بعض الاصحاب وتكره وسط النهار نص عليه وقال الاثرم قيل لابي عبد الله فلان مريض وكان عند ارتفاع النهار في الصيف فقال ليس هذا وقت عيادة قال القاضي وظاهر هذا كراهية العيادة في ذلك الوقت انتهي كلام الاصحاب والاولي ان يقال تستحب العيادة بكرة او عشية لما فيه من تكثير صلاة الملاءكة وقال المروذي عدت مع ابي عبد الله مريضا بالليل وكان في شهر رمضان ثم قال لي في شهر رمضان يعاد بالليل	536	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms081	false	-3823371248645276437	32	77	148	372	1453	300	عيادة المريض قا------------------------------------------ل الاثرم قيل لابي عبد الله فلان مريض وكان عند ارتفاع النهار في الصيف فقال ليس هذا وقت عيادة الاداب الشرعية 189 قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المروذي عدت مع ابي عبد الله مريضا بالليل وكان في شهر رمضان ثم قال لي في شهر رمضان يعاد بالليل	81	4243053022944579265	205	382.5	163	390	52.56410217285156	40	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0537	true	-2254690114134500042	58	100	270	466	1416	300	قال علي بن المديني قال لي احمد بن حنبل اني لاحب ان اصحبك الي مكة فما يمنعني من ذلك الا اني اخاف--- املك او تملني فلما ودعته قلت يا ابا عبد الله توصيني بشء قال نعم الزم التقوي قلبك واجعل الاخرة امامك	537	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms032	false	-8007974802021132364	187	229	924	1119	1470	300	قال علي بن المديني قال لي احمد بن حنبل اني لاحب ان اصحبك الي مكة فما يمنعني من ذلك الا اني اخاف ان املك او تملني فلما ودعته قلت يا ابا عبد الله توصيني بشء قال---- الزم التقوي قلبك واجعل الاخرة امامك	32	4243053022944579265	192	371.5	151	199	96.48241424560547	40	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0537	true	-2254690114134500042	191	232	904	1091	1416	300	حسن الخلق قال ا-----بن منصور سالت ابا عبد الله عن حسن الخلق قال ان لا تغضب ولا تحتد قيل له المعاملة بين الناس في الشراء والبيع فلم ير ذلك قال اسحاق بن راهويه هو بسط الوجه وان لا تغضب و----نحو ذلك	537	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms042	false	-7714302751155178478	168	206	798	973	1461	300	حسن الخلق قال اسحاق بن منصور سالت احمد-------- عن حسن الخلق قال ان لا يغضب ولا يحتد قيل--- المعاملة بين الناس في الشراء والبيع فلم ير ذلك قال اسحاق---------- هو بسط الوجه وان لا يغضب وما اشبه ذلك	42	4243053022944579265	157	267.5	121	196	80.10204315185547	30	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0537	true	-2254690114134500042	152	189	718	897	1416	300	طاووس انه اقام علي صاحب له مرض حتي فاته الحج و---------------------------قال المروذي سمعت ابا عبد الله يقول قد كنت وافقت يحيي ونحن بالكوفة فمرض قال فتركت سماعي ورجعت معه الي بغداد قال فكان يحيي يشكر لي ذلك	537	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms063	false	6395767876824620265	156	197	781	973	1463	300	طاوسا---- اقام علي رفيق له مرض حتي فاته الحج وقال مرة عن رجل الزهد ص 450 قال المروذي سمعت ابا عبد الله يقول قد كنت رافقت يحيي ونحن بالكوفة فمرض قال فتركت سماعي ورجعت معه الي بغداد قال ف----------شكر لي ذلك	63	4243053022944579265	158	290.0	124	206	76.69902801513672	29	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0538	true	6580996410881480591	0	45	0	207	1499	300	سالت احمد عن رجل ظلمني وتعدي علي ووقع في شء عند السلطان اعين عليه عند السلطان قال لا بل اشفع فيه ان قدرت قلت سرقني في المكيال والميزان ادس اليه من يوقفه علي السرقة قال ان وقع في شء فقدرت ان تشفع له فاشفع له	538	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms047	false	-2355676708547361389	10	55	51	258	1432	300	سالت احمد عن رجل ظلمني وتعدي علي ووقع في شء عند السلطان اعين عليه عند السلطان قال لا بل اشفع فيه ان قدرت قلت سرقني في المكيال والميزان ادس اليه من يوقفه علي السرقة قال ان وقع في شء فقدرت ان تشفع له فاشفع له	47	4243053022944579265	207	414.0	162	207	100.0	45	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0565	true	7604033991674162261	120	157	585	770	1478	300	يحيي بن اكثم ذكرت لاحمد بن حنبل يوما بعض اخواننا وتغيره علينا فانشا ابو عبد الله يقول وليس خليلي بالملول ولا الذي اذا غبت عنه باعني بخليل ولكن خليلي من يدوم وصاله ويحفظ سري عند كل خليل	565	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms059	false	3782035077391661180	18	53	96	273	1429	300	يحيي بن اكثم ذكرت لاحمد-------- يوما بعض اخواننا وتغيره علينا فانشا ابو عبد الله يقول وليس خليلي بالملول ولا الذي اذا غبت عنه باعني بخليل ولكن خليلي من يدوم وصاله ويحفظ سري عند كل خليل	59	4243053022944579265	177	345.5	142	185	95.67567443847656	35	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0566	true	-3772080451688980508	0	22	0	151	1533	300	الفراءض ونبيه يطالبه باداء السنة والملكان يطالبانه بتصحيح العمل ونفسه تطالبه بهواها وابليس يطالبه بالفحشاء وملك الموت يطالبه بقبض روحه وعياله يطالبونه	566	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms222	false	1534888855568742694	25	47	119	268	1540	300	الفر--ض ونبيه يطالبه باداء السنة والملكان يطالبانه بتصحيح العمل ونفسه تطالبه بهواها وابليس يطالبه بالفحشاء وملك الموت يطالبه بقبض روحه وعياله يطالبونه	222	4243053022944579265	149	292.5	127	151	98.67549896240234	21	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0568	true	-3468841781061012042	214	259	1098	1333	1521	300	القاضي ابو يعلي وذكر ابو القاسم القشيري في كتاب الرسالة الي الصوفية وقال احمد بن حنبل