id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007054-ara1.ms0098	false	-8086003690449042437	115	178	552	860	1486	300	من ذبح او ابينت حشوته وهي امعاءه لا خرقها وقطعها فقط كميت وقال في الكافي تصح وصية من لم يعاين الموت والا لم تصح قال لانه لا قول له والوصية قول ولعله اراد ملك الموت فيكون كالقول الاول وذكر الشيخ في فتاويه ان خرجت حشوته ولم تبن ثم مات ولده ورثه وان ابينت فالظاهر يرثه لان الموت زهوق النفس وخروج الروح ولم يوجد	98	3395533205102451149	Sham19Y0020589-ara1.ms425	true	1236008360184762498	113	137	548	670	1459	300	من ذبح او ابينت حشوته وهي امعاءه-لا خرق-------ها فقط ويتجه منه فلا يرث خلافا للموفق---------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان الموت زهوق النفس وخروج الروح ولم يوجد	425	264764794801343824	95	150.0	74	308	30.84415626525879	15	JK007054-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK007054-ara1.ms0892	false	2290498054939588856	193	289	968	1423	1475	300	ومن التكلف ان يقدم جميع ما عند----------------------------------------ه انتهي كلامه قال احمد في المسند حدثنا عفان حدثنا قيس بن الربيع حدثنا عثمان بن شابور عن شقيق او نحوه شك قيس ان سلمان دخل عليه رجل فدعا له بما كان عنده فقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا او قال لولا انا نهينا ان يتكلف احدنا لصاحبه لتكلفنا لك هذا الاسناد ليس بحجة وقد يحتج به في مثل هذا الحكم قال ابن الجوزي ومن اداب الزاءر ان ------------------------------------------لا يقترح -------طعاما بعينه وان خير بين طعامين اختار الايسر الا ان يعلم ان مضيفه يسر بذلك ولا	892	3395533205102451149	Sham19Y0020589-ara1.ms520	true	2434478295404722803	143	186	729	943	1518	300	ومن التكلف ان يقدم جميع ما عنده ويقدم الفاكهة قبل غيرها لانه اصلح في ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الطب واذا دعي فلياكل ببيته ما يكسر نهمته قبل ذهابه ولا يقترح الزاءر طعاما بعينه وان خير بين طعامين اختار الايسر الا ان يعلم ان مضيفه يسر----- ولا	520	264764794801343824	118	14.0	93	544	21.691177368164062	21	JK007054-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK007054-ara1.ms0943	false	3988482657904363923	239	271	1261	1452	1599	300	التكسب ومعرفة احكامه حتي مع الكفاية نص عليه قاله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الرعاية وقال ايضا فيها يباح كسب الحلال لزيادة المال والجاه والترفه والتنعم والتوسعة علي العيال مع سلامة الدين والعرض والمروءة وبراءة الذمة	943	3395533205102451149	Sham19Y0020589-ara1.ms656	true	-3249927322756841091	58	124	317	684	1531	300	التكسب ومعرفة احكامه حتي مع الكفاية التامة ويقدم الكسب لعياله علي كل نفل ويكره تركه والاتكال علي الناس قال احمد لم ار مثل الغني عن الناس وقال في قوم لا يعملون ويقولون نحن متوكلون هءلاء مبتدعة ودعا لعلي بن جعفر ثم قال لابيه الزمه السوق وجنبه اقرانه وفي الرعاية--------------- يباح كسب الحلال لزيادة المال والجاه والترفه والتنعم والتوسعة علي العيال مع سلامة الدين والعرض--------- وبراءة الذمة	656	264764794801343824	155	268.0	129	391	39.641944885253906	22	JK007054-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK007054-ara1.ms0092	false	1518496360769167564	8	33	37	166	1568	300	وفي الحديث ثلاث- لا ينجو منهن احد الحسد والظن والطيرة وساحدثكم بالمخرج من ذلك اذا حسدت فلا تبغ واذا ظننت فلا تحقق واذا تطيرت فامض	92	3395533205102451149	Sham19Y0020589-ara1.ms723	true	-1521261652755257824	38	63	198	328	1531	300	وفي الحديث ثلاثة لا ينجو منهن احد الحسد والظن والطيرة وساحدثكم بالمخرج من ذلك اذا حسدت فلا تبغ واذا ظننت فلا تحقق واذا تطيرت فامض	723	264764794801343824	129	253.0	104	130	99.23076629638672	24	JK007054-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK007054-ara1.ms0098	false	-8086003690449042437	11	127	44	610	1486	300	ابي بردة عن ابي موسي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم متي تنقطع معرفة العبد من الناس قال اذا عاين ضعيف جدا اخرجه-- ابن ماجه وقيل ما دام مكلفا كذا في الرعاية وقيل------- ما لم يغرغر لان الروح تفارق القلب قبل الغرغرة ----فلا تبقي له نية ولا قصد --------------------------صحيح فان جرح جرحا موحيا صحت توبته والمراد مع ثبات------------------- عقله لصحة وصية عمر وعلي رضي الله عنهما واعتبار كلامهما وذكر في الرعاية قولا لا تصح وصيته مطلقا وهذا يدل علي انه لا عبرة بكلامه ولعله اراد ما ذكره في الترغيب من قطع بموته كقطع حشوته وغريق ومعاين كميت وذكر الشيخ وغيره ان