الزهد علي ثلاثة اوجه ترك الحرام وهو زهد العوام والثاني ترك الفضول من الحلال وهو زهد الخواص والثالث ترك ما يشغل العبد عن الله عز وجل وهو زهد العارفين	568	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms134	false	-4675486870171557995	197	242	946	1181	1469	300	القاضي ابو يعلي وذكر ابو القاسم القشيري في كتاب الرسالة الي الصوفية وقال احمد بن حنبل الزهد علي ثلاثة اوجه ترك الحرام وهو زهد العوام والثاني ترك الفضول من الحلال وهو زهد الخواص والثالث ترك ما يشغل العبد عن الله عز وجل وهو زهد العارفين	134	4243053022944579265	235	470.0	190	235	100.0	45	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0573	true	-2975384991386101501	232	271	1245	1426	1567	300	قال الحسن بن الليث الرازي قيل لاحمد يجيءك بشر يعنون اب---ن الحارث قال--- تعنون الشيخ نحن احق ان نذهب اليه قيل له نجء به قال لا اكره ان يجء---- الي او اذهب اليه فيتصنع لي واتصنع له فنهلك وقال -	573	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms065	false	7789260665397393695	69	110	352	543	1472	300	قال الحسن بن الليث الرازي قيل لاحمد يحب-ك بشر يعنون بشر بن الحارثفقال لا تعنوا الشيخ نحن احق ان نذهب اليه قيل له نجء به قال لا اكره ان يجاء به الي او اذهب اليه فيتصنع لي واتصنع له فنهلك طبقات	65	4243053022944579265	168	307.5	131	192	87.5	33	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0574	true	3777881885860720223	178	201	912	1021	1511	300	سمعت ابا عبد الله يقول لشجاع بن مخلد يا ابا الفضل انما هو طعام دون طعام ولباس دون لباس وانها ايام قلاءل وقال	574	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms154	false	-2248065740590246767	6	29	34	142	1415	300	سمعت ابا عبد الله يقول لشجاع بن مخلد يا ابا الفضل انما هو طعام دون طعام ولباس دون لباس وانها ايام قلاءل -قال	154	4243053022944579265	108	211.0	85	109	99.08256530761719	22	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0575	true	-2675799457792161861	166	222	819	1087	1466	300	قال المروذي وسمعت ابا عبد الله يقول قد تفكرت في هذه الاية ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي طه 131 ثم قال تفكرت في وفيهم واشار نحو العسكر وقال ورزق ربك خير وابقي قال رزق يوم بيوم خير------ قال --------------------------------------------------------------------------ولا يهتم لرزق غد وقال -----	575	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms154	false	-2248065740590246767	104	171	480	805	1415	300	قال المروذي وسمعت ابا عبد الله يقول قد تفكرت في هذه الاية ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي طه---- ثم قال تفكرت في رزقهم واشار نحو العسكرو------------------------قال رزق يوم بيوم خير الورع قال المروذي قلت لابي عبد الله ايش تفسير خير الرزق ما يكفي قال هو قوت يوم بيوم ولا يهتم لرزق غد الورع قال	154	4243053022944579265	231	415.5	183	353	65.43909454345703	46	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0575	true	-2675799457792161861	33	57	171	272	1466	300	انما قوي بشر لانه كان وحده ولم يكن له عيال ليس من كان معيلا كمن كان وحده لو كان الي ما باليت ما اكلت	575	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms342	false	-4226621559024983916	57	81	244	344	1457	300	انما قوي بشر لانه كان وحده -لم يكن له عيال ليس من كان معيلا كمن كان وحده لو كان الي ما باليت ما اكلت	342	4243053022944579265	100	195.0	76	101	99.00990295410156	23	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0579	true	-7503636728292073854	212	262	1022	1279	1498	300	في اللقاء للخبر ق-----ال الفضل بن زياد صافحت ابا عبد الله غير مرة------ وابتداني بالمصافح--------ة ورايته يصافح الناس كثيرا وق--------------------------------ال ابراهيم بن سعيد الجوهري دخلت علي احمد بن حنبل اسلم عليه فمددت يدي اليه فصافحني فلما خرجت قال ما احسن ادب هذا الفتي لو انكب علينا كنا نحتاج ان نقوم	579	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms073	false	1863907916131734742	74	131	370	675	1510	300	---الرجال بعضهم بعضا قال الفضل بن زياد صافحت ابا عبد الله كثيرا فصافحني وابتداني بالمصافحة غير مرة ورايته يصافح الناس كثيرا بداءع الفواءد الاداب الشرعية 246 قال ابراهيم بن سعيد الجوهري دخلت علي احمد بن حنبل اسلم عليه فمددت يدي اليه فصافحني فلما خرجت قال ما احسن ادب هذا الفتي لو انكب علينا كنا نحتاج ان نقوم	73	4243053022944579265	236	418.0	188	308	76.62337493896484	42	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0580	true	-4199700745804848192	209	255	1109	1329	1552	300	المروذي سالت ابا عبد الله عن قبلة اليد فقال ان كان علي طريق التدين فلا باس قد قبل ابو عبيدة يد عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وان كان علي طريق الدنيا فلا الا رجلا يخاف سيفه او سوطه وقال المروذي ايضا وكرهها علي طريق الدنيا	580	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms075	false	-8351423464387270261	46	90	218	431	1446	300	المروذي سالت ابا عبد الله عن قبلة اليد فقال ان كان علي طريق التدين فلا باس قد قبل ابو عبيدة يد عمر بن الخطاب رضي الله عنهما-وان كان علي طريق الدنيا فلا الا رجلا يخاف سيفه او سوطه ق-ال المروذي----- وكرهها علي طريق الدنيا	75	4243053022944579265	212	409.0	168	220	96.36363983154297	44	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0580	true	-4199700745804848192	23	65	121	310	1552	300	محمد بن عبد الله بن مهران ان ابا عبد الله سءل عن الرجل يصافح المراة قال لا وشدد فيه جدا قلت فيصافحها بثوبه قال لا قال رجل فان كان ذا محرم قال لا قلت ابنته قال اذا كانت ابنته فلا باس فهاتان	580	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms076	false	7961658820121519117	254	293	1286	1463	1499	300	محمد------------ بن مهران ان ابا عبد الله سءل عن الرجل يصافح المراة قال لا وشدد فيه جدا قلت فيصافحها بثوبه قال لا قال رجل فان كان ذا محرم قال لا قلت ابنته قال اذا كانت ابنته فلا باس الاداب	76	4243053022944579265	173	339.0	134	189	91.53439331054688	38	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0581	true	-3876530095684454996	0	109	0	549	1519	300	ورايت يعقوب بن ابراهيم------- يقبل وجهه وجبهته وق--------------------------------ال عبد الله بن احمد رايت كثيرا من العلماء والفقهاء والمحدثين وبني هاشم وقريش والانصار يقبلونه يعني اباه بعضهم يده وبعضهم راسه ويعظمونه تعظيما لم ارهم يفعلون ذلك باحد من الفقهاء غيره لم اره يشتهي ان يفعل به ذلك وقال الخلال اخبرني--------- اسماعيل بن اسحاق-------- السراج قال قلت لابي عبد الله اول ما رايته يا ابا عبد الله اءذن لي ان اقبل راسك قال لم ابلغ انا ذاك وقال اسحاق بن منصور لابي عبد الله تقبل يد الرجل قال علي الاخاء وقال اسماعيل بن اسحاق الثقفي سالت ابا عبد الله قلت تري ان يقبل الرجل راس الرجل او يده قال نعم وقال --	581	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms076	false	7961658820121519117	2	102	10	526	1499	300	ورايت يعقوب بن ابراهيم بن سعد يقبل ------جبهته ووجهه المناقب الاداب الشرعية 247 قال عبد الله ر--------ايت كثيرا من العلماء والفقهاء والمحدثين وبني هاشم وقريش والانصار يقبلونه يعني اباهبع-ضهم يده وبعضهم راسه ويعظمونه تعظيما لم ارهم يفعلون ذلك باحد من الفقهاء غيره لم اره يشتهي ان يفعل--- ذلك----- الاداب الشرعية 247 قال اسماعيل بن اسحاق ابو بكر السراج ----قلت لابي عبد الله اول ما رايته يا ابا عبد الله اءذن لي ان اقبل راسك قال لم ابلغ انا--------------------------------------------------------------- ذاك -قال اسماعيل بن اسحاق الثقفي سالت ابا عبد الله قلت تري ان يقبل الرجل راس الرجل او يده قال نعم الاداب	76	4243053022944579265	441	789.0	354	607	72.65238952636719	79	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0587	true	-8535876547096751898	203	282	1066	1432	1527	300	قال ا-----بن منصور لابي عبد الله يقبل الرجل ذات محرم منه قال اذا قدم من سفر و--لم يخف علي نفسه وذكر حديث خالد بن الوليد ------------قال اسحاق بن راهويه كما قال وقد فعل النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم من الغزو فقبل فاطمة اخرجه ابو داود والنرمذي ولكن لا يفعله علي الفم ابدا الجبهة او الراس و------------قال بكر بن محمد عن-------- ابيه عن ابي عبد الله وسءل عن الرجل يقبل اخته قال قد قبل خالد بن الوليد اخته	587	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms077	false	-8463693784228344667	2	80	9	380	1465	300	قال اسحاق بن منصور قلت يق----------بل الرجل ذات محرم منه قال اذا قدم من سفر او لم يخف علي نفسه فذكر حديث خالد بن الوليد رضي الله عنهقال اسحاق---------- كما قال وقد فعل النبي صلي الله عليه وسلم-حين قدم من الغزو فقبل فاطمة عليها السلام----------- ولكن لا يفعله علي الفم ابدا الجبهة و--الراس مساءل الكوسج قال بكر بن محمد النساءي عن ابيه عن ابي عبد الله وسءل عن الرجل يقبل اخته قال قد قبل خالد بن الوليد اخته	77	4243053022944579265	310	536.0	240	405	76.543212890625	62	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0591	true	-1809616256673995696	161	197	835	1022	1545	300	قال المروذي سمعت ابا عبد الله يقول ينبغي ان يسر دعاءه لقوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء 110 قال هذا--- الدعاء قال وسمعت ابا عبد الله يقول وكان يكره --ان يرفعوا اصواتهم بالدعاء	591	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms201	false	-6022739520258804910	210	246	970	1158	1416	300	قال المروذي سمعت ابا عبد الله يقول ينبغي ان يسر دعاءه لقوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء ----قال هذا في الدعاء قال وسمعت ابا عبد الله يقول وكان يكرهون ان يرفعوا اصواتهم بالدعاء	201	4243053022944579265	182	348.0	148	192	94.79166412353516	33	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0606	true	281380556525725417	153	178	755	880	1477	300	المروذي قال كنت مع ابي عبد الله نحو- من اربعة اشهر بالعسكر ولا يدع قيام الليل وقراءة- النهار فما علمت بختمة ختمها وكان يسر ذلك	606	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms119	false	7018419715725911113	133	158	635	762	1441	300	المروذي قال كنت مع ابي عبد الله نحوا من اربعة اشهر بالعسكر ولا يدع قيام الليل وقراءات النهار فما علمت بختمة ختمها وكان يسر ذلك	119	4243053022944579265	124	237.0	99	127	97.6377944946289	23	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0639	true	4827150611275859753	204	271	1029	1351	1524	300	حرب قلت لاحمد الرجل يشمت المراة اذا عطست فقال ان اراد ان يستنطقها ويسمع كلامها فلا لان الكلام فتنة وان لم يرد ذلك فلا باس ان يشمتهن قال الشيخ تقي الدين فيه عموم في الشابة وقال ابو طالب انه سال ابا عبد الله يشمت الرجل المراة اذا عطست قال نعم قد شمت ابو موسي امراته قلت فان كانت امراة تمر او جالسة فعطست اشمتها قال نعم وقال	639	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms079	false	6855275369754642847	196	258	969	1262	1482	300	حرب قلت لاحمد الرجل يشمت المراة اذا عطست ق-ال ان اراد ان يستنطقها ليسمع كلامها فلا لان الكلام فتنة وان لم يرد ذلك فلا باس ان يشمتهن مساءل حرب ص 315 قا------------------------ل ابو طالب سالت--- ابا عبد الله يشمت الرجل المراة اذا عطست قال نعم قد شمت ابو