حكم--------------------------------------------------------------------------------------- من ذبح او ابينت حشوته وهي امعاءه -لا خرقها وقطعها فقط كميت	98	3395533205102451149	Sham19Y0020589-ara1.ms739	true	3815430256652002810	115	223	581	1098	1478	300	ابن ماجه عن ابي موسي---- سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم متي تنقطع معرفة العبد من الناس قال اذا عاين يعني الملك وحديث ابن ابي الدنيا عن علي لا يزال العبد في مهلة من التوبة ما لم ياته ملك الموت يقبض روحه فاذا نزل ملك الموت فلا توبة حينءذ واما التكليف فواضح وهو قوي قال في تصحيح الفروع والاقوال الثلاثة قريب بعضها من بعض والصواب قبولها ما دام عقله ثابتا والا فلا انتهي ويتج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان علم ما مر لا ينضبط لنا وان من تاب او اسلم والروح فيه فهو مقبول شرعا وان لم ينفعه باطنا وان من ذبح او ابينت حشوته لا ينفع--ه ولا ظاهرا لقولهم -هو كميت	739	264764794801343824	167	138.5	120	712	23.455055236816406	28	JK007054-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK007054-ara1.ms0099	false	-4257019518816997974	41	88	211	430	1529	300	و-----قال ابن حزم اتفقوا---- ان من قربت نفسه من الزهوق فمات له ميت انه يرثه وان قد-------ر علي النطق فاسلم فانه مسلم يرثه المسلمون من اهله وانه ان- شخص ولم يكن بينه وبين الموت الا نفس واحد فمات من اوصي له بوصية فانه قد استحقها فمن قتله	99	3395533205102451149	Sham19Y0020589-ara1.ms739	true	3815430256652002810	250	300	1243	1478	1478	300	ولهذا قال ابن حزم اتفقوا علي ان من كربت نفسه من الزهوق فمات له ميت انه يرثه وان قدر الكافر علي النطق فاسلم فانه مسلم يرثه المسلمون من اهله وانه متي شخص ولم يبق بينه وبين الموت الا نفس واحد فمات من اوصي له بوصية فانه قد استحقها ومن قتله-	739	264764794801343824	212	390.5	166	236	89.83050537109375	41	JK007054-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK007054-ara1.ms1160	false	-5556872518439022981	6	61	27	320	1525	300	ونكد وغضب وعجب وكبر----- وخيلاء---------- ورياء وهوي وغرض سوء وقصد ردء ومكر وخديعة ومجانبة كل مكروه لله --------تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واذا جلست مجلس علم او غيره فاجلس بسكينة ووقار وتلق- الناس بالبشري والاستبشار قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه من الدهاء حسن اللقاء رواه المعافي بن زكريا في مجالسه باسناده وحادثهم بما ينفع من الاخبار	1160	3395533205102451149	Sham19Y0020589-ara1.ms741	true	-7800065815542759868	0	60	0	321	1347	248	ونكد---------- وكبر وتيه وخيلاء وزهو وهوي ورياء----- وغرض سوء وقصد ردء ومكر وخديعة ومجانبة كل مكروه لله سبحانه وتعالي وعد نفسك من اصحاب القبور ولا تهمل النظر في عواقب الامور ولا تفخر باعمالك فليس شء واندم علي ما فاتك في الصبا والغي واذا جلست مجلس ذكر او غيره فاجلس بسكينة ووقار وتلقي الناس بالبشر- والاستبشار---------------------------------------------------------------------------------------------- وحادثهم بما ينفع من الاخبار	741	264764794801343824	180	289.5	147	431	41.76333999633789	26	JK007054-ara1	Sham19Y0020589-ara1
JK007054-ara1.ms1193	false	-8265791895268448072	43	157	230	820	1515	300	واقبل علي من يقبل عليك وارفع منزلة من عظم لديك وانصف حيث يجب الانصاف واستع-ف حيث يجب الاستعفاف ولا تسرف فان الله------ لا يحب الاسراف وان رايت نفسك مقبلة علي الخير فاشكر وان رايتها مدبرة عنه فازجر عن ابي هريرة مرفوعا بادروا بالاعمال سبعا هل تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال والدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي وامر اخرجه الترمذي وانظر صحيح ابن حبان رواه الترمذي وقال حسن غريب وان بليت بضر فاصبر وان جنبت فاستغفر وان هفوت فاعتذر وان ذكرت بالله فاذكر واذا قمت من مجلسك فقل سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	1193	3395533205102451149	Sham19Y0020589-ara1.ms741	true	-7800065815542759868	66	127	360	676	1347	248	واقبل علي من يقبل عليك وارفع منزلة من عظم لديك وانصف حيث يجب الانصاف واستعفف حيث يجب الاستعفاف ولا تسرف فان الله تعالي لا يحب الاسراف وان رايت نفسك مقبلة علي الخير فاشكر او-------- مدبرة عنه فازجر او ذكرت بالله فاذكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان بليت---- فاصبر -او جنيت فاستغفر او- هفوت فاعتذ---------------------ر واذا قمت من مجلسك فقل سبحانك اللهم وبحمدك----------------------- استغفرك واتوب اليك	741	264764794801343824	285	491.0	227	597	47.73869323730469	47	JK007054-ara1	Sham19Y0020589-ara1