موسي امراته قلت فان كانت امراة تمر او جالسة فعطست اشمتها قال نعم -قال	79	4243053022944579265	270	503.5	211	322	83.8509292602539	53	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0640	true	7916814198203812129	176	224	898	1128	1510	300	قال مهنا لاحمد اي شء مذهبك في العاطس يشمت الي ثلاث مرار فقال اذهب الي قول عمرو بن العاص قلت من ذكره قال هشيم اخبرنا المغيرة عن الشعبي عن عمرو بن العاص قال العاطس بمنزلة الخاطب يشمت الي ثلاث مرارا فما زاد فهو داء في الراس وقال ابو	640	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms079	false	6855275369754642847	30	77	159	387	1482	300	قال مهنا لاحمد اي شء مذهبك في العاطس يشمت الي ثلاث مرارا قال اذهب الي قول عمرو بن العاص قلت من ذكره قال هشيم اخبرنا المغيرة عن الشعبي عن عمرو بن العاص قال العاطس بمنزلة الخاطب يشمت الي ثلاث مرارا فما زاد فهو داء في الراس الاداب --	79	4243053022944579265	220	432.5	175	230	95.65217590332031	45	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0642	true	-2978196477155981268	148	187	749	928	1492	300	قال المروذي ان رجلا عطس عند ابي عبد الله فلم يحمد الله فانتظره ان يحمد الله فيشمته فلما اراد ان يقوم قال له ابو عبد الله كيف تقول اذا عطست قال اقول الحمد لله فقال له ابو عبد الله	642	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms078	false	6039384596025103645	261	300	1300	1477	1477	300	قال المروذي ان رجلا عطس عند ابي عبد الله فلم يحمد الله فانتظره ان يحمد الله فيشمته فلما اراد ان يقوم قال له ابو عبد -لله كيف تقول اذا عطست قال اقول الحمد لله فقال له ابو عبد الله-	78	4243053022944579265	177	344.0	139	179	98.88268280029297	38	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0782	true	7715694971089128192	96	117	463	568	1462	300	قال المروذي كنت اكبس لابي عبد الله الخبز في القدح واصب عليه الماء فكان ياكله ويشرب ماء الخبز قال هو يقوي	782	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms022	false	1738346230139344278	279	300	1369	1473	1473	300	قال المروذي كنت اكبس لابي عبد الله الخبز في القدح واصب عليه الماء فكان ياكله ويشرب ماء الخبز قال هو يقوي-	22	4243053022944579265	104	203.0	84	105	99.04762268066406	21	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0835	true	4297106275329052570	17	50	94	247	1552	300	ابو داود -------عن حذف الخيل فقال ان كان ابهي واجود له قلت انه ينفعه في الشتاء وهو اجود لركضه فكانه سهل فيه وقال ايضا مع ذلك ولكن لم يزل الناس يكرهون حذف الخيل	835	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms085	false	3477872038136320746	145	178	722	879	1477	300	ابو داود قلت لاحمد حذف الخيل ق-ال ان كان ابهي -اجود-له قلت انه ينفعه في الشتاء وهو اجود لركضه فكانه سهل فيه وقال ايضا مع ذلك ولكن لم يزل الناس يكرهون حذف الخيل	85	4243053022944579265	147	271.0	115	160	91.875	30	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0847	true	-8260595454134074751	72	96	356	467	1465	300	الجلوس بين الظل والشمس ----------------------------------------------------------قال هذا مكروه اليس قد نهي عن ذا قال اسحاق بن راهوية صح النهي فيه عن النبي صلي الله عليه	847	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms028	false	-1248389702426095856	79	114	388	550	1480	300	الجلوس بين الظل والشمس قال اسحاق بن منصور قلت تكره ان يجلس الرجل بين الظل والشمس قال هذا مكروه اليس قد نهي عن ذا قال اسحاق قد------- صح النهي فيه عن النبي صلي الله عليه	28	4243053022944579265	102	191.0	79	169	60.35503005981445	21	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0848	true	1075437317823325111	232	262	1163	1309	1488	300	النهار قال عبد الله كان ابي ينام نصف النهار شتاء كان او صيفا لا يدعها وياخذني بها ويقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قيلوا فان الشياطين لا تقيل	848	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms035	false	-6823193227620942204	66	96	313	458	1450	300	النوم ق-ال عبد الله كان ابي ينام نصف النهار شتاء كان او صيفا لا يدعها وياخذني بها ويقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قيلوا فان الشياطين لا تقيل	35	4243053022944579265	141	279.0	112	146	96.5753402709961	28	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0858	true	-5781324276964478365	0	65	0	301	1507	300	عن قول الله عز وجل ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج الي قوله او صديقكم النور 61 فقال اذا اذن لك فلا باس لان هءلاء كانوا يءذن لهم فيتحرجون ان ياكلوا فرخص لهم وقال احمد بن النضر سءل احمد اياكل الرجل من بيوت اهله بيت عمه او خاله او غيرهم من اهله بغير اذنهم قال لا ياكل الا باذنهم	858	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms027	false	-1524898737455132041	63	127	299	596	1471	300	عن قول الله عز وجل ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج الي قوله او صديقكم النور--- فقال اذا اذن لك فلا باس لان هءلاء كانوا يءذن لهم فيتحرجون ان ياكلوا فرخص لهم وقال احمد بن النضر سءل احمد اياكل الرجل من بيوت اهله بيت عفه او خاله او غيرهم من اهل- بغير اذنهم قال لا ياكل الا باذنهم	27	4243053022944579265	296	580.0	232	301	98.3388671875	62	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0880	true	-557013441413940978	24	53	128	255	1500	300	قال ابو داود سمعت احمد-------- قيل له يتناهد في الطعام فيتصدق منه قال ارجو ان لا يكون به باس او قال ليس به باس لم يزل الناس يفعلون ذلك	880	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms034	false	2148166719566773381	59	89	292	425	1479	300	قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل قيل له يتناهد في الطعام فيتصدق منه قال ارجو ان لا يكون به باس و--قال ليس به باس لم يزل الناس يفعلون ذلك	34	4243053022944579265	124	233.0	96	135	91.85185241699219	27	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0881	true	-6377356621463863185	10	52	47	241	1478	300	الورع قال المروذي قلت لابي عبد الله يعني احمد بن حنبل يءجر الرجل في ترك الشهوات قال -كيف لا يءجر وابن عمر يقول ما شبعت منذ اربعة اشهر -----------وقلت لابي عبد الله--- يجد الرجل من قلبه رقة وهو يشبع قال ما اري	881	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms162	false	7878587413446748358	106	147	517	708	1424	300	الورع قال المروذي قلت لابي عبد الله ي------------------ءجر الرجل في ترك الشهوات قال وكيف لا يءجر وابن عمر يقول ما شبعت منذ اربعة اشهر قال المروذي قلت لابي عبد الله لا يجد الرجل من قلبه رقة وهو يشبع قال ما اري	162	4243053022944579265	175	314.5	137	209	83.7320556640625	34	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0891	true	-1636133090184287754	18	104	121	542	1585	300	ابناء الدنيا ------قال جعفر بن محمد قال لي ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل رضي الله عنه يوم عيد خذ عليك رداءك وادخل قال فدخلت فاذا ماءدة وقصعة علي خوان -عليها عراق وقد زال جانبه فقال لي كل فلما راي ما نزل بي قال ان الحسن كان يقول والله لتاكلن وكان ابن سيرين يقول انما وضع الطعام ليءكل وكان ابراهيم بن ادهم يبيع ثيابه وينفقها علي اصحابه وكانت الدنيا اهون عليه من ذاك واوما الي جذع مطروح قال فانبسطت فاكلت فقال لتاكلن هذه وقال عبد	891	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms027	false	-1524898737455132041	220	299	1069	1464	1471	300	طبقات الحنابلة 280 قال جعفر بن محمد قال لي ابو عبد الل-------------------------------ه يوم عيد خذ عليك رداءك وادخل قال فدخلت فاذا ماءدة وقصعة علي خوالب عليها عراق وقد زال جانبه فقال لي كل فلما راي ما نزل بي قال ان الحسن كان يقول والله لتاكلن وكان ابن سيرين يقول انما وضع الطعام ليءكل وكان ابراهيم بن ادهم يبيع ثيابه وينفقها علي اصحابه وكانت الدنيا اهون عليه من ذاك واوما الي جذع مطروح قال فانبسطت فاكلت فقال لتاكلن هذه الاداب --	27	4243053022944579265	373	719.0	298	428	87.1495361328125	71	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0891	true	-1636133090184287754	166	300	848	1585	1585	300	قال ابو جعفر النحاس فيما يحتاج اليه الكتاب في باب الاصطلاح المحدث الذي باستعماله خطا وقال واستعملوا احتشم بمعني استحيي ولا نعرف احتشم بمعني استحيي ولا نعرف احتشم الا بمعني غضب وقال الجوهري في الصحاح عن ابي زيد حشمت الرجل واحشمته بمعني وهو ان يجلس اليك فتءذيه وتغضبه وقال ابن الاعرابي حشمته اخجلته واحشمته اغضبته والاسم الحشمة وهو الاستحياء والغضب ايضا وقال الاصمعي الحشمة انما هي بمعني الغضب لا بمعني الاستحياء واحتشمته------ منه بمعني ورجل حشيم اي محتشم وحشم الرجل خدمه ومن يغضب له سموا بذلك لانهم يغضبون له ذكر ذلك الجوهري وقال ابن بري قد جاء الحشمة بمعني الحياء قال ابو زيد الابة الحياء يقال اوابته فاتاب اي احتشم وقال ابن عباس لكل داخل دهشة ولكل طاعم حشمة فابدءوه باليمين وقال للمنقبض عن الطعام ما الذي حشمك انتهي كلامه وانما ذكرت هذا لءلا-	891	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms349	false	-2999154824600985897	19	154	108	850	1638	300	قال ابو جعفر النحاس فيما يحتاج اليه الكتاب في باب الاصطلاح المحدث الذي باستعماله خطا وقال واستعملوا احتشم بمعني استح-ي ولا نعرف احتشم بمعني استح-ي ولا نعرف احتشم الا بمعني غضب وقال الجوهري في الصحاح عن ابي زيد حشمت الرجل واحشمته بمعني وهو ان يجلس اليك فتوذيه وتغضبه وقال ابن الاعرابي حشمته اخجلته واحشمته اغضبته والاسم الحشمة وهو الاستحياء والغضب ايضا وقال الاصمعي الحشمة انما هي بمعني الغضب لا بمعني الاستحياء واحتشمه واحتشم منه بمعني ورجل حشيم اي محتشم وحشم الرجل خدمه ومن يغضب له سموا بذلك لانهم يغضبون له ذكر ذلك الجوهري وقال ابن بري قد جاء الحشمة بمعني الحياء قال ابو زيد الابة الحياء يقال اوابته فاتاب اي احتشم وقال ابن عباس لكل داخل دهشة ولكل طاعم حشمة فابدءوه باليمين وقال للمنقبض عن الطعام ما الذي حشمك انتهي كلامه وانما ذكرت هذا لءلا	349	4243053022944579265	732	1439.5	599	744	98.38710021972656	129	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0897	true	2618298838922779130	221	252	1103	1261	1494	300	قال مهنا سالت احمد عن حديث يروي ---------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فان---ه من صنيع الاعاجم وانهشوه نهشا فانه اهنا وامرا اخرجه ابو داود وقال ليس	897	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms022	false	1738346230139344278	121	162	582	778	1473	300	قال مهنا سالت احمد عن حديث ابي معشر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فان ذلك من فعل- الاعاجم وانهشوه نهشا فانه اهنا وامرا ف---------------قال ليس	22	4243053022944579265	132	222.0	105	212	62.26415252685547	23	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0906	true	1797581093994754720	2	60	7	289	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال بركة الطعام الوضوء قبله و-------بعده اخرجه احمد وابو داود والترمذي وهو ضعيف قال مهنا ذكرت هذا الحديث لاحمد فقال ما حدث به-- الا قيس بن الربيع وهو منكر الحديث قلت بلغني عن يحيي بن سعيد قال كان سفيان يكره غسل اليد عند الطعام لم يكره سفيان ذلك قال لانه من زي العجم	906	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms020	false	-6113189398204837429	72	117	367	583	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده---------------------------------------------------------------------- فقال ما حدث بهذا الا قيس بن الربيع وهو منكر الحديث قلت بلغني عن يحيي بن سعيد قال كان سفيان يكره غسل اليد عند الطعام لم -كره سفيان ذلك قال لانه من زي العجم	20	4243053022944579265	207	377.0	163	291	71.13401794433594	41	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0909	true	-660687881358111228	57	100	297	509	1582	300	ابي بكر بن حماد وعبد الكريم بن الهيثم-------- لا اعلم بتفتيش التمر اذا كان فيه الدود باسا قال ابو بكر بن حماد رايت احمد ياكل التمر وياخذ النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ورايته يكره ان يجعل النوي مع التمر في شء واحد	909	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms021	false	-1943243656992727011	204	249	1018	1238	1491	300	ابو بكر بن حماد وعبد الكريم بن الهيثم عنه قال لا اعلم بتفتيش التمر اذا كان فيه الدود باسا قال ابو بكر بن حماد رايت احمد ياكل التمر وياخذ النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ورايته يكره ان يجعل النوي مع التمر في شء واحد	21	4243053022944579265	211	412.5	168	220	95.90908813476562	41	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0916	true	-7837708934478908504	200	233	1059	1224	1549	300	في الجامع باب ما------ يكره ان تطعم البهاءم الخبز حدثنا حرب قلت لاسحاق------ نطعم البهيمة الخبز قال عند الضرورة واذا امرت بذلك فلا باس فاما ان يتخذ طعام البهيمة ذلك فلا خير فيه	916	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms022	false	1738346230139344278	234	269	1151	1326	1473	300	في احكام الخبز AUTO 43 يكره ان تطعم البهاءم الخبز قال-- حرب قلت لاسحاق الرجل يطعم البهيمة الخبز قال عند الضرورة واذا امرت بذلك فلا باس فاما ان تتخذ طعام البهيمة ذلك فلا خير فيه	22	4243053022944579265	149	266.5	118	177	84.18079376220703	26	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0917	true	3250126968976552983	199	300	995	1445	1445	300	القاسم بن سلام زرت احمد بن حنبل فلما دخلت عليه بيته قام فاعتنقني واجلسني في صدر مجلسه فقلت يا ابا عبد الله اليس يقال صاحب البيت و--المجلس احق بصدر بيته او مجلسه قال نعم يقعد ويقعد من يريد قال قلت في نفسي خذ يا ابا عبيد اليك--------- فاءدة ثم قلت يا ابا عبد الله لو كنت اتيك علي حق ما تستحق لاتيتك كل يوم فقال لا تقل ذلك فان لي اخوانا ما القاهم في كل سنة الا مرة انا اوثق في مودتهم ممن القي كل يوم قلت هذه اخري يا ابا عبيد فلما اردت القيام قام معي قلت لا تفعل يا-	917	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms025	false	-6985741414073330250	177	277	878	1327	1436	300	القاسم بن سلام زرت احمد بن حنبل فلما دخلت عليه بيته قام فاعتنقني واجلسني في صدر مجلسه فقلت يا ابا عبد الله اليس يقال صاحب البيت او المجلس-احق بصدر بيته او مجلسه قال نعم يقعد ويقعد من يريد قال قلت في نفسي خذ------------ اليك ابا عبيد فاءدة ثم قلت يا ابا عبد الله لو كنت اتيك علي حق ما تستحق لاتيتك كل يوم فقال لا تقل ذلك فان لي اخوانا ما القاهم في كل سنة الا مرة انا اوثق في مودتهم ممن القي كل يوم قلت هذه اخري يا ابا عبيد فلما اردت القيام قام معي قلت لا تفعل يا	25	4243053022944579265	436	836.0	340	462	94.3722915649414	95	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0935	true	4397388482422645237	1	29	4	142	1429	300	رايت احمد جاءه ابن لمصعب الزبيري فاراد احمد ان يخرج من المسجد فقال لابن مصعب تقدم فابي وحلف ابن مصعب فتقدم ابو عبد الله بين يديه في المشي	935	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms065	false	7789260665397393695	38	66	199	337	1472	300	رايت احمد جاءه ابن لمصعب الزبيري فاراد احمد ان يخرج من المسجد فقال لابن مصحب تقدم فابي وحلف ابن مصعب فتقدم ابو عبد الله بين يديه في المشي	65	4243053022944579265	137	273.0	109	138	99.27536010742188	27	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0936	true	-3113205335734637040	245	285	1201	1395	1469	300	الحسن بن منصور قال كنت مع يحيي بن يحيي واسحاق بن راهويه يوما نعود مريضا فلما حاذينا الباب تاخر اسحاق وقال ليحيي تقدم انت قال يا ابا زكريا انت اكبر مني قال نعم انا اكبر منك وانت اعلم فتقدم اسحاق	936	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms065	false	7789260665397393695	113	152	560	750	1472	300	الحسن بن منصور---- كنت مع يحيي بن يحيي واسحاق بن راهويه يوما نعود مريضا فلما حازينا الباب تاخر اسحاق وقال ليحيي تقدم انت قال يا ابا زكريا انت اكبر مني قال نعم انا اكبر منك وانت اعلم فتقدم اسحاق	65	4243053022944579265	189	370.5	150	194	97.42268371582031	38	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0936	true	-3113205335734637040	103	133	517	650	1469	300	الله قال ابي ما كان اعقل بشر بن المفضل كان بشر اسن من معاذ بن معاذ وكان بشر لا يخرج من المسجد حتي يخرج معاذ اكراما منه لمعاذ قال ابن	936	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms066	false	6367857400801857919	0	29	0	132	1387	300	الله قال ابي ما كان اعقل بشر بن المفضل كان بشر اسن من معاذ بن معاذ وكان بشر لا يخرج من المسجد حتي يخرج معاذ اكراما منه لمعاذ الاداب -	66	4243053022944579265	127	247.0	99	133	95.48872375488281	28	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms0952	true	-4480091772127183156	171	224	842	1107	1487	300	يعقوب--------- سمعت احمد وسءل عن التوكل فقال هو قطع الاستشراف بالاياس من الخلق فقيل له ما الحجة ق-ال ابراهيم لما وضع في المنجنيق ثم طرح الي النار فاعترضه جبريل عليهما السلام فقال يا ابراهيم -لك حاجة ق-ال اما اليك فلا فقال له سل من لك اليه حاجة فقال احب الامرين اليه احبهما الي	952	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms212	false	5332051393511784707	7	61	31	305	1477	300	يعقوب بن بختان سمعت احمد وسءل عن التوكلف-قال هو قطع الاستشراف بالاياس من الخلق فقيل له ما الحجة فقال ابراهيم لما وضع في المنجنيق ثم طرح الي النار فاعترضه جبريل عليه-- السلام فقال يا ابراهيم الك حاجة فقال اما اليك فلا فقال له سل من لك اليه حاجة فقال احب الامرين اليه احبهما الي	212	4243053022944579265	259	489.5	207	277	93.5018081665039	47	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms1005	true	-1603861080007175516	46	194	245	996	1543	300	واظن اني سمعته يقول في الحمام الذي يرعي في الصحراء اكره اكل فراخها وكره ان ترعي في الصحراء وقال تاكل طعام الناس وقال حرب سمعت احمد قال لا باس ان يتخذ الرجل الطير في منزله اذا كانت مقصوصة ليستانس اليها فان تلهي بها فاني اكرهه قلت لاحمد ان اتخذ قطيعا من الحمام تطير فكره ذلك كراهة شديدة ولم يرخص فيه اذا كانت تطير وذلك انها تاكل اموال الناس وزروعهم وقال مهنا سالت ابا عبد الله عن بروج الحمام التي تكون بالشام فكرهها وقال تاكل زروع الناس فقلت له وانما كرهتها لاجل انها تاكل زروع الناس فقال اكرهها ايضا لانه قد امر بقتل الحمام فقلت له تقتل قال تذبح وروي مهنا وغيره عن عثمان رضي الله عنه انه خطب وامر بقتل الكلاب والحمام وقال الحسين بن محمد سالت ابا عبد الله عن الحمام المقصوص قال عثمان امر بقتل الحمام والكلاب قلت المقاصيص هي اهون عندك من الطيارة قال نعم	1005	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms088	false	4760517906052855412	155	245	758	1221	1491	300	واظن اني سمعته يقول في الحمام الذي يرعي في الصحراء اكره اكل فراخها وكره ان ترعي في الصحراء وقال تاكل طعام الناس الاداب الشرعية 340 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مهنا سالت ابا عبد الله عن بروج الحمام التي تكون بالشام فكرهها وقال تاكل زروع الناس فقلت له وانما كرهتها لاجل انها تاكل زروع الناس فقال اكرهها ايضا لانه قد امر بقتل الحمام فقلت له تقتل قال تذبح وقال----------------------------------------------------------------------- الحسين بن محمد سالت ابا عبد الله عن الحمام المقصوص قال عثمان امر بقتل الحمام والكلاب قلت المقاصيص هي اهون عندك من الطيارة قال نعم	88	4243053022944579265	444	859.0	356	751	59.12117004394531	85	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms1009	true	1278492128056930009	2	28	8	146	1597	300	في الكلب ست خصال ثمنه وسءره وامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلها وتقطع الصلاة ويقتل الكلب الاسود البهيم وان كان لصاحب ماشية فلا باس بقتله	1009	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms086	false	14307502874050298	49	74	235	371	1481	300	في الكلب ست خصال ثمنه وسءره وامر النبي صلي الله عليه وسلمب-قتلها وتقطع الصلاة ويقتل الكلب الاسود البهيم -ان كان لصاحب ماشية فلا باس بقتله	86	4243053022944579265	135	262.0	110	138	97.82608795166016	24	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms1011	true	536224519338499411	29	188	142	913	1525	300	في الرعاية وقال الميموني سءل ابو عبد الله عن قتل دواب البيوت قال لا يقتل منهن الا ذو الطفيتين والابتر وذو الطفيتين خطان في ظهره ثم ذكر حديث ابي لبابة قيل لابي عبد الله فما تقتل من الحيات قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتل دواب البيوت الا ذي الطفيتين والابتر انظر صحيح مسلم وصحيح البخاري فقلنا له انه ربما كان في البيوت منهن شء الهاءل منهن غلظا وطولا حتي يفزعن فقال اذا كان هذا فارجوا ان لا يكون في قتله اي حرج قال فكان الامر عنده فيه سهولة اذا كن يخفن وقال المروذي سءل ابو عبد الله عن الحية تظهر قال تءذن ثلاثة قلت ثلاثة ايام او ثلاث مرار قال ثلاث مرار الا ان يكون ذو الطفيتين وهي التي عليها خطان والابتر هو الذي كانه مقطوع الذنب يقتل ولا يءذن قال المروذي وكنت احفر بءرا بين يدي ابي عبد الله فخرجت حية حمراء فقلت يا ابا عبد الله اقتلها فنظر فقال لي لا تعرض لها دعها	1011	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms086	false	14307502874050298	128	271	640	1335	1481	300	ذي الطفيتين قال الميموني سءل ابو عبد الله عن قتل دواب البيوت قال لا يقتل منهن الا ذو الطفيتين والابتر وذو الطفيتين خطان في ظهره ثم ذكر حديث ابي لبابة قيل لابي عبد الله فما تقتل من الحيات قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن قتل دواب البيوت الا ذي الطفيتين والابتر----------------------------- فقلنا له انه ربما كان في البيوت منهن شء الهاءل منهن غلظا وطولا حتي يفزعن فقال اذا كان هذا فارجو ا---لا يكون في قتله اي حر-------------------------------------------ج قال المروذي سءل ابو عبد الله عن الحية تظهر قال تءذن ثلاثة قلت ثلاثة ايام او ثلاث مرار قال ثلاث مرار الا ان يكون ذو الطفيتين وهي التي عليها خطان والابتر هو الذي كانه مقطوع الذنب يقتل ولا يءذن قال المروذي وكنت احفر بءرا بين يدي ابي عبد الله فخرجت حية حمراء فقلت يا ابا عبد الله اقتلها فنظر فقال لي لا تعرض لها دعها	86	4243053022944579265	683	1325.5	543	771	88.58625030517578	138	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms1016	true	-5610387829418431162	6	45	41	217	1480	300	قال علي بن سعد سالت احمد عن تشميس القز يموت الدود فيه قال ولم يفعل ذلك قلت يجف القز وان تركه كان في ذلك ضرر كثير قال اذا لم يجدوا منه بدا ولم يريدوا بذلك ان يعذبوا بالشمس فليس	1016	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms084	false	6505922436310374539	261	300	1312	1487	1487	300	قال علي بن سعد سالت احمد عن تشميس القز يموت الدود فيه قال ولم يفعل ذلك قلت يجف القز وان تركه كان في ذلك ضرر كثير قال اذا لم يجدوا منه بدا ولم يريدوا بذلك ان يعذبوا بالشمس فليس-	84	4243053022944579265	175	345.0	137	176	99.43181610107422	39	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms1016	true	-5610387829418431162	79	191	389	922	1480	300	عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حد------------ثنا ابو عبد الله الكواز حدثتني حبيبة مولاة الاحنف انها رات الاحنف بن قيس رحمه الله وراها تقتل نملة فقال لا تقتليها ثم دعا بكرسي فجلس عليه فحمد الله واثني عليه فقال اني احرج عليكن الا خرجتن من داري فا-ني اكره ان تقتلن في داري قال- فخرجن فما رءي منهن بعد ذلك اليوم واحدة ---------------قال عبد الله بن احمد رايت ابي فع----ل ذلك خرج علي النمل واكبر علمي انه جلس علي كرسي كان يجلس عليه لوضوء الصلاة ثم رايت النمل قد خرجن بعد ذلك نمل كبار سود فلم ارهن بعد ذلك وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال	1016	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms087	false	-9116427258040533614	42	148	213	719	1492	300	عبد الله ----------------حدثني ابي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري قال حدثنا ابو عبد الله الكواز حدثتني حبيبة مولاة الاحنف انها رات الاحنف بن قيس رحمه الله وراها تقتل نملة -قال لا تقتليها ثم دعا بكرسي فجلس عليه ثم -------------------قال اني احرج عليكن الا خرجتن من داري فانني اكره ان تقتلن في داري قالت فخرجن فما رءي منهن بعد ذلك اليوم واحدة مساءل عبد الله قال عبد الله بن احمد رايت ابي فعل مثل ذلك حرج علي النمل واكثر علمي انه جلس علي كرسي---- يجلس عليه يتوضا------- ثم رايت النمل قد خرجن بعد ذلك نمل كبار سود فلم ارهن بعد ذلك --مساءل عب-----د الله------ قال	87	4243053022944579265	456	801.0	357	566	80.56536865234375	87	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms1086	true	2202718645247811764	213	300	1113	1538	1538	300	قال عبد الله بن الامام احمد رضي الله عنهما جاء رجل الي ابي فذكر انه كان عند بشر فذكروه فاثني عليه بشر وقال لا ينسي الله لاحمد صنيعه ثبت وثبتنا ولولاه لهلكنا قال عبد الله ووجه ابي يتهلل فقلت يا ابت اليس تكره المدح في الوجه فقال يا بني انما ذكرت عند رجل من عباد الله الصالحين وما كان مني فحمد صنيعي وقد قال صلي الله عليه وسلم المءمن مراة المءمن اخرجه ابو داود والقضاعي في مسند الشهاب وهو حديث حسن وقال المروذي قلت لابي عبد الله-	1086	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms121	false	3611001266095668596	7	78	28	371	1474	300	قال عبد الله------------------------------ جاء رجل الي ابي فذكر انه كان عند بشر فذكروه فاثني عليه بشر وقال لا ينسي الله لاحمد صنيعه ثبت وثبتنا ولولاه لهلكنا قال عبد الله ووجه ابي يتهلل فقلت يا ابت اليس تكره المدح في الوجه فقال يا بني انما ذكرت عند رجل من عباد الله الصالحين وما كان مني فحمد صنيعي وقد قال صلي الله عليه وسلم المءمن مراة المءمن -----------------------------------------------------قال المروذي قلت لابي عبد الله	121	4243053022944579265	342	634.0	272	426	80.28169250488281	69	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms1097	true	3515163927037889945	155	200	745	977	1471	300	قال ابو سنان وجاءه رجلان فقال تفرقا فانكما اذا كنتما جميعا تحدثتما واذا كنتما وحدانا ذكرتما الله -تعالي قال ابو عبد الله رواه وكيع عن ابي سنان قال القاضي ابو الحسين انه نقل م-----------------------------------------------ن الج------زء الثالث من الادب تاليف ال--مروذي -قال قال ابو عبد الله	1097	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms030	false	1238259590846003106	121	180	601	888	1464	300	قال ابو سنان وجاءه رجلان فقال تفرقا فانكما اذا كنتما جميعا تحدثتما واذا كنتما وحدانا ذكرتما الله عز وجل قال ابو عبد الله رواه وكيع عن ابي سنان مساءل ابن هانء AUTO 76 متي تحتحب الصبية وتسافر مع ذي محرم قال ابن هانء سالته عن الجارية متي يجب عليها الا-- تسافر الا مع ذي محرم قال ابو عبد الله	30	4243053022944579265	176	279.5	137	289	60.899654388427734	30	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms1132	true	-9024927783944778947	0	32	0	139	1549	300	مع ابي عبد الله بالعسكر في قصر ايتاخ فاشرت الي شء علي الجدار قد نصب فقال لي لا تنظر اليه قلت -قد نظرت اليه قال لي فلا تفعل لا تنظر اليه قال ---	1132	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms009	false	-5306538859971568989	219	251	1027	1170	1404	300	مع ابي عبد الله بالعسكر في قصر اتياخ فاشرت الي شء علي الجدار قد نصب فقال لي لا تنظر اليه قلت فقد نظرت اليه قال لي فلا تفعل لا تنظر اليه الاداب	9	4243053022944579265	133	255.0	102	143	93.00699615478516	29	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK007054-ara1.ms1195	true	4199403072380247448	211	248	1048	1233	1490	300	قال الاثرم سمعت ابا عبد الله مرارا يقول اذا قام من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك حتي اري شفتيه تتحركان فلا افهم بقية كلامه كانه يذهب الي ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في كفارة المجلس	1195	3395533205102451149	Sham19Y0020882-ara1.ms029	false	2551743574316932016	1	37	4	188	1507	300	قال الاثرم سمعت ابا عبد الله مرارا يقول اذا قام من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك حتي اري شفتيه تتحركان فلا افهم بقية كلامه كانه يذهب الي ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-في كفارة المجلس	29	4243053022944579265	184	363.0	148	185	99.45945739746094	37	JK007054-ara1	Sham19Y0020882-ara1